#امت_اسلام

🔰همه دنیا شاهد این هستند که عمر آمریکا به پایان رسیده و سیطره آن بر سرزمین های اسلامی سست می شود، از سوی دیگر صبح جدیدی برای امت اسلام در حال طلوع است که با روشنایی خود غلبه اسلام و حاکمیت شریعت را خواهد آورد، چنین صبحی که با اتحاد امت اسلامی و برپایی مجدد خلافت طلوع خواهد کرد

ای امت مسلمان ! بدانید که روزهای آینده از آن شما هستند! اسلام را پیش روی خود قرار دهید و به خاطر داشته باشید که آنچه به زور گرفته شده باشد با زور نیز پس گرفته می شود"

ابو زبیر
@d_shareq

هر کس از اهل بدعت هر گاه دلیلی علیه اهل سنت آورده است از همان دلیل می‌شود علیه خودشان (اهل بدعت) استفاده کرد (و شبهه‌ای که مطرح میکنند را رد نمود).

- شیخ الاسلام بن تیمیه رحمه الله
@d_shareq

ابراهيم بن ادهم رحمه الله میگوید:

بالاترين درجه ( توحيد و عبادت ) اينست كه از هر چيزى دست بكشى و راغب بسوى پروردگار باشى ، با قلب و عقل و تمام اعضايت با الله تعالى انس بگيرى و جز او به كسى اميد نداشته باشى. و فقط از گناهانت بترسى و آنچنان حب الله در دلت باشد كه هيچ چيز را بر او ترجيح ندهى.
اگر چنين بودى برايت فرق نميكند در بيابان باشى يا دريا روى تپه ودشت باشى يا كوه و اشتياقت به محبوبت مانند اشتياق شخص بسيار تشنه به آب خنك و گوارا و اشتياق گرسنه به طعام لذيذ ميشود و ذكر و ياد الله نزدت از عسل شيرين تر میشود.

[ جامع العلوم والحکم ]
@d_shareq

#حقایق

یکی از نبردهای بزرگ شیطان که در این زمان مشغول آن است و تمام سپاه سواره و پیاده‌ی خود را به میدان آن آورده است: نبرد با حیا، پاکدامنی و فطرت است
و
بسیاری از انسان‌ها هم ندای شیطان را پاسخ مثبت گفته‌اند و به صف سپاه او درآمده‌اند و به منادیانی برای بی‌بندوباری، زنا، بی‌اخلاقی و فحشا تبدیل شده‌اند و حتی برخی از آنها، بندگان و بردگان آشکار شیطان گشته‌اند.

پس مسلمانان باید در دفاع از فطرت، ناموس، دین، اخلاق، ارزش‌ها و نسل‌های آتی خود وارد این نبرد شوند و فرصتی هم برای بی‌تفاوتی، استراحت و سستی در برابر آن نیست زیرا در غیر این صورت، تلفات آن، بسیار سنگین خواهد بود.

ای پدر و مادرها باید درک کنید که هیچ کسی به نمایندگی از شما برای حمایت از پسران و دخترانتان به این نبرد وارد نخواهد شد
پس
غفلت، بی‌خبری و سطحی‌نگری در برخورد با واقعیت جامعه را رها کن و از همین امروز شروع به آگاه نمودن آنان، حمایت از ایشان و کاشت نهال مفاهیم ایمان، پاکدامنی و شرم و حیا در وجودشان کن چرا که این مسئله، سرنوشت‌ساز است و خطر آن به خانه‌های همه هجوم می‌برد و درها و دیوارها را در هم می‌شکند.

استاد نسل‌ها " احمد سید" حفظه الله

🍃 @waqemoaser

#تلنگر

صحابی گرانقدر علی بن ابی طالب رضی الله عنه روزی خطبه داد و فرمود:

"‏أَلَا تَسْتَحْيُونَ أَلا تَغَارُونَ؟!
فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءَكُمْ يَخْرُجْنَ فِي الْأَسْوَاقِ"

«آیا شرم نمی کنید که غیرت به خرج نمی دهید؟!
زیرا به من خبر رسیده است که زنان شما به بازارها می‌روند».

منبع: أخرجه أحمد و صححه الشيخ أحمد
شاكر في "تخريج المسند" رقم ۱۱۱۸

پ.ن: امام علی، رفتن زنان به بازار را از بی‌غیرتی مردان برشمرده است! حال اگر این زمان را می‌دید که برخی مردان چطور اجازه حضور زنان‌شان با بی‌حجابی و بدحجابی زننده را در عروسی‌های بی‌شرمانه و در اماکن مختلط می‌دهند چه می‌فرمود؟!!

🍃 @waqemoaser

امروزه تشکیک در سنت به روشهای مختلف گسترش یافته است. برخی از وابستگان به اندیشه معاصر میگویند فقط آنچه در قرآن آمده را میپذیریم گروهی دیگر میگویند قرآن و سنتی را میپذیریم که مخالفتی با قرآن نداشته ،باشد اما هر حدیثی که گمان کنیم مخالف با قرآن است، آن را نمی پذیریم. ابن حزم قبلاً در بحث جالبی به چنین سخنانی پاسخ داده و می گوید:

«از گوینده این قول فاسد میپرسیم در کجای قرآن آمده که نماز ظهر چهار رکعت و مغرب سه رکعت است؟ رکوع باید چنین باشد و سجود چنان؟ قرائت و سلام نماز چگونه باشد؟ در روزه از چه چیزهایی باید دوری کرد و زکات طلا و نقره و گوسفند و شتر و گاو را چگونه داد؟ چه تعداد باید باشد تا زکات بدان تعلق گیرد و مقدار زکاتش چقدر است؟ بیان اعمال حج وقت وقوف در عرفه و چگونگی نماز در آن و در مزدلفه رمی جمرات و چگونگی احرام و کارهایی که نباید در آن انجام داد؟ قطع ید سارق و چگونگی رضاع محرم؟ خوردنیهای حرام و چگونگی ذبح و قربانی؟ احکام حدود و چگونگی وقوع طلاق؟ احکام بیوع و بیان ربا؟ قضاها و تداعی و قسمها؟ احباس و عمری و صدقات و دیگر ابواب فقه؟! جملاتی در قرآن هست که اگر به حال خود رها شوند نمیدانیم چگونه به آنها عمل کنیم مرجع در تمام اینها روایات منقول از پیامبر صلى الله عليه وسلم است. اگر کسی بگوید «تنها آنچه در قرآن یافتیم را میپذیریم» به اجماع امت کافر است با این حساب از طلوع آفتاب تا غروب فقط یک رکعت و هنگام طلوع فجر نیز یک رکعت بر او لازم است؛ زیرا این کمترین چیزی است که نماز نامیده میشود و برای بیش از آن محدودیتی وجود ندارد. گوینده این سخن کافر و مشرک و خون و مالش حلال است.»

📚 (سلطه فرهنگ غالب ص ۱۳۵)
@d_shareq

نخبگان تحصیل کرده وابسته به فرهنگ غالب از تضاد دائمی خواست بشری خود و ارادۀ شرعی خداوند رنج میبرند؛ در نتیجه در پی تغییر اراده خدا هستند. *«يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللهِ»*
(آنها میخواهند کلام الله را تغییر دهند).
به منقطهٔ خطر نهایی که همان تعدی بر ذات الهی است میرسند. چه تفاوتی است میان کسی که متون قانون را نقض کرده و کسی که متون خود قانون را جعل می کند؟ اولی مخالفت درون دولت است اما دومی حمله به خود دولت! ولله المثل الأعلى.
اما این نخبگان فرهیخته غرق در عشق به فرهنگ غالب، چه گزینه های راهبردی ای برای شرعی سازی ارزشهای فرهنگ غرب دارند؟
حقیقت این است که عاقلانه نیست دو رویکرد که دارای قابلیتهای یکسان نیستند را در مقابل یکدیگر قرار دهیم ،با این کار پذیرفته ای که وارد نبردی نابرابر شده ای وقتی گفتمان شرعی با یک سیستم «ایدئولوژیک» جایگزین وارد نبرد میشود، چه سنتی مانند ،معتزله، چه معاصر مانند مارکسیسم مثلاً؛ حتماً بازنده خواهد بود. هیچ سیستم جایگزینی وجود ندارد که بتواند در برابر گفتمان شرعی اهل سنت مقاومت کند . معتزله و مارکسیسم هر دو با زور حکومتی بر مردم تحمیل شدند نه با جوشش درونی مردمی در مورد لیبرالیسم محلی، این نتیجه رویه های ساده شده بر اساس این واقعیت است که گروهی از سردبیران فرصتهای روزنامه نگاری را در انحصار خود درآورده و شروع کردند به دادن پاداش به کسانی که با زبانی خاص می نوشتند جوان ضعیف النفس نیز برای به دست آوردن فرصت نقش را می پذیرد.
بر اساس فرهنگ لغت المسيری لیبرالیسم محلی را میتوان «گروهی کارکردی» در نظر گرفت که در ازای چیزی، نقش خاصی را ایفا میکند. بنابراین یکی از بزرگترین جنایات علیه علم و اندیشه توصیف این گروه به عنوان «فرهیخته» است. در واقع آنان سختی نکشیده و خانه پرور ستونهای مطبوعاتی بوده که در نتیجه گشایش ناگهانی فرصتهای شغلی است. فرهیخته خواندن ،اینان جنایت علیه فرهنگ است.
اما عموم جامعه همچنان از امام جماعت فتوا میخواهند و فرزندان و جگر گوشه های خود را در کلاسهای حفظ و کانونها و مکاتب تابستانی، به جوانان متدین تحویل میدهند.

📚(سلطه فرهنگ غالب ص ۱۴۷)

@d_shareq

#واقع_شناسی
خطیرترین بنیادی که به بررسی اسلام و تمام جریانات و جماعت های وابسته به آن میپردازد بنیاد RAND است که بزرگترین مرکز فکری در جهان میباشد و عبارتست از سازمانی تحقیقاتی که مقر اصلی آن در ایالت کالیفورنیای آمریکا است و پیدایش آن به برهه ی پس از جنگ جهانی دوم باز میگردد؛ این بنیاد زیر نظارت وزارت دفاع آمریکا پنتاگون تأسیس شد. حدود ۱۸۰۰ پژوهشگر و کارمند در این مؤسسه کار میکنند که بیشتر آنها دارنده مدارک تحصیلات عالی دانشگاهی هستند و خطورت و اهمیت این مرکز در تأثیر زیاد و نزدیکی آن به مراکز تصمیم گیری در حکومت آمریکا است. همچنین گزارشهای آن متمایز به ژرف نگری سیاسی و استراتژیک است و از مهمترین گزارشها و کتابهای صادره از این مرکز که میتوان خواند:

*گزارش ۲۰۰۵ راند پیرامون اسلام مدنی دموکراتیت:
که عبارتست از گزارشی که تصریح کرده است که نمیتوان اصلاحات مورد نظر آمریکا را در منطقه ی خاورمیانه به اجرا درآورد مگر اینکه ماهیت اسلام را فهمید که به عنوان سدی مستحکم در برابر تلاشهای تغییر می ایستد راند در گزارش خود توصیه کرده که از رویکردهای فکری معینی همچون تصوف مثلا حمایت صورت گیرد!

*گزارش ۲۰۰۷ راند با عنوان ایجاد شبکه های مسلمان میانه رو:
عبارتست از گزارشی که توصیه هایی معین و عملی برای حکومت آمریکا ارائه می دهد که در رویارویی با اندیشه های اسلامی بر تجربه هایی تکیه کند که در اثنای جنگ سرد در رویارویی با گسترش فکری کمونیسم به دست آورده است و نیز به پشتیبانی و ایجاد شبکه هایی توصیه میکند که جریان سکولار و لیبرال را نمایندگی میکنند تا با افکار اسلامی تندرو - از دید این گزارش - مقابله کند.

*گزارش ۲۰۰۸ راند با عنوان جماعتهای تروریستی چگونه متلاشی میگردند:
عبارتست از گزارشی که با پژوهش عمیق به این نتیجه رسیده است که دخالت نظامی کامل فایده ندارد چرا که تنها قادر به نابودی ۷ درصد از سازمانهای تروریستی است. لذا توصیه کرده که با این جماعتها از راههای دیگری برخورد شود که کارایی بیشتر آن ثابت شده است همچون وارد کردن و کشاندن آنها به پروسه ی سیاسی (Politicization) و تمسخر آنها در بازی دموکراسی که بدان وارد میشوند.

*کتابی چاپ ۲۰۰۸ با عنوان صعود اسلام سیاسی در ترکیه:
که عبارتست از کتابی چاپ ۲۰۰۸ که احتمالاتی را در برابر آینده جریان سیاسی حاکم در ترکیه ارائه میدهد و توصیه کرده که ترکیه به عنوان الگویی برای تغییر در سایر کشورهای خاورمیانه قرار داده شود اگر که حرکت بر همان خط میانه روی را ادامه دهد.

📚 نبرد آزادگان
@d_shareq

📌سلسله آموزش خط نسخ

♦️ خطاط #استاد_محمود_عبدالعزیز

📢 30 تراک تصویری(+تراک مقدمه)

✅ زبان عربی (ولی در اکثر تراکها، دوربین بر روی کاغذ است
ان شاءاللّه طلبه‌های عزیز از این دوره استفاده کنند)

👌ترتیب بر اساس تراک

━┅┉┅━ ━┅┉┅━ ━┅┉┅━
با متابعه‌ی این سلسله، خط شما بسیار زیبا میگردد...

دانلود تکی هر ویدیو از منبع اصلی:
https://t.me/dros_ahle_sonat/36440

@d_shareq

#سکولاریسم
...سکولاریسم صرفا یک رفتار نیست زیرا برخی مردم میپندارند که سکولاریسم همان بی حجابی زنا و شراب خواری است در حقیقت این کارها ذاتا بیانگر سکولاریسم نیست و تعریف سکولاریسم بر اساس آنها درست نمیباشد بلکه همانطور که پیشتر شرح دادیم شخصی ممکن است شراب زنا و بی حجابی را رها کند با اشغالگر بجنگد و سکولار هم باشد زیرا بنیادها و مبانی او برای تمامی این کارها دینی نیست و نیز امکان دارد بسیاری از پایبندان رفتاری به دین ملتزمان به ظاهر اسلامی و منادیان شعارهای آن را ببینی که از طریق جماعتها احزاب سخنان بیانیه ها و تصریحات خود به نهادینه سازی و رسوخ شکلی و محتوایی سکولاریسم بپردازند و در مقابل ممکن است بسیاری از افراد را مشاهده کنی که در انجام عبادات کوتاهی میکنند در بسیاری از گناهان در افتاده اند و به ظواهر اسلامی همچون حجاب شرعی پایبندی ندارند اما در حقیقت فقط گناهکارانی هستند که از خداوند آمرزش میطلبند و میدانند که خطاکار هستند ولی با سکولاریسم و سکولارها دشمنی میکنند و از دین دفاع مینمایند و آن را میزان حکم بر همه چیز قرار میدهند چنانکه بسیاری از ملتهای مسلمان امروزی چنین حالتی دارند.
📚 نبرد آزادگان

@d_shareq

پیوند میان دموکراسی و سکولاریسم

با مراجعه به تعریفی که پیشتر از سکولاریسم ارائه دادیم که کنار زدن دین از اینکه منبعی برای مشروعیت یا میزانی برای سنجش امور باشد، در می یابی که منبع مشروعیت در نظام دموکراسی نیز اراده اکثریت است لذا هر چیزی زمانی مشروعیت می یابد که موافق با اکثریت باشد هر اندازه هم که مقدس باشد تفاوتی ندارد در نتیجه دموکراسی از لحاظ سیاسی یکی از صورتهای سکولاریسم است چرا که دین را منبع مشروعیت قرار نمیدهد و آن را معیار و میزان سنجش امور قرار نمی دهد بلکه فقط اراده ی اکثریت است که همه چیز را مشخص میکند.

📚 نبرد آزادگان

@d_shareq

بهلول بن عبيد ميفرمايد:از مالك بن أنس شنيدم :

«دنبال کردن رزقی که در مورد حلال یا حرام بودن آن تردید وجود دارد، بهتر از نیازمند شدن به دیگران است.»
من به مالك بن انس گفتم: «ای ابا عبد الله، چه نوع تردیدی؟»
مالک پاسخ داد: «بعضی از اهل علم گفته‌اند که این کار حرام است و برخی دیگر گفته‌اند که حلال است.
امام مالك این نظر را از قول عمر بن خطاب گرفته است که فرمودند: کسب درآمدی که در آن کمی اشکال وجود داشته باشد، برای من محبوب‌تر از درخواست کردن از دیگران است.»

سنن الصالحين للباجي 2/600
@d_shareq

اثر شماره (۷۳)

مقاله: ولاء وبراء، عقیده ی تندروها یا اسلام و یا انسان؟!
نویسنده: عمرو عفیفی
مترجم: خداداد مطاعی پور

#فوائد

بر طالب العلم ضروری است تا جایی که امکان دارد، تعلقات دنیوی خود را کاهش دهد. به همین دلیل، بسیاری از آنها غربت را انتخاب کرده‌اند.

"تعليم المتعلم" (ص ٨٣)

بزرگ‌ترین آفت معاشرت با دیگران، هدر دادن عمر بدون هیچ بهره‌ای است.

"تذكرة السامع والمتكلم"(ص ٨٣)
@d_shareq