ما حكم انتظار الإمام لشخص قبل الشروع بالصلاة؟

- أمّنوا أمّنوا - ارفعوا أكف الضراعة سلّمكم ربي.

- مسألة وضع المُصحف على الفخذ أو غيره،
توجيه وإرشاد من الشيخ - حفظه اللّٰه تعالى.

اللَّهُمَّ نجِّ المُستضعفينَ من المؤمِنينَ

"إن الصهيونية فيما بلونا من ظاهر أمرها وباطنه نظام يقوم على الحاخام والصيرفي والتاجر، ويتسلح بالتوراة والبنك والمصنع، وغايتها جمعُ طائفةٍ قُدِّر لها أن تعيش أوزاعًا بلا وازع، وقُدِّر لها أن تعيش بلا وطن – ولكن جميع الأوطان لها – فجاءت الصهيونية تحاول جمعها في وطن تُسمِّيه قولًا فلسطين، ثم تُفسِّره فعلًا بجزيرة العرب كلها، فهو في حقيقته استعمار من طراز جديد في أسلوبه ودواعيه وحُججه وغاياته، يجتمع مع الاستعمار المعروف في أشياء، وتفرَّق بينهما فوارق، منها أن الصهيونية تعتمد قبل كل شيء على الذهب، تشتري به الضمائر والأرض والسلاح، وتشتري به السكوت والنطق، وتشتري به الحكومات والشعوب، تعتمد عليه وعلى الحيلة والمكر والتباكي والتصاغر في حينه، وعلى التنمر والإرهاب في فرصته.

إن فلسطين أرض عربية لأنها قطعة من جزيرة العرب، وموطن عريق لسلائل من العرب، استقرَّ فيها العرب أكثر مما استقرَّ اليهود، وتمكَّن فيها الإسلام أكثر مما تمكَّنت اليهودية، وغلب عليها القرآن أكثر مما غلبت التوراة، وسادت فيها العربية أكثر مما سادت العبرية، وما الانتداب الإنجليزي إلا باطل، ليس من مصلحة العرب ولا من مصلحة اليهود، وما الوطن القومي إلا خيال جسَّمته الأحلام الدينية، والمطامع المادية؛ وما منظمة الأمم المتحدة ومجلس الأمن ولجنة التحقيق إلا تعلّات لا تُسكِت ولا تُسكِّن، وما استمرار الهجرة إلا مدٌّ للحمأة وتأريث للنار، ومَن ضاقت به رحاب الدنيا لا تسعه فلسطين، ومن لفظته حواشي الأرض لا تستقرُّ به فلسطين، أما حديث التشريد والمشردين من اليهود فهو مشترك إلزام في القضية؛ وما أكثر المشرَّدين في الأمم الإسلامية، بل ما أكثر المشرَّدين من العرب، فإذا أخذنا الرحمة بالمشرَّدين قاعدة كان أحق الناس بها مشرَّدي العرب الذين لا يفصلهم عنها بحر ولا يقال في هجرتهم إليها إنها شرعية أو بدعية كما يقال في هجرة اليهود، وما ظُلمت كلمة الشرع بأفحش من نسبة الحيل إليها عند بعض فقهائها، ومن نسبة الهجرة اليهودية إليها عند فقهاء الاستعمار."

محمد البشير الإبراهيمي ـرحمه الله •• 📚 عيون البصائر.

- رحم العلّامة العلم عبد الحميد الجزائري
اللّهم احفظ بلادنا 🇩🇿 وبلاد إخواننا 🇸🇦 √•

- من القواعد المُهمّة -

🌱

🔴 يأجوج ومأجوج.

🌱 " فإن قال قائل : وهل خرج من يأجوج ومأجوج أحد؟

🌱قلنا : أما يأجوج ومأجوج الذين هم من علامات الساعة فما خرجوا حتى الآن، وأما يأجوج ومأجوج المفسدون فخرجوا من زمان!!"

📚 التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين (١٥ /٥٩٨).

إذا وجدت أن القناة نافعة فلا تبخل بنشرها، فالدال على الخير كفاعله : https://t.me/deklsofwrk

السعي في إطلاق الأسرى المسلمين واجب على القادر.

عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فُكُّوا الْعَانِيَ - يَعْنِي الْأَسِيرَ - وَأَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ ". أخرجه البخاري

ادعوا الله يا إخواني أن ينجي الأسرى المسلمين من اليهود المحتلين.

"لا حول ولا قوة إلا بالله"؛ هذه الكلمة فيها التبرؤ من الحول والقوة إلا بالله عز وجل، فالإنسان ليس له حول ولا قوة، فلا يتحول من حالٍ إلى حالٍ، ولا يقوى على ذلك إلا بالله عز وجل. فهي كلمة استعانة، فإذا أعياك الشيء وعجزت عنه فقل: "لا حول ولا قوة إلا بالله"؛ فإن الله تعالى يعينك عليه.

ابن عثيمين - شرح رياض الصالحين

ألقيت سنة 1439 هـ

خطبة جمعة قيّمة بعنوان :
"فضل صلاة الفجر"

🎙️ شيخنا أبي عبد البر محمد مزيان
ـحفظه اللّه تعالى وأدام نفعه ••

✓ «https://t.me/deklsofwrk»

⚠️ الحذر من أخذ الأطفال بالقسوة والترهيب في حفظ القرآن.

| قال الشيخ البشير الابراهيمي رحمه الله:

"... ليحذر المعلّمون الكرام من سلوك تلك الطريقة العتيقة التي كانت شائعة بين معلّمي القرآن، وهي أخذ الأطفال بالقسوة والترهيب في حفظ القرآن، فإن تلك الطريقة هي التي أفسدت هذا الجيل وغرست فيه رذائل مهلكة. إن القسوة والإرهاب والعنف تحمل الأطفال على الكذب والنفاق، وتغرس فيهم الجبن والخوف، وتُبغض إليهم القراءة والعلم. وكل ذلك معدود في جنايات المعلّمين الجاهلين بأصول التربية.
وليدرس المعلم ميول الأطفال بالاختلاط بهم، وليكن بينهم كأخ كبير لهم يفيض عليهم عطفه، ويوزّع بشاشته ويزرع بينهم نصائحه، ويردّ الناد منهم عن المحجة برفق. إن درس الميول يمكّن المعلم من إصلاح الفاسد منها، ومن غرس أضدادها من الفضائل في نفوسهم. وإن المعلم لا يستطيع أن يربّي تلاميذه على الفضائل إلا إذا كان هو فاضلًا … ولا يستطيع إصلاحهم إلا إذا كان هو صالحًا، لأنهم يأخذون منه بالقدوة أكثر مما يأخذون منه بالتلقين".

[آثار البشير الابراهيمي، 113/2]

➢ https://t.me/deklsofwrk