قناة "خدام الكلمة"

تابع لموضوع ما هو علم "النقد النصي"؟

ومما يسهل هذه المهمة، نسبيًا، وجود آلاف المخطوطات (بخاصة العهد الجديد) التي ترجع أقدمها إلى زمن قريب نسبيًا من زمن المخطوطات الأصلية.." (6).

ويمتد عمل النقد النصي ليس لمخطوطات الأسفار المقدَّسة فقط، بل أنه يستعين بمخطوطات الكتب الكنيسة التي حوت أجزاء من الأسفار المقدَّسة، وأيضًا باقتباسات الآباء من هذه الأسفار، فجاء في "الموسوعة البريطانية": "عندما يفحص أحد العلماء بالمخطوطات والترجمات لا يكون قد أنهى دراسته لنصوص العهد الجديد، فإن كتابات آباء الكنيسة الأولين تُلقي مزيدًا من الضوء، لأن بها اقتباسات من العهد الجديد قد تختلف عن أحدى أو بعض المخطوطات الحالية، لأنها مأخوذة من مخطوطات أقدم لم تصل إلينا. وعلى هذا فإن شهادة هؤلاء الآباء للنص، وبخاصة عند تطابقه مع المصادر الأخرى يجب أن تضاف إلى ما عندنا من مراجع" (7).

ثانيًا: الخطوات التي يتبعها الناقد النص في عمله: على الناقد النصي أن يلتزم بمبادئ النقد الصحيح، فمن تعريف "النقد" كما علمنا أنه يعني الإدراك، والتميّيز، والتقييم، وإصدار الحكم. فالخطوات التي يجب أن يتبعها من يعمل في مجال النقد:

1- الإدراك: أن يدرك الناقد ويفهم ويعي النص، فلا بد أن يكون له دراية كاملة باللغة التي كُتب بها النص، والمعلومات المتعلقة بالنص، وأن يكون واسع الإدراك والثقافة، خبير بشئون عمله، يدرك المعنى اللغوي للنص، وأيضًا المعنى الرمزي والمعنى الروحي، فلديه قوة الإدراك وملكة التذوق.

2- التمييز: يكون للناقد القدرة على التمييز والإفراز بين ما هو صالح وما هو رديء، فكما علمنا أن النقد هو فن تمييز جيد الكلام من رديئة، وصالحه من فاسدة، مثلما يُميّز الإنسان بين الأوراق المالية الحقيقية التي لها قيمة، والزائفة التي لا تساوي شيئًا، مهما بلغت درجة التشابه بين هذه وتلك.

3- التقييم: أن يقيّم الناقد بعين فاحصة وقلب سليم النص محط الدراسة، بعد أن صار النص مكشوفًا أمامه، وكأنه مستكشف استطاع أن يكتشف أرضًا جديدة، فينير بصائرنا ويضعنا أمام جمال النص بمفرداته، فندرك ما بين السطور، ونضع أيديّنا على مواطن القوة والجمال والغنى والعمق، وتتكشف أمام أعيننا الجوانب الخفية، فنعيد قراءة النص بذكاء روحي وتقدير.

4- إصدار الحكم: أخيرًا يصدر الناقد النصي حكمه الصحيح بمدى موثوقية هذا النص، ويعطه النسبة المئوية التي تتلائم معه.

الأمر الشاذ أن الناقد المُغرِض يصدر حكمه مُسبَّقًا قبل أن يبدأ عمله، وبالتالي فأنه يصل إلى نتيجة بعيدة تمامًا عن الحقيقة، فربما يقع في التشهير والمسخ لأعمال عظيمة لم يأتِ التاريخ البشري بمثيل لها، مثل نصوص العهد الجديد، أو يقع في المدح والإطراء لأمور لا تستحق هذا، وقد صار هذا الناقد مثل إنسان معصوب العينين يريد أن يقود الآخرين إلى بر الأمان... عجبًا لناقد وضع في اعتقاده أن الكتاب المقدَّس هو كتاب مُحرَّف بسبب كثرة الاختلافات بين المخطوطات التي تُعد بالآلاف، وكأن كثرة المخطوطات لعمل معيَّن وهو ميزة عظيمة تظهر وكأنها صارت عيبًا، وكأن هذا الناقد لا يعرف أبجديات النقد النصي أنه كلما زادت عدد المخطوطات كلما زادت الخلافات بينها من جانب، ومن جانب آخر تسهل العمل للوصول للنص الأصلي، فأيهما أعظم مخطوطات هيروديت وأفلاطون وأرسطو التي تبلغ كل منها عشر مخطوطات كُتبت بعد كتابة الأصل بنحو ألف عام، ومع هذا فالجميع يثقون فيها، أم مخطوطات العهد الجديد التي فاق عددها خمسة وعشرين ألفًا، وأقدمها كُتب بعد الأصل بثلاثين عام أو أقل، ومع هذا راحوا يشككون فيها؟!!.. يقولون لك لا تفتخر أن لديك 25 ألف مخطوطة لأنها حوت 000 300 قراءة مختلفة بينها، ويدَّعون أن هذه القراءات المختلفة عن جهل أنها تحريفات، ويتجاهلون طريقة حساب القراءات المختلفة فربما اختلاف في حرف واحد يساوي 1000 قراءة مختلفة كما سنرى فيما بعد، وبعضهم يصرخ أن عدد الاختلافات فاق عدد كلمات العهد الجديد كله التي لم تتعدى 140 ألفًا، مما يترك انطباعًا لدى القارئ غير العارف بالأمور أن كل كلمة في العهد الجديد، حتى لو كانت تتكون من حرفين تحوي خطاءين أو أكثر، ويقولون أنه من ضرب المحال أن نصل للنص الأصلي للعهد الجديد. ويتجاهلون تمامًا أن العهد الجديد هو العمل الكلاسيكي الوحيد في العالم كله الذي حاز على نسبة موثوقية 99 %.

نحن لا ننكر أنه كان للنساخ أخطائهم سواء أخطاء عفوية ناتجة عن النظر أو السمع أو الذاكرة أو الهجاء أو الإجهاد والضعف البشري أو أخطاء مقصودة كمحاولة تصحيح ما ظنوه خطأ من ناسخ سابق، ونشكر ربنا أن علم النقد النصي قادر على التعامل مع هذه وتلك (راجع مدارس النقد - عهد جديد - مقدمة (2) س 114).

تابع ⬇️

❤3🥰1

194 viewsedited 08:24