Свадебная игра в покойника🤩

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩

На второй день русской свадьбы, когда молодые уже обвенчаны, а гости ещё не разошлись, в доме могло произойти страшное. Кто-то из гостей внезапно падал замертво. Свадьба замирала... ровно настолько, чтобы потом разразиться хохотом.

Есть три основные версии игры в зависимости от места разыгрывания:

🤩В доме жениха

Пришедшие из дома невесты гости застают хозяев в трауре. Им заявляют: «Какая у нас молодка? Какие нам пиры? У нас покойник, а вы молодку искать сюды идёти!»

🤩В доме невесты

На второй день свадьбы, когда молодых прячут, в доме невесты разыгрывают сцену с покойником. Родители невесты встречают гостей словами: «Беда на нас. Упокойник» .

🤩На улице, во время перехода от дома жениха к дому невесты

Самый зрелищный вариант, когда «умирали» на свадьбе. В Ульяновской области в конце XX века старожилы ещё помнили эту игру:

«У нас один был старик, он все время "умирал" на свадьбе. Вот сделают доски, привяжут носилки, понесут покойника. Кто вопит... Ну, ляжет и всё. Тащат по всему селу с полотенцами, доску широкую найдут, доску положат на полотенец и нясут. Кто-нибудь сзади, озорник, какая-нибудь баба-шутница идёт вопит. Вино в рут будут лить – он вскочет» .

Сценка была простой: один из гостей (часто пожилой мужчина, известный своим чувством юмора) падал «замертво». Его укладывали на носилки (доску, подвязанную полотенцами). Процессия двигалась по селу с причитаниями и плачем, пародийными, конечно. Женщины «голосили» с преувеличенным трагизмом. Кульминацией становилось «воскресение» просто так или в результате «лечения» врача.

Иногда покойник оживал сам — без всякого лечения. Иногда, впрочем, «похороны» переходили в «отпевание».

Если нужны конкурсы и развлечения, обращайтесь, подберем для реконструкции😁

Кое-что о богах

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩

Во всю читаем и интерпретируем с малой группой диалог Платона «Евтифрон». Одна из основных тем - благочестие. В древнегреческой культуре благочестие (греч. εὐσέβεια, от εὖ - благо и σέβομαι - чту, почитаю) было связано с божественным, получается что-то вроде почитания блага через богов.

Платон (хотя идут споры, что автор - диалога ученик его школы, а не он сам) не дает ответа на вопрос: «Что такое благочестие?». Но он на него указывает, как бы поворачивает голову в нужном направлении, чтобы читатель мог найти ответ.

«Знающий не говорит, говорящий не знает», - Лао Цзы.

Истинное понимание невозможно полностью выразить словами, поэтому мудрый предпочитает молчание. Помимо вопросов о самом благочестии, интересны изречения о взаимоотношениях людей и богов.

🤩Сократ (главный герой диалогов) не воспринимает буквально мифологические события.

«Значит, ты полагаешь, будто между богами и в самом деле бывают войны, жестокая вражда, битвы и прочее в том же роде, как об этом рассказывают поэты, а хорошие живописцы расписывают этими чудесами священную утварь?»

«Но по каждому отдельному случаю, Евтифрон, я думаю, спорщики спорят – и люди и боги, если только боги и вправду спорят: расходясь в мнении по поводу какого-либо деяния, одни говорят, что оно законно, другие – что нет.»

🤩Человек не способен заботиться о богах.

В диалоге говорится, что забота делает объект, на который направлена, лучше. То есть тот, кто заботится, как бы покровительствует тому, о ком заботятся. Получается, что менее совершенный человек не может заботиться о более совершенных богах.

🤩Дары и молитвы - не есть соблюдение благочестия.

Сократ подмечает, что приносить жертвы – значит одаривать, а возносить молитвы – что-то просить. Получается благочестие – это наука о том, как одаривать и просить богов. По факту получается, что это торговля. Эта идея отметается в диалоге как в корне неверная.

Позже неоплатоники начнут говорить о теургии - искусстве общения с богами, внутреннем акте соприкосновения двух удивительных существ, обладающих божественной искрой. Такое общение возможно лишь в Храме Сердца и торговлю точно не предполагает.

Дары богам, по диалогу, вообще не имеют реальной пользы:

«Что дают нам они, это любому ясно, ибо нет у нас ни единого блага, которое исходило бы не от них. Но какая им польза от того, что они получают от нас?».

Собеседник Сократа говорит, что дары людей для богов «почетные награды, приятные им». И это близко к нашему сегодняшнему пониманию даров как знаков внимания, украшения наших искренних чувств к богам и энергообмена в теургиях.

🤩Какого главное дело богов?

Сократ размышляет, что искусство служения корабельным мастерам служит в итоге созданию кораблей, а врачам – здоровью. Но какому главному делу служит искусство служения богам?

У Платона вообще много апорий для читателя. Апория «безвыходное положение») - это неразрешимое противоречие, логическая загадка или тупик. Однако подсказка есть в диалоге «Критий». Платон пишет очень интересную вещь:

«Как известно, боги поделили между собой по жребию все страны земли. Сделали они это без распрей: ведь неправильно было бы вообразить, будто боги не знают, что подобает каждому из них, или будто они способны, зная, что какая-либо вещь должна принадлежать другому, все же затевать об этой вещи распрю. Итак, получив по праву жребия желанную долю, каждый из богов обосновался в своей стране; обосновавшись же, они принялись пестовать нас, свое достояние и питомцев, как пастухи пестуют стадо. Но если эти последние воздействуют на тела телесным насилием и пасут скот посредством бича, то боги избрали как бы место кормчего, откуда удобнее всего направлять послушное живое существо, и действовали убеждением, словно рулем души, как им подсказывал их замысел.»

🤩Служение богам через уподобление божественному.

Идея благочестия неразрывно связана с благом. То есть боги управляют в соответствии с идеей блага, как бы претворяют благо в жизнь. А как человек может служить в таком случае богам? Быть «благим» как сами боги, то есть уподобиться им.

🤩🤩🤩🤩🤩🤩

Тульпа - некий образ, материализованный с помощью силы мысли, медитации и высокой концентрации сознания. Термин встречается в тибетском буддизме и эзотерической системе буддизма Ваджраяне и предполагает сознательно созданную эманацию, форму или «призрачное тело». Понятие стало популярным благодаря западным интерпретациям.

Из европейцев видеть тульпы довелось француженке А. Давид-Неэль, многие годы посвятившей изучению отдалённых районов Тибета. В 1920-х годах, живя вместе с тибетскими йогами, она ни раз видела материализацию тульп, после чего решила сотворить свою.

Ей понадобилось несколько месяцев глубокой медитации, чтобы сотворить тульпу монаха. Давид-Неэль утверждала, что его видели другие люди, и он мог взаимодействовать с окружающим миром.

На протяжении всего дальнейшего пребывания в горах он то появлялся, то исчезал. Вскоре монах стал беспокойным и дерзким, так что Давид-Неэль более не могла управлять им. Она решила разрушить свою тульпу, но сделать это оказалось трудно. Давид-Неэль потребовалось около полугода, чтобы вернуть монаха в мир воображаемого.

На фото кадр из «Твин Пикс». Там доппельгангер главного героя создает его тульпу. Собственно, в этом кадре тульпа и представлена.

О эти прекрасные мгновения длиною в вечность🤩

Мое первое чаепитие с самоваром☕️ В этом, конечно, есть свой особый шарм.

Какие разные традиции пить чай! В Китае особые чайные церемонии и виды чая, на Ближнем Востоке медленно пьют очень крепкий и сладкий чай из грушевидных маленьких стаканчиков, мате в колобасе в Южной Америке, масала в Индии. И это только первое, что вспомнилось.

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩

Психопо́мп (др.-греч. ψυχοπομπός - «проводник душ») - проводник душ умерших в подземное царство в древнегреческой мифологии, чаще всего употреблялось в отношении бога Гермеса.

Роль проводника душ умерших в загробный мир существует во многих религиях. В качестве психопомпа могут выступать не только боги, но и духи предков, а также сверхъестественные существа, часто в образе животных или птиц, ангелы и даже обладающие особыми способностями люди. Например, функция проводника душ в загробный мир - одна из основных для шамана.

Психопомп в аналитической психологии Юнга - символом бессознательного. Это внутренняя фигура или архетип (например, мудрый старец, проводник), который помогает человеку ориентироваться в глубинах собственной психики, переходить от одного состояния сознания к другому или принимать тяжелые жизненные кризисы.

🤩Некоторые психопомпы:

Гермес (Греция): Провожает души в Аид.

Хатхор (Египет): Встречает души у врат загробного мира.

Анубис (Египет): Проводник душ и страж весов на суде Осириса.

Осирис (Египет): Верховный судья загробного мира, перед которым души представали в конце путешествия.

Акен (Египет): Лодочник, перевозящий через подземную реку.

Харон (Греция): Перевозчик душ через реку Стикс.

Геката (Греция): Богиня перекрестков, сопровождающая души в новое место.

Меркурий (Рим): Аналог Гермеса, выполняющий функцию проводника.

Валькирии (Скандинавия): Сопровождают павших воинов с поля боя в Вальхаллу.

Ксолотль (Ацтеки): Проводник душ в Миктлан (подземный мир).

Архангел Михаил (Авраамические религии): Упоминается как провожатый душ умерших с земли на небо.

Баба Яга (Славяне): По Проппу, проводник на границе между миром живых и миром мертвых. Поэтому у нее костяная одна нога, а избушка поворачивается передом-задом то к герою, то к лесу (миру мертвых).

Редкие находки защитных амулетов с магическими квадратами на золотоордынских городищах в Волгоградской и Саратовской области. В обоих случаях нанесен квадрат Сатурна🪐

Слова на первом амулете в 1 и 3 строке переводят как «безопасность» и «испуганный». Есть предположение, что это может быть перефраз исламской защитной молитвы-дуа. Предлагается перевод: «О, Аллах, о безопасность [всех] испуганных».

Слова на втором амулете переводят как «О, Друг каждого одинокого».

Строки дословно повторяют шиитские молитвы. А в гримуаре суфийского шейха Ахмада аль-Буни квадрат Сатурна соотносится с ангелом смерти Азраилом.

🤩Сатурн по действию достаточно жесткий. Я бы кратко описала сатурнианскую защиту так: «Любая злая воля, направленная на меня, да будет умножена на тяжесть времени и возвращена создателю в виде неотвратимого урока».

Завершила методическое пособие, которое войдет в цикл «Мистерии Сетха»🐈‍⬛

В материале разобраны имя, соответствия божества, природа и ипостаси, роль в сопровождении умершего по загробному царству, история культа, приведены титулы. И что важно - дан взгляд за завесу мифологии, потому что понимать ее буквально - бесполезное занятие. Также в конце приведен список использованных источников.

Учащиеся методичку уже получили)