صراط يمد فوق جهنم *** فموحد ناج وآخر مهمل

والنار يصلاها الشقي بحكمة *** وكذا التقي إلى الجنان سيدخل

ولكل حي عاقل في قبره *** عمل يقارنه هناك ويسأل

هذا اعتقاد الشافعي ومالك *** وأبي حنيفة ثم أحمد ينقل

فإن اتبعت سبيلهم فموفق *** وإن ابتدعت فما عليك معول

بالله سل خلف بحر الروم عن عرَبٍ
بالأمس كانوا هنا واليوم قد تاهوا
فإن تراءتْ لك الحمراء عن كَثَب
فسائل الصرحَ أين العز والجاه
وانزلْ دمشق وسائل صخر مسجدها
عمن بناه لعل الصخر ينعاه
وطُف ببغداد وابحث في مقابرها
علَّ أمرأ من بني العباس تلقاه
هذى معالم خرسٌ كلُّ واحدة
منهنَّ قامت خطيباً فاغراً فاه
الله يعلم ما قلَّبتُ سيرتَهُمْ
يوماً وأخطأ دمعُ العين مجراه
أين الرشيد وقد طاف الغمام به
فحين جاوز بغداداً تحداه
ماضٍ تعيش على أنقاضه أمَمٌ
وتستمدُّ القوى من وحي ذكراه
ما بال شمل شعوبِ الضاد منصدعاً
رباهُ أدركْ شعوب الضاد رباه
عهد الخلافة في البسفور قد درست
آثارُه طيب الرحمن مثواه
لا هُمَّ قد أصبحت أهواؤنا شيعاً
فامنُنْ علينا براعٍ أنت ترضاه
راعٍ يعيد إلى الإسلام سيرتَهُ
يرعى بنيه وعينُ الله ترعاه

أنس الشريف استشهد..

لما سمت نفس الشهيد مطالبا ـ أعلى الأله له المكانة عاليا
في جوف طير في الجنان محلقا ـ ومغردا فوق القصور وشاديا
مع أصفياء الخلق في فردوسها ـ والأنبياء وصحبهم جيرانيا

هذا النّص لابن رجب -رحمه الله- ينساب على القلب كالماء البـارد:

«كلّ ما يؤلم النُّفوس ويشقّ عليها؛ فإنه كفّارةٌ للذنوب!»

”كل معرفة لا تتنوع لا يعول عليها.“

اللهم اغفر لِي،ولمن اغتبتُه وظلمتُه وأسأت اليه، اللهم تجاوز عنا وعَنه.

الرقية!

أخبر النبي ﷺ أنه يدخل من أمته سبعون ألفًا بغير حساب ولا عذاب، وفي رواية: مع كل ألف سبعين ألفًا سئل -عليه الصلاة والسلام- عن صفاتهم، قال: هم الذي لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون يعني: هم الذين استقاموا على دين الله من أهل التقوى والإيمان، وعبدوا الله وحده، وأدوا فرائضه، وتركوا محارمه، واجتهدوا في أنواع الخير، حتى تركوا بعض ما يستحب تركه كالاسترقاء، والكي من كمال إيمانهم.

لا يسترقون يعني: لا يطلبوا من يرقيهم، ولا يكتوون لأن الكي تركه أفضل إلا عند الحاجة، والاسترقاء تركه أفضل إلا عند الحاجة، هذا من كمال إيمانهم.

وإذا احتاج الإنسان إلى الاسترقاء لا بأس أن يسترقي كما أمر النبي ﷺ عائشة أن تسترقي، وأمر أم أولاد جعفر بن أبي طالب أن تسترقي لأولاده لما أصابتهم العين، فدل على أنه لا بأس بالاسترقاء عند الحاجة، ولكن تركه أفضل إذا تيسر دواء آخر، واستغني عنه، وهكذا الكي إذا تيسر دواء يقوم مقامه فهو أفضل، وإن دعت الحاجة إلى الكي فلا بأس، فقد كوى الصحابة كما كوى خباب بن الأرت وغيره، قد كوى النبي ﷺ بعض أصحابه للحاجة، فهذا من الكمال، ولا يخرجه عن السبعين إذا استرقى أو كذا لكن هذه من أعمالهم الحسنة، ترك الكي إذا استغني عنه، ترك الاسترقاء إذا استغني عنه، وإلا فالسبعون ألف هم أهل الاستقامة، هم أهل الخير والاستقامة في طاعة الله، وترك معصيته المحافظون على الخير،

-
عجبتُ لِمَنْ تطولُ بهِ اللَّيالي
وليسَ لهُ رجاءٌ أو سُجودُ!

لا اله الا الله

السبب في الوثنية والشرك أنهم ما قدروا الله حق قدره، ولهذا عبدوا غير الله؛ لأنهم جهلوا منزلة الله وعرفوا منزلة غيره، ولهذا إذا جهل الإنسان قدر الله سبحانه وتعالى ضل في العبودية والطاعة؛ فأشرك مع الله عز وجل غيره وتعلق بالوهم، ولهذا الله سبحانه وتعالى يبين قوته ليظهر ضعف غيره، ويبين عزته وتمكينه ليظهر ذلة غيره وهوانه، ويبين الله سبحانه وتعالى كرمه ورزقه ليبين فقر غيره؛ لأن الإنسان إذا علم خزائن الله عز وجل فإنه يعرف ما عند الناس من قلة يد، وكذلك أيضًا ضعف في العطاء.

• من محاضرة: أتدري ما الله؟

درر الشيخ الطريفي

💡مهمات المسلم ليلة الجمعة ويومها:

📌الإكثار من الصلاة على النبيﷺ.
📌قراءة سورة الكهف.
📌غسل يوم الجمعة والتطيب والتبكير إلى الصلاة مشيًا والدنو من الإمام.
📌الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة.

ادعولي ربنا ييسرلي الخير ويراضيني ويرضي قلبي، وينوَّر بصيرتي. 🤍

« الْمُؤْمِنُ مرْآةُ أَخِيهِ، إِذَا رَأَى فِيهَا عَيْبًا أَصْلَحَهُ».

صلّى عليكَ اللّٰه فِي عَليائهِ
ما صاحَ شهمٌ للجهادِ وكبّرَا

جنِّبني الحرام في كلّ ما أُحبّ يا ربّ!
فلا أُحبّ إلّا كلّ ما هو موضِع قبول منك ورِضىٰ.

‏قال رجل للأحنف بن قيس:

أَخبَرَني رجلٌ ثقة أنك تكلمت عني بسوء،
فقال الأحنف: الرجل الثقة لا يَنُمُّ!