В эту пятницу после джума-намаза в www.ихсан.москва будет моя лекция про финансовую грамотность и воспитание детей

Начало лекции в 14:30

Подробнее: https://t.me/ihsanmoscow/4126

Сказал ибн Хобик, да смилуется над ним Аллах:

«Долгое слушание ложного устраняет сладость подчинения Аллаху из сердца».

Слушать ложное с интересом, это значит открывать свое сердцем для этого. Похожий эффект человек может ощутить и от наблюдения за чем-то ложным.

Люди считают, что нет ничего такого, что бы смотреть на что-то или слушать что-то, и можно смотреть все что хочешь, и не будет никаких проблем.

Зрение и слух — это два канала, которые соединены с духовным сердцем человека. Проводником через эти каналы является внимание и интерес.

Чем больше человек увлечен и сосредоточен при наблюдении или слушании чего-то, тем интенсивней это проникает внутрь него, и тем сильнее это будет на него влиять.

Защитой от этого является неприятие, отрицание, и внутреннее несогласие с тем, что смотрим или что слушаем.

Иначе говоря, если кто-то слышит или видит что-то порицаемое, но в сердце не чувствует отрицание, отвержение этого, то есть опасность, что то на что он смотрит, или что слушает будет проникать в его сердце, и будет влиять на него негативно.

Поэтому из религии мы знаем, что если мы видим что-то порицаемое, но не можем это изменить не рукой, не словом, то мы должны быть не согласны с этим в своем сердце, тогда это будет для нас защитой от принятия этого в своем сердце как нормы, что будет для нас предохранителем от того, что бы самим это начать делать.

И говорят Шейх Махмуд Эфенди аль-Уфи, да смилуется над ними Аллах, предостерегал даже от того, чтобы слушать чтение Корана, или проповеди людей, которые представляют заблудшие течения в исламе, потому, что через такое слушание в сердце может проникнуть тьма их заблуждений, и человек может получить духовный вред, вместо пользы.

Что же говорить, если человек постоянно слушает с интересом речи неверующих людей, которые отвергают Аллаха и религию.

Был такой случай, который случился со мной и мои близким братом. Одно время мы учились у одного преподавателя, который как потом оказалось был заядлым Коранитом, отвергающим сунну.

Так вот, мы особо не проверяли тогда, потому что в то время не было возможности учить арабский так как сейчас. Мы просто узнали, что один преподаватель обучает арабскому в нашем городе, и сразу пошли к нему на урок.

После нескольких дней занятий, мы с братом, так как мы практиковали уже в то время муракаба и аврады, начали чувствовать сильную усталость, гафлят, все поклонение давалось с тяжестью.

Потом мы узнали, что этот преподаватель был Коранитом, и отрицал пророческую сунну. Когда я сказал об этом своему Шейху, он сказал, что бы мы скорее бежали от него и не слушали его, ибо эта тьма, которую мы ощутили — это тьма отрицания сунны.

Так мы стали очень внимательными, у кого мы учимся, и что мы слушаем, и на что мы смотрим.

‏الله اكبر

Как бы Бишимбаев ответил за свои поступки по Шариату?

https://youtu.be/_B-iRAv8-NU?si=7yMgB7sWNCCgV8oe

Джума Мубарак. Апдейт по сбору на хашият ибн Абидина

Собрано ≈ 30.762 р.
Осталось ≈ 9 238 р.

Реквизиты 🇷🇺

2202206740590943

На имя Сахиб Абдуллаев, Сбербанк. Можно нажать на цифры, чтобы скопировать либо перейти по ссылке для быстрого перевода
https://www.sberbank.com/sms/pbpn?requisiteNumber=79296940505

Реквизиты - Кыргызстан 🇰🇬
Мбанк
+996508032825

بارك لله فيكم

Посланник Аллаха (салаллахуалейхивасаллям) сказал: "Религия - это полностью адаб".

Быть с адабом - быть благословенным. (поговорка)

Адаб - это щит мусульманина. (поговорка)

Умар (радыяллаху анху) сказал: "Сначала изучай адаб, а потом - знание".

Мухлид бин Хуссейн сказал: "Мы больше нуждаемся в адабе, чем в знании огромного количества хадисов".

Шейх Абдулкадир Гейлани сказал: "Неуважительный человек вызывает гнев обоих: Создателя и созданных".

Ист.: Книга "Благословение адаба" шейха Зульфикара Ахмада Накшбанди.

📣 Напоминаю о нашей подборке каналов ахлю сунна, советую подписать по ссылке

https://t.me/addlist/WTaydHBSMfZlYzhi

Хвала Аллаху, который сотворил нас парами. На этом серия постов по статье Абу Лута «Кризис мусульманского брака: диагноз и прогноз» окончена. Просим вас сделать дуа за ее автора и переводчика. С полной версией статьи на английском языке вы можете ознакомиться тут.

Содержание

Каково постановление фикха о браке? | Часть 1
Каково постановление фикха о браке? | Часть 2
Когда человек имеет право на вступление в брак?
Современные препятствия для вступления в брак
Порнография и видеоигры
Женская зависимость от «Внимания-Порнографии»
Феминизм
Завышенные стандарты и нереалистичные ожидания
Большой махр
Гомогамия, расизм и национализм
Как безбрачие отражается на мужчинах | Часть 1
Как безбрачие отражается на мужчинах | Часть 2
Женщины и Даджаль
Фундаментальное непонимание закономерностей развития полов | Часть 1
Фундаментальное непонимание закономерностей развития полов | Часть 2

Современные препятствия для вступления в брак | Гомогамия, расизм и национализм

Многие семьи отвергают подходящих кандидатов для своего сына или дочери из-за того, что кандидат принадлежит к другой этнической группе. При поиске супруга одним из важнейших факторов, определяющих брак, является гомогамия. В западных мусульманских общинах, несмотря на статистически скудное число мусульман, представляющих все этнические группы, многие семьи настаивают на том, чтобы их сын или дочь вступали в брак только с людьми того же происхождения. Иногда они даже должны быть из одного села. И это в дополнение к ряду других нелепых условий.

Поступая таким образом, семьи часто проявляют своего рода расизм или национализм. Пророк ﷺ сказал: «Кто сражался под знаменем солидарности, призывая к национализму, или проявлял гнев [поддерживая] национализм, тот умер смертью джахилии» (ибн Маджа, № 3948).

Эта проблема становится еще более очевидной, когда речь идет о новообращенных мусульманах.

Кризис мусульманского брака: диагноз и прогноз

@cats_ahlusunnah

Знакомство. Где вы? Кто я? Что это за канал?

Знакомство с новенькими

Кстати, когда ездил в Дагестан - удалось встретиться с Мурадом в его кафе, где он нас всех угостил и мы отлично поговорили, получив ответы на свои вопросы.

при определенной степени осознания Его величия и своей ничтожности (осознании, простреливающем слишком редко, к сожалению) возникает импульсивное желание сказать Ему что-нибудь из самых своих /сотворенных Им/ глубин

но ничего, кроме «прости меня» там не рождается

вероятно, потому что ничего другого от сотворённого с заданным дефектом творения в отношении извечно идеального Творца и не уместно

так вот, о Аллах: прости меня.
и хвала Тебе.

Приехал в Казань. Братья встретили. Кофе и тортом угостили! Я в шоке. Вот это встреча)))
Потом встретился в исфара с другими братьями. Взяли ужин, поехали домой, почитали Иша. В самолете, кстати, мне в конце, где обычно тусуется персонал не дали почитать намаз, но при этом сказали, что между креслами, где аварийный выход, мол место есть и может прочитать) я взял и прочитал там магриб) завтра будет интересный день
إن شاء الله
الحمدلله