各位弟兄姐妹，长假快乐，愿你们多享安息！

基督没有带领奋锐党人来反抗罗马军，他不是来革命的，他是来舍命的。他的使徒和后世的信徒也遵守了他的道。虽然经历的是死亡，但是也恰恰彰显了基督柔和谦卑的形象。在初代教会经历的十次帝国大逼迫中，基督徒更正了世人对他们的看法。他们不是无神论者，他们是真神论者。他们信仰真神，解决了他们的死亡命题，所以他们不怕死。也不为今世忧虑，不为今世抗争。因为今世不是他们的终点和目标。

犹太人两次犹太战争，他们追求结果正义。因为他们认为他们是神的选民，他们要争取自己的利益。一旦得不到，就站起来抗战，站起来革命，追求结果正义。
结果却是钉死了耶稣基督，把他们的弥赛亚给钉死了。他们就是认为他们是十诫的持有者。当十诫和罗马法冲突的时候，连世俗的君王彼拉多都找不到耶稣基督有任何的罪。他都知道要去洗个手，去清洗自己的那些罪，但是犹太人却看不见。所以追求结果正义会让你瞎了眼睛。
耶稣基督来，他被钉死在十字架上，他遵守程序正义。只要程序怎么走，他顺服君王，顺服权柄，他甚至愿意自己死在十字架上。但是恰恰他的死是满足神公义的要求，能够救赎我们人类。所以耶稣基督是不申辩，他顺服，他也不使用他自己的能力。而且在十字架上赦免了人类。这是两种不同的方式。
在初代教会的历史里面我们看到，神把犹太人的两次战争和基督徒被逼迫、被压迫、甚至被打压、被屠杀。这两种放在同时代的两种不同的信仰，让我们能够明白，什么是真正的舍命，什么是真正的坚守。

信徒要学习的，是追求程序正义，将审判权还给神。这是因为我们人的罪性决定的。因为我们是有罪之人，所以我们每一个人都是有局限性的，并不能很清楚地知道神的终极审判和他最终的旨意。所以我们只能做好我们每一步，按照神赐给我们的标准和原则，坚持每一步，做好每一步，然后将最终的审判权归给神，那本是祂的。
我们的神是公义的，他不会放过任何一件不公义的事情。神的时间轴是永恒的，所以神的审判，它的时间是超过我们的年代。我们如果看不到神的公义，是因为我们活得不够长，我们看得不够远，我们追求现世报，甚至我们不想受苦。