✡ #یهودیان_مخفی مشهد
و #واقعه_اللهداد (3)
1⃣ برخلاف ادعاهای عجیب خانم پیرنظر، بسیاری از #یهودیان_مشهد سالها پیش از واقعه اللهداد، #یهودی_مخفی بودند و حداقل از زمان نادر شاه افشار با کابل و ترکستان و هند ارتباطات گسترده تجاری داشتند.
2⃣ یهودیان مشهد هیچگاه آنچنان منزوی از حیات سیاسی و اجتماعی و اقتصادی شهر و منطقه نبودند که «در اثر کمبود ارتباط و مراوده با دیگر ساکنان مشهد زبان محاورهای آنان هنوز گیلکی مانده» باشد!!
3⃣ مقالهی ژاله پیرنظر، بهسان کتابِ «هیلدا نسیمی» تلاشی است برای توجیه پدیدهی #یهودیت_مخفی در ایران.
4⃣ میگویند جامعهی #یهودیان_مخفی مشهد یا جدیدالاسلامهای مشهد در سال 1255 ق./ 1839 م. به دلیل #واقعه_اللهداد پدید آمد.
5⃣ در این بررسی فقط استناد میکنم به یادداشتهای سفر سال 1831 #جوزف_ولف به مشهد که به هشت سال پیش از زمان واقعه اللهداد تعلق دارد. تصوّر میکنم مندرجات این سفرنامه به اندازه کافی گویا باشد:
✍ عبدالله شهبازی
@didebane_enghelab ak
و #واقعه_اللهداد (3)
1⃣ برخلاف ادعاهای عجیب خانم پیرنظر، بسیاری از #یهودیان_مشهد سالها پیش از واقعه اللهداد، #یهودی_مخفی بودند و حداقل از زمان نادر شاه افشار با کابل و ترکستان و هند ارتباطات گسترده تجاری داشتند.
2⃣ یهودیان مشهد هیچگاه آنچنان منزوی از حیات سیاسی و اجتماعی و اقتصادی شهر و منطقه نبودند که «در اثر کمبود ارتباط و مراوده با دیگر ساکنان مشهد زبان محاورهای آنان هنوز گیلکی مانده» باشد!!
3⃣ مقالهی ژاله پیرنظر، بهسان کتابِ «هیلدا نسیمی» تلاشی است برای توجیه پدیدهی #یهودیت_مخفی در ایران.
4⃣ میگویند جامعهی #یهودیان_مخفی مشهد یا جدیدالاسلامهای مشهد در سال 1255 ق./ 1839 م. به دلیل #واقعه_اللهداد پدید آمد.
5⃣ در این بررسی فقط استناد میکنم به یادداشتهای سفر سال 1831 #جوزف_ولف به مشهد که به هشت سال پیش از زمان واقعه اللهداد تعلق دارد. تصوّر میکنم مندرجات این سفرنامه به اندازه کافی گویا باشد:
✍ عبدالله شهبازی
@didebane_enghelab ak