🔹️رسم رفاقت؛ گمشده‌ی امروزِ ما!🔹️

🇮🇷: @darvishnameh

1️⃣ در محیط‌های دانشگاهی، محافل پژوهشی، بین طلبه‌ها و اساتید حوزوی، در دنیای هنرمندان، قهرمانان و ورزشکاران، در سپهر خبرنگاران و رسانه‌ای‌ها و بین رهبران و مدیران سیاسی ارشد کشور، یک ویژگی مشترک وجود دارد: رقابت ناسالم، کوبیدنِ حریف، پشتِ‌هم‌اندازی، اتهام‌زنی، قضاوت، تردید و عدم تحمل! این همه ناروایی از کجا می‌آید و ریشه در کدام لکنت تاریخی/فرهنگی دارد که در نهایت جامعه را متوجه انتشارِ آثاری چون جامعه‌شناسی نخبه‌کشی و سقوط سرمایه‌های اجتماعی می‌کند تا انسان‌شناسی یاریگری و فرهنگ واره؟ چرا هرقدر دست را سایه‌سارِ چشم می‌کنی و در افق‌های دور می‌نگری؛ از مرام، مسلک، ایثار و رفاقت بزرگانی چون #ابوالحسن_خرقانی، #صفی‌الدین_اردبیلی، #شمس_تبریزی، #ابوالحاسب_کرجی، #میرداماد و #شیخ‌بهایی کمتر ردی در دنیای معاصر می‌بینی؟ چرا حتی دو شیخِ نامی حوزه که روزگاری قاضی‌القضات مملکت بوده‌اند هم با ادبیاتی با هم سخن می‌گویند که انگار ترجمانی بهداشتی‌تر از گفتگویی چاله‌میدانی بین حسنعلی بقالِ سرکوچه با جعفرجنی جوجه‌کش است؟!

2️⃣ تازه‌ترین آمارهای جهانی حکایت از وقوع بیش از شش‌میلیون نزاع سالانه در ایران دارد؛ وضعیت ما دستکم از یکصد و سی کشور جهان از بین صد و شصت کشور مورد بررسی در سال گذشته میلادی بدتر است. همچنین ایرانیان در شمار عصبی‌ترین و افسرده‌ترین ملل جهان طبقه‌بندی شده‌اند. #سلیمان_پاک‌سرشت در کتابش می‌نویسد: در مواجهه با این پرسش که تا چه اندازه به مردمی که در سرزمینت زندگی می‌کنند، اعتماد داری؟ ده‌درصدِ ایرانیان پاسخ مثبت می‌دهند! یعنی اگر مصر در جهان نبود؛ ایرانیان بی‌اعتمادترین مردمِ جهان به یکدیگر بودند. این بی‌اعتمادی، این غم، این دورویی، این کم‌تحملی و این اتهام‌زنی ریشه در کجا دارد؟!

3️⃣ نگارنده مشکل را در طبقه‌ای می‌داند که نقش فرهیختگان و بزرگان جامعه را بازی می‌کنند و یا آنکه دستکم در جای بزرگان تکیه زده و پیوسته طرز رفتار و سلوک‌شان مورد توجه دوربین‌های تلویزیونی و محافل رسانه‌ای است. آنها معلم‌های خوبی نیستند و فرسنگ‌ها با اسلافی چون میرداماد و شیخ‌بهایی فاصله دارند. آدم از رفتارشان گذشت، آزادگی، خضوع، صبوری و رفاقت را درک نمی‌کند. در یک کلام جامعه‌ی ما اسیر پزشکانی با موی نامریی است که تخصص‌شان مو و زیبایی است؛ اسیر ورزشکارانی که سیگار را با سیگار روشن می‌کنند؛ اسیر هنرمندانی که آثار هنری رقبای خود را ندیده، انکار می‌کنند و اسیر واعظانی که چون از منبر پایین می‌آیند، آن کارِ دیگر می‌کنند.

4️⃣ اجازه دهیم تا مردم، خودشان باشند؛ نظام تشویق و تنبیه را از عیارِ کیفیت نقش‌آفرینی خارج کنیم و بگذاریم مردم بی‌نقاب در جامعه زندگی کنند. به کیفیت‌ها بها دهیم و نه به محاسن و پوشش‌ها و تظاهرات بیرونی. #سهراب می‌گوید: ساده باشیم ... بگذاریم که احساس هوایی بخورد، پرده را برداریم و به دنبال فصول از سر گل‌ها بپریم ... کارِ ما نیست شناسایی راز گل سرخ؛ کارِ ما شاید این است که در افسونِ گل سرخ شناور باشیم ...

5️⃣ حالِ ما، حالِ دلقکی است که برای تامین هزینه‌ی کفن و دفنِ مادرش، مجبور است بهترین نمایش عمرش را اجرا کند! معلوم است که آن دلقک کم می‌آورد و حاصلش می‌شود: شانزده‌میلیون پرونده قضایی برای بیست و دومیلیون خانواده در سال و حکمِ سالانه‌ی بیش از ششصدهزار زندانی جدید. بترسیم از این فروپاشی و فرمان مهربانی، بخشش و صبوری را هر چه سریع‌تر - عکس ششم - صادر کنیم تا فرصت باقیست ...

#رسم_رفاقت

https://instagram.com/p/B2V_QHBFULv/?igshid=1swjfwl4iq86y

بازنشر #هفت_دقیقه
از #هفتاد_سال_پژوهش! 👆👆

به مناسبت #شب_مرتضی_فرهادی
#چهاردهم_بهمن_۹۸
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی



نگاهی کوتاه به زندگی و اندیشه‌های خالقِ
آثار :

کتاب #فرهنگ_یاریگری_در_ایران ( کتاب سال ایران- ۱۳۷۳؛ کتاب برگزیده‌ی دانشگاه تهران همان سال و..)

کتاب #موزه_هایی_در_باد (پژوهش_سال_ایران_۱۳۷۴؛ کتاب برگزیده‌ی دانشگاهِ تهران همان سال و...)

کتاب #واره_درآمدی_بر_مردم_شناسی_تعاون ( کتاب سال ایران - ۱۳۸۰، کتاب برگزیده دانشگاه تهران همان سال و جایزه نخست جشنواره بین المللی فارابی ، آبان ۱۳۸۹، جایزه نخست یونسکو، آیسسکو و...)

کتاب #انسان‌شناسی_یاریگری

کتاب #مکتب_نوسازی_و_دشواری‌های_بومی‌سازی

کتاب #به_راه_بادیه_رفتن

کتاب #کشتکاری_و_فرهنگ

کتاب #موزه‌های_بازیافته

کتاب #صنعت_برفراز_سنت_یا_در_برابر_آن
و...

#دکتر_مرتضی_فرهادی
www.mortezafarhadi.ir


#شب_مرتضی_فرهادی
#چهارده_بهمن_۹۸
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی

@kaveh_farhadi

🔻اینجا کنارخیمه است؛ خیمه‌ی معرفت برای دیگری!🔻

🇮🇷 @darvishnameh

1️⃣ کنارخیمه و بنود از معدود مناطق ساحلی باقیمانده در قلمرو پارک ملی دریایی نایبند است که هنوز لاک‌پشت‌ها در آن از امنیت و آرامش درخور برای تخم‌گذاری برخوردارند. البته اگر معضلی به نام پلاستیک، بقایای تورهای فرسوده ماهیگیری و البته آلودگی‌های ناشی از پارس‌جنوبی بگذارد!

2️⃣ این اتفاق جمعه گذشته - ۱۹ تیر ۱۴۰۰ - رخداده و همانطور که مشاهده می‌کنید یک هموطن اهل عسلویه می‌کوشد تا بچه‌لاکپشت را از شر پلاستیک‌ها رها کرده و دوباره به زندگی بازگرداند ...

3️⃣ چه کسی بیشتر در این ماجرا سود کرده؟ بچه لاکپشت، آن فرشته نجات‌دهنده یا ما که اینک این صحنه‌های نجات را می‌بینیم؟

4️⃣ اساسِ حکمتِ پرداختن به "دیگری" که بزرگانی چون استاد مرتضی فرهادی - عکس دوم - زندگی‌شان را وقفِ درک درست این دانستگی کرده‌اند، در پاسخ به همین پرسش نمایان می‌شود!

5️⃣ تصورِ زیستن در سرزمینی که اهالی‌اش برای دیگری دل‌می‌سوزانند، برای سیراب‌شدن یک سپیدار، برای رفع تشنگی گاومیش‌های هورالعظیم، برای حوض بی‌آب ماهی‌ها از سردشت تا زاینده‌رود و هلیل‌رود، برای رهایی یک بچه لاکپشت از شر کیسه‌های پلاستیکی ... و همراه با سوختن بلوط‌ها در کوه خامی گچساران و بنه‌ها در ارسنجان اشک ریخته و می‌سوزند؛ تصور حضور در بین مردمی که معرفت یک مهاجر افغانستانی را در ممانعت از هدررفت آب حرمت می‌نهند و تصور وجود آدم‌هایی که برای نجات چند توله سگ مریض، کسب و کارشان را - برند ساضا، عکس سوم - تعطیل می‌کنند و درست در همان روزها که آنها بساط نکرده‌اند، ایرانیان برایشان بساط کرده و گوشی همراه و پول نقد هدیه می‌فرستند ... ثابت می‌کند که سود اصلی را جامعه‌ای می‌برد که ایمان می‌آورد: نیاز نیست به فکر خودت باشی در روزگاری که دیگرانی هستند که به فکر تو، روز را شب می‌کنند ... و مگر بهشت چیزی بیش از این است؟

6️⃣ با افشای فرشته‌های پوششی که می‌شناسیم، کیف و مزه‌ی زندگی در سرزمین مادری و خانه‌ی پدری را اندازه‌ی مزه‌ی استثنایی و فراموش‌نشدنی کوکوسبزی مادربزرگ و خوراک بادمجانِ مادرجان افزایش داده و همچنان دلیلِ حالِ خوبِ هم باشیم ...

#دیگری
#نجات_بچه_لاکپشت
#ساحل_کنارخیمه_نایبند
#مرتضی_فرهادی
#برند_ساضا
#انسانشناسی_یاریگری
#افشای_فرشته_های_پوششی
#دلیل_حال_خوب_هم_باشیم
#بهانه_های_سرکردن_زمستان

https://www.instagram.com/p/CRaF_m1BW3r/?utm_medium=copy_link