Он поставил тебя в безысходность, чтобы ты обратился к Нему.

​«Чем больше раб Аллаха расширяет круг своих благих дел, тем просторнее становится для него место в Раю».
​— Ибн аль-Каййим | «Хади аль-арвах иля биляд аль-афрах»

Доверие, верность, уважение.
الثقة والولاء والاحترام.
Испортишь одну, потеряешь все три.

كل ما يبدأ بالنوايا الحسنة والإخلاص ينتهي بالسعادة
«Всё, что начинается с добрых намерений и искренности, заканчивается счастьем».

Пророк ﷺ сказал:
​«Неужели кто-то из вас не в силах прочесть за ночь треть Корана?» Люди спросили: «Как же он может прочесть треть Корана [за одну ночь]?»
​Он ответил: «[Сура] "Скажи: Он — Аллах Единый" (Аль-Ихляс) приравнивается к трети Корана».

«Чем ближе сердце к Аллаху, тем быстрее исчезают из него дурные противоречия, а свет его видения истины становится полнее и сильнее. И чем дальше оно от Аллаха, тем больше в нем становится этих противоречий, а свет осознания верного пути слабеет. Ведь знание — это свет, который Аллах вселяет в сердце, и благодаря ему раб начинает отличать ложь от истины».

Ибн аль-Каййим | «И‘лям аль-мувакки‘ин»

Катада спросил Анаса:  «С какой мольбой пророк ﷺ обращался к Аллаху чаще всего?»

​Анас ответил:  «Чаще всего он говорил: ‏

‏« اللهمّ آتنا في الدُّنيا حسنةً، وفي الآخرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النَّار »

“О Аллах, даруй нам благо в этом мире и благо в мире вечном и защити нас от мучений Огня”».
​(Аллахумма, атина фи-д-дунья хасанатан, ва филь-ахирати хасанатан, ва кына ‘азаба-н-нар)

​📚 Источник: Сахих Муслим, стр. 1110.

​«Недовольство (предопределением) — это врата тревоги, скорби и печали, это смятение сердца, омраченность разума, скверное состояние и мысли об Аллахе, недостойные Его величия.
​Довольство же (судьбой) избавляет человека от всего этого и открывает перед ним врата земного Рая еще до того, как он войдет в Рай вечный».

​Ибн аль-Каййим | «Мадаридж ас-Саликин»

Передают от Нафи’а, что когда Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) доходил до этого аята:

«Разве не пришло время для тех, которые уверовали, чтобы их сердца смирились при упоминании Аллаха…» (Коран, 57:16),
он плакал так сильно, что его борода становилась мокрой от слез, и говорил:
«Конечно, о Господь мой! (Пришло время)».

(Источник: Ибн Аби ад-Дунья, «Ар-Рикка ва-ль-Бука» (Смирение и плач), №76)

«Мирские блага и удовольствия — прекрасное подспорье для того, чье стремление искренне обращено к Аллаху и вечной жизни. Но они же — худшее препятствие для того, кто сделал их своей единственной целью и пределом мечтаний.
Лишение этих благ в этом мире — великая помощь для стремящегося к Аллаху и вечности, но оно же — тягчайшее бремя для того, кто отвернулся от них.
Тот, кто берет от мира лишь то, что не убавляет его доли в вечности, обретает и то, и другое. В противном случае — он теряет всё».
Ибн аль-Каййим | «Аль-Фаваид»

​«Довольство людей — это цель недостижимая. Посему придерживайся того, в чём благо для твоей души, и не отступай от этого».

​— Имам аш-Шафии (цитируется по книге Ибн аль-Каййима «Мадаридж ас-Саликин»)

Всех с праздником 🤍
تقبل الله منا و منكم

От Катады ас-Садуси из «Тафсира Ибн Аби Хатима»:

​«Аллах подчиняет одних беззаконников другим в этом мире, и одни из них последуют за другими в Огонь».

Мольба (дуа) — это поклонение Аллаху, проявление нужды в Нем и смирение перед Ним. Чем чаще раб взывает к Господу, чем дольше длится его мольба, чем чаще он повторяет её, возвращаясь к ней снова и снова, и чем разнообразнее подбирает слова — тем совершеннее становится его поклонение и тем явнее проявляются его нужда, кротость и зависимость от Создателя. И тем ближе он становится к своему Господу, и тем больше будет его награда».

Ибн аль-Каййим | «Джала аль-Афхам»

Знаешь, сколько добрых дел (хасанат) ты можешь получить, если скажешь в своей мольбе:
«О Аллах, прости верующих мужчин и верующих женщин, верующих мужчин и верующих женщин, живых из них и мертвых»?
Это слова, которые даже не занимают целой строки, но сколько за них полагается награды! Посчитай: от Адама до того момента, как Аллах унаследует землю и всё, что на ней, — за каждого верующего тебе запишется доброе дело. Миллионы добрых дел.

​«Здоровое сердце — это не то, что пребывает в неведении о зле и не знает его; напротив, это сердце, которое знает зло, но не желает его, стремясь лишь к благу и благочестию».
​— Ибн аль-Каййим | «И’лям аль-мувакки’ин»

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالْعَمَلَ الَّذِي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ

Аллахумма, инни ас’алюкя хуббакя, ва хубба ман юхиббукя, валь-‘амаллязи юбаллигуни хуббакя.

Перевод:
​«О Аллах, поистине, я прошу у Тебя Твоей любви, и любви того, кто любит Тебя, и (прошу) такого дела, которое приблизит меня к Твоей любви».

Ибн Хиббан сказал:

«Самая истинная красота это хорошее поведение.

Тот, кто не обладает этим, не обладает красотой».

См. "Ар-Равдха", стр. 222.