Кхенпо Геше Ринчен Тензин Ринпоче о бардо во время смерти и бардо пребывания основы
«Наше тело изначально образовалось из-за соединения белого элемента отца и красного элемента матери. К концу процесса собирания элементов белый элемент отца, который, как считается, находится у нас на темени, начинает опускаться вниз, доходит до сердца, и в это время возникает такое очень ясное, светлое состояние, «светлая видимость». Внутренние знаки — «сознание обладает выражением ясности, и тридцать три концепции гнева останавливаются». Считается, что каналы нашего тела, которые связаны с гневом, в основном образовались от элемента отца, поэтому здесь прекращаются именно концепции гнева. Полученный от матери красный элемент, в свою очередь, из пупка поднимается вверх, попадает в сердце, и в это время возникает красная мерцающая видимость, подобная попаданию света солнца на чистое небо. Так как красный элемент перестает функционировать, то все, что связано с желаниями и привязанностью, прекращается. Это называется «увеличением — красной видимостью». То есть белый элемент отца опускается сверху, красный поднимается снизу, в сердце они соединяются, и сознание как бы помещается между ними. В это время возникает черная видимость, то есть все вокруг погружается во мрак, становится темным. Прекращаются концепции тупости. Нет никаких мыслей, при этом сознание все осознает. Потом наступает темнота. Это называется «почти достижением — черной видимостью». Все эти видимости возникают в период, когда внешнее дыхание прекратилось, а внутреннее еще нет. Через какое-то время после этого наступает также остановка и внутреннего дыхания. А когда внутреннее дыхание прекращается, сознание начинает выходить из тела.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>
#бардо #буддизм #бон #дзогчен
«Наше тело изначально образовалось из-за соединения белого элемента отца и красного элемента матери. К концу процесса собирания элементов белый элемент отца, который, как считается, находится у нас на темени, начинает опускаться вниз, доходит до сердца, и в это время возникает такое очень ясное, светлое состояние, «светлая видимость». Внутренние знаки — «сознание обладает выражением ясности, и тридцать три концепции гнева останавливаются». Считается, что каналы нашего тела, которые связаны с гневом, в основном образовались от элемента отца, поэтому здесь прекращаются именно концепции гнева. Полученный от матери красный элемент, в свою очередь, из пупка поднимается вверх, попадает в сердце, и в это время возникает красная мерцающая видимость, подобная попаданию света солнца на чистое небо. Так как красный элемент перестает функционировать, то все, что связано с желаниями и привязанностью, прекращается. Это называется «увеличением — красной видимостью». То есть белый элемент отца опускается сверху, красный поднимается снизу, в сердце они соединяются, и сознание как бы помещается между ними. В это время возникает черная видимость, то есть все вокруг погружается во мрак, становится темным. Прекращаются концепции тупости. Нет никаких мыслей, при этом сознание все осознает. Потом наступает темнота. Это называется «почти достижением — черной видимостью». Все эти видимости возникают в период, когда внешнее дыхание прекратилось, а внутреннее еще нет. Через какое-то время после этого наступает также остановка и внутреннего дыхания. А когда внутреннее дыхание прекращается, сознание начинает выходить из тела.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>
#бардо #буддизм #бон #дзогчен
Telegraph
Кхенпо Геше Ринчен Тензин Ринпоче о бардо во время смерти и бардо пребывания основы
«Наше тело изначально образовалось из-за соединения белого элемента отца и красного элемента матери. К концу процесса собирания элементов белый элемент отца, который, как считается, находится у нас на темени, начинает опускаться вниз, доходит до сердца, и…
❤7🙏3
Продолжаем изучать явление "бардо".
Это прежде всего про то, что происходит с живой энергией умершего.
В христианской традиции после смерти человека выделяют первый срок - 9 дней, и потом 40 дней. Это дни заботы о душе умершего, поддержка и молитвы, поминания.
Очевидно, что есть какое- то общее знание, так как периодом бардо в буддизме считается срок 49 дней.
Видящие люди, с чистым сознанием и способностью видеть за пределами этого проявленного мира, передают информацию.
Умом это не проверить. Но свои собственные чувства либо создают канал для принятия, либо не позволяют даже думать об этом пространстве.
А мы узнаем из источников.
#бардо #буддизм
Это прежде всего про то, что происходит с живой энергией умершего.
В христианской традиции после смерти человека выделяют первый срок - 9 дней, и потом 40 дней. Это дни заботы о душе умершего, поддержка и молитвы, поминания.
Очевидно, что есть какое- то общее знание, так как периодом бардо в буддизме считается срок 49 дней.
Видящие люди, с чистым сознанием и способностью видеть за пределами этого проявленного мира, передают информацию.
Умом это не проверить. Но свои собственные чувства либо создают канал для принятия, либо не позволяют даже думать об этом пространстве.
А мы узнаем из источников.
#бардо #буддизм
Как существа бардо воспринимают мир живых
Из наставлений Кхенпо Арта Ламы Ринпоче
Те, кто не достигает освобождения в бардо, как правило, проводят в нём сорок девять дней. Речь идёт о тех, кто не обрёл высшую, среднюю или малую реализацию. При этом сорок девять дней — это среднее, усреднённое число. В течение этих сорока девяти дней они блуждают в бардо. Они блуждают подобно потерявшейся собаке, которая ходит туда-сюда, ищет хозяина и не может его найти. Так и существо бардо беспорядочно странствует в разных местах.
У него сохраняются некоторые остаточные способности, в том числе связанные с ясновидением. Например, оно может беспрепятственно оказаться в любом месте. За один миг такое существо может обойти всю Вселенную или весь континент. Это можно сравнить с тем, как мы сейчас можем подумать об Америке, Китае или Тибете и мысленно там оказаться. Нам достаточно вспомнить об этом месте или подумать о нём. Но существа бардо мгновенно оказываются в том месте, о котором подумали, поскольку у них нет препятствий для такого перемещения. Поэтому они странствуют повсюду.
В определённый момент они начинают искать новое тело, чтобы воплотиться и обрести следующее рождение. Увидев мужчину и женщину в союзе, они пытаются войти в процесс зачатия, чтобы получить новое тело. Но эти попытки остаются бесплодными, если нет кармической связи.
Просто по собственному желанию родиться невозможно, потому что врата рождения открываются только кармой. Пока не активировалась сила прежней остаточной кармы, сами по себе они родиться не могут. Но когда это совпадает с соответствующей кармической ситуацией, они устанавливают связь с телом следующего рождения. Только так, только силой кармы, они могут родиться. В среднем это происходит по прошествии сорока девяти дней.
У существ бардо нет физического тела. У живых существ есть пять совокупностей, первая из которых — совокупность формы. У существ бардо совокупности формы нет, но сохраняются четыре остальные: совокупности ощущений, различения, формирующих факторов и сознания. Всё это связано с умом.
Поскольку у них сохраняются остальные четыре совокупности, существа бардо могут видеть живых, слышать их, понимать, о чём они говорят и даже о чём думают. При этом живые их не видят и не слышат. Самим существам бардо кажется, будто у них есть тело, и способности восприятия у них сохраняются. Поэтому зачастую они могут испытывать большие страдания, когда видят, что думают и делают живые.
Например, умершая жена может видеть, что её муж уже ищет себе новую спутницу, и наоборот. Зная, что происходит и что находится в умах живых, существа бардо могут очень сильно страдать.
Поэтому в течение сорока девяти дней особенно важно создавать добродетели и посвящать их умершим. Живые действительно могут сильно помочь существам бардо и облегчить их участь, посвящая им всевозможные добродетели — как с признаками, так и без признаков.
Источник https://telegra.ph/Kak-sushchestva-bardo-vosprinimayut-mir-zhivyh-07-21
#бардо #буддизм
Из наставлений Кхенпо Арта Ламы Ринпоче
Те, кто не достигает освобождения в бардо, как правило, проводят в нём сорок девять дней. Речь идёт о тех, кто не обрёл высшую, среднюю или малую реализацию. При этом сорок девять дней — это среднее, усреднённое число. В течение этих сорока девяти дней они блуждают в бардо. Они блуждают подобно потерявшейся собаке, которая ходит туда-сюда, ищет хозяина и не может его найти. Так и существо бардо беспорядочно странствует в разных местах.
У него сохраняются некоторые остаточные способности, в том числе связанные с ясновидением. Например, оно может беспрепятственно оказаться в любом месте. За один миг такое существо может обойти всю Вселенную или весь континент. Это можно сравнить с тем, как мы сейчас можем подумать об Америке, Китае или Тибете и мысленно там оказаться. Нам достаточно вспомнить об этом месте или подумать о нём. Но существа бардо мгновенно оказываются в том месте, о котором подумали, поскольку у них нет препятствий для такого перемещения. Поэтому они странствуют повсюду.
В определённый момент они начинают искать новое тело, чтобы воплотиться и обрести следующее рождение. Увидев мужчину и женщину в союзе, они пытаются войти в процесс зачатия, чтобы получить новое тело. Но эти попытки остаются бесплодными, если нет кармической связи.
Просто по собственному желанию родиться невозможно, потому что врата рождения открываются только кармой. Пока не активировалась сила прежней остаточной кармы, сами по себе они родиться не могут. Но когда это совпадает с соответствующей кармической ситуацией, они устанавливают связь с телом следующего рождения. Только так, только силой кармы, они могут родиться. В среднем это происходит по прошествии сорока девяти дней.
У существ бардо нет физического тела. У живых существ есть пять совокупностей, первая из которых — совокупность формы. У существ бардо совокупности формы нет, но сохраняются четыре остальные: совокупности ощущений, различения, формирующих факторов и сознания. Всё это связано с умом.
Поскольку у них сохраняются остальные четыре совокупности, существа бардо могут видеть живых, слышать их, понимать, о чём они говорят и даже о чём думают. При этом живые их не видят и не слышат. Самим существам бардо кажется, будто у них есть тело, и способности восприятия у них сохраняются. Поэтому зачастую они могут испытывать большие страдания, когда видят, что думают и делают живые.
Например, умершая жена может видеть, что её муж уже ищет себе новую спутницу, и наоборот. Зная, что происходит и что находится в умах живых, существа бардо могут очень сильно страдать.
Поэтому в течение сорока девяти дней особенно важно создавать добродетели и посвящать их умершим. Живые действительно могут сильно помочь существам бардо и облегчить их участь, посвящая им всевозможные добродетели — как с признаками, так и без признаков.
Источник https://telegra.ph/Kak-sushchestva-bardo-vosprinimayut-mir-zhivyh-07-21
#бардо #буддизм
❤9🙏1
Хадак
Хадак — ритуальный длинный шарф, один из буддийских символов. Используется во всех странах, где распространён буддизм. Подносится в знак уважения, благопожелания, дружбы, гостеприимства, а также в качестве подношения ламам, святым, учителям или в честь значимых событий.
⚪️Форма и материал. Хадак — прямоугольный отрез ткани. Чаще всего изготавливается из шёлка или хлопка. В современное время также используют искусственный шёлк или другие материалы. На больших экземплярах часто вытканы буддийские символы, знаки, лики божеств (например, Аюши — покровителя долголетия), мантры, иероглифы. По краям может быть бахрома.
Длина варьируется — от нескольких десятков сантиметров до нескольких метров.
🏳️🌈Символика цветов
Хадаки традиционно делают пяти цветов, соответствующих пяти первоэлементам: земле, воде, огню, ветру и пространству. У каждого цвета своё значение:
• Белый — символ чистоты, чистых помыслов, святости и благополучия.
• Синий — ассоциируется с небом, гармонией, спокойствием, верностью, бесконечностью. В Бурятии и Монголии это наиболее распространённый цвет, символизирующий небесную чистоту.
• Жёлтый — символ плодородия, достатка, стабильности, мудрости, тепла, жизни. Часто подносится ламам и людям пожилого возраста.
• Красный — олицетворяет силу, защиту, энергию, душевную теплоту, любовь и сохранность. Также считается символом домашнего очага.
• Зелёный — символ земли, здоровья, роста, процветания, устранения препятствий.
При подношении хадаков всех пяти цветов их обычно складывают в определённой последовательности: снизу — жёлтый (земля), затем белый, красный, синий и зелёный (дерево).
🟠Как преподносят и носят
Хадак подносят в развёрнутом виде на ладонях обеих рук, слегка придерживая сверху большими пальцами. Его складывают пополам, чтобы открытая сторона была обращена к тому, кому он преподносится, — это означает, что все благие пожелания направлены одариваемому. Принимают дар также почтительно обеими руками, делая поклон и касаясь лбом хадака. После этого можно накинуть хадак на шею (завязывать его на шее не принято) или сложить и убрать во внутренний карман.
Хадак можно носить на шее как знак благословения, на плечах — в торжественных случаях или во время духовных церемоний, в руках — во время молитвы или важного события. На алтаре его размещают рядом со статуями Будды и священными предметами, кладут перед лампадами, дарами или мандалами, привязывают к статуям, деревьям или святым местам.
🟣Особенности обращения
Нельзя выбрасывать хадак вместе с мусором — это считается осквернением жизненной энергии человека. Изношенные хадаки сжигают либо подносят к основе ступ или статуй. Дома их хранят на алтаре или в других местах, где их невозможно запачкать или порвать.
🔴Геральдическое значение
Хадак используется как геральдический символ в гербах Монголии, Бурятии, Калмыкии, Тувы.
Таким образом, хадак — не просто украшение, а важный символ духовного почтения, чистых помыслов и благословения
🪷Хадак — это самый распространённый подарок.
Священный ритуальный шарф складывается продольно. Открытая сторона обязательно обращена к тому, кому он преподносится на раскрытых ладонях, символизируя, что все благие пожелания направлены уважаемому человеку.
Учитель часто набрасывает хадак обратно вам на шею в знак благословения и защиты.
☸️Тибетский
В тибетском языке «ха» означает «рот», «да» означает «лошадь». Буквальный перевод двух иероглифов «хада» — «лошадь на рту», то есть этот подарок эквивалентен стоимости лошади.
#хадак
Хадак — ритуальный длинный шарф, один из буддийских символов. Используется во всех странах, где распространён буддизм. Подносится в знак уважения, благопожелания, дружбы, гостеприимства, а также в качестве подношения ламам, святым, учителям или в честь значимых событий.
⚪️Форма и материал. Хадак — прямоугольный отрез ткани. Чаще всего изготавливается из шёлка или хлопка. В современное время также используют искусственный шёлк или другие материалы. На больших экземплярах часто вытканы буддийские символы, знаки, лики божеств (например, Аюши — покровителя долголетия), мантры, иероглифы. По краям может быть бахрома.
Длина варьируется — от нескольких десятков сантиметров до нескольких метров.
🏳️🌈Символика цветов
Хадаки традиционно делают пяти цветов, соответствующих пяти первоэлементам: земле, воде, огню, ветру и пространству. У каждого цвета своё значение:
• Белый — символ чистоты, чистых помыслов, святости и благополучия.
• Синий — ассоциируется с небом, гармонией, спокойствием, верностью, бесконечностью. В Бурятии и Монголии это наиболее распространённый цвет, символизирующий небесную чистоту.
• Жёлтый — символ плодородия, достатка, стабильности, мудрости, тепла, жизни. Часто подносится ламам и людям пожилого возраста.
• Красный — олицетворяет силу, защиту, энергию, душевную теплоту, любовь и сохранность. Также считается символом домашнего очага.
• Зелёный — символ земли, здоровья, роста, процветания, устранения препятствий.
При подношении хадаков всех пяти цветов их обычно складывают в определённой последовательности: снизу — жёлтый (земля), затем белый, красный, синий и зелёный (дерево).
🟠Как преподносят и носят
Хадак подносят в развёрнутом виде на ладонях обеих рук, слегка придерживая сверху большими пальцами. Его складывают пополам, чтобы открытая сторона была обращена к тому, кому он преподносится, — это означает, что все благие пожелания направлены одариваемому. Принимают дар также почтительно обеими руками, делая поклон и касаясь лбом хадака. После этого можно накинуть хадак на шею (завязывать его на шее не принято) или сложить и убрать во внутренний карман.
Хадак можно носить на шее как знак благословения, на плечах — в торжественных случаях или во время духовных церемоний, в руках — во время молитвы или важного события. На алтаре его размещают рядом со статуями Будды и священными предметами, кладут перед лампадами, дарами или мандалами, привязывают к статуям, деревьям или святым местам.
🟣Особенности обращения
Нельзя выбрасывать хадак вместе с мусором — это считается осквернением жизненной энергии человека. Изношенные хадаки сжигают либо подносят к основе ступ или статуй. Дома их хранят на алтаре или в других местах, где их невозможно запачкать или порвать.
🔴Геральдическое значение
Хадак используется как геральдический символ в гербах Монголии, Бурятии, Калмыкии, Тувы.
Таким образом, хадак — не просто украшение, а важный символ духовного почтения, чистых помыслов и благословения
🪷Хадак — это самый распространённый подарок.
Священный ритуальный шарф складывается продольно. Открытая сторона обязательно обращена к тому, кому он преподносится на раскрытых ладонях, символизируя, что все благие пожелания направлены уважаемому человеку.
Учитель часто набрасывает хадак обратно вам на шею в знак благословения и защиты.
☸️Тибетский
В тибетском языке «ха» означает «рот», «да» означает «лошадь». Буквальный перевод двух иероглифов «хада» — «лошадь на рту», то есть этот подарок эквивалентен стоимости лошади.
#хадак
1🙏4
Сегодня 29 июля, полнолуние. В июльское полнолуние каждый год индуисты и буддисты празднуют Гуру Пурнима. Это праздник вспоминания и благодарности своему учителю, гуру.
Гуру Пурнима — один из важных духовных праздников. Его суть — в почитании учителя (гуру) и признании ценности наставничества.
Основное значение для верующих
🪷Выражение благодарности гуру. В этот день ученики (шишья) выражают глубокое почтение своим духовным наставникам, приносят дары, совершают подношения, просят благословения. Считается, что благодарность учителю — одна из важнейших духовных практик.
🪷Признание роли передачи знания. В традиции гуру — не просто преподаватель, а проводник, который помогает ученику не только освоить учение, но и применить его в жизни, преодолеть внутренние препятствия. Гуру Пурнима подчёркивает ценность этой линии передачи знаний (гуру-парампара).
🪷Духовное обновление. Многие используют этот день для переосмысления своего пути, подтверждения намерения следовать учению, возобновления обетов и практик. Часто проводят специальные пуджи (ритуалы), медитации, чтение священных текстов.
Буддисты в этот день вспоминают не только своих прямых наставников, но и делают подношение Будде Шакьямуни
#гурупурнима
Гуру Пурнима — один из важных духовных праздников. Его суть — в почитании учителя (гуру) и признании ценности наставничества.
Основное значение для верующих
🪷Выражение благодарности гуру. В этот день ученики (шишья) выражают глубокое почтение своим духовным наставникам, приносят дары, совершают подношения, просят благословения. Считается, что благодарность учителю — одна из важнейших духовных практик.
🪷Признание роли передачи знания. В традиции гуру — не просто преподаватель, а проводник, который помогает ученику не только освоить учение, но и применить его в жизни, преодолеть внутренние препятствия. Гуру Пурнима подчёркивает ценность этой линии передачи знаний (гуру-парампара).
🪷Духовное обновление. Многие используют этот день для переосмысления своего пути, подтверждения намерения следовать учению, возобновления обетов и практик. Часто проводят специальные пуджи (ритуалы), медитации, чтение священных текстов.
Буддисты в этот день вспоминают не только своих прямых наставников, но и делают подношение Будде Шакьямуни
#гурупурнима
🕊8❤5🙏4
🌳 Загадки тибетской медицины. Почему эта тханка показывает твои болезни раньше, чем они появятся?
Смотришь на тханку - видишь дерево с какими-то персонажами. О чем это для современного человека?
А тибетский лекарь смотрит на неё и видит четкий алгоритм.
На картинке - лист из «Атласа тибетской медицины».
Это одна из иллюстраций к медицинскому трактату 17 века, созданному по заказу регента Далай-ламы V.
В мире сохранилось всего два полных комплекта этого шедевра: оригинал в Лхасе и копия конца XIX века в Национальном музее Бурятии,которую скоро привезут в Москву на выставку “Алмазный путь” в Пушкинском .
Как вам такая «инфографика» ? Тибетцы закодировали сложнейшие процессы человеческого организма в этот ботанический орнамент.
Что мы тут видим
Посмотрите, из единого корня в самом низу вырастают два больших ствола.
👉Левый ствол - это здоровье (физиология). Он распускается пышными цветками и сочными листьями наверху. Это тело, в котором все жизненные начала находятся в идеальном балансе.
👉Правый ствол - это болезнь (патология). Его ветви уходят в правую сторону, а крона на самом верху кажется потемневшей и пожухлой - метафора увядания организма.
Как образ жизни и эмоции разрушают тело видно на правом дереве.
Его ствол разделен на девять ветвей, которые нужно читать снизу вверх:
причины болезни ➡️ условия её развития ➡️
как проникает в тело ➡️
место поражения ➡️
путь перемещения внутри организма.
Давайте пройдем этот маршрут по правому дереву снизу вверх:
1-я ветвь.
Самый низ - это причины недугов.
В буддийской медицине всё начинается с ума. Посмотрите на два первых листика, свисающих в самом низу справа. Один из них ярко-красный, объятый пламенем. Это проснулся корень болезни - возбужденная желчь, которую породил человеческий гнев.
2-я ветвь - это условия, которые спровоцировали вспышку недуга.
Наш пациент в разгар знойного лета наелся острой пищи и уснул на горячих камнях. Внешний перегрев сработал как катализатор.
3-я ветвь - это путь проникновения недуга.
Возбужденная желчь через сосуды проникает в кровь.
4-я ветвь - это место поражения.
По крови жар разносится к своим главным органам-мишеням - печени и желчному пузырю.
5-я ветвь - это путь перемещения и проявления.
Болезнь выходит на поверхность тела. Желчь окрашивает глаза в желтый цвет, дает горечь во рту и прорывается на кожу жгучей сыпью.
Самый верх . 9-я ветвь.
Здесь все болезни окончательно делятся на два лагеря. Наша цепочка желчи уходит в крону «Жара».
Итак, от шпаргалки - к делу: как врач считывает это с пациента?
Атлас - это шпаргалка но как лекарь понимал, на какую ветку смотреть, когда перед ним садился живой человек?
Врач использовал три инструмента: осмотр, опрос и пальпацию.
Часть считывалась по анализу мочи, далее врач просил показать язык и щупал пульс.
После чего делал вывод что, например, причина плохого самочувствия в дисбалансе например «Это желчь, это жар!»
Сыпь на коже и желтые склеры - это пятый уровень, очаг сейчас в печени - это четвертый уровень, а занесло её туда через кровь, потому что пациент перегрелся на солнце и много, например, злился.
И так далее
О чем это для нас?
люди заходят на восточные выставки с той же оптикой, с которой смотрят на европейскую живопись. Они ищут привычные сюжеты, перспективу в изображении, эмоции на лицах. И теряются.
Европейская картина обычно ловит один миг.
Тибетская тханка показывает сразу несколько временных слоёв, медицинский учебник и глубокую буддийскую философию причинно-следственных связей (кармы) в одной плоскости.
Без ключа к прочтению это действительно выглядит просто неким восточным узором и 90% смысла проходит мимо зрителя.
Так что давайте учиться видеть глубину вместе и ломать привычные шаблоны восприятия.
Источник:https://t.me/dharamshala_guide/653
Смотришь на тханку - видишь дерево с какими-то персонажами. О чем это для современного человека?
А тибетский лекарь смотрит на неё и видит четкий алгоритм.
На картинке - лист из «Атласа тибетской медицины».
Это одна из иллюстраций к медицинскому трактату 17 века, созданному по заказу регента Далай-ламы V.
В мире сохранилось всего два полных комплекта этого шедевра: оригинал в Лхасе и копия конца XIX века в Национальном музее Бурятии,
Как вам такая «инфографика» ? Тибетцы закодировали сложнейшие процессы человеческого организма в этот ботанический орнамент.
Что мы тут видим
Посмотрите, из единого корня в самом низу вырастают два больших ствола.
👉Левый ствол - это здоровье (физиология). Он распускается пышными цветками и сочными листьями наверху. Это тело, в котором все жизненные начала находятся в идеальном балансе.
👉Правый ствол - это болезнь (патология). Его ветви уходят в правую сторону, а крона на самом верху кажется потемневшей и пожухлой - метафора увядания организма.
Как образ жизни и эмоции разрушают тело видно на правом дереве.
Его ствол разделен на девять ветвей, которые нужно читать снизу вверх:
причины болезни ➡️ условия её развития ➡️
как проникает в тело ➡️
место поражения ➡️
путь перемещения внутри организма.
Давайте пройдем этот маршрут по правому дереву снизу вверх:
1-я ветвь.
Самый низ - это причины недугов.
В буддийской медицине всё начинается с ума. Посмотрите на два первых листика, свисающих в самом низу справа. Один из них ярко-красный, объятый пламенем. Это проснулся корень болезни - возбужденная желчь, которую породил человеческий гнев.
2-я ветвь - это условия, которые спровоцировали вспышку недуга.
Наш пациент в разгар знойного лета наелся острой пищи и уснул на горячих камнях. Внешний перегрев сработал как катализатор.
3-я ветвь - это путь проникновения недуга.
Возбужденная желчь через сосуды проникает в кровь.
4-я ветвь - это место поражения.
По крови жар разносится к своим главным органам-мишеням - печени и желчному пузырю.
5-я ветвь - это путь перемещения и проявления.
Болезнь выходит на поверхность тела. Желчь окрашивает глаза в желтый цвет, дает горечь во рту и прорывается на кожу жгучей сыпью.
Самый верх . 9-я ветвь.
Здесь все болезни окончательно делятся на два лагеря. Наша цепочка желчи уходит в крону «Жара».
Итак, от шпаргалки - к делу: как врач считывает это с пациента?
Атлас - это шпаргалка но как лекарь понимал, на какую ветку смотреть, когда перед ним садился живой человек?
Врач использовал три инструмента: осмотр, опрос и пальпацию.
Часть считывалась по анализу мочи, далее врач просил показать язык и щупал пульс.
После чего делал вывод что, например, причина плохого самочувствия в дисбалансе например «Это желчь, это жар!»
Сыпь на коже и желтые склеры - это пятый уровень, очаг сейчас в печени - это четвертый уровень, а занесло её туда через кровь, потому что пациент перегрелся на солнце и много, например, злился.
И так далее
О чем это для нас?
люди заходят на восточные выставки с той же оптикой, с которой смотрят на европейскую живопись. Они ищут привычные сюжеты, перспективу в изображении, эмоции на лицах. И теряются.
Европейская картина обычно ловит один миг.
Тибетская тханка показывает сразу несколько временных слоёв, медицинский учебник и глубокую буддийскую философию причинно-следственных связей (кармы) в одной плоскости.
Без ключа к прочтению это действительно выглядит просто неким восточным узором и 90% смысла проходит мимо зрителя.
Так что давайте учиться видеть глубину вместе и ломать привычные шаблоны восприятия.
Источник:https://t.me/dharamshala_guide/653
👍3🙏3❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
А во вреия нашего ноябрьского ретрита в Дарамсале у нас есть возможность познакомиться и с Аюрведой ( древняя индийская система здоровья и лечения болезней) и с Тибетской медициной.
Даты 17-27 ноября
Исцеляющие Гималаи
Healing Himalayas
https://t.me/dharmacalling/646
Даты 17-27 ноября
Исцеляющие Гималаи
Healing Himalayas
https://t.me/dharmacalling/646
❤4🥰2🙏2
Это фотографии из Наггара. Чудесное место на севере Индии. И первое место нашего осеннего гималайского путешествия. Расскажу про него.
Наггар - небольшое селение в долине Куллу.Долина также называется долиной Богов из-за огромного количества храмов и древних святилищ. Традиционное название долины упоминается в Махабхарате и средневековых пуранах - Кулантхапитха, что означает «конец обитаемого мира».
Считается, что выше этой долины уже только Боги обитают.
В Наггаре также находится имение семьи Рерихов. Этим место и известно прежде всего.
Мы живем здесь пять дней. Посещаем дом Рерихов, институт гималайских исследований Урусвати, индуистские храмы. Совершаем небольшой поход и обряд в долине Куллу, на берегу реки Беас. Знакомимся с местными обычаями.
Обычно мы едем сюда осенью, и это время свадеб. Обязательно хоть одну, но увидим. И это незабываемо.
Очень люблю это место. Русскоговорящие люди едут сюда главным образом к Рерихам. Но ведь семейство не просто так выбрало это место чтобы жить, таорить и передавать учение.
Среди высоких гор, тепла сердец местных жителей, традиций северной Индии открываются высшие тайны и передается мудрость времен. Боги и духи спускаются к людям и передают свои послания. Так всегда было и так есть сейчас. Здесь можно и отдохнуть, и наполниться и вдохновиться на жизнь.
27 октября - 9 ноября путешествие
Три места силы. Наггар - Ревалсар - Дарамсала
17-27 ноября ретрит в Дарамсале. Исцеляющие Гималаи
запрос на участие пишите @LagunJulia
#наггар
Наггар - небольшое селение в долине Куллу.Долина также называется долиной Богов из-за огромного количества храмов и древних святилищ. Традиционное название долины упоминается в Махабхарате и средневековых пуранах - Кулантхапитха, что означает «конец обитаемого мира».
Считается, что выше этой долины уже только Боги обитают.
В Наггаре также находится имение семьи Рерихов. Этим место и известно прежде всего.
Мы живем здесь пять дней. Посещаем дом Рерихов, институт гималайских исследований Урусвати, индуистские храмы. Совершаем небольшой поход и обряд в долине Куллу, на берегу реки Беас. Знакомимся с местными обычаями.
Обычно мы едем сюда осенью, и это время свадеб. Обязательно хоть одну, но увидим. И это незабываемо.
Очень люблю это место. Русскоговорящие люди едут сюда главным образом к Рерихам. Но ведь семейство не просто так выбрало это место чтобы жить, таорить и передавать учение.
Среди высоких гор, тепла сердец местных жителей, традиций северной Индии открываются высшие тайны и передается мудрость времен. Боги и духи спускаются к людям и передают свои послания. Так всегда было и так есть сейчас. Здесь можно и отдохнуть, и наполниться и вдохновиться на жизнь.
27 октября - 9 ноября путешествие
Три места силы. Наггар - Ревалсар - Дарамсала
17-27 ноября ретрит в Дарамсале. Исцеляющие Гималаи
запрос на участие пишите @LagunJulia
#наггар
❤7👍2
БЛАГОСЛОВЕНИЯ
То, что люди обычно считают благословениями, я бы назвал видимостью благословений. Зачастую, когда вам желательно от чего-то избавиться, вы просите благословения, чтобы освободиться от того, что вам не нравится. Это может быть болезнь, боль или происки злых духов. Речь может идти и о чем-то сугубо мирском, например, о недостаточно успешном бизнесе и т. д. Люди просят повязать им на шею защитные шнурки, просят священных пилюль, иногда— исполнить какой-то ритуал. Если они излечились, если злые духи были изгнаны, бизнес снова пошел в гору или что-то в этом роде, то говорят, что помогли полученные ими благословения. Такие благословения называют относительными благословениями или видимостью благословений. Истинные же благословения — это устные наставления о том, как стать просветленным за одну жизнь, которые вы можете получить от учителя, наделенного должными качествами.
Тулку Ургьен Ринпоче
То, что люди обычно считают благословениями, я бы назвал видимостью благословений. Зачастую, когда вам желательно от чего-то избавиться, вы просите благословения, чтобы освободиться от того, что вам не нравится. Это может быть болезнь, боль или происки злых духов. Речь может идти и о чем-то сугубо мирском, например, о недостаточно успешном бизнесе и т. д. Люди просят повязать им на шею защитные шнурки, просят священных пилюль, иногда— исполнить какой-то ритуал. Если они излечились, если злые духи были изгнаны, бизнес снова пошел в гору или что-то в этом роде, то говорят, что помогли полученные ими благословения. Такие благословения называют относительными благословениями или видимостью благословений. Истинные же благословения — это устные наставления о том, как стать просветленным за одну жизнь, которые вы можете получить от учителя, наделенного должными качествами.
Тулку Ургьен Ринпоче
1❤10🔥4