ابراهيم بن ادهم رحمه الله میگوید:

بالاترين درجه ( توحيد و عبادت ) اينست كه از هر چيزى دست بكشى و راغب بسوى پروردگار باشى ، با قلب و عقل و تمام اعضايت با الله تعالى انس بگيرى و جز او به كسى اميد نداشته باشى. و فقط از گناهانت بترسى و آنچنان حب الله در دلت باشد كه هيچ چيز را بر او ترجيح ندهى.
اگر چنين بودى برايت فرق نميكند در بيابان باشى يا دريا روى تپه ودشت باشى يا كوه و اشتياقت به محبوبت مانند اشتياق شخص بسيار تشنه به آب خنك و گوارا و اشتياق گرسنه به طعام لذيذ ميشود و ذكر و ياد الله نزدت از عسل شيرين تر میشود.

[ جامع العلوم والحکم ]
@d_shareq

#حقایق

یکی از نبردهای بزرگ شیطان که در این زمان مشغول آن است و تمام سپاه سواره و پیاده‌ی خود را به میدان آن آورده است: نبرد با حیا، پاکدامنی و فطرت است
و
بسیاری از انسان‌ها هم ندای شیطان را پاسخ مثبت گفته‌اند و به صف سپاه او درآمده‌اند و به منادیانی برای بی‌بندوباری، زنا، بی‌اخلاقی و فحشا تبدیل شده‌اند و حتی برخی از آنها، بندگان و بردگان آشکار شیطان گشته‌اند.

پس مسلمانان باید در دفاع از فطرت، ناموس، دین، اخلاق، ارزش‌ها و نسل‌های آتی خود وارد این نبرد شوند و فرصتی هم برای بی‌تفاوتی، استراحت و سستی در برابر آن نیست زیرا در غیر این صورت، تلفات آن، بسیار سنگین خواهد بود.

ای پدر و مادرها باید درک کنید که هیچ کسی به نمایندگی از شما برای حمایت از پسران و دخترانتان به این نبرد وارد نخواهد شد
پس
غفلت، بی‌خبری و سطحی‌نگری در برخورد با واقعیت جامعه را رها کن و از همین امروز شروع به آگاه نمودن آنان، حمایت از ایشان و کاشت نهال مفاهیم ایمان، پاکدامنی و شرم و حیا در وجودشان کن چرا که این مسئله، سرنوشت‌ساز است و خطر آن به خانه‌های همه هجوم می‌برد و درها و دیوارها را در هم می‌شکند.

استاد نسل‌ها " احمد سید" حفظه الله

🍃 @waqemoaser

#تلنگر

صحابی گرانقدر علی بن ابی طالب رضی الله عنه روزی خطبه داد و فرمود:

"‏أَلَا تَسْتَحْيُونَ أَلا تَغَارُونَ؟!
فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءَكُمْ يَخْرُجْنَ فِي الْأَسْوَاقِ"

«آیا شرم نمی کنید که غیرت به خرج نمی دهید؟!
زیرا به من خبر رسیده است که زنان شما به بازارها می‌روند».

منبع: أخرجه أحمد و صححه الشيخ أحمد
شاكر في "تخريج المسند" رقم ۱۱۱۸

پ.ن: امام علی، رفتن زنان به بازار را از بی‌غیرتی مردان برشمرده است! حال اگر این زمان را می‌دید که برخی مردان چطور اجازه حضور زنان‌شان با بی‌حجابی و بدحجابی زننده را در عروسی‌های بی‌شرمانه و در اماکن مختلط می‌دهند چه می‌فرمود؟!!

🍃 @waqemoaser

امروزه تشکیک در سنت به روشهای مختلف گسترش یافته است. برخی از وابستگان به اندیشه معاصر میگویند فقط آنچه در قرآن آمده را میپذیریم گروهی دیگر میگویند قرآن و سنتی را میپذیریم که مخالفتی با قرآن نداشته ،باشد اما هر حدیثی که گمان کنیم مخالف با قرآن است، آن را نمی پذیریم. ابن حزم قبلاً در بحث جالبی به چنین سخنانی پاسخ داده و می گوید:

«از گوینده این قول فاسد میپرسیم در کجای قرآن آمده که نماز ظهر چهار رکعت و مغرب سه رکعت است؟ رکوع باید چنین باشد و سجود چنان؟ قرائت و سلام نماز چگونه باشد؟ در روزه از چه چیزهایی باید دوری کرد و زکات طلا و نقره و گوسفند و شتر و گاو را چگونه داد؟ چه تعداد باید باشد تا زکات بدان تعلق گیرد و مقدار زکاتش چقدر است؟ بیان اعمال حج وقت وقوف در عرفه و چگونگی نماز در آن و در مزدلفه رمی جمرات و چگونگی احرام و کارهایی که نباید در آن انجام داد؟ قطع ید سارق و چگونگی رضاع محرم؟ خوردنیهای حرام و چگونگی ذبح و قربانی؟ احکام حدود و چگونگی وقوع طلاق؟ احکام بیوع و بیان ربا؟ قضاها و تداعی و قسمها؟ احباس و عمری و صدقات و دیگر ابواب فقه؟! جملاتی در قرآن هست که اگر به حال خود رها شوند نمیدانیم چگونه به آنها عمل کنیم مرجع در تمام اینها روایات منقول از پیامبر صلى الله عليه وسلم است. اگر کسی بگوید «تنها آنچه در قرآن یافتیم را میپذیریم» به اجماع امت کافر است با این حساب از طلوع آفتاب تا غروب فقط یک رکعت و هنگام طلوع فجر نیز یک رکعت بر او لازم است؛ زیرا این کمترین چیزی است که نماز نامیده میشود و برای بیش از آن محدودیتی وجود ندارد. گوینده این سخن کافر و مشرک و خون و مالش حلال است.»

📚 (سلطه فرهنگ غالب ص ۱۳۵)
@d_shareq

نخبگان تحصیل کرده وابسته به فرهنگ غالب از تضاد دائمی خواست بشری خود و ارادۀ شرعی خداوند رنج میبرند؛ در نتیجه در پی تغییر اراده خدا هستند. *«يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللهِ»*
(آنها میخواهند کلام الله را تغییر دهند).
به منقطهٔ خطر نهایی که همان تعدی بر ذات الهی است میرسند. چه تفاوتی است میان کسی که متون قانون را نقض کرده و کسی که متون خود قانون را جعل می کند؟ اولی مخالفت درون دولت است اما دومی حمله به خود دولت! ولله المثل الأعلى.
اما این نخبگان فرهیخته غرق در عشق به فرهنگ غالب، چه گزینه های راهبردی ای برای شرعی سازی ارزشهای فرهنگ غرب دارند؟
حقیقت این است که عاقلانه نیست دو رویکرد که دارای قابلیتهای یکسان نیستند را در مقابل یکدیگر قرار دهیم ،با این کار پذیرفته ای که وارد نبردی نابرابر شده ای وقتی گفتمان شرعی با یک سیستم «ایدئولوژیک» جایگزین وارد نبرد میشود، چه سنتی مانند ،معتزله، چه معاصر مانند مارکسیسم مثلاً؛ حتماً بازنده خواهد بود. هیچ سیستم جایگزینی وجود ندارد که بتواند در برابر گفتمان شرعی اهل سنت مقاومت کند . معتزله و مارکسیسم هر دو با زور حکومتی بر مردم تحمیل شدند نه با جوشش درونی مردمی در مورد لیبرالیسم محلی، این نتیجه رویه های ساده شده بر اساس این واقعیت است که گروهی از سردبیران فرصتهای روزنامه نگاری را در انحصار خود درآورده و شروع کردند به دادن پاداش به کسانی که با زبانی خاص می نوشتند جوان ضعیف النفس نیز برای به دست آوردن فرصت نقش را می پذیرد.
بر اساس فرهنگ لغت المسيری لیبرالیسم محلی را میتوان «گروهی کارکردی» در نظر گرفت که در ازای چیزی، نقش خاصی را ایفا میکند. بنابراین یکی از بزرگترین جنایات علیه علم و اندیشه توصیف این گروه به عنوان «فرهیخته» است. در واقع آنان سختی نکشیده و خانه پرور ستونهای مطبوعاتی بوده که در نتیجه گشایش ناگهانی فرصتهای شغلی است. فرهیخته خواندن ،اینان جنایت علیه فرهنگ است.
اما عموم جامعه همچنان از امام جماعت فتوا میخواهند و فرزندان و جگر گوشه های خود را در کلاسهای حفظ و کانونها و مکاتب تابستانی، به جوانان متدین تحویل میدهند.

📚(سلطه فرهنگ غالب ص ۱۴۷)

@d_shareq

#واقع_شناسی
خطیرترین بنیادی که به بررسی اسلام و تمام جریانات و جماعت های وابسته به آن میپردازد بنیاد RAND است که بزرگترین مرکز فکری در جهان میباشد و عبارتست از سازمانی تحقیقاتی که مقر اصلی آن در ایالت کالیفورنیای آمریکا است و پیدایش آن به برهه ی پس از جنگ جهانی دوم باز میگردد؛ این بنیاد زیر نظارت وزارت دفاع آمریکا پنتاگون تأسیس شد. حدود ۱۸۰۰ پژوهشگر و کارمند در این مؤسسه کار میکنند که بیشتر آنها دارنده مدارک تحصیلات عالی دانشگاهی هستند و خطورت و اهمیت این مرکز در تأثیر زیاد و نزدیکی آن به مراکز تصمیم گیری در حکومت آمریکا است. همچنین گزارشهای آن متمایز به ژرف نگری سیاسی و استراتژیک است و از مهمترین گزارشها و کتابهای صادره از این مرکز که میتوان خواند:

*گزارش ۲۰۰۵ راند پیرامون اسلام مدنی دموکراتیت:
که عبارتست از گزارشی که تصریح کرده است که نمیتوان اصلاحات مورد نظر آمریکا را در منطقه ی خاورمیانه به اجرا درآورد مگر اینکه ماهیت اسلام را فهمید که به عنوان سدی مستحکم در برابر تلاشهای تغییر می ایستد راند در گزارش خود توصیه کرده که از رویکردهای فکری معینی همچون تصوف مثلا حمایت صورت گیرد!

*گزارش ۲۰۰۷ راند با عنوان ایجاد شبکه های مسلمان میانه رو:
عبارتست از گزارشی که توصیه هایی معین و عملی برای حکومت آمریکا ارائه می دهد که در رویارویی با اندیشه های اسلامی بر تجربه هایی تکیه کند که در اثنای جنگ سرد در رویارویی با گسترش فکری کمونیسم به دست آورده است و نیز به پشتیبانی و ایجاد شبکه هایی توصیه میکند که جریان سکولار و لیبرال را نمایندگی میکنند تا با افکار اسلامی تندرو - از دید این گزارش - مقابله کند.

*گزارش ۲۰۰۸ راند با عنوان جماعتهای تروریستی چگونه متلاشی میگردند:
عبارتست از گزارشی که با پژوهش عمیق به این نتیجه رسیده است که دخالت نظامی کامل فایده ندارد چرا که تنها قادر به نابودی ۷ درصد از سازمانهای تروریستی است. لذا توصیه کرده که با این جماعتها از راههای دیگری برخورد شود که کارایی بیشتر آن ثابت شده است همچون وارد کردن و کشاندن آنها به پروسه ی سیاسی (Politicization) و تمسخر آنها در بازی دموکراسی که بدان وارد میشوند.

*کتابی چاپ ۲۰۰۸ با عنوان صعود اسلام سیاسی در ترکیه:
که عبارتست از کتابی چاپ ۲۰۰۸ که احتمالاتی را در برابر آینده جریان سیاسی حاکم در ترکیه ارائه میدهد و توصیه کرده که ترکیه به عنوان الگویی برای تغییر در سایر کشورهای خاورمیانه قرار داده شود اگر که حرکت بر همان خط میانه روی را ادامه دهد.

📚 نبرد آزادگان
@d_shareq

📌سلسله آموزش خط نسخ

♦️ خطاط #استاد_محمود_عبدالعزیز

📢 30 تراک تصویری(+تراک مقدمه)

✅ زبان عربی (ولی در اکثر تراکها، دوربین بر روی کاغذ است
ان شاءاللّه طلبه‌های عزیز از این دوره استفاده کنند)

👌ترتیب بر اساس تراک

━┅┉┅━ ━┅┉┅━ ━┅┉┅━
با متابعه‌ی این سلسله، خط شما بسیار زیبا میگردد...

دانلود تکی هر ویدیو از منبع اصلی:
https://t.me/dros_ahle_sonat/36440

@d_shareq

#سکولاریسم
...سکولاریسم صرفا یک رفتار نیست زیرا برخی مردم میپندارند که سکولاریسم همان بی حجابی زنا و شراب خواری است در حقیقت این کارها ذاتا بیانگر سکولاریسم نیست و تعریف سکولاریسم بر اساس آنها درست نمیباشد بلکه همانطور که پیشتر شرح دادیم شخصی ممکن است شراب زنا و بی حجابی را رها کند با اشغالگر بجنگد و سکولار هم باشد زیرا بنیادها و مبانی او برای تمامی این کارها دینی نیست و نیز امکان دارد بسیاری از پایبندان رفتاری به دین ملتزمان به ظاهر اسلامی و منادیان شعارهای آن را ببینی که از طریق جماعتها احزاب سخنان بیانیه ها و تصریحات خود به نهادینه سازی و رسوخ شکلی و محتوایی سکولاریسم بپردازند و در مقابل ممکن است بسیاری از افراد را مشاهده کنی که در انجام عبادات کوتاهی میکنند در بسیاری از گناهان در افتاده اند و به ظواهر اسلامی همچون حجاب شرعی پایبندی ندارند اما در حقیقت فقط گناهکارانی هستند که از خداوند آمرزش میطلبند و میدانند که خطاکار هستند ولی با سکولاریسم و سکولارها دشمنی میکنند و از دین دفاع مینمایند و آن را میزان حکم بر همه چیز قرار میدهند چنانکه بسیاری از ملتهای مسلمان امروزی چنین حالتی دارند.
📚 نبرد آزادگان

@d_shareq

پیوند میان دموکراسی و سکولاریسم

با مراجعه به تعریفی که پیشتر از سکولاریسم ارائه دادیم که کنار زدن دین از اینکه منبعی برای مشروعیت یا میزانی برای سنجش امور باشد، در می یابی که منبع مشروعیت در نظام دموکراسی نیز اراده اکثریت است لذا هر چیزی زمانی مشروعیت می یابد که موافق با اکثریت باشد هر اندازه هم که مقدس باشد تفاوتی ندارد در نتیجه دموکراسی از لحاظ سیاسی یکی از صورتهای سکولاریسم است چرا که دین را منبع مشروعیت قرار نمیدهد و آن را معیار و میزان سنجش امور قرار نمی دهد بلکه فقط اراده ی اکثریت است که همه چیز را مشخص میکند.

📚 نبرد آزادگان

@d_shareq

بهلول بن عبيد ميفرمايد:از مالك بن أنس شنيدم :

«دنبال کردن رزقی که در مورد حلال یا حرام بودن آن تردید وجود دارد، بهتر از نیازمند شدن به دیگران است.»
من به مالك بن انس گفتم: «ای ابا عبد الله، چه نوع تردیدی؟»
مالک پاسخ داد: «بعضی از اهل علم گفته‌اند که این کار حرام است و برخی دیگر گفته‌اند که حلال است.
امام مالك این نظر را از قول عمر بن خطاب گرفته است که فرمودند: کسب درآمدی که در آن کمی اشکال وجود داشته باشد، برای من محبوب‌تر از درخواست کردن از دیگران است.»

سنن الصالحين للباجي 2/600
@d_shareq

اثر شماره (۷۳)

مقاله: ولاء وبراء، عقیده ی تندروها یا اسلام و یا انسان؟!
نویسنده: عمرو عفیفی
مترجم: خداداد مطاعی پور

#فوائد

بر طالب العلم ضروری است تا جایی که امکان دارد، تعلقات دنیوی خود را کاهش دهد. به همین دلیل، بسیاری از آنها غربت را انتخاب کرده‌اند.

"تعليم المتعلم" (ص ٨٣)

بزرگ‌ترین آفت معاشرت با دیگران، هدر دادن عمر بدون هیچ بهره‌ای است.

"تذكرة السامع والمتكلم"(ص ٨٣)
@d_shareq

{{ آنچه که برای بیدار شدن از خواب در ساعتِ مُعَیَّن خوانده می‌شود. }}

❁ عَنْ مُحَمَّد بْن كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ آخِرَ سُورَةِ الْكَهْفِ لِسَاعَةٍ يُرِيدُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ؛ قَامَهَا».
✾ قَالَ عَبْدَةُ: «فَجَرَّبْنَاهُ فَوَجَدْنَاهُ كَذَلِكَ».
[ رواه الدارمي (٢ / ٢٤١ / رقم: ٣٤٣٣) ]

✿ زِرِّ بن حُبَيْش می‌گوید: «کسی که آخر سوره کهف را بخواند و بخواهد در ساعتی از شب برای نماز شب بیدار شود، بیدار خواهد شد».
✾ عبده می‌گوید: «این را تجربه کردیم، و همین گونه بود».

❀ در مراد از «آخر سوره کهف» سه قول است:

➊ از آیه ۱۰۷ تا آخر.
❖ این قول محمد بن کثیر است.
[ به روایت ابو عبید قاسم بن سلام در کتاب فضائل القرآن (ص: ۲۴۶) ]

➋ از آیه ۱٠٢ تا آخر.
❖ این دیدگاه ابو زید ثعالبى است.
ایشان در کتاب الجواهر الحسان في تفسير القرآن (٢ / ٣٩٩) [سوره كهف، آیه: ١١٠] مى‌گوید: «مما جَّربته، وصحَّ من خواصِّ هذه السورة، أنَّ من أراد أن يستيقظ أيَّ وقتٍ شاء من الليل، فليقرأ عند نومه قولَهُ سبحانه: ﴿أَفَحَسِبَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَن یَتَّخِذُوا۟ عِبَادِی مِن دُونِیۤ أَوۡلِیَاۤءَ﴾ [الكهف ١٠٢] ... إلى آخر السورة، فإنه يستيقظُ بإِذن اللَّه في الوقْت الذي نَوَاهُ، ولتكُنْ قراءته عند آخر ما يَغْلِبُ عليه النُّعَاس بحيث لا يتجدَّد له عقب القراءة خواطِرُ، هذا مما لا شَكَّ فيه، وهو من عجائب القرآن المقطوعِ بها».

➌ آيه ١١٠ رو بخواند.

🆔 @nawawisham

#معرفی_نرم_افزار
نرم افزار حسابداری قیاس یک نرم افزار حسابداری با رابط کاربری ساده و رایگان میباشد که سه پلتفرم اندروید،ویندوز و تحت وب در دسترس میباشد.
یکی از مزیت‌های این نرم‌افزار حسابداری در مقایسه با نسخه‌های دیگر موجود در بازار این است که همه افراد جامعه می‌توانند از اپلیکیشن حسابداری شخصی قیاس استفاده کنند و نیاز به دانش و مهارت خاصی ندارد.
از دیگر مزیت های نرم افزار میتوان به موارد زیر اشاره کرد:

✅گزارش‌گیری از گردش و مانده حساب با استفاده از نمودارهای مالی (به تفکیک روز، ماه و سال)
✅امکان خروجی گرفتن از گزارش‌ها به شکل فایل اکسل یا PDF و به اشتراک‌گذاری آن‌ها
✅امکان اضافه کردن انواع حساب، بانک، درآمد، هزینه، اشخاص (نامحدود)
✅امکان ثبت و ذخیره نسخه پشتیبان با استفاده از DropBox
✅امکان گزارش‌گیری از حساب‌های بانکی و موجودی آن‌ها
✅امکان ثبت بدهی و طلب شخصی یا تجاری
لینک دانلود:

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.gheyas.account

@d_shareq

حقیقتی را قدیمی‌ها خیلی می‌گفتند؛ می‌گفتند دنیا مانند آب دریاست، هر چه بیشتر سربکشی تشنه‌تر می‌شوی. این بارها برای من ثابت شده. خیلی از ما شاید حسرت زندگی مرفه مردم خلیج را بخوریم. مردمی که وقتی چشم به جهان باز می‌کنند چیزی به نام گرسنگی و جنگ و آوارگی نمی‌شناسند و نه فقط این، بلکه از همان اول خیلی از امکاناتی را که برای بیشتر مردم دنیا لوکس و فاخر است به صورت پیش‌فرض دارند. با این حال دوستی کویتی را در دانشگاه به یاد دارم که با پیام یک کلاهبردار وسوسه شده بود وارد یک کار مشکوک شود. چون طرف پول خوبی به او پیشنهاد داده بود! هر چه به این آدم می‌گفتند که این سرکاری است و پولی در کار نیست قانع نمی‌شد... آنجا پیش خودم گفتم این دوستان که مشکل معیشتی ندارند. می‌بینم چه ریخت و پاش‌هایی می‌کنند. بعضی‌هایشان بین ترم به جای آنکه بروند کویت می‌رفتند آمریکا و اروپا برای تفریح. چرا یکی در این سطح از رفاه باید در وسوسهٔ پول بیشتر گول بخورد؟ دقیقا موضوع این بود: رفاه‌خواهی ته ندارد و چون ته ندارد نیاز به داشتن پول بیشتر هیچ وقت به پایان نمی‌رسد و چه بسا در مرحله‌ای خود جمع کردن پول لذت اصلی شود. دنیا انسان را سیر نمی‌کند. قدیمی‌ها درست می‌گفتند.

در این شرایط یادآوری آخرت و زندگی ابدی و ترویج زهد در دنیا واقعا مطلوب است. متوجه شده‌اید که دقیقا در شرایط هجوم دنیا، حرف زهد هم سنگین‌تر می‌شود؟ بدن بیمار شاید همان چیزی را نخواهد که بیشتر برایش لازم است. این تلخ است که حتی مجالس دینداران از یاد آخرت خالی باشد. چرا به جای تحلیل‌های بی‌فایده و حرف‌هایی که در بهترین حالت گناه نیست، سخن از آخرت نباشد؟ من هم می‌دانم که در آغاز خیلی‌ها از این حرف‌ها خوششان نخواهد آمد. انسان، نزدیک‌خواه است.

حتی فعالان رد شبهه و الحادستیز هم باید در فعالیت‌هایشان جایی برای موعظه داشته باشند. موعظه ارتباطی مستقیم با پایدارسازی باورها دارد. اگر طبق حدیث نبوی کفر دوران‌های پایانی برای دنیا باشد، قطعا موعظه و یاد آخرت یکی از داروهای این نوع الحاد خواهد بود. چنانکه قبلا گفتم: شبهه همان شهوت است، منتهی همراه با توجیه. شبهه توسط شهوت‌خواهان باسواد تولید شده و توسط شهوت‌خواهان کوچک بازگو می‌شود. خیلی از این «سخنان آراسته» در حقیقت توجیه است. برای همین بسیاری از کسانی که از الحاد و گناهانان توبه می‌کنند دلیل جدیدی نیافته‌اند، بلکه بنابر سببی، مانع شهوت از برابر چشمانشان زدوده شده است. این زدوده شدن مانع گاه به سبب موعطه‌ای نیک است، گاه به سبب عامل از بین برندهٔ شهوت مانند بیماری یا مرگ یک نزدیک یا یک شوک عاطفی شدید و...

دینداری بدون یاد آخرت دوام نخواهد آورد چون حرف دین فراتر از این زندگی است. سکولاریسم نیز بیش از آنکه نفی خدا باشد، خنثی کردن آخرت و نفی «دخالت» امر اخروی در زندگی دنیاست.

t.me/akseMahtab

*(معالم السنة النبوية)*

آیا تا به حال فکر کرده‌اید که تمام احادیث صحیح نبوی را حتی یک‌بار در طول زندگی‌تان مطالعه کنید؟ یا شاید فکر می‌کنید که تعدادشان خیلی زیاد است؟

بدون شک، گستردگی احادیث صحیح و پراکندگی آن‌ها در بسیاری از کتاب‌های بزرگ و طولانی، ما را از انجام این کار باز می‌دارد و آن را بسیار دشوار جلوه می‌دهد.

اما الحمدلله، یکی از علما پروژه‌ای زیبا برای نزدیک کردن ما به سنت نبوی انجام داده است. این کار خیر ۲۰ سال از وقت او را گرفته است.

خداوند به او پاداش خیر دهد و در کارش برکت قرار دهد. او به سراغ ۱۴ کتاب اصلی سنت نبوی رفته و احادیث تکراری (از نظر اصطلاحی) را حذف کرده است.

یعنی اگر یک حدیث توسط یک صحابه روایت شده و در این کتاب‌ها چندین بار تکرار شده باشد، او فقط یک بار آن را ذکر کرده است.

به عنوان مثال، حدیث عمر بن خطاب (رضی الله عنه) که می‌گوید: *«إنما الأعمال بالنيات»*؛
۷ بار در کتاب صحیح بخاری در موقعیت‌های مختلف ذکر شده است و همچنین امام احمد، مسلم، ابو داود، ترمذی، نسایی، ابن ماجه، ابن خزیمه و ابن حبان نیز آن را روایت کرده‌اند. در اینجا، این حدیث فقط یک بار از زبان این صحابه ذکر می‌شود و تکرارها حذف می‌شوند.

به این ترتیب، او احادیث موجود در این ۱۴ کتاب را از ۱۱۴۱۹۴ حدیث به فقط ۲۸۴۳۰ حدیث کاهش داده است. یعنی کمتر از یک چهارم.

سپس، نویسنده دوباره این کار را انجام داده است، اما این بار حدیث تکراری واقعی را حذف کرده است و نه فقط از نظر اصطلاحی. به عنوان مثال، اگر حدیث *«الحرب خدعه»* از زبان ابو هريرة، ابن عباس، کعب بن مالک و عائشه (رضی الله عنهم) روایت شده باشد، فقط یک بار ذکر می‌شود و بقیه روایات حذف می‌شوند. همچنین روایاتی که از نظر معنایی تکرار می‌شوند یا به هم نزدیک هستند، حذف می‌شوند.

به این ترتیب، احادیث دوباره از ۲۸۴۳۰ حدیث به فقط ۳۹۲۱ حدیث کاهش یافته‌اند!

*تصور کنید که او اکثر سنت را در کمتر از ۴۰۰۰ حدیث گنجانده است!*
.

این مختصر که *(معالم السنة النبوية)* نام دارد، در ۳ جلد موجود است که می‌توانید آن‌ها را به صورت آنلاین مطالعه کنید. می‌توانید با خانواده‌تان بنشینید و هر روز ۱۱ حدیث را بخوانید و در یک سال تمام احادیث را مطالعه کنید.

این اثر، ده‌ها هزار حدیث را از ۱۴ کتاب زیر خلاصه کرده است:
1- "موطأ مالك"
2- "مسند أحمد"
3- "صحيح البخاري"
4- "صحيح مسلم"
5- "سنن أبي داود"
6- "جامع الترمذي"
7- "سنن النسائي"
8- "سنن ابن ماجه"
9- "سنن الدارمي"
10- "السنن الكبرى" للبيهقي
11- "صحيح ابن خزيمة"
12- "صحيح ابن حبان"
13- "مستدرك الحاكم"
14- "الأحاديث المختارة" للمقدسي
این کتاب‌ها مهم‌ترین و بزرگ‌ترین کتاب‌های سنت هستند و علما آن‌ها را بر دیگر کتاب‌ها ترجیح داده‌اند و به اهمیت آن‌ها اشاره کرده‌اند. کسی که این کتاب‌ها را بخواند، در واقع به اکثر سنت دست یافته است.

نویسنده در مقدمه کتاب، روش خود را برای تشخیص احادیث صحیح و قابل قبول از سایر احادیث، با مراجعه به احکام علمای حدیث مانند بیهقی، ذهبی، شعيب ارنؤوط، عبدالقادر ارنؤوط، حسین سلیم اسد، محمد مصطفی الأعظمي و عبدالملک بن دهیش توضیح داده است.

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده‌اند:
*"أوتيت الكتاب ومثله معه"*
«به من کتابی داده شده است و کتاب دیگری نیز مانند آن همراه من است.»

لينك دانلود:
https://t.me/koutoub00/8862?single

با یک حرکت ساده و بدون هزینه، این خیر را به طور گسترده‌ای منتشر کنید و به سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم خدمت کنید.
*(فرب مبلغ أوعى له من سامع)*
از خداوند متعال می‌خواهیم که همه ما را موفق کند و ما را به راه راست هدایت کند و به ما خیر و صلاح عطا کند.


✍️: دکتر علی محمد عودة

@d_shareq

*«چگونه فمینیسم از اندیشه به عرف تبدیل شد»*

فمینیسم دیگر صرفاً یک اندیشه نیست، بلکه در بسیاری از جوامع به یک عرف تبدیل شده است. این خطرناک‌ترین مرحله‌ی تکامل ایده‌هاست؛ به این معنی که دیگر فقط بر نخبگان تأثیر نمی‌گذارد، بلکه به شیوه‌ی زندگی غالب در جوامع مسلمان تبدیل شده است.

از جمله ایده‌های فمینیستی که در این نفوذ و انتقال از اندیشه به عرف موفق بوده‌اند، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

✅ *برابری:* این پایه و اساس اندیشه فمینیستی است و این ایده در ناخودآگاه جمعی نفوذ کرده و به محرک بسیاری از مواضع و تصمیمات تبدیل شده است. به طوری که جامعه خواهان دستیابی زنان به هر منصبی است که مردان به آن رسیده‌اند، و چرا که نه، زن نیز مانند مرد است.

✅ *مفهوم زن موفق:* منظور زنی است که دیگر نیازی به مرد ندارد. این مفهوم از طریق فیلم‌های مصری در دهه پنجاه تبلیغ شد، تا جایی که در باور جامعه جا افتاد که زن موفق، زنی شاغل است، اما زن خانه‌دار، بیچاره و تحت ستم است. این نگرش به آگاهی عمومی منتقل شد، تا جایی که یک زن خانه‌دار وقتی خودش را معرفی می‌کند، با نوعی خجالت این کار را انجام می‌دهد، انگار که می‌گوید: *«متأسفم، من فقط یک زن خانه‌دارم.»*

✅ *کار زن:* این ستون فقرات اندیشه فمینیستی است که از این فرض شروع می‌شود که زن، هم رده مرد است، نه فقط در احکام شرعی، همانطور که در حدیث آمده، بلکه هم رده و همسان او در نقش‌ها، وظایف، مسئولیت‌ها، تکالیف و جایگاه نیز هست. بنابراین، عدم اشتغال زن، بیکاری، تحقیر، اتلاف وقت و تلاش و محروم کردن جامعه از نیمی از ظرفیت‌هایش تلقی می‌شود. این مفهومی است که جوامع مسلمان قبل از قرن بیستم نمی‌شناختند. رُفیده اسلمیه (از زنان صدر اسلام که به طبابت اشتغال داشت) مشهورتر از فاطمه دختر پیامبر صلى الله عليه وآله وسلم شده است و شِفاء (که دروغی به او نسبت داده‌اند مبنی بر اینکه مسئول بازار بوده است) مشهورتر از رقیه و ام‌کلثوم، دختران پیامبر صلى الله عليه وآله وسلم و همچنین مشهورتر از ام‌الحسین، رمله، ام‌هانی، ام‌کلثوم، فاطمه، رقیه، میمونه، زینب صغری، خدیجه و امامه، همگی دختران علی رضی الله عنه شده است.

✅ *اهمیت دادن به مدارک تحصیلی:* این یکی از پنهان‌ترین ایده‌های فمینیستی است که بر ذهن ناخودآگاه مسلط شده است، تا جایی که پدر برای کسب مدرک تحصیلی دخترش، هرگونه خطری را نادیده می‌گیرد و از ازدواج او قبل از گرفتن مدرکش جلوگیری می‌کند و سپس این کار را با نام علم توجیه می‌کند، در حالی که مدرک تحصیلی هیچ ارتباطی با علم ندارد، زیرا یادگیری با مدرسه‌رفتن متفاوت است.

✅ *تحقیر مادری:* «او در خانه نشسته و هیچ کاری نمی‌کند»؛ یعنی تحقیر نقش تاریخی او که راز ثبات جوامع است.

✅ *ازدواج زودهنگام (کودک‌همسری):* این مفهومی خطرناک است که به گونه‌ای جا افتاده که واکنش جامعه به ازدواج دختری در پانزده سالگی، تعجب و انکار است. اولین جمله‌ای که خواهید شنید این است: *«بیچاره، او را از کودکی‌اش محروم کردند.»* شاید شما خواننده گرامی نیز چنین احساسی داشته باشید و هنگام شنیدن ازدواج دختری در این سن، احساس ناراحتی کنید و شاید از ازدواج عایشه رضی الله عنه در سن هفت سالگی خجالت بکشید. اگر چنین احساسی دارید، بدانید که این از تأثیر فمینیسم است، زیرا دختر با ازدواج بالغ می‌شود.

✅ *شیطان‌سازی از مرد:* چه پدر باشد چه همسر، طبق این عرف، اصل بر این است که مرد می‌خواهد زن را محدود و کنترل کند و زن باید برای رهایی از این محدودیت‌ها و پیروزی بر این اسیرکننده خبیث، مبارزه کند. به همین دلیل، حتی پدر نیز دیگر قادر به اجبار دخترش به حجاب نیست، زیرا نمی‌خواهد او را کنترل کند؛ یعنی از اینکه این تصویر شیطانی به او نسبت داده شود، می‌ترسد.

✅ *انزجار از فرزندآوری زیاد:* به گونه‌ای در ناخودآگاه جا افتاده که خانواده‌ی متشخص، خانواده‌ای است که یک پسر و یک دختر دارد. این امر طی سال‌ها کلیشه‌سازی از این تصویر که در هر تبلیغی دیده می‌شود، تثبیت شده است: مرد و زنی با پوشش نامناسب با دو فرزند که شاد به نظر می‌رسند.

✅ *نکوهش چندهمسری:* حتی تعجب نکنید اگر امروزه زنی این مسئله را توهین به خود بداند. بلکه جامعه چندهمسری را نقض پیمان عشق و پسرفت در رابطه زناشویی و شکست وفاداری می‌داند، انگار که پیامبر اکرم صلى الله عليه وآله وسلم هنگامی که به غزوه رفت و با صفیه دختر حُیی بازگشت، وفادار نبود، در حالی که او سرور وفاداران است.

✅ *ازدواج به عنوان شراکت:* این ایده با باور جمعی جامعه آمیخته شده است، تا جایی که جوان به دنبال شریک می‌گردد نه همسر و دیگر وظیفه‌ی خود را به عنوان سرپرست و اصلاح‌کننده‌ی همسرش احساس نمی‌کند، بلکه او را رقیبی می‌بیند که هیچ کاری را جز با مشورت و قانع کردن او انجام نمی‌دهد.

بلکه بسیاری از آنها سرپرستی را به همسر واگذار کرده‌اند، به ویژه هنگامی که به پول او که از خروج روزانه‌اش از خانه به دست می‌آورد، وابسته شده‌اند.

✅ *بیرون رفتن، اصل است و ماندن در خانه، محرومیت:* زن، ماندن در خانه را زندانی بین چهار دیوار می‌بیند و زندگی زن شبیه زندگی مرد شده است؛ هر دو صبح از خانه خارج می‌شوند و شب به آن بازمی‌گردند و هیچ‌کس اساساً مشکلی در این نمی‌بیند. آیه‌ی *«وقرن في بيوتكن»* (احزاب، ۳۳) همانطور که شیوخ زمان می‌گویند، خاص همسران پیامبر صلى الله عليه وآله وسلم شده است.

✅ *خودداری از خدمت و اطاعت از همسر:*
این ایده به ویژه هنگامی که شیوخ زمان از لابه‌لای اختلافات فقهی این را بیرون کشیدند که زن وظیفه‌ای در قبال خدمت به همسرش ندارد و پیامبر صلى الله عليه وآله وسلم کارهای خود را شخصاً انجام می‌داد، به ایده‌ای محوری در روابط زناشویی تبدیل شده است، در حالی که هرگز ثابت نشده که پیامبر صلى الله عليه وآله وسلم برای خود غذا پخته، لباسی شسته یا خانه‌ای را تمیز کرده باشد. نمی‌دانم اگر بگوییم که او کارهای خود را شخصاً انجام می‌داد، همسرانش صلى الله عليه وآله وسلم چه می‌کردند!

✅ *پذیرش خودنمایی، معاشرت بی‌قید و شرط و اختلاط:* زن هر روز از صبح تا شب با شلوار تنگ و پیراهن رنگارنگ و روسری هماهنگ با رنگ‌های شلوارش و کمی آرایش برای پوشاندن سیاهی دور چشمش از خانه بیرون می‌رود و در کلاس درس در میان مردان شرکت می‌کند و روی سکو می‌رود تا با صدای دلنشین خود شعری بخواند و هیچ‌کس احساس نمی‌کند که مشکلی وجود دارد و حتی مردی با مرد دیگر ملاقات می‌کند و به او می‌گوید: «حال شما چطور است؟ من همکار همسر شما، فلانی هستم» و او در پاسخ می‌گوید: «خیلی خوشحال شدم.»

✅ *کنار گذاشتن قوانین شرعی و جایگزینی آنها با قوانین عرفی:* این امر در میان بسیاری از مفتیان و علما نفوذ کرده است، به طوری که قوانینی را توجیه می‌کنند، حتی اگر با مذاهب چهارگانه مخالف باشد. به عنوان مثال، در مراکش با وجود اجماع علما بر وقوع طلاق شفاهی، این نوع طلاق واقع نمی‌شود و کسانی که متصدی فتوا هستند، با این قانون موافقت می‌کنند.

نتیجه:

*این مجموعه به آگاهی جامعه تبدیل شده و دیگر صرفاً نظریه‌های فکری در کتاب‌ها یا دانشگاه‌ها نیست، بلکه آن را از مادربزرگ، مادر و خاله‌تان خواهید شنید و آن را در روستا، شهر، دشت و کوه خواهید یافت. این به معنای انحراف جامع در جهت‌گیری جامعه است. بنابراین، افزایش طلاق فقط نشانه‌ای از میان بسیاری از نشانه‌هاست که نشان می‌دهد جامعه به سرعت به سمت فروپاشی اجتماعی پیش می‌رود که شاید جلوگیری از آن جز با لطف خداوند آسان نباشد.*

بر هر پدر، برادر و شوهری است که خطر را احساس کند و برنامه‌ای عملی را برای نجات خانواده و دخترانش از این سونامی اجتماعی آغاز کند و این جز با نقد این ایده‌ها و پاک کردن آنها از اذهان است. این نبرد، در درجه اول فکری است و توسط مدرسه و رسانه تغذیه می‌شود و قوانین از آن حمایت می‌کنند...
*لكن يبقى للحق سلطانه الغالب وكلمته العليا، ولا حول ولا قوة إلا بالله.*

د.حامد الإدريسي

@d_shareq