Деникин, «Очерки русской смуты»
Том первый, глава вторая
Часть 6
Весна 1915 г. останется у меня навсегда въ памяти. Великая трагедія русской арміи — отступленіе изъ Галиціи. Ни
патроновъ, ни снарядовъ. Изо дня въ день кровавые бои, изо дня въ день тяжкіе переходы, безконечная усталость — физическая и моральная; то робкія надежды, то безпросвѣтная жуть.
Когда послѣ трехъ-дневнаго молчанія нашей единственной шести-дюймовой батареи ей подвезли пятьдесятъ снарядовъ,
объ этомъ сообщено было по телефону немедленно всѣмъ полкамъ, всѣмъ ротамъ, и всѣ стрѣлки вздохнули съ радостью и облегченіемъ.
И какой тогда тяжелой, обидной ироніей звучало для насъ циркулярное посланіе Брусилова, въ которомъ онъ, не имѣя возможности дать снаряды, съ цѣлью подбодрить, «поднять духъ войскъ», убѣждалъ насъ не придавать такого исключительнаго значенія преобладанію нѣмецкой артиллеріи, ибо были неоднократно случаи, что тяжелая артиллерія, выпустивъ по нашимъ участкамъ позиціи огромное число снарядовъ, не наносила имъ почти никакихъ потерь.
Каковъ народъ, такова и aрмія. И, какъ бы то ни было, старая русская армiя, страдая пороками русскаго народа, вмѣстѣ съ тѣмъ въ своей преобладающей массѣ обладала его достоинствами и прежде всего необычайнымъ долготерпѣніемъ въ перенесеніи ужасовъ войны; дралась безропотно почти 3 года; часто шла съ голыми руками противъ убійственной высокой техники враговъ, проявляя высокое мужество и самоотверженіе; и своей обильной кровью искупала грѣхи верховной власти, правительства, народа и свои.
Тем не менее, старая русская армія заключала въ себѣ достаточно еще силъ, чтобы продолжать войну и одержать побѣду.
Том первый, глава вторая
Часть 6
Весна 1915 г. останется у меня навсегда въ памяти. Великая трагедія русской арміи — отступленіе изъ Галиціи. Ни
патроновъ, ни снарядовъ. Изо дня въ день кровавые бои, изо дня въ день тяжкіе переходы, безконечная усталость — физическая и моральная; то робкія надежды, то безпросвѣтная жуть.
Когда послѣ трехъ-дневнаго молчанія нашей единственной шести-дюймовой батареи ей подвезли пятьдесятъ снарядовъ,
объ этомъ сообщено было по телефону немедленно всѣмъ полкамъ, всѣмъ ротамъ, и всѣ стрѣлки вздохнули съ радостью и облегченіемъ.
И какой тогда тяжелой, обидной ироніей звучало для насъ циркулярное посланіе Брусилова, въ которомъ онъ, не имѣя возможности дать снаряды, съ цѣлью подбодрить, «поднять духъ войскъ», убѣждалъ насъ не придавать такого исключительнаго значенія преобладанію нѣмецкой артиллеріи, ибо были неоднократно случаи, что тяжелая артиллерія, выпустивъ по нашимъ участкамъ позиціи огромное число снарядовъ, не наносила имъ почти никакихъ потерь.
Каковъ народъ, такова и aрмія. И, какъ бы то ни было, старая русская армiя, страдая пороками русскаго народа, вмѣстѣ съ тѣмъ въ своей преобладающей массѣ обладала его достоинствами и прежде всего необычайнымъ долготерпѣніемъ въ перенесеніи ужасовъ войны; дралась безропотно почти 3 года; часто шла съ голыми руками противъ убійственной высокой техники враговъ, проявляя высокое мужество и самоотверженіе; и своей обильной кровью искупала грѣхи верховной власти, правительства, народа и свои.
Тем не менее, старая русская армія заключала въ себѣ достаточно еще силъ, чтобы продолжать войну и одержать побѣду.
Человеческий капитал
О главной проблеме России
Часть 1
Почти 300 лет назад Иван Тихонович Посошков, русский предприниматель и экономист, в своей работе «Книга о скудости и богатстве» зафиксировал проблему ценности человеческого капитала (переделаю на современный лад): "В других странах людей берегут, особенно предпринимателей. А наша система людей не бережет, и оттого государство беднеет, поскольку где люди богатые – там и страна богатая, а где люди бедные – не может то государство быть богатым".
То есть подлинное богатство государства – это богатство людей, проживающих в нем. Дело не в бюджетах. Будут люди в достатке – не будет проблемы бюджетов.
Откуда берется проблема человеческого капитала? Из ограниченности имеющихся ресурсов.
Существует два способа развития: экстенсивный и интенсивный.
Экстенсивный – это когда рост идет «вширь». Когда сельское хозяйство растет за счет расширения посевных площадей, когда выпуск предприятия растет за счет увеличения числа рабочих рук. Когда бюджет пополняется за счет экспорта, казалось бы, бесконечных газа и нефти.
Интенсивный способ («ввысь») появляется там, где заканчиваются ресурсы – те самые посевные площади, свободные рабочие руки и природные ресурсы. Приходится повышать эффективность, КПД. Приходится повышать урожайность, вводить новые техники ведения сельского хозяйства. Приходится повышать производительность труда на производствах. Приходится рационализировать использование имеющихся природных ресурсов, находить новые пути импорта для закрытия некурипуемых нужд.
Интенсивный способ развития предполагает усложнение труда, повышение требований к профессионализму. Таким образом, при выборе интенсивного пути появляется глобальная потребность в мозгах.
Инвестиции в человеческий капитал – это как раз про создание тех самых мозгов. Сами по себе они появляются и развиваются в природе в минимальных количествах. В масштабах общества на этом направлении нужна серьезная и систематическая работа.
Не для кого не секрет, что на протяжении долгого времени Россия идет по экстенсивному пути развития. И в условиях глобального рынка и, соответственно, глобальной конкуренции, Россия стремительно отстает в развитии. Отстает хронически. В сложившейся системе мирового разделения труда Россия выполняет роль поставщика ресурсов – необработанного сырья. Например, сырой нефти или необработанной древесины. Такие ресурсы поставляются в огромных количествах, и потому сравнительно дешево – заработать на этом много не получится.
Экспорт необработанного сырья низкоприбылен (в масштабах глобальной экономики), и способен лишь обеспечивать текущие потребности на приемлемом уровне (обеспечивая, тем не менее, сверхприбыли немногочисленным частным лицам), но национального развития, тем более активного развития, он никогда не обеспечит.
Вернемся к интенсивности и экстенсивности. Это понятия общие. Нельзя все страны мира классифицировать в рамках такого дуализма. Поэтому принят подход Йенса Расмуссена к классификации по доле в экономике секторов с различными по сложности задачами. Он выделяет три типа (категории) занятости:
I. Умение
(базовый уровень квалификации с механическими задачами)
II. Правило
(средний уровень квалификации: когнитивные рутинные задачи)
III. Знание
(высококвалифицированный труд: когнитивные нерутинные задачи)
Конкурентными являются те государства, где сложилась «экономика знаний», то есть где сектор высокоинтеллектуального труда занимает значительную часть.
Например, в Японии и США категория «Знание» занимает по по 25% рынка труда, в Германии 29%, в Великобритании 45%. В России – 17%, в Бразилии – 15%, в Казахстане – 11%.
Если представить население России как десять человек, то пятеро из них – не работают (в основном, пенсионеры), четверо – мигранты, продавцы, водители и прочие, и только один человек занимается высокопроизводительным и(или) высокоинтеллектуальным трудом. Понятно, что так далеко не уедешь. Понятно, откуда проблема огромной доли социалки в экономике. Вообще всё понятно.
О главной проблеме России
Часть 1
Почти 300 лет назад Иван Тихонович Посошков, русский предприниматель и экономист, в своей работе «Книга о скудости и богатстве» зафиксировал проблему ценности человеческого капитала (переделаю на современный лад): "В других странах людей берегут, особенно предпринимателей. А наша система людей не бережет, и оттого государство беднеет, поскольку где люди богатые – там и страна богатая, а где люди бедные – не может то государство быть богатым".
То есть подлинное богатство государства – это богатство людей, проживающих в нем. Дело не в бюджетах. Будут люди в достатке – не будет проблемы бюджетов.
Откуда берется проблема человеческого капитала? Из ограниченности имеющихся ресурсов.
Существует два способа развития: экстенсивный и интенсивный.
Экстенсивный – это когда рост идет «вширь». Когда сельское хозяйство растет за счет расширения посевных площадей, когда выпуск предприятия растет за счет увеличения числа рабочих рук. Когда бюджет пополняется за счет экспорта, казалось бы, бесконечных газа и нефти.
Интенсивный способ («ввысь») появляется там, где заканчиваются ресурсы – те самые посевные площади, свободные рабочие руки и природные ресурсы. Приходится повышать эффективность, КПД. Приходится повышать урожайность, вводить новые техники ведения сельского хозяйства. Приходится повышать производительность труда на производствах. Приходится рационализировать использование имеющихся природных ресурсов, находить новые пути импорта для закрытия некурипуемых нужд.
Интенсивный способ развития предполагает усложнение труда, повышение требований к профессионализму. Таким образом, при выборе интенсивного пути появляется глобальная потребность в мозгах.
Инвестиции в человеческий капитал – это как раз про создание тех самых мозгов. Сами по себе они появляются и развиваются в природе в минимальных количествах. В масштабах общества на этом направлении нужна серьезная и систематическая работа.
Не для кого не секрет, что на протяжении долгого времени Россия идет по экстенсивному пути развития. И в условиях глобального рынка и, соответственно, глобальной конкуренции, Россия стремительно отстает в развитии. Отстает хронически. В сложившейся системе мирового разделения труда Россия выполняет роль поставщика ресурсов – необработанного сырья. Например, сырой нефти или необработанной древесины. Такие ресурсы поставляются в огромных количествах, и потому сравнительно дешево – заработать на этом много не получится.
Экспорт необработанного сырья низкоприбылен (в масштабах глобальной экономики), и способен лишь обеспечивать текущие потребности на приемлемом уровне (обеспечивая, тем не менее, сверхприбыли немногочисленным частным лицам), но национального развития, тем более активного развития, он никогда не обеспечит.
Вернемся к интенсивности и экстенсивности. Это понятия общие. Нельзя все страны мира классифицировать в рамках такого дуализма. Поэтому принят подход Йенса Расмуссена к классификации по доле в экономике секторов с различными по сложности задачами. Он выделяет три типа (категории) занятости:
I. Умение
(базовый уровень квалификации с механическими задачами)
II. Правило
(средний уровень квалификации: когнитивные рутинные задачи)
III. Знание
(высококвалифицированный труд: когнитивные нерутинные задачи)
Конкурентными являются те государства, где сложилась «экономика знаний», то есть где сектор высокоинтеллектуального труда занимает значительную часть.
Например, в Японии и США категория «Знание» занимает по по 25% рынка труда, в Германии 29%, в Великобритании 45%. В России – 17%, в Бразилии – 15%, в Казахстане – 11%.
Если представить население России как десять человек, то пятеро из них – не работают (в основном, пенсионеры), четверо – мигранты, продавцы, водители и прочие, и только один человек занимается высокопроизводительным и(или) высокоинтеллектуальным трудом. Понятно, что так далеко не уедешь. Понятно, откуда проблема огромной доли социалки в экономике. Вообще всё понятно.
Человеческий капитал
О главной проблеме России
Часть 2
В совместном аналитическом докладе Сбербанка и BCG (2017) выделяются следующие основные проблемы развития человеческого капитала в России:
1. Нет критической массы спроса на знания
По уровню привлекательности рынка труда для талантов Россия отстает не только от развитых, но и от многих развивающихся стран, продолжая терять таланты. Во многом это связано с тем, что российская экономика продолжает
быть преимущественно сырьевой, ориентированной на экспорт природных ресурсов. Спрос на труд в целом остается примитивным, в структуре работодателей доминирует государство. Поощряется модель «социальной занятости», когда даже в условиях сокращения ВВП сохраняются неэффективные рабочие места.
2. Система образования не готовит кадры для экономики знаний
Система школьного образования слабо восприимчива к изменениям, а подготовка учителей не успевает за современными требованиями образовательных стандартов. Высшее образование в большинстве вузов потеряло качество, но стало «всеобщим»: за 1993–2015 годы число мест в вузах выросло более чем вдвое при сокращении когорты абитуриентов на 36%. При этом система образования «не слышит» бизнес, в результате чего 91% работодателей отмечает нехватку практических знаний у выпускников, а четверть обладателей дипломов идут работать на должности, не требующие их уровня образования.
(в этой связи вспоминается проблема юридического образования: как известно, в стране огромное количество юристов, при этом большинство из них на самом деле таковыми не являются, получив своё образование буквально на задворках – в стране больше восьмисот юридических факультетов. В действительности юристов гораздо меньше, просто все дипломы формально одинаковы, хотя в реальности большинство российских юристов обучены на уровне СПО – и этого достаточно для работы на абсолютном большинстве государственных должностей).
Реальность убеждает: образование само по себе не способствует карьере, не составляет основу социального успеха, не почитается, не уважается. Образованность подменяется дипломированностью, профессионализм – умением устроиться и приспособиться.
3. Не создана среда, необходимая для развития и самореализации человека
Существенная доля занятых из-за низких зарплат работает в условиях «трудовой бедности», а почти 6,5% трудоспособного населения России (4,9 млн чел.) получают зарплату на уровне МРОТ. При этом любая работа в стране стоит примерно одинаково (например, разница в оплате труда водителя и врача в РФ – 20%, в то время как в Германии – 174%, в США – 261%, в Бразилии – 172%), что снижает мотивацию людей к выбору высококвалифицированных профессий. В результате 98% населения страны отдает приоритет безопасности и стабильности, а не ценностям роста. Доминирующая ролевая модель среди населения сегодня – успешный чиновник, а не высококвалифицированный профессионал или предприниматель.
Некоторые исходные:
* В России один из самых низких в мире показателей безработицы – всего 5,5%, а в Москве и Санкт-Петербурге – не более 2%
* Зависимость уровня безработицы от динамики ВВП страны отсутствует: даже на пике кризиса 1990-х годов официальный показатель безработицы не превышал 12%
* В рейтинге конкурентоспособности талантов (GTCI) в 2017 году (всего 118 стран) Россия по привлекательности – на 81-м месте, по созданию возможностей для талантов – на 107-м месте
* В России 30% заняты в госсекторе (врачи, учителя, госслужащие и госкомпании) и 24% в крупных частных компаниях
* Среднестатистическому школьному учителю 51 год, общий стаж работы около 21 года, из них 15 лет в одной школе
* Разница в доходах врача и водителя в России – 20%, в развивающейся Бразилии – 174%
* Лишь 2% россиян разделяют «ценности роста» против 24% населения в Западной Европе и 32% – в Северной
О главной проблеме России
Часть 2
В совместном аналитическом докладе Сбербанка и BCG (2017) выделяются следующие основные проблемы развития человеческого капитала в России:
1. Нет критической массы спроса на знания
По уровню привлекательности рынка труда для талантов Россия отстает не только от развитых, но и от многих развивающихся стран, продолжая терять таланты. Во многом это связано с тем, что российская экономика продолжает
быть преимущественно сырьевой, ориентированной на экспорт природных ресурсов. Спрос на труд в целом остается примитивным, в структуре работодателей доминирует государство. Поощряется модель «социальной занятости», когда даже в условиях сокращения ВВП сохраняются неэффективные рабочие места.
2. Система образования не готовит кадры для экономики знаний
Система школьного образования слабо восприимчива к изменениям, а подготовка учителей не успевает за современными требованиями образовательных стандартов. Высшее образование в большинстве вузов потеряло качество, но стало «всеобщим»: за 1993–2015 годы число мест в вузах выросло более чем вдвое при сокращении когорты абитуриентов на 36%. При этом система образования «не слышит» бизнес, в результате чего 91% работодателей отмечает нехватку практических знаний у выпускников, а четверть обладателей дипломов идут работать на должности, не требующие их уровня образования.
(в этой связи вспоминается проблема юридического образования: как известно, в стране огромное количество юристов, при этом большинство из них на самом деле таковыми не являются, получив своё образование буквально на задворках – в стране больше восьмисот юридических факультетов. В действительности юристов гораздо меньше, просто все дипломы формально одинаковы, хотя в реальности большинство российских юристов обучены на уровне СПО – и этого достаточно для работы на абсолютном большинстве государственных должностей).
Реальность убеждает: образование само по себе не способствует карьере, не составляет основу социального успеха, не почитается, не уважается. Образованность подменяется дипломированностью, профессионализм – умением устроиться и приспособиться.
3. Не создана среда, необходимая для развития и самореализации человека
Существенная доля занятых из-за низких зарплат работает в условиях «трудовой бедности», а почти 6,5% трудоспособного населения России (4,9 млн чел.) получают зарплату на уровне МРОТ. При этом любая работа в стране стоит примерно одинаково (например, разница в оплате труда водителя и врача в РФ – 20%, в то время как в Германии – 174%, в США – 261%, в Бразилии – 172%), что снижает мотивацию людей к выбору высококвалифицированных профессий. В результате 98% населения страны отдает приоритет безопасности и стабильности, а не ценностям роста. Доминирующая ролевая модель среди населения сегодня – успешный чиновник, а не высококвалифицированный профессионал или предприниматель.
Некоторые исходные:
* В России один из самых низких в мире показателей безработицы – всего 5,5%, а в Москве и Санкт-Петербурге – не более 2%
* Зависимость уровня безработицы от динамики ВВП страны отсутствует: даже на пике кризиса 1990-х годов официальный показатель безработицы не превышал 12%
* В рейтинге конкурентоспособности талантов (GTCI) в 2017 году (всего 118 стран) Россия по привлекательности – на 81-м месте, по созданию возможностей для талантов – на 107-м месте
* В России 30% заняты в госсекторе (врачи, учителя, госслужащие и госкомпании) и 24% в крупных частных компаниях
* Среднестатистическому школьному учителю 51 год, общий стаж работы около 21 года, из них 15 лет в одной школе
* Разница в доходах врача и водителя в России – 20%, в развивающейся Бразилии – 174%
* Лишь 2% россиян разделяют «ценности роста» против 24% населения в Западной Европе и 32% – в Северной
Человеческий капитал
О главной проблеме России
Часть 3
Предпочтение стабильности росту и проблемы заработной платы
В ходе исследования большинство опрошенных руководителей отметили ряд критических личностных качеств и особенностей мировоззрения, которые характеризуют «среднего российского сотрудника»:
– Дефицит инициативы, энергичности, «драйва», отношение «от меня ничего не зависит», «инициатива наказуема» – выученная беспомощность и отсутствие желания что-то менять.
– Ориентация на процесс, а не на результат: «Ментальность такая: освоить бюджет. Не инвестировать, а освоить. Так было всегда и сохраняется по сей день».
– Излишняя опора на устоявшиеся (и часто устаревшие) правила и процедуры
– Отсутствие гибкости, готовности к изменениям
– Нехватка клиентоориентированности: «У нас основной критерий оценки любых решений – понравится ли это руководителю, а не клиенту. Приоритет – угодить внутреннему заказчику, зачем думать о внешнем».
– Отсутствие критического мышления, механическое, исполнительское отношение к задачам.
Исследование ESS по системе ценностей Ш. Шварца говорит о том, что у россиян крайне слабо представлены «ценности роста» (лишь у 2% против 24% в Западной Европе и 32% – в Северной). «Ценности роста» по Ш. Шварцу – собирательное обозначение для комбинации более базовых ценностей: Риска–новизны, Самостоятельности, Универсализма и Благожелательности.
По сравнению с другими странами Европы, для России характерны низкие значения показателей Самостоятельности и Риска и, наоборот, повышенные значения противоположных им ценностей Конформности и Традиционности.
Помимо особенностей культурного кода, нельзя не отметить эндогенные факторы, являющиеся барьером для развития и реализации конкурентоспособной компетентностной модели. Почти 6,5% трудоспособного населения России (4,9 млн чел.) получают зарплату на уровне МРОТ – по состоянию на 1 июля 2017 года это 7800 руб., при размере прожиточного минимума для трудоспособного населения 10,5 тыс. руб. Та бедность, которая фиксируется в стране, – это бедность работающего населения, это уникальное явление: работающие бедные. Столь низкий уровень оплаты труда не позволяет населению перейти от выживания к самовыражению.
В среднем по стране любая работа стоит примерно одинаково
Ценность человеческого капитала на эффективных рынках труда транслируется через уровень оплаты: с повышением профессиональной ступени растет и средний доход. Примеры таких стран – Германия и США, в них разница между средними доходами, например, врача и водителя, составляет 172% и 261% соответственно. Эта зависимость посылает рынку сигнал о наличии спроса на квалификацию категории «Знание» и стимулирует выбор более сложных профессий и развитие компетенций профессионалами.
В России исторически государство, приняв на себя роль гаранта стабильности в 1990-е, обеспечило функционирование социально значимых сфер – образования и здравоохранения, однако смогло предложить им только минимальный уровень оплаты.
Разница в доходах врача и водителя в России – 20%. При этом даже в развивающейся Бразилии аналогичная дельта составляет 174%.
«Бюджетный» характер доходов в высококвалифицированных категориях (преподаватели, научные работники) в значительной степени определяет плоскую форму кривой доходов на уровне страны и дает большинству населения негативный сигнал об отсутствии существенных стимулов заниматься собственным развитием.
О главной проблеме России
Часть 3
Предпочтение стабильности росту и проблемы заработной платы
В ходе исследования большинство опрошенных руководителей отметили ряд критических личностных качеств и особенностей мировоззрения, которые характеризуют «среднего российского сотрудника»:
– Дефицит инициативы, энергичности, «драйва», отношение «от меня ничего не зависит», «инициатива наказуема» – выученная беспомощность и отсутствие желания что-то менять.
– Ориентация на процесс, а не на результат: «Ментальность такая: освоить бюджет. Не инвестировать, а освоить. Так было всегда и сохраняется по сей день».
– Излишняя опора на устоявшиеся (и часто устаревшие) правила и процедуры
– Отсутствие гибкости, готовности к изменениям
– Нехватка клиентоориентированности: «У нас основной критерий оценки любых решений – понравится ли это руководителю, а не клиенту. Приоритет – угодить внутреннему заказчику, зачем думать о внешнем».
– Отсутствие критического мышления, механическое, исполнительское отношение к задачам.
Исследование ESS по системе ценностей Ш. Шварца говорит о том, что у россиян крайне слабо представлены «ценности роста» (лишь у 2% против 24% в Западной Европе и 32% – в Северной). «Ценности роста» по Ш. Шварцу – собирательное обозначение для комбинации более базовых ценностей: Риска–новизны, Самостоятельности, Универсализма и Благожелательности.
По сравнению с другими странами Европы, для России характерны низкие значения показателей Самостоятельности и Риска и, наоборот, повышенные значения противоположных им ценностей Конформности и Традиционности.
Помимо особенностей культурного кода, нельзя не отметить эндогенные факторы, являющиеся барьером для развития и реализации конкурентоспособной компетентностной модели. Почти 6,5% трудоспособного населения России (4,9 млн чел.) получают зарплату на уровне МРОТ – по состоянию на 1 июля 2017 года это 7800 руб., при размере прожиточного минимума для трудоспособного населения 10,5 тыс. руб. Та бедность, которая фиксируется в стране, – это бедность работающего населения, это уникальное явление: работающие бедные. Столь низкий уровень оплаты труда не позволяет населению перейти от выживания к самовыражению.
В среднем по стране любая работа стоит примерно одинаково
Ценность человеческого капитала на эффективных рынках труда транслируется через уровень оплаты: с повышением профессиональной ступени растет и средний доход. Примеры таких стран – Германия и США, в них разница между средними доходами, например, врача и водителя, составляет 172% и 261% соответственно. Эта зависимость посылает рынку сигнал о наличии спроса на квалификацию категории «Знание» и стимулирует выбор более сложных профессий и развитие компетенций профессионалами.
В России исторически государство, приняв на себя роль гаранта стабильности в 1990-е, обеспечило функционирование социально значимых сфер – образования и здравоохранения, однако смогло предложить им только минимальный уровень оплаты.
Разница в доходах врача и водителя в России – 20%. При этом даже в развивающейся Бразилии аналогичная дельта составляет 174%.
«Бюджетный» характер доходов в высококвалифицированных категориях (преподаватели, научные работники) в значительной степени определяет плоскую форму кривой доходов на уровне страны и дает большинству населения негативный сигнал об отсутствии существенных стимулов заниматься собственным развитием.
Кстати, в РФ треть детей воспитывается в однополых семьях, со всеми вытекающими последствиями.
https://t.me/rusbrief/94434
https://t.me/rusbrief/94434
Telegram
BRIEF
Путин: Запад разрушает свои ценности, священников призывают благословлять однополые браки, объявляет извращения, в том числе педофилию, нормой жизни. #послание
О выборе между капитализмом и социализмом
Часть 1
Да, я решил заняться словоблудием, но часто ведь вижу этот вопрос в комментариях. Я не считаю понятия "социализм" и "капитализм" адекватными реальности, призываю всех использовать их как можно реже. Бред – и первое, и второе. Но в данном случае буду использовать их для предельного упрощения повествования.
Итак, две системы – какая же достойнее?
Насчет социализма у многих имеется крупное заблуждение. Считается, что при социализме, поскольку любое значимое предприятие принадлежит государству, вся прибыль идет на нужды общества. Ведь в этом якобы суть понятия «социализм»: от латинского socium – общее.
В этой точке рассуждения обычно начинается демагогический обвал, и любой разговор обречен на заход в тупик. Мы же обойдем эту опасность и поставим главный вопрос ребром: какое место в этой системе занимает индивидуальная воля?
Почему вопрос воли для нас важен? Для этого обратимся к общим представлениям о национализме. Национализм – это не идеология. Любая идеология – это религиозная или фантастическая система управления эмоциями. Национализм же, если бы он был учением, был бы учением о национальном достоинстве. Национализм – простая и прагматичная система жизненных ценностей. Жизнь нации – это жизнь каждого индивидуального её представителя. Достоинство нации, богатство нации – его достоинство и богатство.
Без чего не будет ни достоинства, ни богатства – ничего? Без воли. Понятно, что воля не может быть абсолютной, сейчас мы говорим не о социальном, а о личностном аспекте. Так вот без индивидуальной свободной воли не может быть и коллективной национальной воли. Мне кажется, это очевидно.
Так вот в чем суть социализма, с точки зрения здравого смысла (можете про себя называть его национализмом, если так привычнее)? В том, что кто-то решает за тебя. Понятно, что речь не идет о выборе зубной щетки, или формы подушки для сна, и не о выборе любимого цвета. Тем не менее, широкое подавление частной воли государством имеет место быть.
Государство контролирует практически всю экономику. Государству виднее то, государству виднее это. Отдельно взятому человеку в такой системе реализовывать свою частную волю, инициативу остается практически негде – лишь в малозначимых, мелких делах. Государство не даст тебе производить оружие – ему виднее, кому его продавать. Государство не позволит тебе распоряжаться тысячей гектаров земли – ему виднее, как их использовать. И далее по списку.
Многие приверженцы социализма утверждают, что всё это вредно лишь когда государство оторвано от народа, но если задуматься – а когда оно в последний раз было действительно, не по нужде, вместе с народом? Государство и управляемое им общество оторваны друг от друга уже тысячи лет. Государство – это огромная бюрократическая система, имеющая собственные интересы.
Красиво, конечно, сказано: «общенародная собственность». Мы это уже проходили при Союзе. Ты – советский гражданин, вот она – твоя собственность, равно как и другого любого гражданина! Ваша – общенародная. Однако, вы.. не можете управлять ей непосредственно. Для этого вам нужно делегировать представителей во власть, на выборах, на партсобраниях и всё такое. И через огромную цепочку посредников вы ей и управляете – вот так!
Ну разве это похоже на реальное управление? Естественно, нет. Естественно, любая «общенародная собственность» – это ложь. Лишь то, чем ты управляешь непосредственно, является твоим. Со временем «общенародная собственность», кстати, сменила название на «государственную». Так действительно реалистичнее.
Часть 1
Да, я решил заняться словоблудием, но часто ведь вижу этот вопрос в комментариях. Я не считаю понятия "социализм" и "капитализм" адекватными реальности, призываю всех использовать их как можно реже. Бред – и первое, и второе. Но в данном случае буду использовать их для предельного упрощения повествования.
Итак, две системы – какая же достойнее?
Насчет социализма у многих имеется крупное заблуждение. Считается, что при социализме, поскольку любое значимое предприятие принадлежит государству, вся прибыль идет на нужды общества. Ведь в этом якобы суть понятия «социализм»: от латинского socium – общее.
В этой точке рассуждения обычно начинается демагогический обвал, и любой разговор обречен на заход в тупик. Мы же обойдем эту опасность и поставим главный вопрос ребром: какое место в этой системе занимает индивидуальная воля?
Почему вопрос воли для нас важен? Для этого обратимся к общим представлениям о национализме. Национализм – это не идеология. Любая идеология – это религиозная или фантастическая система управления эмоциями. Национализм же, если бы он был учением, был бы учением о национальном достоинстве. Национализм – простая и прагматичная система жизненных ценностей. Жизнь нации – это жизнь каждого индивидуального её представителя. Достоинство нации, богатство нации – его достоинство и богатство.
Без чего не будет ни достоинства, ни богатства – ничего? Без воли. Понятно, что воля не может быть абсолютной, сейчас мы говорим не о социальном, а о личностном аспекте. Так вот без индивидуальной свободной воли не может быть и коллективной национальной воли. Мне кажется, это очевидно.
Так вот в чем суть социализма, с точки зрения здравого смысла (можете про себя называть его национализмом, если так привычнее)? В том, что кто-то решает за тебя. Понятно, что речь не идет о выборе зубной щетки, или формы подушки для сна, и не о выборе любимого цвета. Тем не менее, широкое подавление частной воли государством имеет место быть.
Государство контролирует практически всю экономику. Государству виднее то, государству виднее это. Отдельно взятому человеку в такой системе реализовывать свою частную волю, инициативу остается практически негде – лишь в малозначимых, мелких делах. Государство не даст тебе производить оружие – ему виднее, кому его продавать. Государство не позволит тебе распоряжаться тысячей гектаров земли – ему виднее, как их использовать. И далее по списку.
Многие приверженцы социализма утверждают, что всё это вредно лишь когда государство оторвано от народа, но если задуматься – а когда оно в последний раз было действительно, не по нужде, вместе с народом? Государство и управляемое им общество оторваны друг от друга уже тысячи лет. Государство – это огромная бюрократическая система, имеющая собственные интересы.
Красиво, конечно, сказано: «общенародная собственность». Мы это уже проходили при Союзе. Ты – советский гражданин, вот она – твоя собственность, равно как и другого любого гражданина! Ваша – общенародная. Однако, вы.. не можете управлять ей непосредственно. Для этого вам нужно делегировать представителей во власть, на выборах, на партсобраниях и всё такое. И через огромную цепочку посредников вы ей и управляете – вот так!
Ну разве это похоже на реальное управление? Естественно, нет. Естественно, любая «общенародная собственность» – это ложь. Лишь то, чем ты управляешь непосредственно, является твоим. Со временем «общенародная собственность», кстати, сменила название на «государственную». Так действительно реалистичнее.
О выборе между капитализмом и социализмом
Часть 2
Человек сам не управляет государством – нигде и никогда не управлял. И даже объединившись, люди не могут им управлять. Кто входит в его структуру, становится частью бюрократии – подчиняется её интересам и требованиям. Общество в лучшем случае может влиять на государственную политику. Такое борющееся за свои интересы общество называют «гражданским», хотя по сути оно национальное.
Главный ресурс в этой борьбе – капитал. Государство нуждается в деньгах – и чем меньше у него собственных активов, тем больше оно обращается к обществу. Но кто дает деньги, тот и определяет условия их использования. Только так общество обретает свои реальные права.
Капитализм, как следует из самого названия, является системой создания и накопления капитала. Он предполагает широкую индивидуальную инициативу, право собственности, свободу распоряжения. Только при капитализме нация обретает национальный капитал – и появляется возможность реализации национальной воли. Происходит обретение национального достоинства.
В красной теоретике это называется буржуазной демократией. Звучит, по-моему, достойно. Но всегда найдется лох, который поверит, что стоит только сломать этот проклятый буржуазный строй и объявить всё народным – народ станет жить лучше. А вот не станет. Это вообще будет зависеть уже не от человека, и тем более не от народа. Он больше не самостоятелен, и у него нет денег. Он – ребенок по принуждению. Какая разница, есть у него хорошая социалка или нет, если это не от него зависит?
Почему понадобилось уточнение – по принуждению? Потому что не для каждого народа характерно стремление к свободе, то есть к реализации в пределах разумного собственной воли. Не в каждом народе есть этот дух. И по этому показателю, разумеется, обществу может быть прописан социализм. Он банально органичнее и естественнее для такого народа – зачем ему давать то, с чем он не может справиться? Типичная африканская и азиатская черта (хотя среди азиатов есть исключения – но и те на европейском воспитании, как Сингапур или Япония).
Тут-то у нас, русских, большие проблемы. Мы достаточно долго были детьми по принуждению, белыми неграми, так что для многих это стало передаваемым через поколения шаблоном социальной активности (или, вернее сказать, пассивности). Преодоление этого психологического дефекта (в нашем случае это именно дефект, потому что мы европейцы) – одна из очевидных задач русского национального строительства.
В общем, выбирать между социализмом и капитализмом вроде бы и не приходится. Очевидно, что только при капитализме появляются условия реализации свободной воли – отсюда появляется национальное достоинство. В то же время, если ты родился негром посреди других негров где-то на просторах Африки – тут уже ничего не поделаешь. Если ты умнее своих соплеменников – делай свою диктатуру и свой социализм. Каждый выживает, как умеет. Может, в твое правление будет хорошо, но ты-то при любом раскладе в выигрыше. А что потом – не важно, если твои соплеменники достаточно черные, чтобы хавать одну диктатуру за другой. Так им в общем-то и надо.
Верно подмечено в комментариях: «Если короче, то социализм – это капитализм, где главным капиталистом является государство в лице чиновника»
Часть 2
Человек сам не управляет государством – нигде и никогда не управлял. И даже объединившись, люди не могут им управлять. Кто входит в его структуру, становится частью бюрократии – подчиняется её интересам и требованиям. Общество в лучшем случае может влиять на государственную политику. Такое борющееся за свои интересы общество называют «гражданским», хотя по сути оно национальное.
Главный ресурс в этой борьбе – капитал. Государство нуждается в деньгах – и чем меньше у него собственных активов, тем больше оно обращается к обществу. Но кто дает деньги, тот и определяет условия их использования. Только так общество обретает свои реальные права.
Капитализм, как следует из самого названия, является системой создания и накопления капитала. Он предполагает широкую индивидуальную инициативу, право собственности, свободу распоряжения. Только при капитализме нация обретает национальный капитал – и появляется возможность реализации национальной воли. Происходит обретение национального достоинства.
В красной теоретике это называется буржуазной демократией. Звучит, по-моему, достойно. Но всегда найдется лох, который поверит, что стоит только сломать этот проклятый буржуазный строй и объявить всё народным – народ станет жить лучше. А вот не станет. Это вообще будет зависеть уже не от человека, и тем более не от народа. Он больше не самостоятелен, и у него нет денег. Он – ребенок по принуждению. Какая разница, есть у него хорошая социалка или нет, если это не от него зависит?
Почему понадобилось уточнение – по принуждению? Потому что не для каждого народа характерно стремление к свободе, то есть к реализации в пределах разумного собственной воли. Не в каждом народе есть этот дух. И по этому показателю, разумеется, обществу может быть прописан социализм. Он банально органичнее и естественнее для такого народа – зачем ему давать то, с чем он не может справиться? Типичная африканская и азиатская черта (хотя среди азиатов есть исключения – но и те на европейском воспитании, как Сингапур или Япония).
Тут-то у нас, русских, большие проблемы. Мы достаточно долго были детьми по принуждению, белыми неграми, так что для многих это стало передаваемым через поколения шаблоном социальной активности (или, вернее сказать, пассивности). Преодоление этого психологического дефекта (в нашем случае это именно дефект, потому что мы европейцы) – одна из очевидных задач русского национального строительства.
В общем, выбирать между социализмом и капитализмом вроде бы и не приходится. Очевидно, что только при капитализме появляются условия реализации свободной воли – отсюда появляется национальное достоинство. В то же время, если ты родился негром посреди других негров где-то на просторах Африки – тут уже ничего не поделаешь. Если ты умнее своих соплеменников – делай свою диктатуру и свой социализм. Каждый выживает, как умеет. Может, в твое правление будет хорошо, но ты-то при любом раскладе в выигрыше. А что потом – не важно, если твои соплеменники достаточно черные, чтобы хавать одну диктатуру за другой. Так им в общем-то и надо.
Верно подмечено в комментариях: «Если короче, то социализм – это капитализм, где главным капиталистом является государство в лице чиновника»
Из списка экстремистских материалов на сайте Министерства юстиции РФ (открытый и легальный источник публично значимой информации):
№1136: Изображение Александра III в форменном обмундировании с согнутой в локте правой рукой, левая рука заведена за спину, под которым имеется текст «Россия для русских и по-русски!» – Александр III Он националист! А ты?» (решение Муромского городского суда Владимирской области от 31.01.2012)
№1568: Графическое изображение: «Русский не пей…» (решение Центрального районного суда города Новосибирска от 19.09.2012);
№2056: Листовка «Россия – для русских, русский выбирает спорт!!! Слава России!!! Русский – значит трезвый! Русский марш 2012» (решение Каларского районного суда Забайкальского края от 19.12.2012 и апелляционное определение Судебной коллегии по гражданским делам Забайкальского краевого суда от 23.04.2013);
№3980: Аудиозапись «Я русский – не расист и не нацист!», продолжительностью 5 мин. 00 сек. (решение Курганского городского суда от 08.08.2016);
*публикация производится с целью информирования населения об актуальном перечне экстремистских материалов, орфография сохранена
№1136: Изображение Александра III в форменном обмундировании с согнутой в локте правой рукой, левая рука заведена за спину, под которым имеется текст «Россия для русских и по-русски!» – Александр III Он националист! А ты?» (решение Муромского городского суда Владимирской области от 31.01.2012)
№1568: Графическое изображение: «Русский не пей…» (решение Центрального районного суда города Новосибирска от 19.09.2012);
№2056: Листовка «Россия – для русских, русский выбирает спорт!!! Слава России!!! Русский – значит трезвый! Русский марш 2012» (решение Каларского районного суда Забайкальского края от 19.12.2012 и апелляционное определение Судебной коллегии по гражданским делам Забайкальского краевого суда от 23.04.2013);
№3980: Аудиозапись «Я русский – не расист и не нацист!», продолжительностью 5 мин. 00 сек. (решение Курганского городского суда от 08.08.2016);
*публикация производится с целью информирования населения об актуальном перечне экстремистских материалов, орфография сохранена
Причуды раннего советского семейного права
В рамках общего просвещения
В 1918-м году был принят первый советский Семейный Кодекс. У него было другое название, но это не столь важно.
Большевистское комиссар-губернаторство искало поддержки в народе, и потому еще в 1917-м году приняло ряд декретов, серьезно либерализовавших сферу семейных отношений. Была произведена секуляризация брака, был установлен брачный возраст (16/18), было снято ограничение по возрасту для вступления в брак, было признано равенство детей внебрачных и родившихся в браке, женщине давалось право выбора фамилии при вступлении и брак, и прочее. Запретное 7-е колено (при выборе партнера среди родственников) сменилось 4-м.
СК 1918 продолжил движение в том же направлении. Но были на этом движении забавные (хотя современникам, наверное, было не смешно) моменты.
Например, как вы себе представляете долевое отцовство? А оно было! Если женщина указывала на нескольких потенциальных отцов, суд выбирал в качестве главного плательщика алиментов самого состоятельного из них, а остальные становились соплательщиками. Суд руководствовался, разумеется, революционным самосознанием.
Происходит отказ от института усыновления. Чтобы мелкая буржуазия не пользовалась детским трудом – во! Зато опекунство становилось публично-правовой обязанностью. Орган опеки и попечительства выбирал опекуна, и тот не мог от опекунства отказаться, кроме случаев, прямо предусмотренных законом.
Прошла гражданская война – и советское семейное право продолжило штормить. Был принят Кодекс 1926-го года.
Он признавал равные последствия за фактическим и зарегистрированным браком. Если кто не знал – сейчас не так. Он существенно упростил процедуру развода. Имущество супругов стало общим (было раздельным). Возвращается усыновление. Но самое интересное – впереди.
Отказались от долевого отцовства. Но процедура установления отцовства оставалась очень простой. Сложилась практика, при которой суды игнорировали оспаривание установленного отцовства – и женщины массово пользовались возможностью выбирать себе наиболее состоятельных алиментоплательщиков. Так было до 1930-го, пока в такую схему не попал какой-то парийный деятель. Судьи стали разбирать свои дела внимательнее, с большим интересам к доказательствам.
Уже в 1936 году, до войны, потребовались первые меры по укреплению семьи и повышению рождаемости (хм, как же так вышло..?). Но настоящие "отчаянные шаги" были предприняты в 1944 году: вышел Указ Президиума ВС СССР, которым полностью упразднялся институт установления отцовства. Считалось, что если с мужчин снять ответственность за сделанных ими детей – они начнут их делать направо и налево. В то же время крайне ужесточался развод, становившийся публичной (позорной) тяжбой. Этим же указом вводилось звание «мать-героиня». А в Уголовный Кодекс отдельно ввели новый состав – оскорбление достоинства женщины.
И еще кое-что, уже не раннему советскому праву, но по теме и забавно.
Последний советский Семейный Кодекс (как Основы законодательства.., на основе которых принимались кодексы республик) был принят в 1968 году. Хочется отметить только один момент. Это был первый союзный закон, разрешавший союзным республикам устанавливать свои брачные возраста (не 18). Этим правом воспользовались только Узбекистан и Украина.
В рамках общего просвещения
В 1918-м году был принят первый советский Семейный Кодекс. У него было другое название, но это не столь важно.
Большевистское комиссар-губернаторство искало поддержки в народе, и потому еще в 1917-м году приняло ряд декретов, серьезно либерализовавших сферу семейных отношений. Была произведена секуляризация брака, был установлен брачный возраст (16/18), было снято ограничение по возрасту для вступления в брак, было признано равенство детей внебрачных и родившихся в браке, женщине давалось право выбора фамилии при вступлении и брак, и прочее. Запретное 7-е колено (при выборе партнера среди родственников) сменилось 4-м.
СК 1918 продолжил движение в том же направлении. Но были на этом движении забавные (хотя современникам, наверное, было не смешно) моменты.
Например, как вы себе представляете долевое отцовство? А оно было! Если женщина указывала на нескольких потенциальных отцов, суд выбирал в качестве главного плательщика алиментов самого состоятельного из них, а остальные становились соплательщиками. Суд руководствовался, разумеется, революционным самосознанием.
Происходит отказ от института усыновления. Чтобы мелкая буржуазия не пользовалась детским трудом – во! Зато опекунство становилось публично-правовой обязанностью. Орган опеки и попечительства выбирал опекуна, и тот не мог от опекунства отказаться, кроме случаев, прямо предусмотренных законом.
Прошла гражданская война – и советское семейное право продолжило штормить. Был принят Кодекс 1926-го года.
Он признавал равные последствия за фактическим и зарегистрированным браком. Если кто не знал – сейчас не так. Он существенно упростил процедуру развода. Имущество супругов стало общим (было раздельным). Возвращается усыновление. Но самое интересное – впереди.
Отказались от долевого отцовства. Но процедура установления отцовства оставалась очень простой. Сложилась практика, при которой суды игнорировали оспаривание установленного отцовства – и женщины массово пользовались возможностью выбирать себе наиболее состоятельных алиментоплательщиков. Так было до 1930-го, пока в такую схему не попал какой-то парийный деятель. Судьи стали разбирать свои дела внимательнее, с большим интересам к доказательствам.
Уже в 1936 году, до войны, потребовались первые меры по укреплению семьи и повышению рождаемости (хм, как же так вышло..?). Но настоящие "отчаянные шаги" были предприняты в 1944 году: вышел Указ Президиума ВС СССР, которым полностью упразднялся институт установления отцовства. Считалось, что если с мужчин снять ответственность за сделанных ими детей – они начнут их делать направо и налево. В то же время крайне ужесточался развод, становившийся публичной (позорной) тяжбой. Этим же указом вводилось звание «мать-героиня». А в Уголовный Кодекс отдельно ввели новый состав – оскорбление достоинства женщины.
И еще кое-что, уже не раннему советскому праву, но по теме и забавно.
Последний советский Семейный Кодекс (как Основы законодательства.., на основе которых принимались кодексы республик) был принят в 1968 году. Хочется отметить только один момент. Это был первый союзный закон, разрешавший союзным республикам устанавливать свои брачные возраста (не 18). Этим правом воспользовались только Узбекистан и Украина.
Об управляемой дискредитации русского национального движения
Давеча помер какой-то Павловский. Не хотел комментировать событие ввиду незначительности, но нашел текст Галковского о нём, в котором высказываются общие (вне времени) мысли, подлежащие распространению, покуда описываемые политтехнологии, применявшиеся Павловским, никуда не делись. Читаем о профессиональной дискредитации русского национального движения (2006-й на дворе):
Чего они хотят-то?
1. Связать русскую националистическую оппозицию с фашизмом. Четверо евреев держат, пятый русскому на лоб свастику лепит мастикой из дерьма. А при чём здесь фашизм? Радикальный национализм всегда отличается разношёрстностью, что, кстати, нацистов и подвело (слабовато у них международный антикоминтерн получился). Какое отношение к фашизму имеет дашнакцутюн? Или сионизм? Зачем же русским надевать на себя эсесовскую форму? Не только национально чуждую, а ещё и прямо русским враждебную? Это им совершенно не выгодно и русские на это никогда не пойдут.
2. Пришить русским «антисемитизьм». А причём здесь евреи? Задача русских не в том, чтобы евреев не было во главе банков, а чтобы во главе банков были русские. В этом контексте, как и во всём мире, евреи будут выполнять функции зицпредседателей, чтобы русским на роли «злого следователя» не отсвечивать. Пускай сидят, сосут леденец, вызывают всеобщую ненависть. Если полезны. Если будут мешать – получат подзатыльник, от которого глаза вылетят на стену. Но опять же не по субъективным соображениям, вроде борьбы с пятитысячелетним заговором, а за дело – по итогам годового отчёта.
3. Навязать абстрактные разглагольствования «за третий Рим» («малер-хуялер»). А зачем? Философией занимаются философы, для этого надо прочитать много умных книжек, никакого отношения к тому, кто будет сидеть на рычагах социального управления в национальном государстве, это не имеет. И уж конечно не малограмотному кретину Павловскому судить о философии.
4. Перевести русских из политического мейнстрима на маргинальную обочину в стиле «мал клоп, да вонюч»: хулиганство, мордобой, переворачивание урн, кидание экскрементами. Между тем 120 миллионов это совсем не клоп. Реальная политика русских в России это элементарное голосование. Отнять у евреев СМИ - голосование: 83% «за», 17% против. Второй вопрос. Отнять у евреев банки - 83% «за», 17% против. И никаких погромов и осквернений еврейских кладбищ. Каждый пункт, разумеется, будет состоять из политкорректного талмуда, где слова такого не будет – «евреи». Не говоря об англичанах. При чём здесь англичане?
Если кто-то грешным делом подумал, что ДЕГ – антисемит, то см. пункт 2. Евреи – универсальный управленческий персонал, не более. Пальцем показывать надо не на них, а на их текущего работодателя (собственно, самое последнее предложения).
https://galkovsky.livejournal.com/80949.html
Давеча помер какой-то Павловский. Не хотел комментировать событие ввиду незначительности, но нашел текст Галковского о нём, в котором высказываются общие (вне времени) мысли, подлежащие распространению, покуда описываемые политтехнологии, применявшиеся Павловским, никуда не делись. Читаем о профессиональной дискредитации русского национального движения (2006-й на дворе):
Чего они хотят-то?
1. Связать русскую националистическую оппозицию с фашизмом. Четверо евреев держат, пятый русскому на лоб свастику лепит мастикой из дерьма. А при чём здесь фашизм? Радикальный национализм всегда отличается разношёрстностью, что, кстати, нацистов и подвело (слабовато у них международный антикоминтерн получился). Какое отношение к фашизму имеет дашнакцутюн? Или сионизм? Зачем же русским надевать на себя эсесовскую форму? Не только национально чуждую, а ещё и прямо русским враждебную? Это им совершенно не выгодно и русские на это никогда не пойдут.
2. Пришить русским «антисемитизьм». А причём здесь евреи? Задача русских не в том, чтобы евреев не было во главе банков, а чтобы во главе банков были русские. В этом контексте, как и во всём мире, евреи будут выполнять функции зицпредседателей, чтобы русским на роли «злого следователя» не отсвечивать. Пускай сидят, сосут леденец, вызывают всеобщую ненависть. Если полезны. Если будут мешать – получат подзатыльник, от которого глаза вылетят на стену. Но опять же не по субъективным соображениям, вроде борьбы с пятитысячелетним заговором, а за дело – по итогам годового отчёта.
3. Навязать абстрактные разглагольствования «за третий Рим» («малер-хуялер»). А зачем? Философией занимаются философы, для этого надо прочитать много умных книжек, никакого отношения к тому, кто будет сидеть на рычагах социального управления в национальном государстве, это не имеет. И уж конечно не малограмотному кретину Павловскому судить о философии.
4. Перевести русских из политического мейнстрима на маргинальную обочину в стиле «мал клоп, да вонюч»: хулиганство, мордобой, переворачивание урн, кидание экскрементами. Между тем 120 миллионов это совсем не клоп. Реальная политика русских в России это элементарное голосование. Отнять у евреев СМИ - голосование: 83% «за», 17% против. Второй вопрос. Отнять у евреев банки - 83% «за», 17% против. И никаких погромов и осквернений еврейских кладбищ. Каждый пункт, разумеется, будет состоять из политкорректного талмуда, где слова такого не будет – «евреи». Не говоря об англичанах. При чём здесь англичане?
Если кто-то грешным делом подумал, что ДЕГ – антисемит, то см. пункт 2. Евреи – универсальный управленческий персонал, не более. Пальцем показывать надо не на них, а на их текущего работодателя (собственно, самое последнее предложения).
https://galkovsky.livejournal.com/80949.html
Livejournal
315. ТУРЕЦКИЙ МАРШ
Не мною подмечено, что мои умозаключения обладают большой степенью сбываемости. Например, я предсказал 911. Причины этого не в экстрасеньсорике, а наоборот в рационализме, доведённом до схемы. Я мыслю ультрасхематично, причём схема ветвится долго. До логического…