هل يجوز أن ترسل امرأة صورتها بالإنترنت لرجل خاطب في مكان بعيد ليراها فيقرر هل يتزوجها أم لا؟

Вопрос ибн Усеймину:

«Можно ли девушке отправлять свое фото по интернету к посватавшемуся мужчине, который находится далеко, чтобы он мог увидеть ее и решить: женится ли он на ней или нет?»

الجواب
الحمد لله.
فأجاب حفظه الله:
لا أرى هذا:
أولا: لأنه قد يشاركه غيره في النظر إليها.
ثانيا: لأن الصورة لا تحكي الحقيقة تماما، فكم من صورة رآها الإنسان فإذا شاهد المصوَّر وجده مختلف تماما.
ثالثا: أنه ربما تبقى هذه الصورة عند الخاطب ويعدل عن الخطبة ولكن تبقى عنده يلعب بها كما شاء.
والله أعلم

Ответ:

«На мой взгляд, нельзя.

Во-первых: Потому что может посмотреть помимо него кто-то другой.

Во-вторых: Фотография не даст точной картины о ней, и сколько случаев было, когда человек смотрел на фото, но затем когда видел воочию, была большая разница.

В-третьих: Может быть такое, что фото останется у него, а он откажется от сватовства и станет распоряжаться им как пожелает».

Источник: https://islamqa.info/ar/answers/4027

📑 Проходясь по причинам, на которые указал шейх, посмотрим насколько они соответствуют ситуации с Джаузи:

1. Смотрел ли кто-нибудь другой помимо него? Брат клялся Аллахом, который хорошо с ним общался, что Джаузи показывал ему, чтобы предложить ее.

3. Оставались ли фото у Джаузи? Да, по его же признанию, показывал ли он другим? Согласно клятве брата - да. Мог ли он сам пересматривать эти фото? Ну оценивая всю обстановку, смею предположить что да, и на это есть множество критерий.

المرأة أجنبية منك كيف تحدثها؟ قال: أنظر مدى ثقافتها، كيف تنظر مدى ثقافتها؟ ألستَ خطبتها ورضيت بها، لا حاجة إلى الثقافة، إذا كنت تريد اعقد عليها وحدثها ما شئت، أما أن تحدثها وهي أجنبية منك ولم يتم العقد فهذا لا يجوز، وقد ابتلي كثير من الناس بهذا، فتجده يفتح الهاتف عليها ويحدثها، ليلة كاملة تذهب والحديث مع الصديق يقتل الوقت قتلاً، فنحذر من هذا" انتهى .
"اللقاء الشهري" (رقم/28، سؤال رقم/3)

Говорит шейх ибн Усеймин:

Как ты будешь беседовать с посторонней для тебя девушкой? Он может сказать: «Ну я хочу понять уровень ее образования», как ты будешь узнавать о ее уровне? Разве ты не посватался к ней и не был доволен ею (как невесткой)? Уже нет нужды в ее образовании. Если так хочешь, то заключи с ней брак и говори сколько пожелаешь. Но пока ты не заключил брак и говоришь с ней, она все еще посторонняя для тебя и это не дозволено. Многие люди болеют этим! Из-за девушки открывают свой телефон и целую ночь общаются, а разговор с товарищем, (как правило) убивает время. Предостерегаем от подобного.

Источник: https://islamqa.info/ar/answers/113176

📑 А что сказать, когда ты обмениваешься с ней фотками, ночью и наедине, обсуждая подробности. «56 против 93, дюймовочка и качек», это безобиднее чем узнать уровень образования девушки?

"المخطوبة أجنبيةٌ من الخاطب، لا فرق بينها وبين من لم تكن خطيبة، حتى يعقد عليها" انتهى.

Сказал ибн Усеймин:

«Невестка является посторонней для жениха, никакой разницы нет между ними и между теми кто не сватались вовсе, до тех пор, пока они не заключат брак».

"المرأة المخطوبة كغير المخطوبة في النظر إليها والتحدث إليها والجلوس معها أي أن ذلك حرام على الإنسان" انتهى.
"فتاوى نور على الدرب" (فتاوى النكاح/أحكام الخطبة).

Сказал он также:

«Невестка (та, к которой посватались) такая же, как и остальные в вопросе взгляда на нее, разговора с ней, сидения рядом с ней, то есть, все это из запретных дел для человека».

وقد أجاز بعض العلماء كلام الرجل مع خطيبته إذا كان من أجل التفاهم في أمور الزواج، بشرط أن يكون الكلام بقدر الحاجة، ولا يتم التوسع فيه والتطويل، وبشرط ألا يكون في ذلك فتنة أو إثارة شهوة.
وانظر جواب السؤال رقم (36807).
والله أعلم.

Говорит аль-Мунаджид:

«Некоторые ученые дозволили мужчине говорить с невесткой для улаживания вопросов связанных с женитьбой, но с условиями, чтобы речь была по мере нужды, не было развязанности и разговор не был долгим, также с условием, чтобы не было в этом фитны и подталкивающих к страстям вещей».

📑 И это речь о том, когда человек разговаривает с невесткой. А что же сказать о случае, когда он на связи с ней наедине и обменивается фотками голого торса и обсуждения этого?

Есть много бедных братьев, которые за кое-какие деньги летят обучаться религиозным знаниям. Собирайте им деньги, помогайте и облегчайте.

Незачем поддерживать сборы Джаузи, которые никто не контролирует. Человек купил аппаратуру на миллион рублей, обещал многое, а по итогу обсуждает фарму, женщин, ремонты и переезды. Непонятно нормально, куда и как потратил собранную сумму. Контроля почти никакого нет, кроме того, что он формально выставлял покупки книг себе и некоторым желающим и за страшную сумму приобретал аппаратуру для съемок.

У него также имеются его слепые друзья, которые не отошли от него далеко, защищающие его вынуждено (кому он «помог» [за деньги из сборов], вот они ему и должок отдают в виде моральной поддержи), либо ослепшие до дна.

Я этот канал не буду долго вести, выложу основные подтасовки Джаузи по последним темам, а дальше оставлю на суд читателей. Моя миссия обратить ваше внимание на те вещи, обсуждение и обосновать которых он не очень-то и хочет. А если уж что-то говорит, то говорит абсурдное, на что я укажу в следующих постах.

Например, его «не берет» нежный голос женщины, ее фото голого торса. И это по его же словам. Поэтому, он говорит, что для него это не является харамом (обмениваться фотками, слушать женский нежный голос, обсуждать тело и все это наедине, ночью, лежа на животе).

Хотя сам же он признал, что такого рода связь, в подавляющем большинстве ведет к запретному. То есть, он по сути признал данную практику запретной. Да, сама по себе связь не является запретной, однако ее практика и то, к чему она приводит — является запретным, это он признает.

Но себя он исключает из этого правила, поскольку его это «не берет».

Даже если себя он исключает, то ведь это дело не остается лишь на нем, он же имеет дело с собеседницей, он не может отвечать за ее внутреннее состояние, и основа, что соблазн касается и девушки. Но он и тут пытается оправдать, говоря о том, что знает кому пишет, из какой семьи и общества эта девушка 🙂

То есть, у Джаузи «потупился» естественный мужской соблазн от нежного голоса женщины, фото ее голого торса и общения с ней наедине, обсуждая подробности их форм. Теперь поэтому для него это не харам, и дальше, это перестает вовсе быть харамом для всех. Затем, когда его поджимают потихоньку через шариатские правила и вынуждают сказать, что практика такого общения является харамом, он с тяжестью соглашается, но исключает отсюда себя. Но он не может никак отвечать за внутреннее состояние своей собеседницы, тем более, когда он даже за себя не отвечает, ибо он потупил свои чувства. А как потупил? Это уже совсееем другая история друзья.

Кафиры тоже удивляются, что мы покрываем своих девушек, говоря: «Да нас даже раздетые "не берут", что говорить о ваших девушках».

Когда взгляд человека привыкает видеть запретное, не говоря о том что еще хуже взгляда, то естественно у него потупятся чувства.

«Джаузи не грешник, как ты мог о нем подумать такое?»

Юсуф, мир ему, при уединении был искушен, а вот Джаузи, отправляя голый торс, ночью, наедине в переписке, обсуждая тело совсем не поддастся искушению, он сильнее друзья, его это «не берет», вы не имеете права думать о нем такое.

Угрозы в адрес Абу Исмаила ар-Руси от армии Джаузи: Арсен абу Даюс, Абидный, Чепушган, Абдулкадыр Даюсов и другие, слепые и крайне невежественные адепты бронированного от фитны Джаузи.

Советую Абу Исмаилу запастись фетвами о дозволенности щупать женские органы, могут пригодиться при встрече с даюсбеками.

Друг Джаузи, не удлиняй ненужный процесс. Просто докажите нам, что наедине дозволено обмениваться фотками и ласкать словесно друг друга - на этом халас.

Перестаньте прятаться за ненужными темами, акцентировать на них внимание. Точка разногласия указана, начните свое движение оттудага.

Вопрос усулию, шейху Сулейману ар-Рухейли:

هل تحدُّث الرجل مع المرأة في وسائل التواصل يُعتبر من الخلوة؟

«Считается ли общение мужчины с девушкой по электронной связи — уединением?»

والله إنه أشر من الخلوة

Ответ: «Клянусь Аллахом это даже хуже чем уединение».

Специально выставляю фатвы именно усулитов, любой, кто сегодня читает современных специалистов по усуль, знает какое место занимают Рухейли и Суейдан в этих науках.

Вопрос Валиду ас-Суейдану:

ما حكم المحادثة بين الجنسين في مواقع التواصل

«Какой хукм общения между противоположным полом в соц сетях?»

Ответ:

«У этого есть два условия (сразу перейдем ко второму, нужному)..

Второе условие: Чтобы не было уединения. Ни она, ни он, не должны быть в одном собрании, где помимо них никого другого нет. Это является уединением.

Уединение бывает двух видов:

1. Хакыкия (реальное, физическое).

2. Хукмия (то, что берет такой же хукм именно в запретности, что и реальное уединение).

Оба вида являются запретными согласно шариату. [Далее привел два известных хадиса об уединении].

Уединение хакыкыя (реальное), это когда уединяются в комнате.

Уединение хукмия — это когда уединяются в каких-либо социальных сетях, где никто не может наблюдать за их диалогом. Согласно вот этому условию, если общение будет в такой форме уединения, то оно будет запретным».

Источник: https://youtu.be/srnhBuDSpBk

📑 Ну что там Джаузи? Научно никто не тянет с тобой?

Я в шоке, честно говоря, насколько этот фуцин разогнался. Неужели в Мисре нет нашинских?

Другого бы молодого ахишку эти торпеды Джаузи сами наказали бы за подобные дела. А тут, чел наколдовал им, будто он делает узаконенное, аж они готовы кого-то найти.

ما لكم كيف تحكمون

«Защищая» абу Ханифу, Навави и тд., студенты, поддержавшие Джаузи, плотно активизировались и вставляли свои копейки по этой теме.

Но когда зашла речь о худудах (границах, которые) установил Аллах, где Джаузи перешел эти границы, почему-то именно студенты умолчали, за исключением нескольких. Опять и снова, права Аллаха не заслуживают такой защиты, как права и атрибуты заблудших имамов.

Рамзана Ахматыча это «не берет». Всем остальным харам.

Братья, я бы хотел извиниться..










Абсолютно ни перед кем.

Ниже будет ответ одному из друзей Джаузи.

فروى عن أهل المدينة: هارون بن أبي علقمة الفروي قال: سمعت عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون وغيره من علمائنا [ص: 358] يقولون: من وقف في القرآن بالشك فهو كافر

قال: وسمعت عبد الملك خاصة يقول: من وقف في القرآن بالشك فهو مثل من قال مخلوق

522 - وقال محمد بن مسلم بن وارة: قال لي أبو مصعب: من قال: القرآن مخلوق فهو كافر، ومن قال: لا أدري يعني مخلوق أو غير مخلوق فهو مثله. ثم قال: بل هو شر منه.

523 - وحكي عن أبي حاتم الرازي ، قال أبو مصعب: هؤلاء الذين يقولون في القرآن لا ندري مخلوق أم غير مخلوق هم عندنا شر ممن يقول: مخلوق، يستتابون فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم

528 - عن هارون بن موسى الفروي أنه سئل عمن يقف في القرآن، فقال: مثل من يقول: مخلوق.

529 - وعنه: من وقف في القرآن بالشك فهو كافر، ومن وقف بغير شك فهو مبتدع

جاء في عقيدة الرازيين :» وَمَنْ وَقَفَ فِي الْقُرْآنِ جَاهِلًا عُلِّمَ وَبُدِّعَ وَلَمْ يُكَفَّرْ»

وقال عبد الله بن أحمد في السنة 223 - سَمِعْتُ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ وَسُئِلَ عَنِ الْوَاقِفَةِ فَقَالَ أَبِي: «مَنْ كَانَ يُخَاصِمُ وَيُعْرَفُ بِالْكَلَامِ فَهُوَ جَهْمِيٌّ وَمَنْ لَمْ يُعْرَفْ بِالْكَلَامِ يُجَانَبْ حَتَّى يَرْجِعَ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِلْمٌ يَسْأَلْ»

224 - سُئِلَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ - وَأَنَا أَسْمَعُ - عَنِ اللَّفْظِيَّةِ، وَالْوَاقِفَةِ، فَقَالَ: «مَنْ كَانَ مِنْهُمْ جَاهِلًا لَيْسَ بِعَالِمٍ فَلْيَسْأَلْ وَلْيَتَعَلَّمْ»
225 - سَمِعْتُ أَبِيَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَرَّةً أُخْرَى وَسُئِلَ عَنِ اللَّفْظِيَّةِ، وَالْوَاقِفَةِ فَقَالَ: «مَنْ كَانَ مِنْهُمْ يُحْسِنُ الْكَلَامَ فَهُوَ جَهْمِيٌّ، وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى هُمْ شَرٌّ مِنَ الْجَهْمِيَّةِ»

524 - وكذلك روى عنه علي بن الفرات الأصبهاني: 525 - وروي عن مصعب الزبيري أنه سئل عن القرآن، وعن من لا يقول غير مخلوق، فقال: هؤلاء جهال - وخطأهم - وإني لأتهمهم أن يكونوا زنادقة.

وعن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني: من قال القرآن مخلوق فهو كافر، ومن وقف فهو شر ممن قال: مخلوق، لا يصلى خلفهم، ولا يناكحون، ولا يكلمون، ولا تشهد جنائزهم، ولا يعاد مرضاهم.

Помимо прочего, важно также обратить внимание, что этот шейх сказал о взгляде на девушку ПОСЛЕ ХИТБЫ (сватовства).

Это очень важный, ключевой фрагмент. То есть, ты сватаешься, присутствует ее вали (опекун) тебя знают, видят. Затем, как тебя уже узнали, увидели, после этого, с разрешения ее опекуна.

https://youtube.com/shorts/tRw7mRVcG2Y?si=U8Lt1tcYkmhsWIdg

Шейх Сулейман ар-Рухейли об уединении в социальных площадках между противоположными полами.

Сейчас бы взять мнение зохирита Мустафы Адави и махать им.