ادامه معرفی کانالهای برتر اقتصادی از نگاه اینجانب:
۳. حسین راهداری
3. @economy
۴. مرتضی عباد
4. @mortezaebad
۵. محمد متین
5. @ravandbazar
۶. سیدمحمد صادق‌الحسینی
6. @sadegh_Alhosseini



☘ @dialogram

راه حل غلبه بر همهٔ مفاسد، رمز موفقیت همهٔ تصمیمات اقتصادی:

رمز موفقیتِ همهٔ تصمیماتِ اقتصادی با رمز و راه حل غلبه بر مفاسد اقتصادی، یکی است: «فقط تمرکز بر انجام یک کار صحیح».
چندی پیش دوستی از پیش‌بینی روند بازار پرسید، به او گفتم:
در هر جا و بخشی که مایلی (صنعت، کشاورزی، خدمات، صادرات، واردات و...) نگاه کن. کدام یک از آنها به سامان است؟ کدام قسمت درست کار می‌کند؟
پاسخش را می‌دانی!
هرگاه دیدی، یک بخش کارش را صحیح و به سامان انجام می‌دهد، به شما اطمینان می‌دهم، پس از چندی تمام امور «کلّ اقتصاد کشور» سامان می‌یابد. می‌دانی که درست می‌گویم.
شاهد و دلیلم، هم علم است و هم وحی، علم را می‌دانی، اما وحی؛ عصای حضرت موسی (علیه‌السلام) آمد، تمام مارها را ناپدید کرد.
در مورد مفاسد هم این موضوع صادق است،
مفاسدی که به نظر بزرگ و وحشتناک می‌آیند چون مارهای ساحران هستند، برای از بین بردن تمام مفاسد در کمترین زمان، فقط یک کار صحیح (یک قدم از روی اندیشه و تقوا) کافی است.
یک قدم بر فرق خود نه، وان دگر در کوی دوست...
هر قدم صحیح، دنیای زیبایی را می‌گشاید.
بیائیم هر یک، کارهایمان را از روی نظم و صحیح انجام دهیم، حتی اگر چیدن فنجان باشد.

☘ @dialogram

راه تقویت ارزش پول ملی:

«ریال، همان‌جایی می‌رود که سرمایهٔ اجتماعی رفته است، پایین و پایینتر*».

«سرمایهٔ اجتماعی، سه ضلع طلایی دارد، شفافیت، اعتماد و پویایی در روابط**».

(* دکتر پدرام سلطانی، ۷ مرداد ۹۷
** دکتر اصغر مهاجری، ۹ مرداد ۹۷)

زورمداران، قدرت را در پوتین و تفنگ می‌بینند ولی آنچه موجب تقویت پول ملی می‌شود، هیچکدام نیست، بلکه «سرمایهٔ اجتماعی» است، هر چه سرمایه بیشتر، مقبولیت و قدرت پول ملی بیشتر.
افزایش سرمایهٔ اجتماعی، با افزایش شفافیت، اعتماد و پویایی در روابط ممکن است و افزایش این سه، نیازمند حکمرانی خوب است. هر آنچه این سه را تقویت نماید، موجب تقویت ارزش پول ملی خواهد شد.
آیا روند کاهش ارزش پول ملی در گذشته، نشان از سرمایهٔ اجتماعی کاهش یافته دارد؟

☘ @dialogram

سرمقاله دنیای اقتصاد به قلم دکتر پویا ناظران با عنوان «سه فوریت در راهبرد ارزی» با لینک زیر

https://www.donya-e-eqtesad.com/fa/tiny/news-3428650

تحسین اساتیدی چون دکتر محمد طبیبیان را برانگیخت. در این رابطه، هامش‌هایی بر این مقالهٔ جامع به ذهنم رسید:
فضای کلی مقاله: با برشمردن سه نرخ برای دلار و عرضه‌ و تقاضاهای موجود، «بیمه دلاری» را تعریف و رانت‌های سه گانه را برشمرده و تحلیل می‌نماید. در پایان سه «اقدام» حول مفاهیم مقاله مطرح می‌شود.

۱. برخی نقاط قوت مقاله:
✓جامعیت اطلاعات اقتصادی(نرخ‌ها، پتروشیمی، بورس کالا، بازیگران عرضه و تقاضا، توزیع رانت)
✓پذیرفتن ضمنی حقایق بازار نظیر خروج سرمایه، قیمت‌ کالاهای رانتی
✓تعریف مفاهیم بیمه دلاری و صادرات یارانه
✓توجه به زمان‌سنجی (گذشت ۱۱۸ روز و فرصت ۳۶).
✓نگاه جامع تحلیلی بر عرضه و تقاضا در سراسر مقاله

۲. برخی نقاط ضعف مقاله:
✓قیمت‌گذاری و پذیرش ضمنی نرخ دلار با روش تفاضل تورم و رشد نقدینگی ایران و آمریکا بدون اشاره به تعیین نرخ از محل تلاقی عرضه و تقاضا در بازار آزاد.
✓الزاماً «توزیع رانت و صادرات یارانه» از منظر هر عاقلی به زمین‌گیر شدن اقتصاد نمی‌انجامد، چرا که به عنوان مثال ممکن است فروش محصولات نفتی با قیمت پایین، توزیع رانت ارزان «عمدی» و استراتژی کسب نقدینگی و تعادل تراز ارزش پول ملی در شرایط کمبود نقدینگی باشد.
✓عدم اشاره به اصلاح ساختارهای بنیادی و ضعف‌های تاریخی که چنین شرایطی را به وجود آورده‌اند، چرا که ساختارهای موجود همچنان مولد مشکلات بعدی خواهند بود.
✓ وقتی در عنوان مقاله از «راهبرد» استفاده شده است، انتظار چشم‌انداز گسترده و زیربنایی‌تری می‌رود به عنوان مثال، توزیع سکه‌هایی که قبلاً هم تحویل شده‌اند، بیشتر «اقدام» کوتاه مدت است تا «راهبرد».
✓حاکمیت اقتصادی نیازمند توجه به رانت‌هایِ دیگری نظیر آموزشی، شغلی و اطلاعاتی نیز می‌باشد.
✓اعتماد به حاکمیتِ منطق اقتصادی که در پایان مقاله به آن اشاره شده است، می‌توانست به عنوان فوریتی در راهبرد ارزی برشمرده شود.





https://t.me/joinchat/AAAAADu4ZRjFjxyJSInpBQ

جهش‌های شدید ارزی از یکسو سبب بازتوزیع گسترده ثروت عمدتا به سمت دهک‌های بالای درآمدی و ازسوی دیگر سبب شوک هزینه‌ای (به‌ویژه در مورد ایران که بسیار به مواد اولیه و واسطه‌ای وابسته است) و در نتیجه تشدید تورم و صدمه دیدن دهک‌های پایین درآمدی می‌شود. همچنین، سبب صدمه شدید به تولید‌کنندگانی می‌شود که برای مدت طولانی بایارانه نرخ ارز پایین خود را وفق داده‌اند و در نهایت بی‌ثباتی حاصل از جهش‌های ارزی اثربازدارنده در سرمایه‌گذاری دارد.
دکتر تیمور رحمانی


https://t.me/joinchat/AAAAADu4ZRjFjxyJSInpBQ

#فساد_سیستماتیک در سخن بزرگان:

جهانگیری: متأسفانه فساد به برخی از مسؤولان بالای کشور رسیده است. مرداد۹۷


عارف: نهادهایی که باید با فساد برخورد کنند گاهی آلوده به فساد می‌شوند. مرداد۹۷



https://t.me/joinchat/AAAAAEml3iybfGG-jLs2PA

بیشتر نقدینگی در سپرده‌های مدت‌دار خفته است.




https://t.me/joinchat/AAAAADu4ZRjFjxyJSInpBQ

«دلتنگی»، محصول طبیعی و البته ناخوشایند فاصله است. فاصله میان کسانی که همدیگر را دوست دارند.
ن. فیض‌آبادی
☘ @dialogram

آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرفست
با دوستــــان مروّت با دشمنــــــان مدارا

حافظ
☘ @dialogram

گوته، نویسنده آلمانی:

«آرامش پیامد اندیشیدن نیست،
بلكه نیندیشیدن به گرفتاری‌ها و چالش‌هایی است که ارزش اندیشیدن ندارند»
☘ @dialogram

جهت تضمین موفقیت، حرکت از رفتارهای پروژه محور به سمت پروسه (فرآیند) محور یک ضرورت است.
فرآیندهای برنامه‌ریزی شده، زیرسیستم‌ها و سیستم‌هایی قوی خواهند ساخت که دستیابی به اهداف را در آینده ممکن می‌سازند.

☘ @dialogram

انگار «الست بربکم»، پیش‌فرض کارگاه آدمیت است که یکبار برای همیشه در گوش همه خوانده شده و تعهد «قالوا بلی» هم گرفته شده است.
@dialogram

«دو چیز طیره عقل است:
دم فرو بستن به وقت گفتن و
گفتن به وقت خاموشی»

سعدی

امروز که بار دیگر اتحاد و بصیرت استثنایی مردم در راهپیمایی را مشاهده نمودم، با خود گفتم: ای کاش مدیران کشور، قدر و قیمت انرژی این مردم را که در دنیا تک هستند، بهتر می‌دانستند و از انرژی جوانان این مرز و بوم در راستای توسعه و پیشرفت بهتر استفاده می‌شد.
۲۲ بهمن ۹۸

در تعریفِ نویی که از «تمدن» ارائه می‌نمایم؛ « #تمدن » در سه کلمه تعریف می‌شود: «انسانِ وارث فرهنگ». در این تعریف، با توضیحی که می‌آید، مستقیم و اصیل از «انسان» گفته و تمدن را جزئی از او می‌دانم:

در ادبیاتِ تعریف تمدن، این مفهوم، پیرامون کلماتی مانند آنچه در فرهنگِ عمید آمده، تعریف می‌گردد (که جهت اختصار از ارئه تعاریف دیگر صرف نظر می‌شود):
«شهرنشین‌شدن، با اخلاق مردمِ شهر آشناشدن، زندگی اجتماعی، همکاری مردم»

در ورای این کلماتِ معرّف تمدن، «انسان، گذشته و فرهنگ» است که «جوهر» مفاهیم مرتبط با تمدن را می‌سازد.
«انسان» است که تاریخ را ساخته و آثاری تاریخی به جای گذشته است. انسانی هم که در عصر حاضر متولد می‌شود، وارث گذشتهٔ محیط خویش است.
از سویی این « #فرهنگ » است که اشاره به فرّهِ ایزدی یا نور و حقیقت الهی داشته و ارزش به ارث گذاشته شدن دارد (چنان که مولا علی علیه السلام، «ادب» را بهترین میراثِ پدر معرفی می‌نمایند). سنگ‌ و اشیای تاریخی، از گذشته تا اکنون وجود داشته و چه بسا در عصر حاضر اشیایی با ترکیبات به مراتب برتری پدید آمده است.
وجه مشترک دیگر در تعاریف تمدن، «شهرنشینی» است. در حالیکه شهرنشینی تاریخ گسترده‌ای دارد. آنچه بسترِ رشد فرهنگ بوده؛ جامعه، آموزش و آدمیّت است.

بنابراین مفهوم «فرهنگ»، مفاهیم جامعه، یکجانشینی و شهر نشینی را هم در خود دارد (چونک صد آید، نود هم پیش ماست).

در تعریفی که از «تمدن» ارائه شد یعنی « #انسان_وارث_فرهنگ »، «انسان» اصل بوده و اصالت یافته است. این انسان است که از دالانِ تاریخ عبور کرده و هم اکنون وارث رشد و کمالی است که از گذشتگان به او به ارث رسیده است.

حال با تعریف ارائه شده از تمدن، به جامعه می‌نگریم. وقتی از « #تمدن_ایران » صحبت کرده و به آن افتخار می‌کنیم، منظور تابش نوری الهی است که در طول تاریخ، نسل به نسل و سینه به سینه بر ما تابیده و ما را بهره‌مند ساخته است (و به دیگران به اندازه ما بهره نرسانده است).

در واقع «تمدّنِ ایران؛ خودِ ما هستیم». تابش الهی‌ که از میان دروس بزرگان این سرزمین (مانند فردوسی، ابن‌سینا، سعدی، حافظ و مولوی) با دین اسلام آمیخته شده، معجونِ نابی ساخته که به محض تولد در این سرزمین، کام ایرانیان با آن شیرین می‌گردد. نوری که بسیاری از غیرایرانیان و غربیان از آن بی‌بهره‌اند.
سیدرضا مقامی. ۲۲ بهمن ۱۳۹۸

این روزها چیزی که به خصوص با نزدیک شدن به انتخابات زیاد هم شده و گاهی مُفت، «حرف» است. برخی تئوری می‌دهند و در این تئوری عمیق می‌شوند به اندازه چند کیلومتر! ولی افسوس از «نیم کردار»!
مذهبش هم گاهی اینطوری شده، خوشکل و خوش ظاهر حرف و تفسیر مذهبی می‌کنند، ولی فقط اهل حرفند و عمل، هیچ‌، خود طرف هم از حرفاش دنبال کاسبیه!
اطرافت را نگاه می‌کنی، بخش‌های زیادی خراب و فاسد! رشوه، کم‌کاری، چپاول و... بالاخره نباید این همه حرف، یک مقدار اندکی هم عمل داشته باشد؟
اگر گفتیم خدا، باید پاش وایستیم، عبادت هم سخته...

سخن زیر ابتدای فیلم JFK (برنده جایزه اسکار) به نمایش می‌آید که دربارهٔ دادستانی ترور جان اف کندی است:

"To sin by silence, when we should protest, Makes cowards out of men"

Ella Wheeler Wilcox

گناه کردن از طریق سکوت، در جایی که باید اعتراض کرد، انسانها را بزدل می‌کند.

ترجمهٔ من چنین است: گناه سکوت، هنگامی که سکوت جایز نیست و باید اعتراض کرد، آدمی را از انسانیت خارج می‌کند (انسانها را بزدل می‌کند هم خوب است)
@dialogram

دیالوگ فیلم شیوع۲۰۱۱:
«وبلاگ نویسی، نویسندگی نیست! یکجور شعار نویسی است با علائم نگارشی»
@dialogram

"This is the state of man:

today,
he puts forth The tender leaves of hopes;

tomorrow,
blossoms, And bears his blushing honours thick upon him;

The third day,
comes a frost, a killing frost;
And when he thinks, good easy man, full surely His greatness is a–ripening, nips his root,
And then he falls, as I do."

William Shakespeare

امروز ۳ آذر ۱۳۹۹، در ۱۷ مرداد ۱۳۹۷ نوشتم:

نقطهٔ اوج استفاده از #دانایی در # حکمرانی بوده است. در طول تاریخ، دانشمندان همواره مورد توجه و حتی تهدید حاکمان قرار داشته‌اند (از ابن سینا تا اینشتین، از دکتر شهریاری تا دکتر عزیز اسبر)

آمریکا با تکیه بر دانش به قدرت فعلی رسیده است و با آنکه از قضا، مهدِ علم مدیریت هم شناخته می‌شود اما رئیس جمهورش از علم، بهره‌ای نبرده است.
با گذشت یکسال و نیم از عملکرد ترامپ، او مورد نکوهش و انزجار بسیاری از سرشناسان آمریکایی قرار گرفته است.
نویسندگان و مدیران عالی رتبهٔ آمریکایی مانند پیتر دراکر با تکیه بر پارامترهای انسانی مانند اخلاق و تعهد، رشد داشته‌اند. در واقع انسانیت و دانش، لازم و ملزم یکدیگرند.
ترامپ در عین داشتن ثروت در فقر بسر می‌برد.
بگذارید خودمانی بگویم:
ترامپ فکر می‌کنه همه چی پوله! ولی مبدأ حرکت (محرک) همهٔ رویدادهای تاریخی، «پول» نبوده.
اتفاقاً برای همین فقرش، معتقدم، شکست ترامپ محتمله.
آدم دانا در عین بی‌پولی، می‌دونه کجا رو باید بزنه ولی آدم پول‌دار بدون دانش، نمی‌دونه کجا رو باید بزنه.
به طور خلاصه در یک جمله:
«اگر علی ساربونه، می‌دونه شتر را کجا بخوابونه»