Христос воскресе!

Санго в школьном образовании ЦАР

В начале 1970-х, при Бокассе, в ЦАР был создан Национальный Педагогический институт, целью которого было, помимо прочего, превращение санго, языка межэтнического общения страны, в инструмент образования и государственного управления. Конкретные задачи включали в себя написание школьных пособий на санго и подготовку педагогических кадров, способных по этим пособиям работать.

Эксперимент по внедрению санго в школу начался в 1973 с трёх школ в столице, позже расширился до 14, потом до 40, потом ещё до 89, и наконец, до 180 школ в 1980 году. Общее количество школ в ЦАР на тот момент равнялось 912. Нетрудно подсчитать, что коэффициент покрытия к концу срока составлял почти 20%.

На момент начала эксперимента в руках педагогов было лишь два пособия на санго, охватывавших весь первый класс и первый триместр второго класса. Дальше пособий не было, и за семь лет их так и не создали — что в значительное мере и погубило начинание.

Программа была в общих чертах такова (первая цифра — класс, вторая — триместр):

1.1. Только санго. Освоение алфавита и графики санго.
1.2. Только санго. Чтение фраз.
1.3. Чтение текстов на санго, добавляется французский.
2.1. Санго + французский.
2.2., 2.3. Полный переход на французский.

Тесты в выборке школ (три в Банги и шесть за пределами) показали, что по окончании двухлетнего курса 85% учеников могли читать текст на санго и 83% — на французском. Прочие школьники с тестовым заданием не справились.

К началу 80-х эксперимент был свёрнут и более не возобновлялся. Причин тому называют несколько:

1) Пособий на санго помимо первых двух книжек так и не было создано. Они проходились за четыре триместра, а после у учителей не было пособий, чтобы работать дальше.

2) Отсутствие подготовленных учителей.

3) Отсутствие серьёзного педагогического планирования и подразделения, которое им занималось бы.

4) Неразработанность норм письменного санго.

5) Падение режима Бокассы.

Источник: Koyt M. M. Vers un changement linguistique planifié au Centrafrique. Application au modèle glottopolitique. Bangui: Editions Oubangui, 2024, pp. 169-176.

Просто Бокасса на фоне Медного всадника.

Официальный визит в СССР Президента Центральноафриканской Республики Жана Беделя Бокасса. Посещение Ленинграда. Первый секретарь Ленинградского обкома КПСС Г. В. Романов (крайний слева) , председатель Комитета государственной безопасности при Совете Министров СССР Ю. В. Андропов (второй справа) и президент ЦАР Ж.Б.Бокасса (в центре).

https://riamediabank.ru/media/5489753.html

Продолжаю обозревать каналы по африканистике, которые читаю сам.

Основные критерии выбора — недооценённость (малое количество подписчиков, до ста) и выдающееся качество контента.

Канал Кладбище слонов соответствует обоим. Кстати, совершенно не представляю, кто этот канал ведёт, и даже не догадываюсь.

Лонгриды перемежаются здесь с короткими заметками, причём вторые мне нравятся больше.

Из длинных постов отмечу: про искусственный интеллект в африканской пропаганде, про эфиопскую цифровую демократию, про Африку и выборы в США.

Из коротких: про Дугина и людей-леопардов, про астеника Кагаме, который набирает вес (политический).

Студенты Малийцы прислали...

Видеопритча, распространённый жанр в соцсетях. Ненавязчивый продакт-плейсмент чая Mira прилагается.

Краткий пересказ сюжета:

В деревню пришёл пожилой мужчина и скоропостижно умер. Не было уверенности, что он мусульманин, однако в рюкзаке у него нашли чётки, поэтому было решено, что таки да. Стало быть, его надо похоронить по мусульманскому обряду. А ещё у него в рюкзаке нашли деньги, и довольно много. Их было решено положить в саван к усопшему и с ним похоронить.

Ночью жадный имам берёт мотыгу и идёт раскапывать могилу, чтобы украсть деньги. Он засовывает руку в могилу, и рука застревает.

Утром прихожане не находят своего имама в мечети, принимаются его искать и приходят, наконец, к могиле. Руку вытащить не удаётся. Имам, между тем, всё больше страдает от жаркого солнца. Прямо на могилу ему приносят обед.

Совсем обессиленный и потерявший надежду, имам принимает решение отнимать собственную руку, но ни один инструмент её не берёт. В конце концов он умирает прямо на могиле, которую хотел ограбить.

Мораль: пейте чай Mira.

Культовый московский книжный магазин "Фаланстер" публикует подборку книг об Африке.

Конечно, не является случайным то, что он делает это в дни форума "Россия — Африка".

Что ж, люди любят книгу и умеют её продавать.

https://t.me/falanster_books/36496
https://t.me/falanster_books/36497

Газета "Взгляд" вслед за "Аль-Джазирой" пишет про языковой конфликт в Индии.

Правительство Нарендры Моди продвигает хинди в качестве общеиндийского языка и (отчасти) замену английского, но дравидийский юг, особенно тамилы, сопротивляется.

Тамилов можно понять. Им легко свысока смотреть на хинди. Тамилнад — особый мир, тамильский язык — один из языков с наиболее древней непрерывной письменной традицией.

Тем не менее, у английского в далёкой перспективе (речь о нескольких поколениях) в Индии нет шансов на выживание. Он практически не передаётся внутри страны как первый язык, лишь 0,1% индийцев назвали английский родным. Это язык администрации и науки, не более.

Напомню, что до британской колонизации сходную функцию на индийском субконтиненте исполнял персидский. От него не осталось и следа — лишь заимствования в языках Индии.

В БИШКЕКЕ АРЕСТОВАН АФРИКАНИСТ ВИКТОР ВАСИЛЬЕВ

Российскую африканистику постиг тяжёлый удар — на днях в Бишкеке арестован известный исследователь континента и политолог Виктор Васильев.

Он — создатель телеграм-канала об Африке «Улыбаемся и машем» — единственного тг-канала, год назад при демократической администрации попавшего под санкции госдепа США — до такой степени раздражала «мировую жабу» деятельность Васильева и его онлайн-ресурсов на континенте.

Так, в 2023 году Васильев организовал в Буркина-Фасо международную конференцию «Здравоохранение и суверенитет». Это мероприятие вызвало непрекращающуюся истерику крупнейших СМИ вплоть до NYT — настолько опасными для них оказались разоблачения планов Запада по распространению биологического оружия под видом «противоэпидемичных вакцин» в Африке.

В Бишкеке же, по данным моих источников, Васильев взят местными силовиками по обвинению в якобы «шпионаже» — притом, что когда в таких делах есть реальные доказательства (см. невероятные приключения британских дипломатов в России) — таковые быстро предъявляют.

Нет сомнения, что всё это — кровавые листы в одной папочке с «делом Русского Дома», сотрудница которого Наталья Секерина (ОДНОВРЕМЕННО — ЗНАЧИТ СКООРДИНИРОВАННО) в эти же дни арестована в Оше по столь же абсурдному обвинению в «организации наёмничества».

Нет сомнения, что эта провокация инспирирована теми силами в Бишкеке, которым не нравятся усилия президента Садыра Жапарова по суверенизации национальной экономики (точно так же, как — и тут мы понимаем, при чём тут африканская повестка — в Нигере и Мали новые лидеры-патриоты вышвырнули из своих республик французский хищническо-ресурсный бизнес).

Сообщество российских журналистов и африканистов обращается к государству с просьбой принять участие в судьбе Виктора Васильева и содействовать его освобождению!

Вчера я писала о задержании сотрудницы Русского дома в Киргизии Натальи Секериной. С ней был задержан сотрудник пресс-службы мэрии Оша Сергей Лапушкин и ещё пара человек. Я знала, что все они - русские, но не знала, что один из них автор "Регнума" Виктор Васильев, эксперт по Африке и Центральной Азии. Он переживал, что публикации вызывают неодобрение у некоторых сил в регионе. И теперь картина для меня прояснилась - в отместку за баню были задержаны не просто какие-то русские, попавшие в случайную выборку, а конкретно те, на которых у власти Киргизии был зуб. И это всё - накануне 9 мая

Музыкальное... Нашёл африканскую арфу/лиру и поиграл на ней.

Итоги голосования + продолжение книжной рубрики

Можно подвести результаты голосования. (Опустим, конечно, тот момент, что сама его структура, его дизайн не предполагали получения надёжного результата.)

К радости для меня, победила (хоть и с минимальным отрывом) рубрика «Приключения слов», её я постараюсь по мере сил продолжать. Рубрика «Языковая политика» ожидаемо набрала много голосов — политику все любят, даже языковую. Полной неожиданностью для меня стало то, что второе место она разделила с рубрикой «Судьбы африканистики». Пополнять последнюю на регулярной основе не обещаю — это требует особого настроения, которое посещает меня не всегда.

Очень опечалило то, что музыкальная рубрика заняла последнее место, но кто-то должен был его занять. Увы, мою аудиторию мало интересуют способы крепления струн на африканских арфах и схемы их настройки. Рубрика, разумеется, будет продолжена, невзирая на этот факт.

Также ко мне обратилась группа читателей из молодёжи уважаемая читательница с предложением продолжить книжную рубрику, что я с удовольствием согласился и сделать. Буквально вчера, хоть и не без труда, но мне удалось-таки сориентироваться в чудовищном лабиринте горизонтального небоскрёба МГИМО и найти в нём книжный магазин. Меня интересовали языковые учебники, которыми вуз знаменит. Бамбара в МГИМО, к сожалению, не преподаётся, но удалось приобрести пару полезных пособий по непрофильным для меня, но важным подсобным языкам.

Изменения вступят в силу с 30 мая 2025 г.

На Кладбище слонов вышел большой пост про запрещённое в РФ и признанное экстремистским ЛГБТ+. И я ещё рекомендовал этот канал...

Тема, конечно, животрепещущая, продолжает будоражить незрелые умы. У нас тут преимущественно филологический канал, поэтому рассмотрим её в рамках рубрик "Приключения слов" и "Скажите это на бамбара".

Начать надо с того, что гомосексуализм в Мали изжит хоть и окончательно, но не целиком. А вернее даже так: целиком и полностью, но не окончательно. А ещё точнее: самого явления, конечно, нет, но слова для его обозначения, конечно, есть. Вот, допустим, слоны в России не живут, но слово "слон" по-русски есть.

Гомосексуалиста называют на бамбара gɔ́rijigɛni, что является очевидным заимствованием из сенегальского языка волоф: goorjigeen. Из волоф бамбара заимствует редко, но метко. Обычно это слова, связанные с городским образом жизни. Оно и понятно: Дакар — портовый город, гораздо больше Бамако.

В самом волоф слово goorjigeen имеет абсолютно прозрачную структуру и состоит из goor 'мужчина' и jigeen 'женщина', т.е. гомосексуалист в языковой картине мира волоф — это жено-мужчина.

Слово gɔ́rijigɛni плоховато ложится на фонотактику бамбара и многовато имеет слогов по меркам этого языка, поэтому в сленге может сокращаться до jɛ́gɛ, что омонимично слову jɛ́gɛ 'рыба'. Итого: на бамбара гомосексуального мужчину называют "рыбой".

Имеется в бамбара и конкурирующее слово-синоним, сконструированное на базе исконной мандингской лексики: cɛ̀-tɛ́-mùso-tɛ́, буквально "ни мужчина, ни женщина". Оно обладает интересной полисемией: обозначают не только гомосексуалиста, но и гермафродита, что, конечно, указывает на то, как мало различаются в представлении бамбара эти две сущности. Сравним это с развитой терминологией ориентаций и гендеров, сложившейся в европейских языках под влиянием леволиберальной идеологии...

Фото: Интернет. Ачеке с жареной рыбой. Транс(но не в том смысле)западноафриканское блюдо. Одна из вкуснейших вещей, которую вы можете съесть в Западной Африке.