ما هو علم "النقد النصي"؟ وما هيَ الخطوات التي يتبعها الناقد النصي في عمله؟ وهل كثرة المخطوطات تُعد عيبًا؟



س462 *: ما هو علم "النقد النصي" Textual Criticism ؟ وما هيَ الخطوات التي يتبعها الناقد النصي في عمله؟ وهل كثرة المخطوطات تُعد عيبًا؟

ج:
أولًا: علم النقد النصي Textual Criticism: هو فرع من علم "البيبلوجرافيا" Bibliography أي علم "نسخ الكتب" و"كتابة الكتب" وهو علم عُرِف مُنذ القرن الخامس قبل الميلاد، وهو علم يهتم بدراسة ووصف وتصنيف المخطوطات من جهة المؤلّف، وعنوان المخطوط، وتاريخ نساخته، والمادة التي أستخدمها الناسخ سواء ورق بردي أو رقوق أو ورق عادي، وفحص نوع الحبر الذي أستخدمه الناسخ، ويستخدم ميكروسكوب الليزر في تحديد ارتفاع وأعماق الحبر وزوايا القلم، كما يهتم هذا العلم بفحص نوع الخط المستخدم في نساخة المخطوط، وطبيعة الزخارف التي حواها... إلخ. (راجع مدارس النقد - عهد جديد - مقدمة (2) س 106).

وعلم "نقد النص" علم تجريدي يحكم على مدى موثوقية أي عمل كلاسيكي وصل إلينا عبر النساخة المتكررة، ولا يوجد أي أثر للنسخة الأم أي المخطوط الأول الذي كُتب بخط المؤلّف أي "الأتوجراف" Autograph، فهو علم تجريدي لا يرتبط بديانة معينة، إنما يرتبط بالمخطوطات القديمة سواء كانت أعمال أدبية أو تاريخية أو دينية، فعلم "النقد النصي" يهتم بالنص وكافة المعلومات المتعلقة به، وطريقة انتقاله منذ كتابته حتى وصل إلينا من مخطوطة إلى أخرى، ويدرس اللغة التي كُتب بها النص وأيضًا اللغات التي تُرجم إليها إذا كان له ترجمات مثل الكتاب المقدَّس، ويحدد النقد النصي عمر كل مخطوطة ويوصِّفها، ويقارن بينها، ويحدد القراءات المختلفة بين المخطوطات، ويحدد أخطاء النساخة ويصحّحها، ويحاول أن يصل بالنص إلى أقرب ما يمكن من الأصل، وعلم النقد النصي عندما يحدد موثوقية أي عمل كلاسيكي لا بمنحه أكثر من 99 % من الموثوقية، وهذه أعلى درجة من الموثوقية، ولا يأخذ أي عمل موثوقية 100% إلاَّ إذا كان المخطوط الأصلي الذي كتبه المؤلّف بيده، وقد حقَّق العهد الجديد أعلى نسبة موثوقية عن أي عمل أدبي آخر، فموثوقية العهد الجديد (4000) مرة من موثوقية أي عمل كلاسيكي آخر نظرًا للعدد المهول من مخطوطاته والذي يتعدى الخمسة والعشرين ألفًا، وقرب أقدمها من الأصل بفاصل زمني لا يُذكر. ومن المفروغ منه أننا لا يمكن أن نحمّل النص الأصلي أخطاء النساخة أو الترجمة، ولهذا وُجِد هذا العلم الخاص بالنقد النصي لمعالجة هذه المشاكل والكشف عن أصل النص ومقارنته وتخليصه من أي شوائب لصقت به حتى أن "ألفريد هاوزمان" في تعريفه للنقد النصي يقول عنه: "هو الفن والعلم المتعلق بتحديد أصح القراءات للنص".

ويقول "ترجليس": "موضوع النقد النصي هو إحضار أي عمل قديم، بقدر الإمكان، في الكلمات ذاتها والشكل الذي وضعه الكاتب بيده"

(An Account of the Printed Text of the Greek New Testament P174) (1).

ويقول "سوتير": " النقد النصي يهدف إلى إعادة الكلمات ذاتها التي للوثائق الأصلية التي بُليت، بالتمرين المعرفي والحكم المُدَّرب" (The text & canon of the NT P 3) (2).

وجاء في موسوعة "ويكبيديا الموسوعة الحرة": " النقد النصي هو فرع من الفيلولوجيا أو البيبلوجرافيا يهتم بالتعرُّف على أخطاء نصوص المخطوطات وإزالتها، تحوي المخطوطات القديمة عادة أخطاء أو تغييرات قام بها النسَّاخ الذين نسخوها باليد. يطلب الناقد النصي التعرف على أقرب نص للنص الأصلي أو النسخة القديمة أو أن نسخة أخرى وُجدت في الماضي" (3).

ويقول "بول ليتل": " أن فحص الأسفار وأصولها يُسمىَ علم نقد النص (Textual Criticism) وهو له علاقة بمدى موثوقية النص، أي كيف يمكن مقارنة النص الحالي مع الأصول، وما مدى دقة نسخ المخطوطات القديمة إلى أن وصلت إلينا الآن" (4).

ويقول "إدوارد ج. يونج": " النقد الأدنى. وهو أعظم ما أعان الكتاب المقدَّس وخدمه إذ اتجه إلى دراسة المخطوطات دراسة علمية دقيقة، ووزن اللغة، والآية الكتابية، وتاريخ المخطوطة وعمرها، وبحثها بحثًا علميًا دقيقًا" (5).

ويقول "القمص عبد المسيح بسيط": " النقد النصي Textual Criticism أو النقد الأدنى Lower Criticism هو الذي يبحث في الوثائق القديمة والنسخ العديدة المنقولة عن المخطوطات الأصلية سواء بلغتها الأصلية أو باللغات التي تُرجمت إليها، خاصة اليونانية واللاتينية والسريانية والقبطية، وذلك في عصور وأزمنة وبلدان وأمم مختلفة، للتأكد من صحة النصوص ومطابقتها أو الوصول بها إلى التطابق الكامل مع النصوص الأصلية كما دوَّنها كُتاب الوحي (The Revell Bible Dictionary P. 153) واستعادة الكلمات الصحيحة الأصلية في حالة ما إذا كان قد طرأ عليها تبديل أو تغيير بسبب عمليات النسخ اليدوي المتكرر على مر العصور والأزمنة في مختلف البلاد والقارات وذلك بواسطة كتبة (نسَّاخ) مختلفين في الفكر والثقافة والظروف...

تابع⬇️

تابع لموضوع ما هو علم "النقد النصي"؟

ومما يسهل هذه المهمة، نسبيًا، وجود آلاف المخطوطات (بخاصة العهد الجديد) التي ترجع أقدمها إلى زمن قريب نسبيًا من زمن المخطوطات الأصلية.." (6).

ويمتد عمل النقد النصي ليس لمخطوطات الأسفار المقدَّسة فقط، بل أنه يستعين بمخطوطات الكتب الكنيسة التي حوت أجزاء من الأسفار المقدَّسة، وأيضًا باقتباسات الآباء من هذه الأسفار، فجاء في "الموسوعة البريطانية": "عندما يفحص أحد العلماء بالمخطوطات والترجمات لا يكون قد أنهى دراسته لنصوص العهد الجديد، فإن كتابات آباء الكنيسة الأولين تُلقي مزيدًا من الضوء، لأن بها اقتباسات من العهد الجديد قد تختلف عن أحدى أو بعض المخطوطات الحالية، لأنها مأخوذة من مخطوطات أقدم لم تصل إلينا. وعلى هذا فإن شهادة هؤلاء الآباء للنص، وبخاصة عند تطابقه مع المصادر الأخرى يجب أن تضاف إلى ما عندنا من مراجع" (7).


ثانيًا: الخطوات التي يتبعها الناقد النص في عمله: على الناقد النصي أن يلتزم بمبادئ النقد الصحيح، فمن تعريف "النقد" كما علمنا أنه يعني الإدراك، والتميّيز، والتقييم، وإصدار الحكم. فالخطوات التي يجب أن يتبعها من يعمل في مجال النقد:

1- الإدراك: أن يدرك الناقد ويفهم ويعي النص، فلا بد أن يكون له دراية كاملة باللغة التي كُتب بها النص، والمعلومات المتعلقة بالنص، وأن يكون واسع الإدراك والثقافة، خبير بشئون عمله، يدرك المعنى اللغوي للنص، وأيضًا المعنى الرمزي والمعنى الروحي، فلديه قوة الإدراك وملكة التذوق.

2- التمييز: يكون للناقد القدرة على التمييز والإفراز بين ما هو صالح وما هو رديء، فكما علمنا أن النقد هو فن تمييز جيد الكلام من رديئة، وصالحه من فاسدة، مثلما يُميّز الإنسان بين الأوراق المالية الحقيقية التي لها قيمة، والزائفة التي لا تساوي شيئًا، مهما بلغت درجة التشابه بين هذه وتلك.

3- التقييم: أن يقيّم الناقد بعين فاحصة وقلب سليم النص محط الدراسة، بعد أن صار النص مكشوفًا أمامه، وكأنه مستكشف استطاع أن يكتشف أرضًا جديدة، فينير بصائرنا ويضعنا أمام جمال النص بمفرداته، فندرك ما بين السطور، ونضع أيديّنا على مواطن القوة والجمال والغنى والعمق، وتتكشف أمام أعيننا الجوانب الخفية، فنعيد قراءة النص بذكاء روحي وتقدير.

4- إصدار الحكم: أخيرًا يصدر الناقد النصي حكمه الصحيح بمدى موثوقية هذا النص، ويعطه النسبة المئوية التي تتلائم معه.

الأمر الشاذ أن الناقد المُغرِض يصدر حكمه مُسبَّقًا قبل أن يبدأ عمله، وبالتالي فأنه يصل إلى نتيجة بعيدة تمامًا عن الحقيقة، فربما يقع في التشهير والمسخ لأعمال عظيمة لم يأتِ التاريخ البشري بمثيل لها، مثل نصوص العهد الجديد، أو يقع في المدح والإطراء لأمور لا تستحق هذا، وقد صار هذا الناقد مثل إنسان معصوب العينين يريد أن يقود الآخرين إلى بر الأمان... عجبًا لناقد وضع في اعتقاده أن الكتاب المقدَّس هو كتاب مُحرَّف بسبب كثرة الاختلافات بين المخطوطات التي تُعد بالآلاف، وكأن كثرة المخطوطات لعمل معيَّن وهو ميزة عظيمة تظهر وكأنها صارت عيبًا، وكأن هذا الناقد لا يعرف أبجديات النقد النصي أنه كلما زادت عدد المخطوطات كلما زادت الخلافات بينها من جانب، ومن جانب آخر تسهل العمل للوصول للنص الأصلي، فأيهما أعظم مخطوطات هيروديت وأفلاطون وأرسطو التي تبلغ كل منها عشر مخطوطات كُتبت بعد كتابة الأصل بنحو ألف عام، ومع هذا فالجميع يثقون فيها، أم مخطوطات العهد الجديد التي فاق عددها خمسة وعشرين ألفًا، وأقدمها كُتب بعد الأصل بثلاثين عام أو أقل، ومع هذا راحوا يشككون فيها؟!!.. يقولون لك لا تفتخر أن لديك 25 ألف مخطوطة لأنها حوت 000 300 قراءة مختلفة بينها، ويدَّعون أن هذه القراءات المختلفة عن جهل أنها تحريفات، ويتجاهلون طريقة حساب القراءات المختلفة فربما اختلاف في حرف واحد يساوي 1000 قراءة مختلفة كما سنرى فيما بعد، وبعضهم يصرخ أن عدد الاختلافات فاق عدد كلمات العهد الجديد كله التي لم تتعدى 140 ألفًا، مما يترك انطباعًا لدى القارئ غير العارف بالأمور أن كل كلمة في العهد الجديد، حتى لو كانت تتكون من حرفين تحوي خطاءين أو أكثر، ويقولون أنه من ضرب المحال أن نصل للنص الأصلي للعهد الجديد. ويتجاهلون تمامًا أن العهد الجديد هو العمل الكلاسيكي الوحيد في العالم كله الذي حاز على نسبة موثوقية 99 %.

نحن لا ننكر أنه كان للنساخ أخطائهم سواء أخطاء عفوية ناتجة عن النظر أو السمع أو الذاكرة أو الهجاء أو الإجهاد والضعف البشري أو أخطاء مقصودة كمحاولة تصحيح ما ظنوه خطأ من ناسخ سابق، ونشكر ربنا أن علم النقد النصي قادر على التعامل مع هذه وتلك (راجع مدارس النقد - عهد جديد - مقدمة (2) س 114).

تابع ⬇️

تابع لموضوع ما هو علم "النقد النصي"؟

وبينما يدَّعي النقَّاد المُغرِضين أن النسَّاخ كان كل منهم يكتب كما يحلو له وبما يوافق أهوائه وميوله اللاهوتية، وهذا حُكم ظالم لأن هؤلاء النساخ كانوا يقدّسون هذه النصوص وقد نسخوها بكل مهارة ودقة، وتميَّزوا بالنزاهة، وكان النسَّاخ المحترفين يستعينون بأكثر من مخطوطة في عملهم، وقد تعرضنا لهذا بالتفصيل، فيُرجى الرجوع إلى (مدارس النقد - عهد جديد - مقدمة (2) س 113، س 115).

ومن عجائب الأمور أن بعض النقَّاد الذين يحلمون بهدم ونقض الكتاب المقدَّس، وهم يجهلون أنه على صخرة هذا الكتاب تحطمت أقلام الفلاسفة والنقَّاد، وجبروت الملوك والأباطرة لأن اللَّه ساهر على كلمته ليجريها. مثل هؤلاء النقَّاد راحوا يدرسون اللغات القديمة التي كُتبت بها الأسفار المقدَّسة مثل العبرية واليونانية أو التي تُرجمت إليها الأسفار المقدَّسة مثل اللاتينية القديمة والسريانية... ولماذا فعلوا هكذا؟.. ليس لأجل أن يفهموا ويدركوا ويعوا النص، ويميزون، ويقيمون، ثم يصدرون حكمهم إنما فعلوا هذا ليستطيعوا أن يقرأوا النصوص قراءة حرفية سطحية وتصيُّد أي اختلافات في حرف أو كلمة أو عبارة، دون أن يدرسوا بنية النص، ودون استخدام القواميس المتخصصة في علم اللغة، ودون أن يتجردوا من هواهم الشخصي، فكل هدفهم ليس هو النقد بل النقض، وبالتالي جاءت دراستهم ليس هيَ بجادة ولا هيَ بمجدية. والحقيقة أنهم يُستأجرون برواتب مجزية بهدف التشويش على الإيمان المسيحي الذي يضم كل يوم مؤمنون جدد من أخوتهم وأبنائهم، فحملوا ميولًا خاطئة وأجهدوا أنفسهم في التدليل عليها وتصديقها ونشرها، وعشرات الفيديوهات على شبكة الأنترنت تشهد بهذا.

الحواشي والمراجع

* تمت الإجابة على (461) سؤالًا خلال الأجزاء الخمس السابقة من النقد الكتابي في العهد الجديد.

(1) أورده فادي أليكساندر - المدخل إلى علم النقد النصي للعهد الجديد ص 57.

(2) المرجع السابق ص 58.

(3) أورده فادي أليكساندر - المدخل إلى علم النقد النصي للعهد الجديد ص 58.

(4) ترجمة وجدي وهبه - لماذا أؤمن - إجابات منطقية عن الإيمان ص 88.

(5) ترجمة القس إيلياس مقار - أصالة الكتاب المقدَّس ص 10.

(6) الكتاب المقدَّس يتحدى نُقَّاده والقائلين بتحريفه ص 25، 26.

(7) أورده رأفت شوقي - دراسات كتابية في المدخل إلى العهد الجديد ج 3 ص 329.
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن======
رجاء محبة شارك قناتنا لتصل
لأكبر عدد من أبناء الرب
وللشعب الساكن في ظلمة  =====================
🔎✠فهرس♱القناة✠اضغط هنا
🔎 دفاع✠مسيحي✠ |
🔎 القناة @diffa3at

هل الاله بالكتاب المقدس يسمح لنا ان نفرح ونشمت بالمصائب(حرائق فيضانات زلازل...) التي تحدث حول العالم ؟؟
بانجيل لوقا(9: 52-56) أرسل يسوع رسلا الى أهل السامرة، فرفضوه ولم يقبلوه ، فقال تلاميذه:

"يارب أتريد أن نقول أن تنزل نار من السماء فتفنيهـم؟ ". فأجابهم يسوع وقال:
"لستما تعلمان من أي روح أنتما"
"ابن الإنسان لم يأت ليهلك أنفس الناس، بل ليخلص"

أنت اليوم لا تدعي للرب أنه ينزل نار على البشر ويحرقهم لأنه مش رح يستجبلك، لا تفرح ولا تشمت بهلاك اي شخص على الارض، لأن ربنا بيحزن بموت الخاطئ وضرباته هي تأديبية للتوبة وليست للهلاك.

وبالنسبة للاشخاص اللي بتفتكر ان الهلاك الارضي بيجي لناس وناس،بانجيل لوقا(13 :1-5) بقول الرب يسوع :
" كلا! أقول لكم: بل إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون" وطبعا يقصد الهلاك الأبدي بالجحيم.


ارحمنا يارب بالايام الأخيرة، وأرسل فعلة لحصادك ، وأطيل رأفاتك علينا آمـين . 🙏🏻

✝تامل وصلاة ✝

"وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ". (تك 3:1)

الله قادر أن يشق لك نوراً يمحي جميع أحزان قلبك
الله قادر أن يحيي داخلك كل ما دمره الحزن والهم والألم ويخلق لك قلباً مشع في وسط أحزانك الله قادر أن يعيد لك كل أفراحك بكلمته وحده كن فيكون هايكون فرح وسلام وبركة تملأ حياتك .
أتطمن 💖🙏💖

*أَنْتُمْ نُورُ الْعَالَمِ. لاَ يُمْكِنُ أَنْ تُخْفَى مَدِينَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَلَى جَبَل،"* (متى 5: 14).

عندما نكون في *غرفة* *مظلمة*. نحتاج إلى *النور* فعندما نشعل السراج أو نور *الشمعة* نضعه في مكان مرتفع ليشع *النور* في كل المكان ولكي يراه الأشخاص الداخلين فليس من المعقول ان نضع النور في مكان *مخفي* .

*"«لَيْسَ أَحَدٌ يُوقِدُ سِرَاجًا وَيَضَعُهُ فِي خِفْيَةٍ، وَلاَ تَحْتَ الْمِكْيَالِ، بَلْ عَلَى الْمَنَارَةِ، لِكَيْ يَنْظُرَ الدَّاخِلُونَ النُّورَ."..*.
(لوقا 11: 33)

وهكذا *حياتنا* *الروحية* عندما *يضيء* الرب *سراجنا* لا نستطيع أن *نخفي* هذا النور الذي اشتعل في داخلنا

قال يسوع :
* «أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ».*"... (يوحنا 8: 12)


عندما يضيء *الرب سراجنا* لا نستطيع ان نخفي *الفرح* الذي اشتعل في داخل قلوبنا
لا نستطيع أن نطفىء *لمعان* عيوننا عندما نرى *النور* فكل شخص يعرفنا سيرى هذا النور .

ونحن بالتالي لن نستطيع أن *نخفي* ما يوجد داخلنا من *فرح* *ومحبة* *وسلام* *وراحة* لا نستطيع أن نبقى في *الظلمة*
لأننا عندما *نقبل يسوع المسيح* ونفتح له قلوبنا ليسكن فيها سندخل راحته
وسيحل بروحه القدوس فينا وسوف يطهر ويزيل أي *ظلمة* في داخل قلوبنا .
*وينور حياتنا *
***وسيشع قلبنا بالنور الحقيقي**ولن نرتاح الأ عندما
نتحدث عن هذا *النور* في كل مجالسنا وفي كل *مواقف* *حياتنا* لأن النور الذي يشع في داخلنا لا يمكن ان ينطفىء سيشع إلى الآخرين من خلالنا

*من خلال أقوالنا وأفكارنا وتصرفاتنا ومحبتنا* اذا كان داخلنا النور الحقيقي* .

وقال يسوع :
"*سِرَاجُ الْجَسَدِ هُوَ الْعَيْنُ، فَمَتَى كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّرًا، وَمَتَى كَانَتْ شِرِّيرَةً فَجَسَدُكَ يَكُونُ مُظْلِمًا."* (لوقا 11: 34)

أي عندما تنفتح العين سترى النور ولن تقبل بأي شر أو ظلمة *سنتغير لنكون نور* *حقيقي* .*
*سنتوب توبة حقيقة* *
الشخص الذي يختبر النور لن يقبل أن يعود إلى ظلمة الشر لن يرتاح الا بوسط النور *وسيكون نور للعالم .*

*أبانا السماوي *
أشكرك لأنك انت وحدك القادر أن تشعل سراج حياتي .

أشكرك يا رب لأنك وحدك القادر أن تنقل حياتي من *سلطان الظلمة إلى النور .*

أريد يا روح الله ان أرى نورك لا تسمح أن يبقى سراج حياتي مخفي مطفي نور عيني لأرى نورك الحقيقي

*أريد أن اتبعك يا يسوع . *

أكشف كل ظلمة في داخل قلبي *طهرني يا روح الله القدوس*

*لأَنَّهُ لَيْسَ خَفِيٌّ لاَ يُظْهَرُ، وَلاَ مَكْتُومٌ لاَ يُعْلَمُ وَيُعْلَنُ*." (لوقا. 8: 17).
نور حياتي وغيرني يا رب

يسعد صباحكم بنور المسيح

المسيحي الحقيقي

كان نيقوديموس رجلاً بنى حياته على معرفة الأمور الصحيحة وفعلها. وباعتباره عضوًا في السنهدريم ـ إحدى أعلى المراتب بالنسبة للفريسيين ـ فقد بدا بارًا بشكل لا يصدق من وجهة نظر الإنسان.
ومن المؤكد أنه كان مقدرًا له أن يدخل السماء. ولابد وأن تكون الصدمة قد أصابته عندما قال يسوع إن الطريقة الوحيدة لرؤية ملكوت الله هي الولادة من جديد. لم يفعل نيقوديموس أي شيء لكي يولد جسديًا، والآن قيل له إنه لا يوجد شيء يمكنه أن يفعله لكي يولد من جديد أيضًا. وبغض النظر عن عدد الأعمال الصالحة التي قام بها، فإنها لن تتمكن أبدًا من إدخاله إلى ملكوت الله.

لا يزال الاعتقاد الخاطئ بأننا نستطيع أن نكسب طريقنا إلى الملكوت سائدًا حتى يومنا هذا. فالكنائس مليئة بالأشخاص الذين يعتقدون أنهم يخلصون بالمشاركة في الأنشطة الدينية وعيش حياة أخلاقية. ولكن إذا صدقنا هذه الكذبة، فسوف نتعرض لخطر كبير.

خيبة الأمل بعد الموت. الطريقة الوحيدة

إن الخلاص من الكارثة الأبدية هو أن تكون

ولادة جديدة بالإيمان بيسوع.

يارب، نسألك أن تتحنن وتشفي
الذين يتألمون في جسدهم
والذين يتألمون في قلوبهم وفي وروحهم،
اجعلهم شهوداً لقدراتك وعجائبك ورحمتك لهم

باسم الرب يسوع المسيح نصلي،آمين🙏🏻

ترنيمة يالي عرفت الرب يسوع

١- (ياللي عرفت الرب يسوع واتمتعت بنور إنجيله)2
(عالم كله أنين ودموع ليه حنيت لظلامه وليله)2

2- (ليه دورت علي الخرنوب والخير كله في بيت الآب)2

(فكر دانت ابنه المحبوب وارجع للبيت والأحباب)2

3- (حبك ضحي بنفسه عشانك ذاق الموت بصليب العار)2
(حضن الرب دا هو مكانك سيبك من مشي الأشرار)2

4- (وبأعمالك كنت بتحزن روح الله الساكن فيك )2
(دايماً تنسي إنك مؤمن رغم دا كله عينه عليك)2

5- (عسل العالم عمره ما ينفع إيه يحصل لو دست عليه)2
(بس كلام الرب بيشبع عود لإلهك واشبع بيه)2

6- (فرح العالم مش هيدوم باطل كله وقبض الريح)2
(لكن بكره هيجي اليوم وهنتهني مع المسيح)2

💠 الثقة بوجود الرب تجعل للانسان قلب اسد لا يهاب مفازع الدنيا واهوالها ، فوجود الرب فى حياتنا تأمين وضمان النصرة بل أعظم تأمين فى الحياة

+ الاب متى المسكين +

💠 اعدوا قلوبكم يا احباء يسوع لياتى ويسكنه فيها لانه على الأبواب

+ الاب متى المسكين +

صباح الخير ☀
صباح الامتنان والثقة في الخلاص الذي يأتي من الرب الإله،
نبدأ يومنا متأملين في الرحمة والعزاء الذي يقدمه الرب الإله حتى في أوقات الغضب...

"أَحْمَدُكَ يَا رَبُّ، لأَنَّهُ إِذْ غَضِبْتَ عَلَيَّ ارْتَدَّ غَضَبُكَ فَتُعَزِّينِي.. هُوَذَا اللهُ خَلاَصِي فَأَطْمَئِنُّ وَلاَ أَرْتَعِبُ، لأَنَّ يَاهَ يَهْوَهَ قُوَّتِي وَتَرْنِيمَتِي وَقَدْ صَارَ لِي خَلاَصًا."
(اشعياء12: 1، 2)

هذه الآيات من سفر إشعياء تعبر عن امتنان النبي لرحمة وعزاء الرب الإله. حتى في لحظات الانضباط والتصحيح، يُظهر الرب الإله حبه ورعايته من خلال تقديم العزاء والخلاص. إنها تذكير بأن الرب هو مصدر قوتنا وسلامنا، وأن فيه نجد الأمان ولا نحتاج للخوف.

تذكّر اليوم أن الرب هو خلاصك وقوتك. في أوقات الغضب أو الانضباط، هناك دائمًا عزاء ورحمة تنتظرك. اجعل إيمانك بالرب الإله يكون سببًا لطمأنينتك وقوتك.

صلاة:
*يا أبانا السماوي، أحمدك على رحمتك وعزائك الذي لا ينتهي. شكرًا لأن غضبك يأتي ممزوجًا بالرحمة ويقود إلى الخلاص. فيك أجد طمأنينتي ولا أخاف، لأنك أنت قوتي وترنيمتي، وأنت قد صرت لي خلاصًا. ساعدني لأعيش كل يوم في ضوء هذه الحقيقة، مطمئنًا ومتكلاً على رعايتك.*
♱⚜️آمـــــــــين⚜️♱

الرَّبُّ رَحِيمٌ وَرَؤُوفٌ، طَوِيلُ الرُّوحِ وَكَثِيرُ الرَّحْمَةِ."
(مزمور 103: 8).

الإنسان بطبيعته البشرية يدين الآخرين ورحمته محدودة

لكن الرب بمحبته العظيمة لنا

لاَ يُحَاكِمُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَحْقِدُ إِلَى الدَّهْرِ.
لَمْ يَصْنَعْ مَعَنَا حَسَبَ خَطَايَانَا، وَلَمْ يُجَازِنَا حَسَبَ آثامِنَا.( مزمور 103 : 9 -10 )

*رحمة ومحبة الرب لنا لا توصف *
الرب يتعامل معنا معاملة الأب مع أولاده يعرف جبلتنا
بالرغم من كل *عيوبنا*
بالرغم من *عنادنا* وابتعادنا عنه.

**كَمَا يَتَرَأَفُ الأَبُ عَلَى الْبَنِينَ يَتَرَأَفُ الرَّبُّ عَلَى خَائِفِيهِ.*
*لأَنَّهُ يَعْرِفُ جِبْلَتَنَا. يَذْكُرُ أَنَّنَا تُرَابٌ نَحْنُ.**( مزمور 103 :13 -14)

**الرب ينتظر أولاده لتعود لإحضانه هو من يبحث عنا.*

في **مثل الأبن الضال **يخبرنا الكتاب المقدس أنه عندما كان الأبن بعيداً عن بيت أبيه، رأه ابوه. فخفق قلبه بقوة وركض هو اليه وحضنه وقبله .


الرب رحم يعقوب بالرغم من *كذبه* *وخداعه* .

الرب لم يدين *الزانية*
يخبرنا الكتاب المقدس
( يوحنا 8 :3)

فقَدَّمَ إِلَيْهِ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً أُمْسِكَتْ فِي زِنًا"، وقالوا له أن موسى أمر برجم الزواني

فقال لهم : *مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ!"* (يو 8: 7)،

ثم قال يسوع لها : *ولا أنا أدينك، اذهبي بسلام ولا تخطيء أيضاً"* (يوحنا 8: 11).

الرب بحث عن *المرأة السامرية* التي تبحث عن الأرتواء بماء العالم من خلال *تعدد الأزواج*.ورحمها


الرب *رحم داود بالرغم من خطاياه الكبيرة فقد زنى وقتل *
والرب رحمه بسبب ندمه وتوبته الحقيقية

*ما أعظم جودك الذي ذخرته لخائفيك يا رب .*
نشكرك يا رب لأنك أنت من تبحث *عن الضال* لترده لأحضانك.

وَأَطْلُبُ الضَّالَّ، وَأَسْتَرِدُّ الْمَطْرُودَ، وَأَجْبِرُ الْكَسِيرَ، وَأَعْصِبُ الْجَرِيحَ، وَأُبِيدُ السَّمِينَ وَالْقَوِيَّ، وَأَرْعَاهَا بِعَدْل." (حزقيال 34: 16)


قال يسوع :
لَمْ آتِ لأَدِينَ الْعَالَمَ بَلْ لأُخَلِّصَ الْعَالَمَ." (يوحنا 12: 47).

"لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ»." (لوقا 5: 32).

"أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ هكَذَا يَكُونُ فَرَحٌ فِي السَّمَاءِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ بَارًّا لاَ يَحْتَاجُونَ إِلَى تَوْبَةٍ." (لو 15: 7).

*الرب يقبلنا بكل عيوبنا *
«الْيَوْمَ، إِنْ سَمِعْتُمْ صَوْتَهُ فَلاَ تُقَسُّوا قُلُوبَكُمْ،»." (عبرانيين 3: 15).

لأَنَّهُ يَقُولُ: «فِي وَقْتٍ مَقْبُول سَمِعْتُكَ، وَفِي يَوْمِ خَلاَصٍ أَعَنْتُكَ». هُوَذَا الآنَ وَقْتٌ مَقْبُولٌ. *هُوَذَا الآنَ يَوْمُ خَلاَصٍ*." (2 كورنتوس 6: 2).

‏لاَ تَحْجُبْ وَجْهَكَ عَنِّي. لاَ تُخَيِّبْ بِسُخْطٍ عَبْدَكَ. قَدْ كُنْتَ عَوْنِي فَلاَ تَرْفُضْنِي وَلاَ تَتْرُكْنِي يَا إِلهَ خَلاَصِي.
(سفر المزامير9:27) 💕

سرمدية الله الاب والابن والروح القدس

المصطلح
ازلي = ليس له بداية
ابدي = ليس له نهاية
سرمدي = ازلي + ابدي

الله أزلي بلا بداية، أبدي بلا نهاية، فهو الإله السرمدي...

لا يوجد كائن في الوجود أزلي، ليس له بداية، غير الله وحده.

الله سرمدي:
الله سرمدي أي أزلي أبدي، فهو أزلي ليس له بداية، وأبدي ليس له نهاية... لا بداية لأزليته، ولا نهاية لأبديته

"مِنْ قَبْلِ أَنْ تُولَدَ الْجِبَالُ أَوْ أَبْدَأْتَ الأَرْضَ وَالْمَسْكُونَةَ مُنْذُ الأَزَلِ إِلَى الأَبَدِ أَنْتَ اللـهُ "(مز 90: 2)، "

أَنَا الأَوَّلُ وَأَنَا الآخِرُ" (إش 48: 12).

" أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ" (رؤ 1: 8).

الله أزلي
"مَسَالِكُ الأَزَلِ لَهُ "(حب 3: 6).

"قَبْلِي لَمْ يُصَوَّرْ إِلَهٌ وَبَعْدِي لاَ يَكُونُ" (إش 43: 10).

"مَخَارِجُهُ مُنْذُ الْقَدِيمِ مُنْذُ أَيَّامِ الأَزَلِ "(مي 5: 2).

الله أبدي
"مَلِكُ الدُّهُورِ الَّذِي لاَ يَفْنَى وَلاَ يُرَى"(1 تي 1: 17).
"وَأَنْتَ هُوَ وَسِنُوكَ لَنْ تَنْتَهِيَ "(مز 102: 27).

=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن======
رجاء محبة شارك قناتنا لتصل
لأكبر عدد من أبناء الرب
وللشعب الساكن في ظلمة  =====================
🔎✠فهرس♱القناة✠اضغط هنا
🔎 دفاع✠مسيحي✠ |
🔎 القناة @diffa3at