Подкаст № 3 на блоге профессора «О халяле и хараме в еде и напитках»

Спикеры: Салих Патеев и Шамиль Шовхалов

00:00 Приветствие и знакомство с гостем
01:00 Мясо в России. Пневноглушение и арабские страны в этом вопросе
09:00 Фаст-фуд в KFC и иных заведениях без сертификата халяль
13:36 Рыба, суши и роллы в харамном заведении. Еда в самолетах
23:00 Сыры и сычужный фермент. Микробиальные ферменты
28:02 Желатин из отходов сырья. Коллаген и хрящи
33:00 Choco Pie
34:30 Турецкий мармелад
38:00 Лактоза, молочная сыворотка и молочный белок
40:58 Лайфхак-вопрос для производителей «Какие ферменты используют, когда получают молочную сыворотку, лактозу или молочный белок?». Milky way, Twix, Snikers, Alpen Gold, Oreo
44:30 Алкоголь. Спирт, ликер и коньяк в сладостях. Уксус. Безалкогольное пиво
54:25 Косметика. Детский крем. Кармин и насекомые. Губная помада. M&M’s

если вы покупаете осветленные соки (например, груша или яблоко, или вишня. возможно и мультифрукт), то для осветления может использоваться желатин и другие вещи из животного происхождения, который вероятно не халяль. поэтому такие соки пить нельзя. надо делать запрос производителю и уточнять что они используют. либо отказаться от сомнительного.

рекомендую очень прочитать данную статью: https://azan.ru/maqalat/read/halyal-i-halyal-otvet-kritikam-11006

Про истинных наследников Посланника Аллаха ﷺ

«Мы в Газе – легкая мишень для их ракет, и нет безопасного места ни в одном уголке. Единственное, что нашло безопасность – это мертвые тела. Все мы ждем своей очереди, а то, что вы видите по телевизору о наших бойцах, очень впечатляюще, как будто это настоящий кинематографичный фильм.
Но это не отменяет наше убийство, изгнание и бегство, и не заставляет врага отступить ни на шаг, а наоборот, усиливает его жестокость и бесчеловечность!

Это война без цели, её цель – чтобы мы все погибли».

Субханаллах😓

Субханаллах, какая печальная новость с утра!
Лидер ХАМАС Исмаил Хания был убит в Тегеране через несколько часов после посещения инаугурации нового президента Ирана.

Все мы от Аллаха и к Нему наше возвращение, нет силы и мощи ни у кого кроме Аллаха! Глаза слезятся, а сердце грустит, но мы не говорим ничего, кроме того, чем доволен наш Господь. О Аллах, смилуйся над предводителем муджахидов и уничтожь иудеев!

Нет удивления убийцам людей, чьи предки были убийцами пророков.

Шейх Мухаммад Таки Усмани:

«Убийство профессора Исмаила Хании, председателя движения ХАМАС, является одним из самых ужасных преступлений Израиля. Наш любимый брат Исмаил покинул этот мир, став шахидом на пути Аллаха. Пусть Аллах отомстит Израилю и поддержит ХАМАС, даруя ей больше побед, силы и сопротивления, а также унижения для Израиля. Пусть Аллах вознес душу мученика Исмаила в садах блаженства».

иногда натыкаюсь на материалы по развитию обаяния, харизмы, навыков эффективной коммуникации.
все «приемы» в большинстве своем элементарные, просто часто упускаются людьми. и что вызывает улыбку - то, что все описанное в этих книгах и лекциях (и много сверх этого) было показано Пророком ﷺ

смотрю в его биографию и нахожу лучшую модель интеракции с окружающими. модель поведения, пропитанную не желанием оказать влияние и понравиться (что является целью людей, изучающих подобные материалы), а простотой, искренностью и любовью, из-за чего первое вытекало естественным образом

кто бы ни обращался к нему, будь это даже ребенок - он, мир ему и милость Аллаха, всегда слушал внимательно и участливо. когда его звали, оборачивался не просто лицом, а всем корпусом. постоянно улыбался. смотрел в глаза. давал ласковые клички сподвижникам, связанные с какой-нибудь (никем, кроме него не замеченной) мелочью в них («Абу Хурайра» - «отец котят» по причине любви сподвижника к кошкам, «Хумейра» - «румянощекая» Айше и др).
часто менял имена с плохим значением на светлые и добрые (к нему пришел человек с именем Хазм (черствость), а Пророк нарек его «Сахл» и сказал: «ты - Сахл, «легкость»)

это была его особенность - силой слова облегчать, осветлять людям. мастер красноречия и лаконичности, безмерно проницательный. много передано историй о том, как, играя словами, он шутил и утешал.

он неожиданно открыто клялся в любви Муазу, обнимал со спины Биляла, пока тот гадал, кто это, обнимал так же и Абу Зарра, и когда его спрашивали, кого он любит больше всех, с простотой отвечал - Айшу. и в подобной декларации любви к жене не было ничего постыдного, как почему-то принято сейчас. это не умаляло его маскулинности - он был образцом мужественности. а когда сподвижники смущенно уточняли, что имели в виду, из мужчин, просто говорил: ее отца. все еще связывал любовь с ней и через нее.

целовал детей, вставал, когда входила его уже взрослая дочь и шел к ней первый, чтобы запечатлеть поцелуй на лбу - прилюдно

и что самое важное для меня - когда бы над кем-нибудь ни смеялись за наличие какого-то дефекта, Пророк ﷺ делал этот дефект предметом гордости для обижаемого.
когда Хусейн заикался и долго не мог проговориться, на него косились, улыбались, смущали - Пророк тогда громко сравнил его с Моисеем, у которого тоже были трудности с речью. делал этот дефект предметом гордости для ребенка. Джулбайба, самого некрасивого, неприметного и одинокого сподвижника, он любил особой любовью, одаривал особой заботой, всегда спрашивал о нем, давал всем знать, как относится к нему. не услышав его имя в числе вернувшихся с битвы, с горем произнес: «вот я и потерял любимого Джулбайба».
когда над голенью Абдуллы ибн Мас’уда смеялись, спросил, что в этом смешного. и сказал, что «в День суда на Чаше весов одна только нога Абдуллы будет тяжелей (значимей), чем гора Ухуд.»

даже то, как он пресекал насмешки - удивительно. он не одергивал «шутников», не ругал их, не затыкал. он брал предмет насмешки и публично с помощью него возвеличивал того, кого высмеивали, поднимая его достоинство и самооценку. и тем, кто насмехался, этого было достаточно, чтобы устыдиться и умолкнуть. таков был его этикет.

кого бы из его сподвижников ни спросили, кто является для Пророка самым любимым, каждый считал таковым себя. почему? потому что он каждого заставлял чувствовать себя особенным. он был искренен. он излучал море теплоты. он никогда не умалял ничьей беды и горя, не обесценивал чужого страдания. был участлив.
и он был романтичен - когда Айша отпивала с чаши, он прикладывал губы именно к тому месту, которого касалась губами она. когда она спрашивала, какова его любовь к ней, красиво отвечал: «подобно крепко завязанному узлу». а когда она препиралась с ним и они спорили, снова (после примирения) спрашивала: «в каком состоянии узел?», а он улыбался и говорил: «так же крепок, что и прежде», не держа никакого зла на нее.

это - лишь крупица из того, что нам известно о его благонравии, так удивительно ли, отчего столько людей пылали и пылают любовью к нему,
«милости для миров».

быть хотя бы каплю похожим на него, изучать его, брать с него пример, из кожи вон лезть, чтобы вести себя как он хоть чуточку - и человек становится средоточием любви и света для каждого, кого касается. потому что на такого муслима снисходит любовь Аллаха, а когда тебя любит Аллах, тебя любят все, в чьих сердцах хоть капля света

но что трогает сердце больше
и способно даже до слез

то, что находясь в обществе лучших людей после себя, он как-то задумался и произнес: «я хотел бы увидеть своих братьев.» сподвижники тогда удивились: разве не они были его братьями? тогда он ﷺ сказал: «вы – мои сподвижники. а мои братья – это те, кто придут позже.» (Муслим)

и речь шла о миллионах мусульман, которые последовали его призыву после его смерти. речь шла о нас с вами. он хотел увидеть нас, он молился о прощении для каждого из нас, он уподоблял нас мотылькам, стремящимся к пламени, а себя - человеку, который отгоняет их от него. «я держу вас за пояса, чтобы уберечь от огня, но некоторые выскальзывают из рук.»

в предсмертные часы он шептал: «моя умма! моя умма!» переживая о том, что оставляет нас, зная о том, в какие бесчинства, грехи и разобщенность мы пустимся. этот человек любил нас. он и именно он донес до нас Ислам, претерпевая огромные страдания и тяготы. а как мало в ответ мы любим его.

истинная любовь к нему - это следовать его сунне. изучать его жизнь. и прививать себе его качества, его деяния, его манеру общения. иного пути нет

В школах нам всем рассказывают про Афанасия Никитина и его «Хожение за три моря». Вот, мол, русский/православный Марко Поло, побывал в разных странах, описал их быт и вернулся на родину. Правда куда интереснее, купец, скорее всего, вернулся уже совсем не православным. Свой путевой дневник Афанасий Никитин начинает следующим образом: “За молитву святыхъ отець наших, господи Исусе Христе, сыне Божий, помилуй мя, раба своего грешнаго Афонасья Микитина сына”. Со временем Господь становится “Олло” (Аллах), Худо, Перводигерь. В какой-то момент путешественник начинает молиться за свою родину на татарском:

А Русь еръ тангрыд сакласын; олло сакла, худо сакла! Бу даниада муну кибить ерь ектуръ; нечикь Урус ери бегляри акой тугиль; Урусь ерь абоданъ болсынъ; растъ кам даретъ. Олло, худо, богъ, данъиры.

«Русская земля да будет богом хранима; боже, сохрани! На этом свете нет страны, подобной ей (буквально «такой, как эта»), хотя вельможи (или «бояре») Русской земли несправедливы (букв, «не добры»). Да станет Русская земля благоустроенной, справедливости мало в ней. Боже, боже, боже, боже!».

Где-то Афанасий Никитин скучает по христианской земле, где-то боится за веру. Рассказывает разного рода детали, вроде количества солдат в армиях султанов или какие товары, где можно найти.

Ближе к концу, Афанасий Никитин произносит таухид: “Олло акь, олло худо перводигерь! Развие бо того иного бога не знаю.”

“Аллах - Истина. Аллах - Господь Властелин. Потому что, кроме него иного бога не знаю”.

И завершается произведение следующими словами:

“Милостию божиею преидох же три моря. Дигерь худо доно, олло перводигерь дано. Аминь! Смилна рахмам рагим. Олло акьбирь, акши худо, илелло акшь ходо. Иса рух оало, ааликъ солом. Олло акьберь. Аилягаиля илелло. Олло перводигерь. Ахамду лилло, шукур худо афатад. Бисмилнаги рахмам ррагим. Хуво могу лези, ляляса ильлягу яалимуль гяпби ва шагадити. Хуя рахману рагиму, хубо могу лязи. Ляиляга иль ляхуя. Альмелику, алакудосу, асалому, альмумину, альмугамину, альазизу, алчебару, альмутаканъбиру, алхалику, альбариюу, альмусавирю, алькафару, алькалъхару, альвазаху, альрязаку, альфатагу, альалиму, алькабизу, альбасуту, альхафизу, алльрравию, алмавизу, алмузилю, альсемилю, албасирю, альакаму, альадюлю, алятуфу.”

Текст «Хожение за три моря»

Одна из Джума мечетей города Анталия. Имам и муадзин и больше никого.
Как увидел нас, очень обрадовался, поздоровался, что-то сказал на турецком и попрощался.

Я представляю, что будет в Турции после пару десятка лет 🥺
Это поколение уйдёт и кто будет оживлять мечети?!

Надеемся на лучшее