Наконец-то блин досмотрела это огромное интервью. С вопросами про левых вообще не вывезли никак, зато в самом конце есть интересные размышления про "множества" Негри и крах партийной системы

https://youtu.be/sVihWJrETsk

Если вкратце: перенос логики двух тел короля на преступления против "лиц при исполнении", наказание за которые оказываются более тяжкими, чем за преступления против физических лиц вообще

Такой вот нонфикшн

Имел честь поредактировать новый текст на «Холоде». Это история про Николая Стремского — священника из Оренбургской области, который построил в своей деревне градообразующую православную обитель и усыновил с женой 70 (!) детей, а теперь сидит в СИЗО по обвинению в сексуальном насилиии над некоторыми из них. Конкретный сюжет о преступлении, про которое не очень понятно, было ли оно вообще, по дороге превратился в сагу про современную историю России в целом: как капитал превращает праведника в локального олигарха с соответствующими моральными последствиями; как постепенно происходит слияние церкви и государства; как патриархальные ценности сталкиваются с цифровым поколением — и чем может заканчиваться это столкновение. Ну и другие не менее интересные вопросы.

В принципе, этого было бы и достаточно — история мутная до чрезвычайности, кто прав, кто виноват, не разберешь. Но авторка — Мария Карпенко — рыла-рыла землю носом и в итоге более-менее докопалась до реальности. Во всяком случае, по итогам текста более-менее становится понятно, что, видимо, произошло — и это, конечно, мощная комбинация случайностей, страстей, ценностного конфликта и догорающих костров амбиций.

Почитайте — и поддержите «Холод»: он того стоит.

https://holod.media/tsargrad

Мне на прошлой неделе в recommended вылезли смешные статьи, так что будем их обозревать

Вот в этой, например, очень кринжовое название, но содержание не плохое. Там не про то, что бумеры скупили все жилье (о чем уже написали все, кому не лень), а про рост числа профессий, требующих лицензии для работы, рост числа заключённых, распределение долга между поколениями и про рост смертности working-age человеков в США сейчас (то есть, сами бумеры умирать не спешат, а тридцатилетние рабочие мрут). Автор как-то своеобразно увязывает все факторы вместе, утверждая, что в послевоенной Америке (и особенно с 1970ых) установился авторитарный стиль управления и law-making, из-за чего появилась вот эта потребность регламентировать все, вводить лицензию на профессию флориста, сажать людей за любые проступки и так далее. Данные в общем не плохие интересные

https://amp.theatlantic.com/amp/article/592336/

И ещё статья про популизм и ксенофобию в Восточной Европе.

В ней две интересных ветки размышления. Первая про то, что, в отличие от всех других революций, бархатные революции 1989-1991 гг. ставили перед собой не образ светлого и лучшего будущего, а скорее понятие нормальности. То есть, страны Восточной Европы через свержения авторитарных режимов стремились догнать западные демократии, стать "нормальными" и такими, какими должны быть. Утопической составляющей в них вообще не было. Поэтому, возможно, пафос бархатной революции так быстро себя исчерпал, а кризис 2008 года его добил окончательно (модель западного капитализма не спасла от всех проблем).

Вторая ветка про то, что весь современный консерватизм стран Восточной Европы, риторика про загнивающий Запад, который заполонили мигранты, на самом деле рождается из массовой эмиграции из этих стран в начале 90-ых. Понятно, что в то время уезжали молодые, перспективные интеллектуалы, которые сами и двигали эти бархатные революции. Единственный способ остановить отток молодого населения (особенно если вы автократ, который не особенно справляется с развитием экономики и поднятием страны с колен) — это убедить своих граждан, что на западе ещё хуже, и что их родина — это буквально последний бастион, который не сдался под натиском варваров из Африки и Ближнего Востока. А страны запада, тем временем, ничего не видят за своей парадигмой толерантности и мультикультурализма, и постоять за себя уже толком не могут. "Contrary to many contemporary theorists, populist rage is directed less at multiculturalism than at individualism and cosmopolitanism". "As Orbán said in a speech in July 2017: “Twenty-seven years ago here in Central Europe, we believed that Europe was our future; today we feel that we are the future of Europe.”


https://www.theguardian.com/world/2019/oct/24/western-liberalism-failed-post-communist-eastern-europe

Такой вот уровень дискуссий в восточной европе мда

Для всех интересующихся электоралочкой – я нашла какой-то совершенно эзотерический сайт, с описанием похоже всех видов и всех нюансов избирательных систем и еще с краткими характеристиями систем выборов в каком-то огромном числе стран от Германии до Намибии..... Там у них еще какая-то дата есть, но я от их энциклопедии отойти пока не могу....... На англе надо еще сайт прочекать
http://aceproject.org/ace-ru/topics/es/izbiratelnye-sistemy

Для всех интересующихся электоралочкой (то есть тупа для меня)))) старая статья Медузы с красивыми графиками по региональным выборам 2017 года и невероятно красивой явкой
https://meduza.io/slides/kak-vypolnyaetsya-zadacha-po-yavke-na-vyborah-posobie-v-pyati-grafikah

И еще замечательная статья Сергея Шпилькина по электоральной статистике 2007-2009 гг. (невероятно ценные графики)
https://openuni.io/course/6-course-5/lesson/8/material/581/

Статистика (страшная)

https://novayagazeta.ru/articles/2019/11/25/82847-ya-tebya-seychas-suka-ubivat-budu?utm_source=tg&utm_medium=novaya&utm_campaign=on-pnul-nogoy-dver-kuhni-i-poshel-so-slo

Заполнять бесконечные таблицы по выборам в Австрии очень скучно, поэтому я смотрю параллельно лекции

Вот эта https://youtu.be/JmGgNtZd9xQ мне показалась дико водянистой (даже на скорости 1.75). Все 2 часа можно уложить примерно в следующее:
1. В конце XVII – начале XVIII в Россиюшку приходит Просвещение. Оно приносит с собой республиканскую традицию и публичную сферу (начинается со становления литературы и распространения прессы, заканчивается ее постепенной политизацией). Тогда формируется язык, на котором мы говорим о политике arguably до сих пор.
2. Все Просвещение от Канта (вау). Публичное – это когда ты обращаешься как ученый к читающей публике. Это указывает на формирование сообществ, автономных от государства. Выход из состояния несовершеннолетия для Канта оказывается возможен именно благодаря распространению публичных деятелей, публичной сферы, public opinion
3. Что вообще важно для республиканизма? Идея о земном бессмертии. Вернее, внимание к практикам и образу жизни, которые делают возможным такое бессмертие. Бессмертие оказывается возможным через публичное слово – это новая форма человеческого опыта. Характерно, что Державин и Пушкин переиначивают стихи Цицерона про памятник нерукотворный – это прямая перекличка с данной идеей.
Второе поколение республиканцев (декабристы) начнет задумываться над тем, как эти ценностные характеристики транслировать в политическое действие.
4. Что такое французская модель Просвещения? В России все общественно-политическое обсуждение идет на иностранном языке – это порождает саму дискуссию о том, а что нам делать с русским языком. homme de lettres это who? Это тот, кто выступает с печатным словом. Какова его функция? 1) Он представляет нацию, консолидирует народ (в теоретико-политическом смысле) 2) public opinion – это новый суд и последняя его инстанция 3) homme de lettres – это есть новый афинский оратор
Вольтер: gens de lettres = древнегреческий грамматик. Он должен быть корифеем всех (гуманитарных) наук, ну или по крайней мере как-то ориентироваться. Он сообщает нации вкус, образовывает дикий народ и делает из него нацию. С другой стороны, "дикий народ" может занимать и активную роль, стремиться услышать gens de lettres, интересоваться их мнением.
5. Плутарховы Аристид и Катон – это модели поведения для целого поколения, на них воспитывают детей (в частности, на них воспитывает детей Муравьев). История воспринимается как источник моделей, согласно которым нужно действовать и понимать себя. Это гуманистическое чтение.
6. В XVII Гораций воспринимался как идеал частной жизни (вдали от общества, интриг, среди сельской пасторали). Потом на него начинают смотреть прежде всего как на образец поэтического мастерства + Гораций становится моделью homme de lettres. Гораций – республиканец без республики. Ему нужно придумать свой образ жизни, если необходимый политический порядок оказался разрушен. "Либо жить Горацием, либо умереть Катоном" (суицид или стоицизм........). Декабристы же пытаются создать публичную политику там, где политики еще нет.

Дамы и господа, не знаю зачем, но я выкладываю аблютно никому не нужную вещь, а именно результаты ВСЕХ выборов в Австрии за последние 11 лет......Было больно

На самом деле выкладываю, потому что очень боюсь, что с файлом драгоценным что-то случится, поэтому пусть хранится тут

Дорогие подписчики, я запускаю проклятую рубрику #курсач, куда буду сливать статьи, которые читаю к курсачу... Извините ради бога

Начнем с обзорной статьи Ганди и Ласт-Окар, которая очень многое мне дает в смысле further readings. Вообще я ее читала к проекту, но потом оказалось, что на нее ссылаются все, кто пишут про выборы в автократиях, а я чем хуже

https://telegra.ph/Avtokratik-elektions-11-29

В перерыве между чтением статей отвлекаюсь на Арзамас

https://youtu.be/o_Vc6-ASS4w

Цитируй отечественное