Forwarded from حکمت ها (اللهم عجل لولیک الفرج)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from حکمت ها (اللهم عجل لولیک الفرج)
#بیان_احکام_شرعی
قضا و کفاره روزه
مصرف کفاره روزه
سؤال: کفارۀ قضاي روزه را آيا مي‌توان در غير طعام مثل کمک به نيازمند و امور خير صرف کرد؟
جواب: کمک به نيازمندان اشکال ندارد.
پرداخت خوراکي مورد نياز فقير بابت کفاره روزه
سؤال: شخصي مقداري کفّاره روزه بدهکار است، آيا مي‌تواند مبلغ کفاره را بر اساس پول گندم محاسبه کند و با آن پول، مرغ، گوشت و يا خوراکي ديگري که فقير به آن نياز دارد بخرد و به فقير بپردازد؟
جواب: مي تواند اين كار را بكند و لازم هم نيست كه بگويد از چه بابت است.
قضاي روزه هاي زمان بارداري و شيردهي
سؤال: اینجانب مقلد حضرت امام خمینی بوده و با اجازه حضرتعالی بر تقلید ایشان باقی مانده ام و در مسائل جدید به فتوای حضرتعالی عمل می نمایم. دو فرزند دارم و در زمان حاملگی فرزند اول و نیز شیر دادن فرزند دوم قادر به روزه گرفتن نبوده ام و از این بابت دو ماه رمضان کامل یعنی 60 روز ، روزه نگرفته ام. اگر امکان دارد بفرمائید وظیفه من در قبال قضا و کفاره این روزه ها چیست؟
جواب: بسمه تعالی- اگر از وقتی که روزه ها را افطار کرده اید تا ماه مبارک بعدی قدرت بر گرفتن قضا نداشته اید ، قضا ندارد و راجع به کفاره اگر قدرت مالی دارید برای هر روزه یک چارک گندم یا پول آنرا بدهید کفایت می کند.و چارک هفتصد و پنجاه گرم است.
قضاي روزه هاي قبلي و ميزان کفاره
سؤال: زنی که روزه های مانده از سالهای قبل خود را به علت بیماری و ضعف جسمی نتوانسته قضا کند چگونه باید آنها را تدارک کند؟ اگر وظیفه او پرداخت کفاره است اولا میزان آن به ازای هر روزه چقدر است(بر حسب تومان) و ثانیا آیا باید آن را از مالی که دسترنج خودش است بپردازد یا اینکه می تواند از مال پدر یا همسر نیز پرداخت کند؟
جواب: بسمه تعالی- وظیفه او پرداخت کفاره است.هر روزی سیصد تومان و اگر ندارد و متصدی مخارج او هم ندارد یا حاضر نیست بدهد، آنهم براو واجب نیست.
نيت روزه قضا قبل از مغرب در صورتي که به مبطلات دچار نشده باشد
سؤال: اگر كسي تا قبل از اذان مغرب هيچيك از مبطلات روزه را انجام نداده باشد آيا مي‌تواند نيت روزه قضا كند؟
جواب: مي‌تواند نيت روزه مستحبي كند ولي اگر تا قبل از ظهر (چيزي نخورده باشد) ــ(كاري كه روزه را باطل مي‌كند انجام نداده باشد)ــ مي‌تواند نيت روزه قضا كند.
مواد غذايي بجاي اطعام دادن
سؤال: 1) در كفّاره روزه آيا مي‌توان به جاي اطعام شصت فقير، به هر يك از آنها آرد يا گندم داد؟ يعني غذاي متعارف به آنها داده نشود؟
جواب: 1) كفايت مي‌كند.
یک مد طعام
سؤال: يك مدّ طعام چقدر است؟
جواب: ده سير يك مقدار بيشتر از ي مدّ است بنا بر اين يك كيلو يك مدّ كمي بيشتر است.کفاره خوردن روزه هايي که بدليل عذر شرعي نگرفته و الان به ياد ندارد
سؤال: اگر دختري نداند از ابتداي بلوغ كه در ماه رمضان به علّت عذر شرعي روزه خورده، آيا روزه‌هاي آن سال را گرفته و يا بعد از ماه رمضان بعدي گرفته، چگونه بايد كفّاره روزه‌ها را بدهد؟ البته اين مربوط به سال‌هاي اوّل بوده، بعد از واقف شدن به اين مسأله كه بايد كفّاره دهد تمام روزه‌هاي هر سال را قبل از ماه رمضان بعدي مي‌گرفته، وظيفه او چيست؟
جواب: گذشته‌ها اشكال ندارد.
خلل در انجام 31 روزه پي در پي
سؤال: كسي كه بايد سي و يك روز پي در پي روزه بگيرد اگر در بين آن يك روز بدون عذر روزه نگيرد، يا وقتي شروع كند كه در بين آن به روزي برسد كه روزه آن واجب است مثل روزه نذر، چه وظيفه‌اي دارد؟
جواب: اگر فاصله با عذر باشد ضرر نمي‌زند و اگر بدون عذر باشد بايد از سر بگيرد.
کفاره خانمي که عمدا 11 سال روزه نگرفته
سؤال: خانمي يازده سال كفاره روزه به عهده دارد كه هفت سال آن را در زمان كودكي نگرفته است و عمدي هم بوده است، چه دستور مي‌فرمائيد.
جواب: كفّاره فعلاً براي او واجب نيست و لازم نيست كار كند تا قدرت بر اداء كفّاره پيدا كند ــ(ولي هر گاه قدرت پيدا كرد بايد كفّاره را بدهد)ــ.
کفاره بجاي قضا
سؤال: كسي كه نماز و روزه قضا دارد آيا مي‌تواند بجاي آنها كفاره بدهد؟
جواب: جايز نيست.
ترديد در تعداد روزه‌هاي قضا
سؤال: کسي که مطمئن است قضاي روزه دارد، ولي نمي‌داند تعداد آن چقدر است، چه تکليفي دارد؟
جواب: به اندازۀ يقين، روزه بگيرد.
نیت روزه قبل از ظهر
سؤال: اگر نيت روزۀ قضاي ماه رمضان، قبل از ظهر واقع شود، کافي است؟
جواب: کفايت مي‌کند.
عدم اطلاع از تعداد نماز و روزه‌هاي قضا
سؤال: کسي که زمان دقيق به سن تكليف رسيدن خود را نمي‌داند و نمي‌داند چقدر نماز و روزه بر عهدۀ اوست، چه مقدار قضاى نماز و روزه بر او واجب است؟
جواب: هر مقداري که يقين دارد قضا کند، کفايت مي‌کند.
@hekmat_ha
قضا و کفاره روزه
مصرف کفاره روزه
سؤال: کفارۀ قضاي روزه را آيا مي‌توان در غير طعام مثل کمک به نيازمند و امور خير صرف کرد؟
جواب: کمک به نيازمندان اشکال ندارد.
پرداخت خوراکي مورد نياز فقير بابت کفاره روزه
سؤال: شخصي مقداري کفّاره روزه بدهکار است، آيا مي‌تواند مبلغ کفاره را بر اساس پول گندم محاسبه کند و با آن پول، مرغ، گوشت و يا خوراکي ديگري که فقير به آن نياز دارد بخرد و به فقير بپردازد؟
جواب: مي تواند اين كار را بكند و لازم هم نيست كه بگويد از چه بابت است.
قضاي روزه هاي زمان بارداري و شيردهي
سؤال: اینجانب مقلد حضرت امام خمینی بوده و با اجازه حضرتعالی بر تقلید ایشان باقی مانده ام و در مسائل جدید به فتوای حضرتعالی عمل می نمایم. دو فرزند دارم و در زمان حاملگی فرزند اول و نیز شیر دادن فرزند دوم قادر به روزه گرفتن نبوده ام و از این بابت دو ماه رمضان کامل یعنی 60 روز ، روزه نگرفته ام. اگر امکان دارد بفرمائید وظیفه من در قبال قضا و کفاره این روزه ها چیست؟
جواب: بسمه تعالی- اگر از وقتی که روزه ها را افطار کرده اید تا ماه مبارک بعدی قدرت بر گرفتن قضا نداشته اید ، قضا ندارد و راجع به کفاره اگر قدرت مالی دارید برای هر روزه یک چارک گندم یا پول آنرا بدهید کفایت می کند.و چارک هفتصد و پنجاه گرم است.
قضاي روزه هاي قبلي و ميزان کفاره
سؤال: زنی که روزه های مانده از سالهای قبل خود را به علت بیماری و ضعف جسمی نتوانسته قضا کند چگونه باید آنها را تدارک کند؟ اگر وظیفه او پرداخت کفاره است اولا میزان آن به ازای هر روزه چقدر است(بر حسب تومان) و ثانیا آیا باید آن را از مالی که دسترنج خودش است بپردازد یا اینکه می تواند از مال پدر یا همسر نیز پرداخت کند؟
جواب: بسمه تعالی- وظیفه او پرداخت کفاره است.هر روزی سیصد تومان و اگر ندارد و متصدی مخارج او هم ندارد یا حاضر نیست بدهد، آنهم براو واجب نیست.
نيت روزه قضا قبل از مغرب در صورتي که به مبطلات دچار نشده باشد
سؤال: اگر كسي تا قبل از اذان مغرب هيچيك از مبطلات روزه را انجام نداده باشد آيا مي‌تواند نيت روزه قضا كند؟
جواب: مي‌تواند نيت روزه مستحبي كند ولي اگر تا قبل از ظهر (چيزي نخورده باشد) ــ(كاري كه روزه را باطل مي‌كند انجام نداده باشد)ــ مي‌تواند نيت روزه قضا كند.
مواد غذايي بجاي اطعام دادن
سؤال: 1) در كفّاره روزه آيا مي‌توان به جاي اطعام شصت فقير، به هر يك از آنها آرد يا گندم داد؟ يعني غذاي متعارف به آنها داده نشود؟
جواب: 1) كفايت مي‌كند.
یک مد طعام
سؤال: يك مدّ طعام چقدر است؟
جواب: ده سير يك مقدار بيشتر از ي مدّ است بنا بر اين يك كيلو يك مدّ كمي بيشتر است.کفاره خوردن روزه هايي که بدليل عذر شرعي نگرفته و الان به ياد ندارد
سؤال: اگر دختري نداند از ابتداي بلوغ كه در ماه رمضان به علّت عذر شرعي روزه خورده، آيا روزه‌هاي آن سال را گرفته و يا بعد از ماه رمضان بعدي گرفته، چگونه بايد كفّاره روزه‌ها را بدهد؟ البته اين مربوط به سال‌هاي اوّل بوده، بعد از واقف شدن به اين مسأله كه بايد كفّاره دهد تمام روزه‌هاي هر سال را قبل از ماه رمضان بعدي مي‌گرفته، وظيفه او چيست؟
جواب: گذشته‌ها اشكال ندارد.
خلل در انجام 31 روزه پي در پي
سؤال: كسي كه بايد سي و يك روز پي در پي روزه بگيرد اگر در بين آن يك روز بدون عذر روزه نگيرد، يا وقتي شروع كند كه در بين آن به روزي برسد كه روزه آن واجب است مثل روزه نذر، چه وظيفه‌اي دارد؟
جواب: اگر فاصله با عذر باشد ضرر نمي‌زند و اگر بدون عذر باشد بايد از سر بگيرد.
کفاره خانمي که عمدا 11 سال روزه نگرفته
سؤال: خانمي يازده سال كفاره روزه به عهده دارد كه هفت سال آن را در زمان كودكي نگرفته است و عمدي هم بوده است، چه دستور مي‌فرمائيد.
جواب: كفّاره فعلاً براي او واجب نيست و لازم نيست كار كند تا قدرت بر اداء كفّاره پيدا كند ــ(ولي هر گاه قدرت پيدا كرد بايد كفّاره را بدهد)ــ.
کفاره بجاي قضا
سؤال: كسي كه نماز و روزه قضا دارد آيا مي‌تواند بجاي آنها كفاره بدهد؟
جواب: جايز نيست.
ترديد در تعداد روزه‌هاي قضا
سؤال: کسي که مطمئن است قضاي روزه دارد، ولي نمي‌داند تعداد آن چقدر است، چه تکليفي دارد؟
جواب: به اندازۀ يقين، روزه بگيرد.
نیت روزه قبل از ظهر
سؤال: اگر نيت روزۀ قضاي ماه رمضان، قبل از ظهر واقع شود، کافي است؟
جواب: کفايت مي‌کند.
عدم اطلاع از تعداد نماز و روزه‌هاي قضا
سؤال: کسي که زمان دقيق به سن تكليف رسيدن خود را نمي‌داند و نمي‌داند چقدر نماز و روزه بر عهدۀ اوست، چه مقدار قضاى نماز و روزه بر او واجب است؟
جواب: هر مقداري که يقين دارد قضا کند، کفايت مي‌کند.
@hekmat_ha
Forwarded from حکمت ها (اللهم عجل لولیک الفرج)
Forwarded from حکمت ها (اللهم عجل لولیک الفرج)
Forwarded from حکمت ها (اللهم عجل لولیک الفرج)
#بیان_احکام
تزریق آمپول به روزه دار
عظام: امام، سبحانی: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند4 يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد.
آیةالله العظمی فاضل لنکرانی: بايد روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد.
آیةالله العظمی اراكي: استعمال آمپولهايي كه تزريق مي شود، تقويتي باشد يا غيرتقويتي، و نيز سرم غذايي و تقويتي – چون در موارد مذكور أكل و شرب صادق نيست- اشكال ندارد.
آیات عظام: گلپايگاني، صافي: احتياط مستحب آن است كه روزه دار از استعمال آمپول خوداري كند و فرق بين آمپولها نيست، و اگر لازم شد و تزريق كرد، روزه او باطل نمي شود.
آیات عظام: خوئي، تبريزي: آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جهت ديگر استعمال مي شود، براي روزه دار اشكال ندارد و بهترآن است كه از استعمال آمپولي كه بجاي دواء و غذا به كارمي برند، خودداري كنند.
آیةالله العظمی بهجت: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند بلكه اجتناب خالي از وجه نيست ، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جهت ديگر استعمال مي شود، اشكال ندارد و اجتناب از آمپولي كه معلوم نيست از قسم اول باشد يا نه، لازم نيست.
آیةالله العظمی خامنه ای: احتياط واجب آن است که روزهدار از آمپولهاى مقوّى يا مغذّى و هر آمپولى که در رگ تزريق مىشود و نيز انواع سرمها خوددارى کند، لکن آمپولهاى دارويى که در عضله تزريق مىشود و نيز آمپولهايى که براى بىحسّ کردن به کار مىرود، مانعى ندارد.
آیةالله العظمی سيستاني: آمپول و سرم روزه را باطل نمي كند هرچند آمپول تقويتي يا سرم قندي نمكي باشد و همچنين اسپري كه براي تنگي نفس استعمال مي شود اگر دارو را فقط وارد ريه كند روزه را باطل نمي كند و همچنين دارو در چشم و گوش ريختن روزه را باطل نمي كند اگر چه مزه آن به گلو برسد و اگر در بيني بريزد اگر به حلق نرسد روزه را باطل نمي كند.
آیةالله العظمی وحید: تزریق آمپولی که به جای دوا بکار می رود یا عضور ا بی حس می کند اشکال ندارد. و احتیاط مستحب آن است که روزه دار از استعمال آمپولی که به جای آب و غذا بکار می رود خودداری کند.
آیةالله العظمی زنجانی: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال سرم و آمپولی که بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپول دوایی و آمپولی که كه عضو را بي حس مي كند؛ اشكال ندارد.
آیةالله العظمی مكارم: تمام انواع آمپولها دارويي يا تقويتي كه به صورت عضلاني تزريق مي شوند و همچنين تزريق عضلاني واكسن براي افراد روزه دار اشكالي ندارد ولي تزريق آمپولها و سرمهاي وريدي (که در رگ تزریق می شود) جايز نيست همچنین تزریق خون روزه را باطل می کند اما باید تا آخر روز از کارهایی که روزه را باطل می کند خودداری نماید و احتیاطا قضای آن را نیر بجا آورد.
آیةالله العظمی نوري: احتياط مستحب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد و تزريق هيچ نوع آمپول ها روزه را باطل نمي كند.
آیةالله العظمی مظاهری: تزریق آمپولی که عضو را بی حس می کند یا به جای دارو استعمال می شود اشکال ندارد ولی بهتر است که روزه دار از استعمال آمپول یا سرمی که به جای غذا بکار می رود خودداری کند.
#بیان_احکام
@hekmat_ha
تزریق آمپول به روزه دار
عظام: امام، سبحانی: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند4 يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد.
آیةالله العظمی فاضل لنکرانی: بايد روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد.
آیةالله العظمی اراكي: استعمال آمپولهايي كه تزريق مي شود، تقويتي باشد يا غيرتقويتي، و نيز سرم غذايي و تقويتي – چون در موارد مذكور أكل و شرب صادق نيست- اشكال ندارد.
آیات عظام: گلپايگاني، صافي: احتياط مستحب آن است كه روزه دار از استعمال آمپول خوداري كند و فرق بين آمپولها نيست، و اگر لازم شد و تزريق كرد، روزه او باطل نمي شود.
آیات عظام: خوئي، تبريزي: آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جهت ديگر استعمال مي شود، براي روزه دار اشكال ندارد و بهترآن است كه از استعمال آمپولي كه بجاي دواء و غذا به كارمي برند، خودداري كنند.
آیةالله العظمی بهجت: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند بلكه اجتناب خالي از وجه نيست ، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جهت ديگر استعمال مي شود، اشكال ندارد و اجتناب از آمپولي كه معلوم نيست از قسم اول باشد يا نه، لازم نيست.
آیةالله العظمی خامنه ای: احتياط واجب آن است که روزهدار از آمپولهاى مقوّى يا مغذّى و هر آمپولى که در رگ تزريق مىشود و نيز انواع سرمها خوددارى کند، لکن آمپولهاى دارويى که در عضله تزريق مىشود و نيز آمپولهايى که براى بىحسّ کردن به کار مىرود، مانعى ندارد.
آیةالله العظمی سيستاني: آمپول و سرم روزه را باطل نمي كند هرچند آمپول تقويتي يا سرم قندي نمكي باشد و همچنين اسپري كه براي تنگي نفس استعمال مي شود اگر دارو را فقط وارد ريه كند روزه را باطل نمي كند و همچنين دارو در چشم و گوش ريختن روزه را باطل نمي كند اگر چه مزه آن به گلو برسد و اگر در بيني بريزد اگر به حلق نرسد روزه را باطل نمي كند.
آیةالله العظمی وحید: تزریق آمپولی که به جای دوا بکار می رود یا عضور ا بی حس می کند اشکال ندارد. و احتیاط مستحب آن است که روزه دار از استعمال آمپولی که به جای آب و غذا بکار می رود خودداری کند.
آیةالله العظمی زنجانی: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال سرم و آمپولی که بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپول دوایی و آمپولی که كه عضو را بي حس مي كند؛ اشكال ندارد.
آیةالله العظمی مكارم: تمام انواع آمپولها دارويي يا تقويتي كه به صورت عضلاني تزريق مي شوند و همچنين تزريق عضلاني واكسن براي افراد روزه دار اشكالي ندارد ولي تزريق آمپولها و سرمهاي وريدي (که در رگ تزریق می شود) جايز نيست همچنین تزریق خون روزه را باطل می کند اما باید تا آخر روز از کارهایی که روزه را باطل می کند خودداری نماید و احتیاطا قضای آن را نیر بجا آورد.
آیةالله العظمی نوري: احتياط مستحب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد و تزريق هيچ نوع آمپول ها روزه را باطل نمي كند.
آیةالله العظمی مظاهری: تزریق آمپولی که عضو را بی حس می کند یا به جای دارو استعمال می شود اشکال ندارد ولی بهتر است که روزه دار از استعمال آمپول یا سرمی که به جای غذا بکار می رود خودداری کند.
#بیان_احکام
@hekmat_ha
Forwarded from حکمت ها (اللهم عجل لولیک الفرج)
#بیان_احکام
❇ آیا بیدار کردن اعضای خانواده به خصوص بچه ها و همسر برای نماز صبح بر ما واجب است ؟ ❇
➖➖➖➖
⬅ آیت الله خامنه ای: اگر به نحوی باشد که بیدار نکردن آنان موجب سبک شمردن نماز باشد لازم است.
⬅ آیت الله مکارم شیرازی: واجب نیست مگر اینکه آنها عادت به ترک نماز صبح کنند و آن را سبک بشمارند، در این صورت واجب است به نحو مطلوبی آنها را بیدار کنند.
⬅ آیت الله فاضل لنکرانی: اگر خود آن ها مراقب نماز هستند و بعضی وقت ها بیدار نشوند بیدار کردن آن ها واجب نیست لیکن اگر خودشان مراقب نیستند از باب امر به معروف و نهی از منکر باید آن ها را برای نماز بیدار کنید.
⬅ آیت الله سیستانی: بیدار کردن فرزندان تحت تربیت واجب است
⬅ آیت الله شبیری زنجانی: اگر خواب ماندن شخص باعث می شود به این امر عادت کند یا به جهتی دیگر بیدار کردن او احسان به وی به حساب آید- مانند اینکه خواب ماندن وی بدون عذر باشد - بیدار کردن اشکال ندارد حتی اگر اذیت شود، ولی اگر خواب ماندن به صورت اتفاقی باشد و جهت راجحی نیز برای بیدار کردن نباشد، بیدار نمودن وی اگر مستلزم ایذا شود جایز نیست. نسبت به بیدار کردن کسانی که بالغ نشده اند در صورتی که تربیت وی متوقف بر این کار باشد حتی اگر اذیت شوند بیدار کردن آن ها اشکال ندارد.
🌐منبع: استفتاء از سایت مراجع عظام
#نماز_بیدار_کردن_فرزندان_والدین
@hekmat_ha
❇ آیا بیدار کردن اعضای خانواده به خصوص بچه ها و همسر برای نماز صبح بر ما واجب است ؟ ❇
➖➖➖➖
⬅ آیت الله خامنه ای: اگر به نحوی باشد که بیدار نکردن آنان موجب سبک شمردن نماز باشد لازم است.
⬅ آیت الله مکارم شیرازی: واجب نیست مگر اینکه آنها عادت به ترک نماز صبح کنند و آن را سبک بشمارند، در این صورت واجب است به نحو مطلوبی آنها را بیدار کنند.
⬅ آیت الله فاضل لنکرانی: اگر خود آن ها مراقب نماز هستند و بعضی وقت ها بیدار نشوند بیدار کردن آن ها واجب نیست لیکن اگر خودشان مراقب نیستند از باب امر به معروف و نهی از منکر باید آن ها را برای نماز بیدار کنید.
⬅ آیت الله سیستانی: بیدار کردن فرزندان تحت تربیت واجب است
⬅ آیت الله شبیری زنجانی: اگر خواب ماندن شخص باعث می شود به این امر عادت کند یا به جهتی دیگر بیدار کردن او احسان به وی به حساب آید- مانند اینکه خواب ماندن وی بدون عذر باشد - بیدار کردن اشکال ندارد حتی اگر اذیت شود، ولی اگر خواب ماندن به صورت اتفاقی باشد و جهت راجحی نیز برای بیدار کردن نباشد، بیدار نمودن وی اگر مستلزم ایذا شود جایز نیست. نسبت به بیدار کردن کسانی که بالغ نشده اند در صورتی که تربیت وی متوقف بر این کار باشد حتی اگر اذیت شوند بیدار کردن آن ها اشکال ندارد.
🌐منبع: استفتاء از سایت مراجع عظام
#نماز_بیدار_کردن_فرزندان_والدین
@hekmat_ha
Forwarded from حکمت ها (اللهم عجل لولیک الفرج)
#بیان_احکام
❄️ احکام نماز خواندن روی #صندلی
❄️ نماز چه کسانی باطل و نماز چه کسانی صحیح هست؟
🌺نماز پنج نفر روی صندلی باطل هست:
(۱) کسی که بتواند (ولو با تکیه کردن به دیوار یا عصا، یا خم شدن یا پاها را بیش از حد بازگذاردن یا به شکل رکوع) بایستد؛ اگر روی صندلی نماز بخواند باطل است. زیرا: واجبی را ترک کرده که می تواند انجام دهد، ( مثل قیام)
(۲) اگر بتواند برای تشهد بنشیند و سجده ها را درست انجام دهد؛ اگر روی صندلی نماز بخواند باطل است. زیرا: در سجده هفت موضع بدن روی زمین قرار ندارد.
(۳) اگر بتواند حتی یک رکعت از نماز را ایستاده بخواند اگر تمام نماز را روی صندلی بنشیند نمازش باطل است. زیرا واجبی را ترک کرده که می تواند انجام دهد، (مثل قیام).
(۴) اگر بتواند حتی یک رکعت از سجده ها را درست انجام دهد؛ اگر روی صندلی نمازبخواند باطل است. زیرا: در سجده هفت موضع بدن روی زمین قرار ندارد.
(۵) اگر نتواند به هیچ قسم قیام کند ولی بتواند برای تشهد و سجده بنشیند و درست سجده کند، اگر تشهد و سجده ها را هم روی صندلی انجام دهد نمازش باطل است. زیرا: در سجده هفت موضع بدن روی زمین قرار ندارد.
🌺 نماز سه نفر روی صندلی صحیح است:
(۱) اگر به هیچ قسم نتواند بایستد.
(۲) اگر به هیچ قسم نتواند بنشیند و سجده کند.
(۳) اگر به تشخیص پزشک حاذق یا به تشخیص خودش یقین یا اطمینان کند که اگر ایستاده نماز بخواند یا نشسته تشهد بخواند یا در سجده رفتن، بیماری عضلات بدن پیدا می کند یا بیماری اش تشدید می شود.
❄️ چند تذکر:
(۱) اگر «فقط» بتواند قبل از تکبیرة الاحرام قیام کند، واجب است قیام کند و پس از گفتن تکبیرة الاحرام بنشیند، (چون قیام موقع گفتن تکبیرة الاحرام واجب و رکن است)
(۲) اگر «فقط» بتواند قبل از رکوع قیام کند، واجب است قیام کند و پس از قیام متصل به رکوع و رکوع، بقیه نمازش را بنشیند. (چون قیام متصل به رکوع، واجب و رکن است).
(۳) اگر «فقط» بتواند سجده های یک رکعت را درست انجام دهد واجب است چنین کند و بقیه نمازش را بنشیند زیرا :در سجده هفت موضع بدن روی زمین قرار ندارد.
(۴)نمازگزار در سجده، باید دو کف دست را روی میز و دو سر انگشت بزرگ پا را اگر می تواند روی زمین قرار دهد.
@hekmat_ha
❄️ احکام نماز خواندن روی #صندلی
❄️ نماز چه کسانی باطل و نماز چه کسانی صحیح هست؟
🌺نماز پنج نفر روی صندلی باطل هست:
(۱) کسی که بتواند (ولو با تکیه کردن به دیوار یا عصا، یا خم شدن یا پاها را بیش از حد بازگذاردن یا به شکل رکوع) بایستد؛ اگر روی صندلی نماز بخواند باطل است. زیرا: واجبی را ترک کرده که می تواند انجام دهد، ( مثل قیام)
(۲) اگر بتواند برای تشهد بنشیند و سجده ها را درست انجام دهد؛ اگر روی صندلی نماز بخواند باطل است. زیرا: در سجده هفت موضع بدن روی زمین قرار ندارد.
(۳) اگر بتواند حتی یک رکعت از نماز را ایستاده بخواند اگر تمام نماز را روی صندلی بنشیند نمازش باطل است. زیرا واجبی را ترک کرده که می تواند انجام دهد، (مثل قیام).
(۴) اگر بتواند حتی یک رکعت از سجده ها را درست انجام دهد؛ اگر روی صندلی نمازبخواند باطل است. زیرا: در سجده هفت موضع بدن روی زمین قرار ندارد.
(۵) اگر نتواند به هیچ قسم قیام کند ولی بتواند برای تشهد و سجده بنشیند و درست سجده کند، اگر تشهد و سجده ها را هم روی صندلی انجام دهد نمازش باطل است. زیرا: در سجده هفت موضع بدن روی زمین قرار ندارد.
🌺 نماز سه نفر روی صندلی صحیح است:
(۱) اگر به هیچ قسم نتواند بایستد.
(۲) اگر به هیچ قسم نتواند بنشیند و سجده کند.
(۳) اگر به تشخیص پزشک حاذق یا به تشخیص خودش یقین یا اطمینان کند که اگر ایستاده نماز بخواند یا نشسته تشهد بخواند یا در سجده رفتن، بیماری عضلات بدن پیدا می کند یا بیماری اش تشدید می شود.
❄️ چند تذکر:
(۱) اگر «فقط» بتواند قبل از تکبیرة الاحرام قیام کند، واجب است قیام کند و پس از گفتن تکبیرة الاحرام بنشیند، (چون قیام موقع گفتن تکبیرة الاحرام واجب و رکن است)
(۲) اگر «فقط» بتواند قبل از رکوع قیام کند، واجب است قیام کند و پس از قیام متصل به رکوع و رکوع، بقیه نمازش را بنشیند. (چون قیام متصل به رکوع، واجب و رکن است).
(۳) اگر «فقط» بتواند سجده های یک رکعت را درست انجام دهد واجب است چنین کند و بقیه نمازش را بنشیند زیرا :در سجده هفت موضع بدن روی زمین قرار ندارد.
(۴)نمازگزار در سجده، باید دو کف دست را روی میز و دو سر انگشت بزرگ پا را اگر می تواند روی زمین قرار دهد.
@hekmat_ha
Forwarded from حکمت ها (اللهم عجل لولیک الفرج)
📝سوال:
آیا می توان روی فرش یا جانماز نجس نماز خواند؟
✍پاسخ:
اگر نجاست آن خشک شده باشد و به بدن یا لباس سرایت نکند، نمازش صحیح است.
اگر نجاست به بدن سرایت کند، به دلیل این که بدن با لباسش نجس می شود، نماز باطل است.
توجه داشته باشید که برای نمازگزار، تنها جایی که باید پاک باشد محل سجده است.
بنابراین محل سجده باید به مقدا واجب سجده (یک بند انگشت) پاک باشد.
#احکام_نماز
#احکام_مکان
#بیان_احکام
@hekmat_ha
آیا می توان روی فرش یا جانماز نجس نماز خواند؟
✍پاسخ:
اگر نجاست آن خشک شده باشد و به بدن یا لباس سرایت نکند، نمازش صحیح است.
اگر نجاست به بدن سرایت کند، به دلیل این که بدن با لباسش نجس می شود، نماز باطل است.
توجه داشته باشید که برای نمازگزار، تنها جایی که باید پاک باشد محل سجده است.
بنابراین محل سجده باید به مقدا واجب سجده (یک بند انگشت) پاک باشد.
#احکام_نماز
#احکام_مکان
#بیان_احکام
@hekmat_ha
Forwarded from حکمت ها (اللهم عجل لولیک الفرج)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM