Хотел сказать вам, дорогие наши подписчики, что я люблю вас ради Аллаха. Прошу Всевышнего Аллаха вознаградить вас за то, что помогаете распространять Ислам и полезные знания. Пусть Аллах будет доволен вами.
Forwarded from СЕСТРА В ИСЛАМЕ
И, это только малая часть из тех продуктов, в которых содержится кармин, а помимо кармина есть еще много продуктов, содержащих харам.
Поэтому настоятельно рекомендуем каждой сестре читать состав перед покупкой для своей же безопасности.
Поэтому настоятельно рекомендуем каждой сестре читать состав перед покупкой для своей же безопасности.
ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
И, это только малая часть из тех продуктов, в которых содержится кармин, а помимо кармина есть еще много продуктов, содержащих харам. Поэтому настоятельно рекомендуем каждой сестре читать состав перед покупкой для своей же безопасности.
Примечание.
Мусульманин не обязан читать состав продуктов, которые в основе дозволены. Но если стало точно известно, что в том или ином продукте есть запретное, то его употреблять нельзя.
Краситель «кармин» красного цвета, который производят из жучков, является запретным. Поэтому продукты, в составе которых он есть, также становятся запретными.
Сегодня легко можно узнать, есть ли в составе продукта кармин или нет. Зная это, мусульманам, проявляя богобоязненность, лучше смотреть состав продуктов, особенно тех, которые имеют красный цвет.
Мусульманин не обязан читать состав продуктов, которые в основе дозволены. Но если стало точно известно, что в том или ином продукте есть запретное, то его употреблять нельзя.
Краситель «кармин» красного цвета, который производят из жучков, является запретным. Поэтому продукты, в составе которых он есть, также становятся запретными.
Сегодня легко можно узнать, есть ли в составе продукта кармин или нет. Зная это, мусульманам, проявляя богобоязненность, лучше смотреть состав продуктов, особенно тех, которые имеют красный цвет.
Желательно ли рукопожатие при встрече?
Шейх уль-Ислам Мухйиддин ан-Навави (631–676 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет в книге «Аль-Маджму’» (4/476):
المصافحة سنة عند التلاقي للأحاديث الصحيحة وإجماع الأئمة عن قتادة قال " قلت لأنس أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم " رواه البخاري
«Рукопожатие желательно при встрече по причине достоверных хадисов об этом и единогласия имамов. От Катады передается, что он спросил Анаса: “Пожимали ли руки сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение)?” На что он ответил: “Да”. Передал аль-Бухари».
#шафиитскийфикх
https://t.me/darulfikr
Шейх уль-Ислам Мухйиддин ан-Навави (631–676 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет в книге «Аль-Маджму’» (4/476):
المصافحة سنة عند التلاقي للأحاديث الصحيحة وإجماع الأئمة عن قتادة قال " قلت لأنس أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم " رواه البخاري
«Рукопожатие желательно при встрече по причине достоверных хадисов об этом и единогласия имамов. От Катады передается, что он спросил Анаса: “Пожимали ли руки сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение)?” На что он ответил: “Да”. Передал аль-Бухари».
#шафиитскийфикх
https://t.me/darulfikr
Подписчики, которые оставляли комментарии под публикациями, сообщают, что им в личку пишет некая Мадаева с просьбой помочь и скидывает номер карты.
Будьте бдительны и не делайте переводы кому попало. Вокруг много мошенников.
Будьте бдительны и не делайте переводы кому попало. Вокруг много мошенников.
Тафвид на примере ханбалитского имама Ибн Батты
Имам Ибн Батта аль-‘Укбари (304–387 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) — ханбалитский факих и мухаддис — пишет в книге «Аш-Шарху валь-ибанату» (стр. 187) о хадисах, внешний смысл которых внушает мысль о подобии между Творцом и творениями:
فكل هذه الأحاديث وما شاكلها تمر كما جاءت لا تعارض ولا تضرب لها الأمثال ولا يواضع فيها القول فقد رواها العلماء وتلقاها الأكابر منهم بالقبول لها وتركوا المسألة عن تفسيرها ورأوا أن العلم بها ترك الكلام في معانيها
«Все эти хадисы и подобные им читают так, как они пришли, не приводят им примеры (не проводят сравнение ни с чем). Ученые приводили их, и великие из их числа принимали и оставляли вопросы об их тафсире (разъяснение смысла). Они считали, что воздержание от рассуждения об их смысле и есть знание о Нем».
Практический пример:
Всем известный хадис, в котором говорится: «С наступлением последней трети каждой ночи наш Всеблагой и Всевышний Господь “йанзилю” (букв.: нисходит) к нижнему небу, говоря: “Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня (о чем-нибудь), чтобы Я даровал ему (это)? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?”» (Аль-Бухари, № 1145; Муслим, № 758)
Когда говорится, что они не делали тафсир, то не имеется в виду, что они не понимали смысл хадиса. Смысл и цель хадиса очевидны и понятны: побуждение проснуться в последнюю треть ночи, обращаться к Аллаху с мольбами и просить у Него прощения. Однако отказ от тафсира относится лишь к глаголу «йанзилю», который буквально означает «спускается/нисходит». Тут они воздерживались, пропускали слово как есть, не пытаясь вдаваться в его истинный смысл. Это есть тафвид.
#тафвид #акыда
https://t.me/darulfikr
Имам Ибн Батта аль-‘Укбари (304–387 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) — ханбалитский факих и мухаддис — пишет в книге «Аш-Шарху валь-ибанату» (стр. 187) о хадисах, внешний смысл которых внушает мысль о подобии между Творцом и творениями:
فكل هذه الأحاديث وما شاكلها تمر كما جاءت لا تعارض ولا تضرب لها الأمثال ولا يواضع فيها القول فقد رواها العلماء وتلقاها الأكابر منهم بالقبول لها وتركوا المسألة عن تفسيرها ورأوا أن العلم بها ترك الكلام في معانيها
«Все эти хадисы и подобные им читают так, как они пришли, не приводят им примеры (не проводят сравнение ни с чем). Ученые приводили их, и великие из их числа принимали и оставляли вопросы об их тафсире (разъяснение смысла). Они считали, что воздержание от рассуждения об их смысле и есть знание о Нем».
Практический пример:
Всем известный хадис, в котором говорится: «С наступлением последней трети каждой ночи наш Всеблагой и Всевышний Господь “йанзилю” (букв.: нисходит) к нижнему небу, говоря: “Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня (о чем-нибудь), чтобы Я даровал ему (это)? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?”» (Аль-Бухари, № 1145; Муслим, № 758)
Когда говорится, что они не делали тафсир, то не имеется в виду, что они не понимали смысл хадиса. Смысл и цель хадиса очевидны и понятны: побуждение проснуться в последнюю треть ночи, обращаться к Аллаху с мольбами и просить у Него прощения. Однако отказ от тафсира относится лишь к глаголу «йанзилю», который буквально означает «спускается/нисходит». Тут они воздерживались, пропускали слово как есть, не пытаясь вдаваться в его истинный смысл. Это есть тафвид.
#тафвид #акыда
https://t.me/darulfikr
Таджуддин ас-Субки пишет в «Табакат» (2/94):
وكان إذا فاتته صلاة في جماعة صلاها خمسا وعشرين مرة
«Аль-Музани, если упускал коллективную молитву, то совершал её 25 раз».
#ученые
https://t.me/darulfikr
وكان إذا فاتته صلاة في جماعة صلاها خمسا وعشرين مرة
«Аль-Музани, если упускал коллективную молитву, то совершал её 25 раз».
#ученые
https://t.me/darulfikr
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Дуа в среду, между обеденным и послеобеденным намазами
حَدَّثَنِي جَابِرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ، فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِه،ِ قَالَ جَابِرٌ: فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ، إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ، فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ
Джабир ибн Абдуллах сообщил: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал дуа в мечети Аль-Фатх три раза: в понедельник, вторник и среду. Ответ он получил в среду между двумя молитвами (между зухром и ‘асром), и радость этого была видна по его лицу».
Затем Джабир сказал: «И с каким бы важным и тяжелым делом я не сталкивался, я выжидал тот час и взывал, и находил ответ (на свой зов)».
(Ахмад, № 14563)
#хадисы
https://t.me/darulfikr
حَدَّثَنِي جَابِرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ، فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِه،ِ قَالَ جَابِرٌ: فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ، إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ، فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ
Джабир ибн Абдуллах сообщил: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал дуа в мечети Аль-Фатх три раза: в понедельник, вторник и среду. Ответ он получил в среду между двумя молитвами (между зухром и ‘асром), и радость этого была видна по его лицу».
Затем Джабир сказал: «И с каким бы важным и тяжелым делом я не сталкивался, я выжидал тот час и взывал, и находил ответ (на свой зов)».
(Ахмад, № 14563)
#хадисы
https://t.me/darulfikr
Всевышний Аллах не нуждается в пище
Аллах сообщил в Коране: «Мессия, сын Марьям (Марии), был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу». (Коран, 5:75)
Имам Ибн Джузай аль-Кальби (693–741 гг. х.) —маликитский факих и муфассир — пишет в своем тафсире «Ат-Тасхиль ли-улюми ат-танзиль» (1/240), комментируя слова: «Оба они принимали пищу»:
استدلال على أنهما ليسا بإلهين لاحتياجهما إلى الغذاء الذي لا يحتاج إليه إلا محدَث مفتقر، ومن كان كذلك فليس بإله، لأن الإله منزه عن صفة الحدوث، وعن كل ما يلحق بالبشر
«Они оба не боги, потому что они нуждаются в еде, а в ней нуждаются только творения, а творения не могут быть богом, потом что Богу не присущи качества изменяемости и все, что свойственно человеку».
#акыда #тафсир
https://t.me/darulfikr
Аллах сообщил в Коране: «Мессия, сын Марьям (Марии), был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу». (Коран, 5:75)
Имам Ибн Джузай аль-Кальби (693–741 гг. х.) —маликитский факих и муфассир — пишет в своем тафсире «Ат-Тасхиль ли-улюми ат-танзиль» (1/240), комментируя слова: «Оба они принимали пищу»:
استدلال على أنهما ليسا بإلهين لاحتياجهما إلى الغذاء الذي لا يحتاج إليه إلا محدَث مفتقر، ومن كان كذلك فليس بإله، لأن الإله منزه عن صفة الحدوث، وعن كل ما يلحق بالبشر
«Они оба не боги, потому что они нуждаются в еде, а в ней нуждаются только творения, а творения не могут быть богом, потом что Богу не присущи качества изменяемости и все, что свойственно человеку».
#акыда #тафсир
https://t.me/darulfikr
Глава лицемеров Абдуллах ибн Убай ибн Салюль лично видел Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), убедился в доказательствах его пророчества и правдивости, заявил о принятии Ислама и при всём этом жил с внутренней злобой, приспосабливался к обстановке, выдумал клевету на мать правоверных Аишу (да смилуется над ней Аллах) и начал распространять её среди людей.
А что говорить об исламофобах, западных колонизаторах и востоковедах нашего времени, чья ненависть настаивались в бочках злобы и неприязни многие века? Каждый из них жаждет уничтожить Ислам и мусульман любыми путями.
Абу Юсуф
https://t.me/darulfikr
А что говорить об исламофобах, западных колонизаторах и востоковедах нашего времени, чья ненависть настаивались в бочках злобы и неприязни многие века? Каждый из них жаждет уничтожить Ислам и мусульман любыми путями.
Абу Юсуф
https://t.me/darulfikr
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Сегодня пятница, а значит желательно:
- Совершить полное омовение (гусль)
- Подстричь ногти и усы
- Многократно читать салават
- Прочитать суру "Аль-Кахф"
- Надеть лучшую одежду
- Нанести благовония
- Отправиться в мечеть пораньше.
عن أوس بن أوسٍ، قال: قال رسولُ الله- صلَّى الله عليه وسلم -: "إن مِنْ أفضل أيامِكُم يومَ الجُمعة: فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النَّفْخةُ، وفيه الصَعقةُ، فأكثروا على مِن الصلاةِ فيه، فإن صلاتكم معروضة علىّ" قال: قالوا: يا رسولَ الله، وكيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليك وقد أرَمْتَ؟ يقولون: بَلِيت، فقال: "إن الله عز وجل حرَّم على الأرض أجساد الأنبياء"
Передается от Ауса ибн Ауса (да будет доволен им Аллах), что однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, пятница относится к числу наилучших дней ваших. В этот день был сотворён Адам, и в этот день он скончался, и в этот день раздастся трубный глас, и в этот день (творения) будут поражены. Так почаще же призывайте на меня благословения в этот день, ибо, поистине, ваши благословения будут представляться мне». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, как же наши благословения будут представляться тебе, когда ты уже истлеешь?!» Они имели в виду: «Станешь прахом». (Пророк ﷺ) сказал: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах сделал тела пророков запретными для земли».
(Абу Дауд, № 1047)
https://t.me/darulfikr
- Совершить полное омовение (гусль)
- Подстричь ногти и усы
- Многократно читать салават
- Прочитать суру "Аль-Кахф"
- Надеть лучшую одежду
- Нанести благовония
- Отправиться в мечеть пораньше.
عن أوس بن أوسٍ، قال: قال رسولُ الله- صلَّى الله عليه وسلم -: "إن مِنْ أفضل أيامِكُم يومَ الجُمعة: فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النَّفْخةُ، وفيه الصَعقةُ، فأكثروا على مِن الصلاةِ فيه، فإن صلاتكم معروضة علىّ" قال: قالوا: يا رسولَ الله، وكيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليك وقد أرَمْتَ؟ يقولون: بَلِيت، فقال: "إن الله عز وجل حرَّم على الأرض أجساد الأنبياء"
Передается от Ауса ибн Ауса (да будет доволен им Аллах), что однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, пятница относится к числу наилучших дней ваших. В этот день был сотворён Адам, и в этот день он скончался, и в этот день раздастся трубный глас, и в этот день (творения) будут поражены. Так почаще же призывайте на меня благословения в этот день, ибо, поистине, ваши благословения будут представляться мне». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, как же наши благословения будут представляться тебе, когда ты уже истлеешь?!» Они имели в виду: «Станешь прахом». (Пророк ﷺ) сказал: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах сделал тела пророков запретными для земли».
(Абу Дауд, № 1047)
https://t.me/darulfikr
Можно ли целовать детей?
Шейх уль-Ислам Мухйиддин ан-Навави (631–676 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет в книге «Аль-Маджму’» (3/536):
وأما تقبيل خد ولده الصغير وولد قريبه وصديقه وغيره من صغار الأطفال الذكر والأنثى على سبيل الشفقة والرحمة واللطف فسنة . وأما التقبيل بالشهوة فحرام سواء كان في ولده أو في غيره بل النظر بالشهوة حرام على الأجنبي والقريب بالاتفاق ولا يستثني من تحريم القبلة بشهوة إلا زوجته وجاريته
«Что касается поцелуев своих маленьких детей в щеку или детей родственников, детей друзей и других маленьких детей мужского и женского полов из-за сострадания, проявления милосердия и мягкости, то это желательно.
Что касается поцелуев со страстью, то это запретно вне зависимости от того, кого целуешь: собственного ребенка или чьего-то другого. Более того, по единогласному мнению запретен и взор со страстью и на посторонних, и на родственников. Нет исключения в запрете поцелуя со страстью, помимо поцелуя жены и невольницы».
#шафиитскийфикх
https://t.me/darulfikr
Шейх уль-Ислам Мухйиддин ан-Навави (631–676 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет в книге «Аль-Маджму’» (3/536):
وأما تقبيل خد ولده الصغير وولد قريبه وصديقه وغيره من صغار الأطفال الذكر والأنثى على سبيل الشفقة والرحمة واللطف فسنة . وأما التقبيل بالشهوة فحرام سواء كان في ولده أو في غيره بل النظر بالشهوة حرام على الأجنبي والقريب بالاتفاق ولا يستثني من تحريم القبلة بشهوة إلا زوجته وجاريته
«Что касается поцелуев своих маленьких детей в щеку или детей родственников, детей друзей и других маленьких детей мужского и женского полов из-за сострадания, проявления милосердия и мягкости, то это желательно.
Что касается поцелуев со страстью, то это запретно вне зависимости от того, кого целуешь: собственного ребенка или чьего-то другого. Более того, по единогласному мнению запретен и взор со страстью и на посторонних, и на родственников. Нет исключения в запрете поцелуя со страстью, помимо поцелуя жены и невольницы».
#шафиитскийфикх
https://t.me/darulfikr
Помните об этом:
Целью изучения акыды для простого человека является познание своего Творца, чтобы его действия и вера соответствовали истине и укреплялись ею.
Если всё, что делает изучение этой науки, — вооружает вас аргументами и опровержениями, но не укрепляет вашу религиозную практику, вы больше служите своему нафсу и скорее всего перегорите. Обычному человеку и даже студенту начинающего\среднего уровня дебаты по акыде не по силам. Изучайте акыду с правильными целями, для довольства Аллаха. Она должна укреплять ваш иман.
Мухаммад Шакур аль-Малики
https://t.me/darulfikr
Целью изучения акыды для простого человека является познание своего Творца, чтобы его действия и вера соответствовали истине и укреплялись ею.
Если всё, что делает изучение этой науки, — вооружает вас аргументами и опровержениями, но не укрепляет вашу религиозную практику, вы больше служите своему нафсу и скорее всего перегорите. Обычному человеку и даже студенту начинающего\среднего уровня дебаты по акыде не по силам. Изучайте акыду с правильными целями, для довольства Аллаха. Она должна укреплять ваш иман.
Мухаммад Шакур аль-Малики
https://t.me/darulfikr
В биографии шафиитского факиха из Йемена шейха Ахмада ибн Хасана аль-Хаддада (умер в 1204 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) сообщается:
«Он прочитал перед своим отцом:
— "Тухфат" ибн Хаджара 4 раза;
— "Ихья" имама аль-Газали 10 раз;
— "Тафсир аль-Багави" 7 раз;
— "Ад-Дурр аль-Мансур" хафиза ас-Суюти».
(См. «Найлю-ль-ватари», 1/82)
#ученые
https://t.me/darulfikr
«Он прочитал перед своим отцом:
— "Тухфат" ибн Хаджара 4 раза;
— "Ихья" имама аль-Газали 10 раз;
— "Тафсир аль-Багави" 7 раз;
— "Ад-Дурр аль-Мансур" хафиза ас-Суюти».
(См. «Найлю-ль-ватари», 1/82)
#ученые
https://t.me/darulfikr
Суфьян ибн ‘Уяйна сказал:
أَجْهَلُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ مَا يَعْلَمُ، وَأَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ عَمِلَ بِمَا يَعْلَمُ، وَأَفْضَلُ النَّاسِ أَخْشَعَهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
«Самый невежественный человек — это тот, кто не действует в соответствии со своими знаниями. Самый знающий человек — это тот, кто действует в соответствии со своими знаниями. Лучшие из людей — это наиболее смиренные перед Аллахом».
(«Муснад» ад-Дарими, №346)
https://t.me/darulfikr
أَجْهَلُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ مَا يَعْلَمُ، وَأَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ عَمِلَ بِمَا يَعْلَمُ، وَأَفْضَلُ النَّاسِ أَخْشَعَهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
«Самый невежественный человек — это тот, кто не действует в соответствии со своими знаниями. Самый знающий человек — это тот, кто действует в соответствии со своими знаниями. Лучшие из людей — это наиболее смиренные перед Аллахом».
(«Муснад» ад-Дарими, №346)
https://t.me/darulfikr
Выборы президента в Турции
Для мусульман Турции, да и не только, сегодня очень волнительный день. В стране проходят важнейшие выборы, которые определят дальнейший вектор развития. Есть два основных кандидата:
— Нынешний президент Реджеп Тайип Эрдоган, который пришел к власти в 2003 году, и с тех пор мусульмане из года в год получали все больше и больше религиозных свобод.
— Кемаль Кылычдароглу, 9-й лидер Республиканской народной партии, основателем которой является Мустафа Кемаль Ататюрк. Партия всегда были против расширения религиозных свобод и исламизации страны.
Обеспокоенность соблюдающих мусульман связана с тем, что если победу одержит кемалист Кылычдароглу, то вполне вероятно, что страна вновь возьмет курс на деисламизацию.
Поэтому мы видим, что исламские ученые призывают мусульман, имеющих право голоса, проголосовать за Эрдогана. Сирийские шейхи, которых Турция приютила, также поддерживают Эрдогана.
Очевидно, что ученые не считают Эрдогана шариатским правителем и понимают, что он глава секулярного, демократического государства. Но они также понимают, что если выбирать из двух зол, то мусульмане должны предпочесть того правителя, при котором они и их религия будут в наибольшей безопасности и комфорте.
Пусть Аллах поможет мусульманам. Амин.
https://t.me/darulfikr
Для мусульман Турции, да и не только, сегодня очень волнительный день. В стране проходят важнейшие выборы, которые определят дальнейший вектор развития. Есть два основных кандидата:
— Нынешний президент Реджеп Тайип Эрдоган, который пришел к власти в 2003 году, и с тех пор мусульмане из года в год получали все больше и больше религиозных свобод.
— Кемаль Кылычдароглу, 9-й лидер Республиканской народной партии, основателем которой является Мустафа Кемаль Ататюрк. Партия всегда были против расширения религиозных свобод и исламизации страны.
Обеспокоенность соблюдающих мусульман связана с тем, что если победу одержит кемалист Кылычдароглу, то вполне вероятно, что страна вновь возьмет курс на деисламизацию.
Поэтому мы видим, что исламские ученые призывают мусульман, имеющих право голоса, проголосовать за Эрдогана. Сирийские шейхи, которых Турция приютила, также поддерживают Эрдогана.
Очевидно, что ученые не считают Эрдогана шариатским правителем и понимают, что он глава секулярного, демократического государства. Но они также понимают, что если выбирать из двух зол, то мусульмане должны предпочесть того правителя, при котором они и их религия будут в наибольшей безопасности и комфорте.
Пусть Аллах поможет мусульманам. Амин.
https://t.me/darulfikr