Forwarded from Блокнотик Муслима
📢 Шестьдесят третий урок по книге Шарх ибн Касим аль-Газзи
Книга никаха.
https://t.me/sharh_ibn_qasim?livestream
Книга никаха.
https://t.me/sharh_ibn_qasim?livestream
Telegram
Фатху аль-Кариби аль-Муджиб | فتح القريب المجيب
Уроки по шафиитскому фикху по книге Имама Шамсуддина Абу Абдилляха Мухаммада Ибн Къасима аль-Газзи «Фатху аль-Къариби аль-Муджиб». Данная книга является толкованием на матн «Абу Шуджа».
Лектор: Муслим аль-Аш‘ари.
Лектор: Муслим аль-Аш‘ари.
другие пишут полезные заметки с уроков по фикху и постят
я: китабийка - забавное слово. но по шафии таких уже вообще нет. по ханафи еще да.
я: китабийка - забавное слово. но по шафии таких уже вообще нет. по ханафи еще да.
Forwarded from Блокнотик Муслима
Спрашивают: Ассаламу алайкум, каков хукм громкого чтения Корана там где человек спит?
Ответ: Уа аляйкуму ссалям уа рахматуллахи уа баракятух.
قال علامة زين الدين المالباري رحمه الله: (ولا يجهر مصل وغيره إن شوش على نحو نائم أو مصل، فيكره. كما في المجموع).
قال علامة الدمياطي البكر معلقاً عليه: ( وقضية عبارته كراهة الجهر إذا حصل التشويش ولو في الفرائض، وليس كذلك لأن ما طلب فيه الجهر - كالعشاء - لا يترك فيه الجهر لما ذكر، لأنه مطلوب لذاته فلا يترك لهذا العارض. أفاده ع ش) – اه.
Сказал Алляма Зайнуддин аль-Малибари в Фатху-ль-Муин: «Не следует читать Коран вслух во время намаза и вне него если это мешает спящему или другому человеку, совершающему намаз (который молится отдельно). Это будет нежелательным действием, как пришло об этом в «Аль-Маджму» Имама ан-Навави».
Комментируя данные слова Алляма ад-Димьяты аль-Бакри в Хашият Ианату-Ттолибин пишет: «Из его слов понимается, что нежелательность читать вслух если это мешает спящему и ему подобным охватывает даже обязательные намазы, в которых желательно читать вслух. Однако это не так, ибо чтение вслух в этих намазах является желательным само по себе и его не оставляют из-за подобных возникших ситуаций. На это указал Алляма Али аш-Ширбамиллиси» – конец цитаты.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Подведем итоги: если речь касается фард намазов в которых желательно читать вслух, таких как магриб, иша и утренний – в них все равно желательно читать вслух. Во всех остальных случаях когда рядом кто-то спит или чем-то занят что может ему мешать, то подобает читать тихо. Так же следует учитывать семейное положение: если рядом спит маленький ребенок или например кто-то из женщин которым нельзя молиться, то на утреннем намазе не нужно сильно повышать голос на весь дом. В общем нужно думать о других тоже.
Ответ: Уа аляйкуму ссалям уа рахматуллахи уа баракятух.
قال علامة زين الدين المالباري رحمه الله: (ولا يجهر مصل وغيره إن شوش على نحو نائم أو مصل، فيكره. كما في المجموع).
قال علامة الدمياطي البكر معلقاً عليه: ( وقضية عبارته كراهة الجهر إذا حصل التشويش ولو في الفرائض، وليس كذلك لأن ما طلب فيه الجهر - كالعشاء - لا يترك فيه الجهر لما ذكر، لأنه مطلوب لذاته فلا يترك لهذا العارض. أفاده ع ش) – اه.
Сказал Алляма Зайнуддин аль-Малибари в Фатху-ль-Муин: «Не следует читать Коран вслух во время намаза и вне него если это мешает спящему или другому человеку, совершающему намаз (который молится отдельно). Это будет нежелательным действием, как пришло об этом в «Аль-Маджму» Имама ан-Навави».
Комментируя данные слова Алляма ад-Димьяты аль-Бакри в Хашият Ианату-Ттолибин пишет: «Из его слов понимается, что нежелательность читать вслух если это мешает спящему и ему подобным охватывает даже обязательные намазы, в которых желательно читать вслух. Однако это не так, ибо чтение вслух в этих намазах является желательным само по себе и его не оставляют из-за подобных возникших ситуаций. На это указал Алляма Али аш-Ширбамиллиси» – конец цитаты.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Подведем итоги: если речь касается фард намазов в которых желательно читать вслух, таких как магриб, иша и утренний – в них все равно желательно читать вслух. Во всех остальных случаях когда рядом кто-то спит или чем-то занят что может ему мешать, то подобает читать тихо. Так же следует учитывать семейное положение: если рядом спит маленький ребенок или например кто-то из женщин которым нельзя молиться, то на утреннем намазе не нужно сильно повышать голос на весь дом. В общем нужно думать о других тоже.
Forwarded from Iman K (Iman)
Мой старый, но очень актуальный фб-пост))
А знаете ли вы, что если сократить ночной сон с 8 часов до 4 даже если это всего на одну ночь, то у вас образуется на 70% меньше иммунных клеток, способных защищать ваш организм от раковых клеток, образующихся каждый день у любого из нас? Научные исследования четко показывают связь между недосыпом и риском развития онкологии молочных желез, простаты и кишечника.
Вы можете питаться супер-правильно, пить витамины и заниматься спортом, но без первоочередной коррекции сна эти усилия пойдут прахом. Потому что у организма есть циркадные ритмы, которые упорядочивают все процессы, включая обменные, гормональные и детоксикацию.
Недосып влияет и на днк. В одном исследовании группа людей спала по 6 часов в день в течение недели. Всего за неделю недосыпа половина генов, ответственная за иммунитет, снизила свою активность на 50%. А вторая половина, ответственная за рак, воспаления и подверженность стрессам, значительно повысила свою активность.
Поэтому в 10 вечера выключайте свои сотки, готовьтесь к ночному намазу, и сразу после него ложитесь спать. В идеале, ложиться спать нужно в 10 вечера, тогда ранний подъем и продуктивный день вам обеспечен. Как и ясный мозг, стабильный уровень энергии и ровный аппетит.
А знаете ли вы, что если сократить ночной сон с 8 часов до 4 даже если это всего на одну ночь, то у вас образуется на 70% меньше иммунных клеток, способных защищать ваш организм от раковых клеток, образующихся каждый день у любого из нас? Научные исследования четко показывают связь между недосыпом и риском развития онкологии молочных желез, простаты и кишечника.
Вы можете питаться супер-правильно, пить витамины и заниматься спортом, но без первоочередной коррекции сна эти усилия пойдут прахом. Потому что у организма есть циркадные ритмы, которые упорядочивают все процессы, включая обменные, гормональные и детоксикацию.
Недосып влияет и на днк. В одном исследовании группа людей спала по 6 часов в день в течение недели. Всего за неделю недосыпа половина генов, ответственная за иммунитет, снизила свою активность на 50%. А вторая половина, ответственная за рак, воспаления и подверженность стрессам, значительно повысила свою активность.
Поэтому в 10 вечера выключайте свои сотки, готовьтесь к ночному намазу, и сразу после него ложитесь спать. В идеале, ложиться спать нужно в 10 вечера, тогда ранний подъем и продуктивный день вам обеспечен. Как и ясный мозг, стабильный уровень энергии и ровный аппетит.
Forwarded from Блокнотик Муслима
О категоричной недопустимости говорить «Аллаху Акбаар» удлиняя букву «ба».
📚Хашият Аль-Байджури на «Шарх Ибн Касим», 1/406.
https://t.me/bloknotik_muslima
📚Хашият Аль-Байджури на «Шарх Ибн Касим», 1/406.
https://t.me/bloknotik_muslima
Forwarded from Iman K (Iman)
Определенные вещи, которые сегодня только появляются, кажутся нам абсурдными. В наших ограниченных мозгах, привыкших к определенным логическим построениям, такие вещи - из разряда вон.
Но вот следующему поколению, который технологичен до мозга костей, не умеет мыслить глубоко и все время куда-то торопится, такие варианты ответов от ИИ - в самый раз.
Но вот следующему поколению, который технологичен до мозга костей, не умеет мыслить глубоко и все время куда-то торопится, такие варианты ответов от ИИ - в самый раз.
Связано с постом выше. Читать: https://habr.com/ru/news/t/714216/
Forwarded from Daru al-ittisoliyyah | ﺩﺍﺭ ﺍﻹﺗﺼﺎﻟﻴﺔ
ТАНБИХ | «Совершать благое за счёт греховного — лишь ещё один грех!»
Имам Абу Ха́мид аль-Газа́ли́, да смилуется над ним Всевышний Аллах, пишет:
قال الإمام الغزالي ، رحمه الله تعالى ، في ” الإحياء “ ، ٣٦٨/٤ : « وهي – أي : المعاصي – لا تتغير عن موضعها بالنية ، فلا ينبغي أن يفهم الجاهل ذلك من عموم قوله ﷺ :
«Они – ослушания Аллаха, грехи – не меняются своей сутью в зависимости от намерения. Невежде не стоит понимать это таким образом из общего посыла его ﷺ слов:
” إنما الأعمال بالنيات “ ، – فيظن أن المعصية تنقلب طاعة بالنية
«В действительности, дела оцениваются по намерениям…!» [«Сахи́х Му́слим», хади́с №1907], – и полагать, дескать ослушания Аллаха превращаются в подчинение Аллаху за счёт намерения.
كالذي يغتاب إنسانا مراعاة لقلب غيره ، أو يطعم فقيرا من مال غيره ، أو يبني مدرسة أو مسجدا أو رباطا بمال حرام ، وقصده الخير . فهذا كله جهل ؛
Как это делает тот, к примеру, кто злословит о некоем человеке, утешая чьё-то сердце, или кормит нищего на чужие деньги, или строит медресе, или же мечеть, или же пограничную заставу, на запретные деньги, но его стремление при этом благое, – всё это сущее невежество;
والنية لا تؤثر في إخراجه عن كونه ظلما وعدوانا ومعصية
Намерение никак не влияет на увод всего этого от своей несправедливой, произвольной и грешной сути.
بل قصده الخير بالشر ، على خلاف مقتضى الشرع — شر آخر . فإن عرفه فهو معاند للشرع ، وإن جهله فهو عاص بجهله ، إذ ” طلب العلم — فريضة على كل مسلم “ » ، – انتهى
Более того, его благие намерения в лице зла, идущие вразрез с тем, что велит Шари́‘ат – ещё одно зло. И если он познал это, он упорствующий пред Шари́‘атом, а если он не ведал этого, он грешник по вине собственного невежества! Потому как “Искать знания — обязанность каждого мусульманина!”», – конец цитаты.
[См.: «Ихья́’у ‘Улю́ми-д-Дин», 368/4]
Имам, да смилуется над ним Всевышний Аллах, также пишет:
وقال ، رحمه الله تعالى : ” فإذن ، قوله ﷺ : ” إنما الأعمال بالنيات “ ، – يختص من الأقسام الثلاثة بالطاعات والمباحات دون المعاصي ؛ إذ الطاعة تنقلب معصية بالقصد ، والمباح ينقلب معصية وطاعة بالقصد
«Отсюда следует сказать, что его ﷺ слова: “В действительности, дела оцениваются по намерениям…!”, – среди трёх категорий деяний исключительным образом относятся лишь к поклонению и дозволенным [муба́х] деяниям, но не к грехам. Ведь поклонение превращается в грех за счёт целей, и дозволенное [муба́х] превращается в грех или в поклонение за счёт целей.
فأما المعصية فلا تنقلب طاعة بالقصد أصلا . نعم ، للنية دخل فيها ، وهو أنه إذا انضاف إليها قصود خبيثة — تضاعف وزرها وعظم وبالها ، كما ذكرنا ذلك في كتاب التوبة » ، – انتهى
А если говорить о грехе, то он в принципе не превращается в поклонение за счёт намерения. Но да, намерение имеет к нему отношение. А именно такое, что если к нему – к намерению – прибавятся скверные цели, то многократно возрастёт тяжесть сопутствующего бремени и увеличится его греховность, как мы об этом уже упоминали в главе о покаянии…!», – конец цитаты.
[См.: «Ихья́’у ‘Улю́ми-д-Дин», 368/4]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
Имам Абу Ха́мид аль-Газа́ли́, да смилуется над ним Всевышний Аллах, пишет:
قال الإمام الغزالي ، رحمه الله تعالى ، في ” الإحياء “ ، ٣٦٨/٤ : « وهي – أي : المعاصي – لا تتغير عن موضعها بالنية ، فلا ينبغي أن يفهم الجاهل ذلك من عموم قوله ﷺ :
«Они – ослушания Аллаха, грехи – не меняются своей сутью в зависимости от намерения. Невежде не стоит понимать это таким образом из общего посыла его ﷺ слов:
” إنما الأعمال بالنيات “ ، – فيظن أن المعصية تنقلب طاعة بالنية
«В действительности, дела оцениваются по намерениям…!» [«Сахи́х Му́слим», хади́с №1907], – и полагать, дескать ослушания Аллаха превращаются в подчинение Аллаху за счёт намерения.
كالذي يغتاب إنسانا مراعاة لقلب غيره ، أو يطعم فقيرا من مال غيره ، أو يبني مدرسة أو مسجدا أو رباطا بمال حرام ، وقصده الخير . فهذا كله جهل ؛
Как это делает тот, к примеру, кто злословит о некоем человеке, утешая чьё-то сердце, или кормит нищего на чужие деньги, или строит медресе, или же мечеть, или же пограничную заставу, на запретные деньги, но его стремление при этом благое, – всё это сущее невежество;
والنية لا تؤثر في إخراجه عن كونه ظلما وعدوانا ومعصية
Намерение никак не влияет на увод всего этого от своей несправедливой, произвольной и грешной сути.
بل قصده الخير بالشر ، على خلاف مقتضى الشرع — شر آخر . فإن عرفه فهو معاند للشرع ، وإن جهله فهو عاص بجهله ، إذ ” طلب العلم — فريضة على كل مسلم “ » ، – انتهى
Более того, его благие намерения в лице зла, идущие вразрез с тем, что велит Шари́‘ат – ещё одно зло. И если он познал это, он упорствующий пред Шари́‘атом, а если он не ведал этого, он грешник по вине собственного невежества! Потому как “Искать знания — обязанность каждого мусульманина!”», – конец цитаты.
[См.: «Ихья́’у ‘Улю́ми-д-Дин», 368/4]
Имам, да смилуется над ним Всевышний Аллах, также пишет:
وقال ، رحمه الله تعالى : ” فإذن ، قوله ﷺ : ” إنما الأعمال بالنيات “ ، – يختص من الأقسام الثلاثة بالطاعات والمباحات دون المعاصي ؛ إذ الطاعة تنقلب معصية بالقصد ، والمباح ينقلب معصية وطاعة بالقصد
«Отсюда следует сказать, что его ﷺ слова: “В действительности, дела оцениваются по намерениям…!”, – среди трёх категорий деяний исключительным образом относятся лишь к поклонению и дозволенным [муба́х] деяниям, но не к грехам. Ведь поклонение превращается в грех за счёт целей, и дозволенное [муба́х] превращается в грех или в поклонение за счёт целей.
فأما المعصية فلا تنقلب طاعة بالقصد أصلا . نعم ، للنية دخل فيها ، وهو أنه إذا انضاف إليها قصود خبيثة — تضاعف وزرها وعظم وبالها ، كما ذكرنا ذلك في كتاب التوبة » ، – انتهى
А если говорить о грехе, то он в принципе не превращается в поклонение за счёт намерения. Но да, намерение имеет к нему отношение. А именно такое, что если к нему – к намерению – прибавятся скверные цели, то многократно возрастёт тяжесть сопутствующего бремени и увеличится его греховность, как мы об этом уже упоминали в главе о покаянии…!», – конец цитаты.
[См.: «Ихья́’у ‘Улю́ми-д-Дин», 368/4]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah
Forwarded from Блокнотик Муслима
Изначально молитва совершалась без поясного поклона.
Говорит Алляма Ибрагим Аль-Байджури (рахимахуллах):
«وشرع (الركوع) في صلاة العصر؛ لما روي عن علي رضي الله عنه أنه قال : أول صلاة ركعنا فيها العصر، فقلت : يا رسول الله؛ ما هذا؟ فقال: «بهذا أمرت»(۱)، فيكون النبي ﷺ صلى الظهر قبل ذلك وقيام الليل قبل فرض الصلوات بلا ركوع، وهذا قرينة على خلق صلاة الأمم السابقة عن الركوع» — اهـ
«Поясной поклон был узаконен только при молитве Аль-Аср, т.к передается от Али Ибн Аби Толиба (да будет доволен им Аллах), что он сказал: "Первой молитвой в которой мы совершили поясной поклон была молитва Аль-Аср. Тогда я спросил: "О Посланник Аллаха, что это?". Тогда Пророк (ﷺ) ответил: "Так мне было велено"¹.
Таким образом Пророк (ﷺ) молился Аз-Зухр до этого, а так же ночное стояние до вменения в обязанность пятикратной молитвы без поясного поклона. Это является косвенным указанием на то, что верующие предыдущих общин молились без поясного поклона²» — конец цитаты.
📚Хашият Аль-Байджури на «Шарх Ибн Касим», 1/416.
===============
¹ Хадис передал Ат-Табарани в «Аль-Аусат» (7253); Аль-Баззар в «Муснад» (814).
² Что касается слов Аллаха в Коране, обращаясь к Марьям, мир ей: {И приклоняйся с теми, кто приклоняется}, то аль-Байджури пишет, что имеется ввиду: "Молись с теми, кто молится", либо: "Проявляй смирение перед Богом вместе с теми, кто смиряется".
https://t.me/bloknotik_muslima
Говорит Алляма Ибрагим Аль-Байджури (рахимахуллах):
«وشرع (الركوع) في صلاة العصر؛ لما روي عن علي رضي الله عنه أنه قال : أول صلاة ركعنا فيها العصر، فقلت : يا رسول الله؛ ما هذا؟ فقال: «بهذا أمرت»(۱)، فيكون النبي ﷺ صلى الظهر قبل ذلك وقيام الليل قبل فرض الصلوات بلا ركوع، وهذا قرينة على خلق صلاة الأمم السابقة عن الركوع» — اهـ
«Поясной поклон был узаконен только при молитве Аль-Аср, т.к передается от Али Ибн Аби Толиба (да будет доволен им Аллах), что он сказал: "Первой молитвой в которой мы совершили поясной поклон была молитва Аль-Аср. Тогда я спросил: "О Посланник Аллаха, что это?". Тогда Пророк (ﷺ) ответил: "Так мне было велено"¹.
Таким образом Пророк (ﷺ) молился Аз-Зухр до этого, а так же ночное стояние до вменения в обязанность пятикратной молитвы без поясного поклона. Это является косвенным указанием на то, что верующие предыдущих общин молились без поясного поклона²» — конец цитаты.
📚Хашият Аль-Байджури на «Шарх Ибн Касим», 1/416.
===============
¹ Хадис передал Ат-Табарани в «Аль-Аусат» (7253); Аль-Баззар в «Муснад» (814).
² Что касается слов Аллаха в Коране, обращаясь к Марьям, мир ей: {И приклоняйся с теми, кто приклоняется}, то аль-Байджури пишет, что имеется ввиду: "Молись с теми, кто молится", либо: "Проявляй смирение перед Богом вместе с теми, кто смиряется".
https://t.me/bloknotik_muslima
Приятно слышать в мечети детские голоса. Устаз говорит: «Открываем первый урок. Внимательно все слушаем». Вот это правильное воспитание.
Forwarded from ekşi portakal
если вы хотите обучиться правильному совершению намаза и омовения, а также проверить правильность совершения намаза — добро пожаловать в Hidayat.
онлайн обучение по мазхабу имама аш-Шафии
график:
пн. ср. пт. — 19:00; 20:00; 13:00
вт. чт. сб. — 21:00
онлайн обучение по мазхабу имама Абу Ханифы
график:
пн. ср. пт. — 17:00
обучение бесплатное, занятия проходят в приложении zoom
- для сестёр
запись по телефону:
8909 478-39-84
онлайн обучение по мазхабу имама аш-Шафии
график:
пн. ср. пт. — 19:00; 20:00; 13:00
вт. чт. сб. — 21:00
онлайн обучение по мазхабу имама Абу Ханифы
график:
пн. ср. пт. — 17:00
обучение бесплатное, занятия проходят в приложении zoom
- для сестёр
запись по телефону:
8909 478-39-84
Сегодня ночую в другом медресе. Нафиль итикаф можно делать без поста. В нафиль итикаф каждая секунда в мечети записывается как ибадат. С намерением на нафиль итикаф можно спать. А женщина даже может сделать отдельный уголок или место в доме для итикафа.
P.S.
Из-за слова “уголок” сейчас вспомнил как родители порой ставили в угол за плохое поведение) хорошая практика тоже между прочим)) думаешь над своим поведением)
P.S.
Из-за слова “уголок” сейчас вспомнил как родители порой ставили в угол за плохое поведение) хорошая практика тоже между прочим)) думаешь над своим поведением)
План на сегодняшний день.
Джума, 17 февраля
5:40 намаз🌙
8:30 Подъём
9:00 Завтрак
10:00 Выезжаем
10:30 Море
12:00 Джума 🌙
13:00 Обед
15:00 намаз 🌙
15:20 Муса Багилов - Акыда
17:30 намаз 🌙
18:00 ужин
19:00 Баня / Мухаммад Сулейманов
22:00 Медресе намаз 🌙
23:00 Свечка (я тут с братьями на выезде, а свечка - это когда каждый делится впечатления за прошедший день)
Джума, 17 февраля
5:40 намаз🌙
8:30 Подъём
9:00 Завтрак
10:00 Выезжаем
10:30 Море
12:00 Джума 🌙
13:00 Обед
15:00 намаз 🌙
15:20 Муса Багилов - Акыда
17:30 намаз 🌙
18:00 ужин
19:00 Баня / Мухаммад Сулейманов
22:00 Медресе намаз 🌙
23:00 Свечка (я тут с братьями на выезде, а свечка - это когда каждый делится впечатления за прошедший день)
Сегодня Джума. Делайте садака от имени дорогих вам людей и также передавайте саваб за это тем, кому хотите. Читайте салават, делайте дуа. Также не забывайте изучать уроки по вероотступничеству. Например вторую лекцию из этого поста: https://t.me/derevoudoma/460
Помочь Турции, Сирии и другим можно всегда через проверенные фонды в приложении Tooba https://m.tooba.com/qbzk
Ещё мне нравится фонд Инсан. У них тоже классное приложение
https://fondinsan.ru/link/7XSK85AL3JakNg1FA
Помочь Турции, Сирии и другим можно всегда через проверенные фонды в приложении Tooba https://m.tooba.com/qbzk
Ещё мне нравится фонд Инсан. У них тоже классное приложение
https://fondinsan.ru/link/7XSK85AL3JakNg1FA