СВЕТОНОСНОСТЬ ГЛУБОКОГО СНА

Во-первых, чтобы медитировать в состоянии глубокого сна, необходимо иметь очень ясное намерение. Днём следует размышлять, что это то же самое, что и сон.

Обычно мы думаем, что явления дня вещественны и реальны, в то же время думая, что явления сновидений – это ложные иллюзии. Это ошибка.

Действительно, когда мы умрём, мы уйдём из этой жизни, и это будет то же самое, что и путешествие из одного сна в другой. Эта жизнь и сны – одно и то же. Нам следует размышлять об этом.

Когда мы научимся всегда распознавать это в состоянии бодрствования, тогда, находясь во сне, мы сможем распознавать их, думая: «О, это сон». Когда мы растворяем это состояние в природе ума, это практика светоносности тонкого сна.

В практике светоносности глубокого сна мы смотрим в самые глубокие области сна. Это состояние сна между сновидениями. Если вы осознанны, вы переживаете состояние, подобное безоблачному небу. Для этого вам необходимо снова и снова просыпаться во время сна с намерением пребывать в состоянии осознания природы ума в состоянии глубокого сна. Таким образом, в конце концов, в состоянии глубокого сна вы обретёте то, что можно назвать светоносным опытом.
Это опыт восприятия ума как огромного открытого безоблачного пространства.

Некоторые люди испытывают в этот момент страх, другие – нет. Важно осознавать безграничную открытость природы ума и не бояться.

Для большинства людей глубокий сон – это время неведения и неосознанности, но если вы осознаёте, природа ума в этом состоянии не затемняется, и существует светоносное осознание без малейших дискурсивных мыслей.

Вам не нужно ничего делать, просто отдыхайте в этом состоянии неконцептуального осознания светоносной природы ума во время глубокого сна.

Чтобы способствовать этому осознанию, полезно не плотно ужинать и поесть в начале дня. Затем засните в позе, подобной позе спящего льва. Если вы будете снова и снова тренироваться, чтобы распознавать светоносную природу ума, проявляющуюся в глубоком сне, вы постепенно обретёте понимание. Это даётся нелегко. Требуется много усилий, чтобы закрепить это распознавание и осознание. Если вы обретёте такое понимание в этой жизни, то в момент смерти вы освободитесь в природе ума и вам не придётся проходить через другие бардо. Это потому, что процессы сна и смерти в конечном счёте одинаковы. Они совершенно одинаковы. В обоих случаях само чистое сознание, освобождённое от всех концептуальных характеристик, возникает как обнажённая светоносность.

Наставления по Шести Дхармам Наропы / Гарчен Ринпоче

Среда - день Далай ламы, так говорят тибетцы в Дарамсале. Некоторые тибетские кафе закрыты в этот день, только вечером сами тибетцы там встречаются праздновать.
И еще в среду вечером в Дарамсале - круг тибетских сакральных танцев.
Мы тоже присоединяемся. Это просто красивая волна, что захватывает и тело само пускается в пляс.
Вот только что пришли оттуда и делимся с вами

Мой отец — Чистое Осознавание Ригпа, Самантабхадра.

Моя мать — Пространство всех вещей, Самантабхадри.

Моя родословная — нераздельность Осознавания и Пространства.

Моё имя — Славный Рождённый из Лотоса.

Моя родина — нерождённая Дхармадхату.

Моё пропитание — поглощение дуалистических мыслей.

Моё предназначение — свершать деяния Будд прошлого, настоящего и будущего.

Падмасамбхава

Кто такая Дурга?

Дурга — богиня древнеиндийской мифологии, эмонация Шакти ( женская богиня в индуизме), жена Шивы .

Имя переводится как «неприступная» или «непобедимая».  

В мифах Дурга выступает как богиня-воительница, сражающаяся с демонами, защитница богов и мирового порядка. Один из самых известных подвигов — уничтожение в поединке демона Махиши, который низвергнул богов с небес на землю и не мог быть побеждён ни мужем, ни животным. 

С другой стороны, Дурга — благоя покровительница женщин и призывается ими при родах. Также её призывают, чтобы установить равновесие и гармонию, покой и благополучие. 

Изображается в виде десятирукой женщины (но в облике Махадурги имеет двадцать рук), восседающей на гималайском тигре или льве и держащей в пальцах, сплетённых в мудрах, различные средства защиты и нападения, а также атрибуты различных богов — трезубец Шивы, диск Вишну, лук Ваю, палицу Индры и другие. 

По преданию, живёт в горах Виндхья в окружении восьми помощниц-йогинь.

#дурга

Бутан.
Вечерняя практика. Маленькие монахи тренируются.

Совсем скоро они смогут профессионально исполнять бутанские религиозные танцы «Чам», являющиеся неотъемлемой частью фестивалей «Цечу».
Эти древние, яркие танцы в ритуальных масках уникальны и изображают истории из буддийской мифологии, демонстрируя победу добра над злом.

#сакральныетанцы

Каждый раз, когда со мной в Даоамсалу приезжают новые друзья, все они хотят купить себе четки. Чаше всего как сувенир.
Но кто знает? Возможно дальше как раз и начнется практика!

буддийские четки

В сувенирных лавках Дарамсалы мала (от санскритского слова माला - mala, дословно «гирлянда»), или буддийские четки, часто продаются просто как украшение.
Однако это символический объект, в котором закодированы философские концепции, космологические представления и практики буддизма.

Давайте «прочитаем» этот артефакт.

Признаки тридиционных тибетские четок

1. Шнур из пяти нитей

Бусины нанизаны на шнур, сплетенный из пяти разноцветных нитей, что символизирует пять видов мудрости просветленного ума: всеобъемлющая, зерцалоподобная, равностная, различающая, всесовершающая.

❗️Шнур символизирует непрерывность учения (Дхармы), использование одинарной нити считается недопустимым, так как она может порваться, что будет означать разрыв в практике, а это плохой знак.

2. Четки имеют счетчики и «хвост»

К четкам крепятся два счетика для подсчета больших циклов мантр. Они выглядят как два ремешка с десятью металлическими кольцами, часто заканчиваются колокольчиком и ваджрой.
Они нужны для подсчета десятков и сотен полных кругов мантр (по 108 повторений).
А цвет «хвоста» из нитей может указывать на принятые владельцем обеты:
⚫️черный — мирские обеты,
🔴красный — начальные монашеские обеты,
🟡желтый — полные обеты монашества.

3. 108 бусин. Почему именно 108?

На традиционных буддийских четках 108 бусин.
108 - сакральное число в индийской культурной традиции, имеет несколько смысловых слоев, появившихся задолго до буддизма.

👉В индуизме - это число имён божества, полное описание его качеств.
👉В индийской космологии число 108 выражает собой всеобъемлющую модель вселенной. Например, если умножить девять планет на двенадцать знаков зодиака, или двадцать семь лунных созвездий на четыре фазы луны, получится 108 и т.п.

👉Буддийская трактовка числа 108.

В буддизме 108 — это количество всех видов «жажды» ума, которые мешают нам быть свободными.
И здесь это тоже не случайная цифра, а результат подсчета.

📍Логика подсчета:

Есть 6 источников опыта: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание и сознание.

Каждый из них реагирует на объекты 3-мя способами: приятно / неприятно /нейтрально.

Эти реакции проявляются в 3-ех временах: прошлом/ настоящем/ будущем.

И всё это происходит в 2-ух вариантнах: внутри нас или снаружи.

Перемножаем 6 чувств × 3 реакции × 3 времени × 2 варианта (внутр./внеш.) = 108.

Т.е. для буддистов 108 — это число всех возможных способов, которыми наш ум цепляется за мир, создавая страдание. Каждая прочитанная мантра — шаг к освобождению.

4. О чем говорит материал четок?

Выбор материала для четок — это не вопрос эстетики, а указание на тип религиозной практики, которой следует адепт.

Например,
👉четки из хрусталя, жемчуга, лунного камня - для ритуалов умиротворения, устранения препятствий, болезней.
👉четки из дерева бодхи, семян лотоса - ритуалы умножения и развития мудрости, заслуг, долголетия.
👉четки из красного коралла, сердолика - для ритуалов привлечения энергии, внимания, влияния.
👉четки из семян рудракши, стали, костей - для продвинутых практиков и мощных ритуалов, связанных с гневными божествами и разрушением (иллюзий, страстей и т.п.)

☠️ Особняком стоят четки из костей (животных, ранее даже человеческих). Их использует узкий круг продвинутых йогинов. Культурологически это можно рассматривать как практику работы с табу и символическое принятие идеи бренности мира. В условиях раннего Тибета, где традиционно практиковалось «небесное погребение», такие четки, сделанные из лобной кости черепа, также были и практичным использованием труднодоступного материала.

5. Гуру-мани

Это большая бусина, в которой сходятся концы нити, называется гуру-мани (бусина-гуру). Через эту бусину не переходят во время счета. Дойдя до нее, четки
разворачивают и идут в обратном направлении. Этот жест — ритуальное действие, символизирующее, что Учитель (гуру) и абсолютная реальность находятся за пределами циклического процесса счета.

Круглая бусина символизирует Мудрость (женский принцип)
Конусовидная — Метод (мужской принцип)

#буддийскиечётки #тибетскиечётки #мала

Вчера мы попали на тибетскую оперу. Так здесь называется традиционное тибетское представление, спектакль, где поют, танцуют, читают текст.
В этот раз это была не профессиональная опера, а детская, в тибетской школе TCP.
Ученики школы подготовили спектакль, а другие его смотрели.
Представление шло целый день, с перерывами.
Мы посидели часок вместе с ребятами, разделили с ними атмосферу праздника, и даже игры.
В один из моментов по сюжету пришли воины, и вдруг они начали "наступать" на зрительный зал. И ребятв очень даже постояли за себя: закидали их бумажными стаканчиками.... и все хохотали.
Надо жить весело!

Вообще надо сказать, что у нас во время поездки происходит много интересного, что не запланировать. Просто узнаем где что происходит и подстраиваемся гибко в своих планах.
Индия вообще очень учит гибкости во всех смыслах.

#дарамсала #тибетскаяопера