🔸حكم إعادة قراءة الفاتحة لمن يخطئ فيها ‼️
🔹#السؤال:
يقول: إنني أعيد قراءة الفاتحة عدة مرات أثناء الصلاة لأنني أخطئ في قراءتها، فما حكم ما فعلت؟
🔹#الجواب:
👈هذا غير مشروع، السنة أن تقرأ مرة واحدة، تقرأها قراءة مرتلة تدبرها وتعقلها حتى تؤدي الحروف كما ينبغي، أما التكرار فمكروه، لكن إذا غلطت فيها تعيد ما غلطت فيه، إذا غلطت في آية تعيد الآية وما بعدها، أما أن تكررها يعني من باب الوسوسة هذا لا ينبغي، بل هو مكروه، وكذلك من باب الاحتياط مكروه،..
👈كان النبي يقرؤها مرة واحدة عليه الصلاة والسلام وهكذا أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، والخير كله في اتباعه صلى الله عليه وسلم واتباع أصحابه، والبدعة كلها شر. فأنت إذا تيقنت غلطاً في آية تعيد الآية بإصلاح الخطأ ولا تعيد السورة كلها، فإذا قلت مثلاً: إياك نعبد.. تعيد تقول: إياك نعبد أو قلت: اهدنا الصراطُ المستقيم، تعيدها: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، مع أن الرفع لا يضر في هذا، ما يغير المعنى، أو قلت: الحمد لله رب َالعالمين، ثم انتبهت وعدت قلت: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ بالخفض هذا هو الصواب، ولكن النصب لا يضر، لو قلت: الحمد لله ربَ العالمين ما يضر الفاتحة لأن المعنى لا يتغير، أو قلت: الحمد لله ربُ العالمين ما يضر المعنى.
👈فالحاصل أن اللحن اللي ما يغير المعنى ولا يؤثر في المعنى لا يضر القراءة، لكن لو أعاد الآية فأصلحها على الوجه الأكمل لا بأس، أما الذي يحيل المعنى فلابد من إعادة الآية، لو قرأ: أهدنا بفتح الهمزة أهدنا يعيد الآية يقول: اهْدِنَا يعيدها بكسر الهمزة: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، أو قرأ: إياكِ نعبد هذا غلط ..يخاطب المرأة ما يصلح، لابد يعيد القراءة يقول: إِيَّاكَ نَعْبُدُ أو قرأ: صراط الذين أنعمتُ هذا غلط يعيد الآية يقول: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ يخاطب الرب جل وعلا، أو يقول: أنعمتِ هذا غلط خطاب مرأة، هذا يعني ضمير امرأة ... أنعمتِ ما يجوز يغير المعنى لابد يعيد الكلمة يقول: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ يخاطب الرب جل وعلا هو المنعم سبحانه وتعالى.
👈فالحاصل أن اللحن الذي يغير المعنى يجب أن يعيد الآية حتى يصلح اللحن، ولا حاجة إلى أن يعيد السورة كلها. نعم.
🔹#المصدر: فتاوى الشيخ إبن باز رحمه الله 🌹
#أثًـًـر_أّلََسِـِـلََفُـُـ
🔹#السؤال:
يقول: إنني أعيد قراءة الفاتحة عدة مرات أثناء الصلاة لأنني أخطئ في قراءتها، فما حكم ما فعلت؟
🔹#الجواب:
👈هذا غير مشروع، السنة أن تقرأ مرة واحدة، تقرأها قراءة مرتلة تدبرها وتعقلها حتى تؤدي الحروف كما ينبغي، أما التكرار فمكروه، لكن إذا غلطت فيها تعيد ما غلطت فيه، إذا غلطت في آية تعيد الآية وما بعدها، أما أن تكررها يعني من باب الوسوسة هذا لا ينبغي، بل هو مكروه، وكذلك من باب الاحتياط مكروه،..
👈كان النبي يقرؤها مرة واحدة عليه الصلاة والسلام وهكذا أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، والخير كله في اتباعه صلى الله عليه وسلم واتباع أصحابه، والبدعة كلها شر. فأنت إذا تيقنت غلطاً في آية تعيد الآية بإصلاح الخطأ ولا تعيد السورة كلها، فإذا قلت مثلاً: إياك نعبد.. تعيد تقول: إياك نعبد أو قلت: اهدنا الصراطُ المستقيم، تعيدها: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، مع أن الرفع لا يضر في هذا، ما يغير المعنى، أو قلت: الحمد لله رب َالعالمين، ثم انتبهت وعدت قلت: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ بالخفض هذا هو الصواب، ولكن النصب لا يضر، لو قلت: الحمد لله ربَ العالمين ما يضر الفاتحة لأن المعنى لا يتغير، أو قلت: الحمد لله ربُ العالمين ما يضر المعنى.
👈فالحاصل أن اللحن اللي ما يغير المعنى ولا يؤثر في المعنى لا يضر القراءة، لكن لو أعاد الآية فأصلحها على الوجه الأكمل لا بأس، أما الذي يحيل المعنى فلابد من إعادة الآية، لو قرأ: أهدنا بفتح الهمزة أهدنا يعيد الآية يقول: اهْدِنَا يعيدها بكسر الهمزة: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، أو قرأ: إياكِ نعبد هذا غلط ..يخاطب المرأة ما يصلح، لابد يعيد القراءة يقول: إِيَّاكَ نَعْبُدُ أو قرأ: صراط الذين أنعمتُ هذا غلط يعيد الآية يقول: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ يخاطب الرب جل وعلا، أو يقول: أنعمتِ هذا غلط خطاب مرأة، هذا يعني ضمير امرأة ... أنعمتِ ما يجوز يغير المعنى لابد يعيد الكلمة يقول: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ يخاطب الرب جل وعلا هو المنعم سبحانه وتعالى.
👈فالحاصل أن اللحن الذي يغير المعنى يجب أن يعيد الآية حتى يصلح اللحن، ولا حاجة إلى أن يعيد السورة كلها. نعم.
🔹#المصدر: فتاوى الشيخ إبن باز رحمه الله 🌹
#أثًـًـر_أّلََسِـِـلََفُـُـ
🔹السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..✅👇
⌛ حكم من أخذ شيئآ سقط منه في أثناء الصلاة (سقط منه شيء وهو قائم فانحنى ثم أخذ هذا الشيء فهل تبطل صلاته ⁉️
✍🏻#الجواب:/
👈 نعم تبطل صلاتهُ بهذه الحركة لأنه إذا ركع أنحنى حتى وصل إلى حد الركوع فقد زاد ركوعآ ☝🏻لكن إذا كان جاهلآ فلا شيء عليه لعموم قوله تعالى : " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "
👈🏻 لذلك لو سقط منك منديل أو مفتاح وأنت قائم تصلي فدعه حتى تصل إليه عند السجود
👈🏻 أو خذه برجلك أن كنت تستطيع أن تقف على رجل واحدة خذه برجلك وأقبضه بيدك
✋🏻 أما أن ينحني الأنسان ويأخذه من الأرض أنحناء يكون إلى الركوع أقرب منه إلى القيام فهذا لا يجوز .
📓#المصدر: فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى..✅
🔹#أثر_السلف
⌛ حكم من أخذ شيئآ سقط منه في أثناء الصلاة (سقط منه شيء وهو قائم فانحنى ثم أخذ هذا الشيء فهل تبطل صلاته ⁉️
✍🏻#الجواب:/
👈 نعم تبطل صلاتهُ بهذه الحركة لأنه إذا ركع أنحنى حتى وصل إلى حد الركوع فقد زاد ركوعآ ☝🏻لكن إذا كان جاهلآ فلا شيء عليه لعموم قوله تعالى : " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "
👈🏻 لذلك لو سقط منك منديل أو مفتاح وأنت قائم تصلي فدعه حتى تصل إليه عند السجود
👈🏻 أو خذه برجلك أن كنت تستطيع أن تقف على رجل واحدة خذه برجلك وأقبضه بيدك
✋🏻 أما أن ينحني الأنسان ويأخذه من الأرض أنحناء يكون إلى الركوع أقرب منه إلى القيام فهذا لا يجوز .
📓#المصدر: فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى..✅
🔹#أثر_السلف
🔹#السؤال:
👈سائل يقول : لي نفسٌ تُحبّ الخير، و لكنها ضعيفةٌ لا تثبت أمام المعصية، فكلما رأيتُ معصيةً ضعفت أمامها، فهل هناك دواء أو شفاء لذلك تدلونا عليه؟
🔹#جواب الشيخ ابن باز رحمه الله :
👈نعم، قال الله تعالى : "وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا" [النساء : 28]، لكن الله أعطاك أسلحةً حتى تقوى، أعطاك الأسـ.ـلحة التي بها يقوى قلبُك، و هي طاعة الله، و الإكثار من ذكره، و التفكر في عظمته و ما له من الحقِّ عليك، و أنك صائرٌ إليه، و أنك مسؤولٌ : "فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ" [الحجر : 92- 93]، و أنك مستحقٌّ للعقاب على سيئاتك، و للثواب على طاعتك، ففكِّر و لا تتبع الهوى فيُضلك عن سبيل الله.
👈و معلوم أنَّ النفس أمارةٌ بالسوء إلا ما رحم الله، فلا تُجبها إلى هواها، قال تعالى : "وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى" [النازعات : 40- 41]، فمتى دعتك إلى المعصية فذكّرها بأنَّ الخطر عظيم، و أنها منهية عن معصية الله، و أنها متوعدة بغضب الله و عقابه، إلا أن يعفو الله، و أنت لا تدري هل تموت على ذلك؟ هل يُعفى عنك أو تُعذب؟
👈فجا.هدها و ذكّرها، و احذر مغبة التَّساهل، فإذا وُفِّقْتَ لهذا؛ أعانك الله عليها، و سلمتَ من شرِّ هذه النفس.
🔹#المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله..✅
#أثًـًـر_أّلََسِـِـلََفُـُـ
👈سائل يقول : لي نفسٌ تُحبّ الخير، و لكنها ضعيفةٌ لا تثبت أمام المعصية، فكلما رأيتُ معصيةً ضعفت أمامها، فهل هناك دواء أو شفاء لذلك تدلونا عليه؟
🔹#جواب الشيخ ابن باز رحمه الله :
👈نعم، قال الله تعالى : "وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا" [النساء : 28]، لكن الله أعطاك أسلحةً حتى تقوى، أعطاك الأسـ.ـلحة التي بها يقوى قلبُك، و هي طاعة الله، و الإكثار من ذكره، و التفكر في عظمته و ما له من الحقِّ عليك، و أنك صائرٌ إليه، و أنك مسؤولٌ : "فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ" [الحجر : 92- 93]، و أنك مستحقٌّ للعقاب على سيئاتك، و للثواب على طاعتك، ففكِّر و لا تتبع الهوى فيُضلك عن سبيل الله.
👈و معلوم أنَّ النفس أمارةٌ بالسوء إلا ما رحم الله، فلا تُجبها إلى هواها، قال تعالى : "وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى" [النازعات : 40- 41]، فمتى دعتك إلى المعصية فذكّرها بأنَّ الخطر عظيم، و أنها منهية عن معصية الله، و أنها متوعدة بغضب الله و عقابه، إلا أن يعفو الله، و أنت لا تدري هل تموت على ذلك؟ هل يُعفى عنك أو تُعذب؟
👈فجا.هدها و ذكّرها، و احذر مغبة التَّساهل، فإذا وُفِّقْتَ لهذا؛ أعانك الله عليها، و سلمتَ من شرِّ هذه النفس.
🔹#المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله..✅
#أثًـًـر_أّلََسِـِـلََفُـُـ
🔸شرح حديث: "من أحب لقاء الله..."..✅👇
🔹#السؤال:
👈تقول سماحة الشيخ: قال رسول الله ﷺ في حديث: ومن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه نرجو من سماحتكم أن تشرحوا لنا هذا الحديث، جزاكم الله خيرًا.
🔹#الجواب:
👈هذا حديث صحيح قاله النبي ﷺ عن عدة من الصحابة رضي الله عليهم: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عائشة -رضي الله عنها-: يا رسول الله، أهو المو.ت؟ فكلنا يكره المو.ت، قال: لا يا عائشة، ولكن المؤمن إذا حضر أجله؛ بشرته الملائكة برحمة الله، ورضوانه؛ فيحب لقاء الله، ويحب الله لقاءه، والكا.فر متى حضر أجله؛ بشر بغضب الله وعقابه، فيكره لقاء الله؛ فيكره الله لقاءه ..
👈هذا معنى الحديث، المؤمن إذا حضره الأجل بشر بالرحمة من الملائكة، بشرته الملائكة بالرحمة والرضا من الله، فيحب لقاء الله، ويحب الله لقاءه.
👈والكا.فر إذا حضره الأجل؛ بشر بغضب الله، وعقابه، فيكره لقاء الله، فيكره الله لقاءه، ليس المقصود المو.ت، المو.ت من طبيعة الناس إلا من شاء الله، يكرهون المو.ت، لكن المقصود أنه متى حضره أجله بشرته الملائكة بالرحمة والرضا، فيحب لقاء الله، ويحب الله لقاءه، والكافر بضد ذلك، نسأل الله العافية يبشر بالعذاب، والنقمة، فيكره لقاء الله، ويكره الله لقاءه. نعم.
👈المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
🔹#المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله..🌹
#أثًـًـر_أّلََسِـِـلََفُـُـ
🔹#السؤال:
👈تقول سماحة الشيخ: قال رسول الله ﷺ في حديث: ومن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه نرجو من سماحتكم أن تشرحوا لنا هذا الحديث، جزاكم الله خيرًا.
🔹#الجواب:
👈هذا حديث صحيح قاله النبي ﷺ عن عدة من الصحابة رضي الله عليهم: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عائشة -رضي الله عنها-: يا رسول الله، أهو المو.ت؟ فكلنا يكره المو.ت، قال: لا يا عائشة، ولكن المؤمن إذا حضر أجله؛ بشرته الملائكة برحمة الله، ورضوانه؛ فيحب لقاء الله، ويحب الله لقاءه، والكا.فر متى حضر أجله؛ بشر بغضب الله وعقابه، فيكره لقاء الله؛ فيكره الله لقاءه ..
👈هذا معنى الحديث، المؤمن إذا حضره الأجل بشر بالرحمة من الملائكة، بشرته الملائكة بالرحمة والرضا من الله، فيحب لقاء الله، ويحب الله لقاءه.
👈والكا.فر إذا حضره الأجل؛ بشر بغضب الله، وعقابه، فيكره لقاء الله، فيكره الله لقاءه، ليس المقصود المو.ت، المو.ت من طبيعة الناس إلا من شاء الله، يكرهون المو.ت، لكن المقصود أنه متى حضره أجله بشرته الملائكة بالرحمة والرضا، فيحب لقاء الله، ويحب الله لقاءه، والكافر بضد ذلك، نسأل الله العافية يبشر بالعذاب، والنقمة، فيكره لقاء الله، ويكره الله لقاءه. نعم.
👈المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
🔹#المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله..🌹
#أثًـًـر_أّلََسِـِـلََفُـُـ
🔹#السؤال
هل يجوز الوقوف دقيقة مثلا مع الصمت حداداً على رجل مات ؟
🔹#الجواب
▪الحمد لله.
▪ " ما يفعله بعض الناس من الوقوف زمنا مع الصمت تحية للشهداء أو الوجهاء أو تشريفا وتكريما لأرواحهم وحدادا عليهم من المنكرات والبدع المحدثة ، التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا في عهد أصحابه ولا السلف الصالح ، ولا تتفق مع آداب التوحيد وإخلاص التعظيم لله ، بل اتبع فيها بعض جهلة المسلمين بدينهم من ابتدعها من الكفار ، وقلدوهم في عاداتهم القبيحة ، وغلوهم في رؤسائهم ووجهائهم أحياء وأمواتا ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه بهم .
▪ والذي عرف في الإسلام من حقوق أهله : الدعاء لأموات المسلمين ، والصدقة عنهم ، وذكر محاسنهم ، والكف عن مساويهم .. إلى كثير من الآداب التي بَيَّنها الإسلام ، وحث المسلمَ على مراعاتها مع إخوانه أحياءً وأمواتاً ، وليس منها الوقوف حداداً مع الصمت تحيةً للشهداء أو الوجهاء ، بل هذا مما تأباه أصول الإسلام .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
🔹#المصدر:"فتاوى اللجنة الدائمة" (2/427) .
والله أعلم .
#أثًـًـر_أّلََسِـِـلََفُـُـ
هل يجوز الوقوف دقيقة مثلا مع الصمت حداداً على رجل مات ؟
🔹#الجواب
▪الحمد لله.
▪ " ما يفعله بعض الناس من الوقوف زمنا مع الصمت تحية للشهداء أو الوجهاء أو تشريفا وتكريما لأرواحهم وحدادا عليهم من المنكرات والبدع المحدثة ، التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا في عهد أصحابه ولا السلف الصالح ، ولا تتفق مع آداب التوحيد وإخلاص التعظيم لله ، بل اتبع فيها بعض جهلة المسلمين بدينهم من ابتدعها من الكفار ، وقلدوهم في عاداتهم القبيحة ، وغلوهم في رؤسائهم ووجهائهم أحياء وأمواتا ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه بهم .
▪ والذي عرف في الإسلام من حقوق أهله : الدعاء لأموات المسلمين ، والصدقة عنهم ، وذكر محاسنهم ، والكف عن مساويهم .. إلى كثير من الآداب التي بَيَّنها الإسلام ، وحث المسلمَ على مراعاتها مع إخوانه أحياءً وأمواتاً ، وليس منها الوقوف حداداً مع الصمت تحيةً للشهداء أو الوجهاء ، بل هذا مما تأباه أصول الإسلام .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
🔹#المصدر:"فتاوى اللجنة الدائمة" (2/427) .
والله أعلم .
#أثًـًـر_أّلََسِـِـلََفُـُـ
✅السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🌸🌱
🔷 ماهي السلفية و ﻫﻞ هي ﺣﺰﺏ ﻣﻦﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ‼️ﻭما حكم ﺍﻻﻧﺘﺴﺎﺏ إليها ‼️
🔸#ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : لفضيلة الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى :
🔹»ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺰﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﺣﺰﺍﺑﺎً، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ،.
👈ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﻻﺗﺰﺍﻝ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ ﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﻬﻢ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ " ،
👈ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : "ﻭﺳﺘﻔﺘﺮﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﻭﺍﺣﺪﺓ . ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﻫﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻲ " .
👈ﻓﺎﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺰﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻵﻥ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺘﻮﺍﺭﺛﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ»
🔹#المصدر: [ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﻮﻃﺔ ﺳﺪﻳﺮ ﻋﺎﻡ 1416ﻫـ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ } ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ { ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ]
@daawat_khir
🔷 ماهي السلفية و ﻫﻞ هي ﺣﺰﺏ ﻣﻦﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ‼️ﻭما حكم ﺍﻻﻧﺘﺴﺎﺏ إليها ‼️
🔸#ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : لفضيلة الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى :
🔹»ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺰﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﺣﺰﺍﺑﺎً، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ،.
👈ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﻻﺗﺰﺍﻝ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ ﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﻬﻢ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ " ،
👈ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : "ﻭﺳﺘﻔﺘﺮﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﻭﺍﺣﺪﺓ . ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﻫﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻲ " .
👈ﻓﺎﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺰﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻵﻥ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺘﻮﺍﺭﺛﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ»
🔹#المصدر: [ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﻮﻃﺔ ﺳﺪﻳﺮ ﻋﺎﻡ 1416ﻫـ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ } ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ { ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ]
@daawat_khir
✅"[الدليل على تعريف الدين بالأركان الخمسة عند التفصيل]
🔹#السؤال_15: ما الدليل على تعريفه بالأركان الخمسة عند التفصيل؟
🔹#الجـواب_15:
◽قوله صلى الله عليه وسلم في حديث سؤال جبريل إياه عن الدين: (( الإسـ.ـلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة،""وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) "
👈رواه مسـ.ـلم (الإيمان / ٢٣٢) ، والترمذي (٢٦٢٩) ، وابن ماجه (٣٩٨٦، ٣٩٨٧) ، وغيرهم."
◽وقوله صلى الله عليه وسلم (( بني الإسـ.ـلام على خمس )
👈 رواه مسـ.ـلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله. ." . (الإيمان ١٣٥) ، ورواه أحمد (٤ / ١١٤) ، وعبد الرزاق (١١ / ١٢٧) من حديث عمرو بن عتبة."
▪️فذكر هذه غير أنه قدم الحج على صوم رمضان وكلاهما في الصحيحين."
--------
🔹#المصدر: " من تأليف الشيخ العلامة حافظ بن أحمد بن علي الحكمي -رحمه الله-"
🔹#السؤال_15: ما الدليل على تعريفه بالأركان الخمسة عند التفصيل؟
🔹#الجـواب_15:
◽قوله صلى الله عليه وسلم في حديث سؤال جبريل إياه عن الدين: (( الإسـ.ـلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة،""وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) "
👈رواه مسـ.ـلم (الإيمان / ٢٣٢) ، والترمذي (٢٦٢٩) ، وابن ماجه (٣٩٨٦، ٣٩٨٧) ، وغيرهم."
◽وقوله صلى الله عليه وسلم (( بني الإسـ.ـلام على خمس )
👈 رواه مسـ.ـلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله. ." . (الإيمان ١٣٥) ، ورواه أحمد (٤ / ١١٤) ، وعبد الرزاق (١١ / ١٢٧) من حديث عمرو بن عتبة."
▪️فذكر هذه غير أنه قدم الحج على صوم رمضان وكلاهما في الصحيحين."
--------
🔹#المصدر: " من تأليف الشيخ العلامة حافظ بن أحمد بن علي الحكمي -رحمه الله-"
🔹#السؤال :
هل هناك من سنن تؤدى في شهر شعبان؟
🔹 #الجواب :
▪️المعروف في شهر شعبان أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكثر فيه من الصيام، وجاءت بذلك السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في شهر شعبان وفي شهر محرم، فهذان الشهران أكثر ما يصام فيهما، وأكثر ما كان يصوم الرسول صلى الله عليه وسلم في شعبان، هذا هو الذي جاءت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
▪️أما ليلة النصف من شعبان فتخصيصها بالصيام وتخصيص الليل بالقيام لم يثبت في ذلك سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما ثبت الصيام لكونه يكثر منه، أما أن يقصد يوماً معيناً كيوم النصف من شعبان ويخصه بالصيام فهذا من الأمور المبتدعة والمحدثة.
📚 #المصدر: شرح سنن أبي داود - الشيخ عبد المحسن العباد البدر
هل هناك من سنن تؤدى في شهر شعبان؟
🔹 #الجواب :
▪️المعروف في شهر شعبان أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكثر فيه من الصيام، وجاءت بذلك السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في شهر شعبان وفي شهر محرم، فهذان الشهران أكثر ما يصام فيهما، وأكثر ما كان يصوم الرسول صلى الله عليه وسلم في شعبان، هذا هو الذي جاءت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
▪️أما ليلة النصف من شعبان فتخصيصها بالصيام وتخصيص الليل بالقيام لم يثبت في ذلك سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما ثبت الصيام لكونه يكثر منه، أما أن يقصد يوماً معيناً كيوم النصف من شعبان ويخصه بالصيام فهذا من الأمور المبتدعة والمحدثة.
📚 #المصدر: شرح سنن أبي داود - الشيخ عبد المحسن العباد البدر
🟢 الأدعية التي تقال للتخلص من وسوسة الشيطان✅👇
🔹#الجواب:
▪️يدعو الإنسان بما يسر الله له من الدعوات، مثل أن يقول: (اللهم أعذني من الشيطان، اللهم أجرني من الشيطان، اللهم احفظني من الشيطان، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم احفظني من مكايد الشيطان)، ويكثر من ذكر الله، وقراءة القرآن، ويتعوذ بالله من وسوسة الشيطان الرجيم ولو في الصلاة.
▪️وإذا غلب عليه الوسواس في الصلاة شرع له أن ينفث عن يساره (ثلاث مرات)، ويتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا؛ لأنه قد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه شكا إليه عثمان بن أبي العاص الثقفي ما يجده من الوساوس في الصلاة فأمره أن ينفث عن يساره (ثلاث مرات) ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وهو في الصلاة، ففعل ذلك فذهب عنه ما يجده.
▪️والحاصل: أن المؤمن والمؤمنة إذا ابتليا بهذا الشيء فعليهما: أن يجتهدا في سؤال الله العافية من ذلك، وأن يتعوذا بالله من الشيطان كثيرا، ويحرصا على مكافحته في الصلاة وفي غيرها، وإذا توضأ فليجزم أنه توضأ ولا يعيد الوضوء، وإذا صلى يجزم أنه صلى ولا يعيد الصلاة، وكذلك إذا كبر لا يعيد التكبير؛ مخالفة لعدو الله، وإرغاما له، ولا ينبغي أن يخضع لوساوسه، بل يجتهد في التعوذ بالله منها، وأن يكون قويا في حرب عدو الله حتى لا يغلب عليه[1].
🔹#المصدر: مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (385/8)...🌹
#daawat_khir
🔹#الجواب:
▪️يدعو الإنسان بما يسر الله له من الدعوات، مثل أن يقول: (اللهم أعذني من الشيطان، اللهم أجرني من الشيطان، اللهم احفظني من الشيطان، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم احفظني من مكايد الشيطان)، ويكثر من ذكر الله، وقراءة القرآن، ويتعوذ بالله من وسوسة الشيطان الرجيم ولو في الصلاة.
▪️وإذا غلب عليه الوسواس في الصلاة شرع له أن ينفث عن يساره (ثلاث مرات)، ويتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا؛ لأنه قد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه شكا إليه عثمان بن أبي العاص الثقفي ما يجده من الوساوس في الصلاة فأمره أن ينفث عن يساره (ثلاث مرات) ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وهو في الصلاة، ففعل ذلك فذهب عنه ما يجده.
▪️والحاصل: أن المؤمن والمؤمنة إذا ابتليا بهذا الشيء فعليهما: أن يجتهدا في سؤال الله العافية من ذلك، وأن يتعوذا بالله من الشيطان كثيرا، ويحرصا على مكافحته في الصلاة وفي غيرها، وإذا توضأ فليجزم أنه توضأ ولا يعيد الوضوء، وإذا صلى يجزم أنه صلى ولا يعيد الصلاة، وكذلك إذا كبر لا يعيد التكبير؛ مخالفة لعدو الله، وإرغاما له، ولا ينبغي أن يخضع لوساوسه، بل يجتهد في التعوذ بالله منها، وأن يكون قويا في حرب عدو الله حتى لا يغلب عليه[1].
🔹#المصدر: مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (385/8)...🌹
#daawat_khir
🟢الذكر الذي يقال بين السجدتين✅👇
🔹#السؤال:
▪️رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول المرسلة: أختكم في الله (ن. عبد الله سالم ) من جدة، لها عدد من الأسئلة فتسأل في سؤالها الأول وتقول: هل يجوز أن نقول بين السجدتين: رب اغفر لي، وارحمني، وارزقني ووالدي، أم أن هذا غير وارد في الأحاديث، وما القول الصحيح؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
🔹#الجواب:
▪️السنة للمصلي بين السجدتين أن يقول: رب اغفر لي، رب اغفر لي، ويكرر ذلك، ويشرع له أيضا أن يقول: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني، وإن دعا مع سؤال المغفرة بغير ذلك فلا بأس، لكن لابد من طلب المغفرة بين السجدتين، وذلك واجب عند جمع من أهل العلم،
⬅️وأقل ذلك مرة واحدة، وإذا كرر ذلك رب اغفر لي رب اغفر لي ثلاثًا كان أفضل، وإذا زاد على ذلك فقال: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني كان أفضل أيضًا، وإن دعا لنفسه ولوالديه قال: اللهم اغفر لي ولوالدي، اللهم ارحمني ووالدي والمسلمين، كل ذلك لا بأس به كله دعاء، لكن مع العناية برب اغفر لي مرة أو أكثر. نعم.
🟢#المصدر:فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله..🌹
#daawat_khir
🔹#السؤال:
▪️رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول المرسلة: أختكم في الله (ن. عبد الله سالم ) من جدة، لها عدد من الأسئلة فتسأل في سؤالها الأول وتقول: هل يجوز أن نقول بين السجدتين: رب اغفر لي، وارحمني، وارزقني ووالدي، أم أن هذا غير وارد في الأحاديث، وما القول الصحيح؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
🔹#الجواب:
▪️السنة للمصلي بين السجدتين أن يقول: رب اغفر لي، رب اغفر لي، ويكرر ذلك، ويشرع له أيضا أن يقول: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني، وإن دعا مع سؤال المغفرة بغير ذلك فلا بأس، لكن لابد من طلب المغفرة بين السجدتين، وذلك واجب عند جمع من أهل العلم،
⬅️وأقل ذلك مرة واحدة، وإذا كرر ذلك رب اغفر لي رب اغفر لي ثلاثًا كان أفضل، وإذا زاد على ذلك فقال: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني كان أفضل أيضًا، وإن دعا لنفسه ولوالديه قال: اللهم اغفر لي ولوالدي، اللهم ارحمني ووالدي والمسلمين، كل ذلك لا بأس به كله دعاء، لكن مع العناية برب اغفر لي مرة أو أكثر. نعم.
🟢#المصدر:فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله..🌹
#daawat_khir