⚫قال الصادق علیه السلام:
مَنْ أَرَادَ الله بِهِ الْخَیْرَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَیْنِ علیه السلام وَ حُبَّ زِیَارَتِهِ.
محبّت به امام حسین علیه السلام آنچنان ارزشمند است که
اگر خداوند بخواهد بندهای را سعادتمند کند،
محبّت به آن حضرت را در دلش قرار میدهد.
📚 وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۳۸۸
📚بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۷۶
📜استاد حسین انصاریان
در کتاب ارزشمند «آئین اشک و عزا در سوگ سیدالشهدا علیه السلام»
با اشاره به روایت
«مَنْ أَرَادَ الله بِهِ الْخَیْرَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَیْنِ علیه السلام وَ حُبَّ زِیَارَتِهِ» آورده است:
واژه «قذف» به معنایی پرتاب کردن است
و با واژه «گذاشتن» تفاوت معنایی دارد؛
تفاوت این دو واژه در این است که در پرتاب، نیرویی در پشت آن قرار دارد که آن را به سمت جلو حرکت میدهد تا به هدف برسد؛
امّا در گذاشتن، چنین نیرویی وجود ندارد.
به عنوان نمونه، وقتی گلولهای از اسلحه پرتاب میشود، نیروی عظیمی او را حرکت میدهد تا به نقطه هدف برخورد کند.
با توجه به این معنا میتوان فهمید که خیرخواهی خداوند در حق بندگانش چگونه است.
اگر خالق هستی اراده کند که بندهای خیر دنیا و آخرت را ببیند، محبّت محبوب خود، حضرت سیّدالشهدا علیه السلام را به قلب آن بنده پرتاب میکند.
از سوی دیگر، اگر خداوند شقاوت را برای بندهای بخواهد،
بغض و کینه حضرت را به قلب او پرتاب میکند.
حضرت امام صادق(ع) در ادامه روایت به این موضوع اشاره کرده وک میفرماید:
«وَ مَنْ أَرَادَ الله بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَیْنِ وَ بُغْضَ زِیَارَتِهِ.»
با توجه به این روایت میتوان فهمید که معیار در سعادت یا شقاوت انسانها محبّت یا کینه نسبت به حضرت سیّدالشهدا علیه السّلام میباشد.
🖤اللهم عجل لولیک الفرج🖤
مَنْ أَرَادَ الله بِهِ الْخَیْرَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَیْنِ علیه السلام وَ حُبَّ زِیَارَتِهِ.
محبّت به امام حسین علیه السلام آنچنان ارزشمند است که
اگر خداوند بخواهد بندهای را سعادتمند کند،
محبّت به آن حضرت را در دلش قرار میدهد.
📚 وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۳۸۸
📚بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۷۶
📜استاد حسین انصاریان
در کتاب ارزشمند «آئین اشک و عزا در سوگ سیدالشهدا علیه السلام»
با اشاره به روایت
«مَنْ أَرَادَ الله بِهِ الْخَیْرَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَیْنِ علیه السلام وَ حُبَّ زِیَارَتِهِ» آورده است:
واژه «قذف» به معنایی پرتاب کردن است
و با واژه «گذاشتن» تفاوت معنایی دارد؛
تفاوت این دو واژه در این است که در پرتاب، نیرویی در پشت آن قرار دارد که آن را به سمت جلو حرکت میدهد تا به هدف برسد؛
امّا در گذاشتن، چنین نیرویی وجود ندارد.
به عنوان نمونه، وقتی گلولهای از اسلحه پرتاب میشود، نیروی عظیمی او را حرکت میدهد تا به نقطه هدف برخورد کند.
با توجه به این معنا میتوان فهمید که خیرخواهی خداوند در حق بندگانش چگونه است.
اگر خالق هستی اراده کند که بندهای خیر دنیا و آخرت را ببیند، محبّت محبوب خود، حضرت سیّدالشهدا علیه السلام را به قلب آن بنده پرتاب میکند.
از سوی دیگر، اگر خداوند شقاوت را برای بندهای بخواهد،
بغض و کینه حضرت را به قلب او پرتاب میکند.
حضرت امام صادق(ع) در ادامه روایت به این موضوع اشاره کرده وک میفرماید:
«وَ مَنْ أَرَادَ الله بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَیْنِ وَ بُغْضَ زِیَارَتِهِ.»
با توجه به این روایت میتوان فهمید که معیار در سعادت یا شقاوت انسانها محبّت یا کینه نسبت به حضرت سیّدالشهدا علیه السّلام میباشد.
🖤اللهم عجل لولیک الفرج🖤
میتوان اسلام را تعهد به حقیقت معنا نمود
"a steadfast commitment to the Truth"
"a steadfast commitment to the Truth"
این ضرب المثل مناسب این روزهاست که جفنگیات زیادی از مدیرانی که به تگنا رسیدن می شنویم:
چون قافیه تنگ آید، شاعر به جفنگ آید
چون قافیه تنگ آید، شاعر به جفنگ آید
وقتی دولت بازیگر اصلی میدان اقتصاد است، کافی است برای برد، حرکات او را زیر نظر داشته باشی
[کلارک خطاب به پسرش راس، در توصیف دیالکتیک هِگلی:]
خب ساده است، راس... به آن دیالکتیک هِگلی میگویند. اینطوره که برای واکنشی که خواهانِ آن هستی، یک مشکل ایجاد کن، و بعد راه حل مورد نظر خود را ارائه کن؛ که کموبیش مردم آن را میپذیرند؛ ولی اگر واقعاً ترسیده هم باشند، حتی برای راه حل تو، التماس خواهندکرد.
خب ساده است، راس... به آن دیالکتیک هِگلی میگویند. اینطوره که برای واکنشی که خواهانِ آن هستی، یک مشکل ایجاد کن، و بعد راه حل مورد نظر خود را ارائه کن؛ که کموبیش مردم آن را میپذیرند؛ ولی اگر واقعاً ترسیده هم باشند، حتی برای راه حل تو، التماس خواهندکرد.
حضرت علی علیه السلام:
لا یستعان علی الدهر الا بالعقل
تنها با عقل میتوان بر زمانه پیروز شد
لا یستعان علی الدهر الا بالعقل
تنها با عقل میتوان بر زمانه پیروز شد
گویند هر آن کسان که با پرهیزند
زانسان که بمیرند چنان برخیزند
ما با می و معشوقه از آنیم مدام
باشد که به حشرمان چنان انگیزند
حکیم عمر خیام
زانسان که بمیرند چنان برخیزند
ما با می و معشوقه از آنیم مدام
باشد که به حشرمان چنان انگیزند
حکیم عمر خیام
انیشتن:
سعی نکنید انسان موفقی باشید، سعی کنید انسان با ارزشی شوید.
سعی نکنید انسان موفقی باشید، سعی کنید انسان با ارزشی شوید.
