Сколько же вредна слава человеческая! Хоть бы и точно человек имел что-либо достойное похвалы, но когда услаждается шумом слов оных, то уже лишается будущей славы, по учению святых отцев.

(Прп. Макарий Оптинский)
@di_tevosova

Чадо! Если тебе надо будет умереть за Святую свою веру, со дерзновением иди на смерть. Так и святые умирали за Веру, а ныне живут во Христе. Если увидишь, чадо, иноверцев, спорящих с православным и хотящих оторвать его от Православной Церкви - помоги православному. Этим ты избавишь овча от пасти льва. Если же смолчишь и оставишь без помощи, то это все равно, как если бы ты отнял искупленную душу у Христа и продал ее сатане.

(Прп. Феодосий Печерский)
@di_tevosova

Радуюсь таким вопросам и гостям. Глубокие. Для ищущих. Очень гармонично получается. Новая грань Вашего таланта от Бога🤍🕊Не обыденно, не как у всех. Глубина духа в этом есть. Поиски Небесных сокровищ🌟💎📿

В христианской духовной жизни более чем где-либо необходимы настойчивость и упорное стремление к одной цели. Настойчивость кропотливая, ежедневная здесь гораздо важнее, чем большое, единичное усилие воли или геройский подвиг. Это правило одинаково применимо как к личной жизни, так и к общественной. Блестящий, увлекающийся энтузиаст, скоро остывающий, принесёт в христианском обществе меньше пользы, чем скромный труженик, незаметно, но настойчиво делающий своё дело.

Почему? Потому что христианская духовная жизнь растёт постепенно, органически развиваясь вместе с ростом души, и потому требует постоянных, непрерывных, длительных усилий воли. Усилия чрезмерные могут вызвать только напряжённый искусственный её рост, или, как говорят медики, гипертрофию, но это если и не погубит совершенно её молодых зародышей (что нередко бывает), то, во всяком случае, отзовётся очень вредными последствиями. Вот почему чрезмерные подвиги, за которые берутся часто сгоряча начинающие иноки, обыкновенно запрещаются опытными старцами.

Так и в духовной жизни: искусственно форсировать её – значит губить. На пятый этаж сразу не вскочишь: надорвёшься! Надо идти по лестнице, ступенька за ступенькой, через все этажи, начиная с первого. Духовная жизнь, как цветок, требует постоянного внимания и длительного ухода; нужны настойчивость и непрерывная работа над собой.

@di_tevosova

Бог – не зверь лютый, которого надо бояться. Страх Божий – это любовь, которая скорбит. Мне и стыдно, и срамно… Вот разве можно обидеть согбенную годами старушку-мать, которая отдала тебе всю себя, все свои силы, всю жизнь свою… Ты можешь ее оскорбить? Да избави Бог это сделать! Это потом всю жизнь будет страданием невероятным! И я боюсь ее обидеть. А почему боюсь? Что, она что-то мне сделает, как-то меня покарает? Вот о каком страхе речь, когда говорят, что Бога бояться надо. Есть прекрасное выражение: "Страх любви".

Страх Бога – это страх любви. Не страх наказания! Бог никого не наказывает – мы сами себя наказываем. Бог всё нам дал, предупредил, чтобы мы по гвоздям не ходили.

Человек постепенно приходит к пониманию этого. А это очень важно знать изначально: страх Божий – это страх любви.

(Осипов Алексей Ильич
Профессор Московской Духовной Академии)
@di_tevosova

Как молиться, чтобы Бог услышал и помог?
@di_tevosova

Христос Воскресе🕊️
Всем прекрасного дня🕊️
@di_tevosova

Не ищите высоких дарований, восхищений и утешений духовных, оные даруются по мере нашего смирения. Да и можно ли войти в Царский Чертог и наслаждаться вечери Его, бывши в нечистом рубище страстей? Очистим оные покаянием и смирением и предоставим воле Божией, когда Ему угодно будет, вести нас в Чертог Его, а сами будем считать себя недостойными того.

(Преподобный Макарий Оптинский)
@di_tevosova

И так, что такое «умная» молитва? Собственно говоря, всякая наша молитва должна быть умной молитвой, т. е. умом в сердце совершаемой. Однако, это далеко не всегда бывает в действительности. Большею частью мы не в состоянии бываем подняться до молитвы чистой, внимательной, не рассеянной, а тем более сделать ее постоянным нашим настроением. Христианское подвижничество не удовлетворяется такою рассеянною молитвою. Оно стремится достигнуть не случайного, не мимолетного, но постоянного внутреннего пребывания с Богом, постоянного ношения в сердце, своем спасительной памяти об Иисусе Христе, при помощи которой побеждаются возникающие в душе дурные мысли, желания и настроения, и достигается чистота сердца, внутренний мир и истинная радость.

Достигнуть такого душевного устроения невозможно без внутреннего подвига постоянной настойчивой работы над очищением сердца и над водворением в нем неотходной молитвенной памяти об Иисусе Христе, молитвенной постоянной близости с Ним. Порядок этой внутренней работы и составляет содержание «делания умной молитвы» или молитвы, умом в сердце совершаемой, и о нем подробно говорят в своих писаниях Отцы Церкви, от которых заимствуют свое учение и старцы Паисий и Василий.


(Из книги "Писания старца Паисия Величковского и его наставника и друга, старца схимонаха Василия, об умной молитве". Иеросхимонах Сергий Четвериков)
@di_tevosova

Через посылаемые Богом испытания каждый человек испытывается и сам узнает свое духовное состояние, принуждается к смирению и затем получает прощение своих грехов, если смиренно и с радостью принимает все эти испытания как лекарство для своей души, а также с терпением прославляет и благодарит Бога.

Счастье для нас, что Бог попускает нам испытания, потому что иначе в день Суда мы имели бы и скрытые страсти, и чрезмерные требования.

Если бы Он закрыл на это глаза и принял нас в рай в таком состоянии, в каком мы находились бы тогда, то и там мы показали бы себя. Поэтому Он здесь попускает нам искушения, чтобы они вытряхнули из нас пыль, для того чтобы наша душа очистилась с помощью скорбей и слез и мы были вынуждены прибегать к Богу в поисках спасения.

(Преподобный Паисий Святогорец)
@di_tevosova

Премьера выпуска «Парадигма» с Дмитрием Соколовым-Митричем

Друзья, в новом выпуске «Парадигма» гостем станет российский журналист, писатель и поэт – Дмитрий Соколов-Митрич.

Дмитрий расскажет, чем отличается глянец от жёлтой прессы и, есть ли сегодня разница между журналистикой знаний и журналистикой правды? Разговор коснётся и острых тем: может ли Ксения Собчак называться журналистом правды?

Почему цинизм стал новой нормой, а честность — вызовом? Что значит быть честным и почему сегодня важно вновь услышать голос совести — в обществе, в профессии, в себе. Как сохранить себя, свою веру и достоинство в мире, где совесть заглушается алгоритмами, а суть подменяется шоу. Что теряет общество, когда перестаёт слышать внутренний голос?

Почему журналистика — это способ не только служить обществу, но и меняться самому? Как не затеряться в потоке фейков и сохранить способность к различению правды и лжи? Какова цена правды в современном мире? Почему настоящая свобода начинается с отказа от иллюзий? Где проходит граница между правдой и компромиссом? Что происходит с журналистикой в XXI веке?

Дмитрий Соколов-Митрич — российский журналист, писатель, поэт, экс-замглавреда журнала «Русский репортёр», генеральный директор лаборатории «Однажды», автор книги о компании «Яндекс», выпускник журфака МГУ, глубоко верующий православный христианин.

YouTube: https://youtu.be/D0itGqTrQ3Y
ВКонтакте: https://vk.com/video-35696692_456241080?access_key=78457158dc9e7c883d
RuTube: https://rutube.ru/video/66f6726f41d61e5492ee49d9bb267880/
Яндекс.Дзен: https://dzen.ru/video/watch/6813dc125fb85a38ef0a166c?rid=3179359805.1274.1746179347344.61316&referrer_clid=2314040&
Одноклассники: https://ok.ru/video/8947011357342

Помните, что каждый ваш лайк и комментарий продвигает это видео, поэтому ставьте лайки и оставляйте комментарии. Подписывайтесь на канал и делитесь выпусками «Парадигма» с вашими родными и друзьями.

Приятного просмотра!
@di_tevosova