CuongDC 📸
Sự nghiệp chướng , phiên bản giọng miền Tây
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Sự nghiệp chướng, phiên bản cải lương
ngày 15/4/2025, Nhà Trắng thông báo rằng Mỹ sẽ áp mức thuế nhập khẩu lên tới 245% đối với hàng hóa từ Trung Quốc. Đây là phản ứng trước việc Bắc Kinh tăng thuế nhập khẩu hàng hóa Mỹ lên 125% và siết chặt kiểm soát xuất khẩu các khoáng sản công nghệ cao thiết yếu như gallium, germanium và antimon.
thuế 245%
Mức thuế 245% được cộng gộp từ các khoản sau:
125%: Thuế đối ứng nhằm phản ứng với việc Trung Quốc tăng thuế nhập khẩu hàng hóa Mỹ.
20%: Phạt Trung Quốc vì không hành động đủ mạnh trong việc ngăn chặn xuất khẩu fentanyl sang Mỹ.
7,5% đến 100%: Thuế theo Mục 301 áp dụng cho các sản phẩm cụ thể.
Hiện tại, mức thuế này đã được áp dụng cho nhiều mặt hàng Trung Quốc như kim tiêm, đồ chơi, xe hơi và phụ tùng ô tô, gây ảnh hưởng đáng kể đến các công ty Mỹ phụ thuộc vào nguồn cung từ Trung Quốc.
🇨🇳 Phản ứng từ Trung Quốc
Bộ Ngoại giao Trung Quốc cho rằng Mỹ đang "sử dụng thuế quan một cách không hợp lý" và kêu gọi Washington chấm dứt việc "gây áp lực cực đoan" để các bên có thể đàm phán trên cơ sở bình đẳng. Trung Quốc cũng nhấn mạnh rằng họ không muốn chiến tranh thương mại nhưng sẽ không e ngại nếu bị ép buộc.
🔍 Bối cảnh và hệ lụy
Động thái này diễn ra trong bối cảnh Mỹ lo ngại về việc Trung Quốc hạn chế xuất khẩu các nguyên liệu chiến lược, ảnh hưởng đến chuỗi cung ứng toàn cầu trong các ngành công nghiệp như ô tô điện, hàng không vũ trụ, bán dẫn và quốc phòng. Mức thuế cao kỷ lục này có thể làm gia tăng căng thẳng thương mại giữa hai nền kinh tế lớn nhất thế giới và ảnh hưởng đến các doanh nghiệp cũng như người tiêu dùng ở cả hai quốc gia.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from loant.in CHECK VAR
Thương hiệu trà sữa Chagee, dự kiến khai trương cửa hàng đầu tiên tại Việt Nam, đã gây tranh cãi khi ứng dụng di động của họ hiển thị hình ảnh bản đồ chứa “đường lưỡi bò” phi pháp, xâm phạm chủ quyền Việt Nam. Sự việc này đã dẫn đến làn sóng kêu gọi tẩy chay mạnh mẽ từ cộng đồng mạng.
Trước phản ứng gay gắt, ứng dụng Chagee đã bị gỡ khỏi các kho ứng dụng tại Việt Nam. Tuy nhiên, cửa hàng đầu tiên của Chagee tại góc ngã tư Nguyễn Thiệp - Đồng Khởi, quận 1, TP.HCM, vẫn đang trong quá trình hoàn thiện và chưa công bố ngày khai trương chính thức.
Việc sử dụng hình ảnh vi phạm chủ quyền lãnh thổ là hành động không thể chấp nhận. Nếu Chagee không có động thái sửa đổi và xin lỗi công khai, việc tiếp tục ủng hộ thương hiệu này có thể bị coi là thiếu tôn trọng đối với chủ quyền quốc gia. Do đó, việc tẩy chay Chagee là hành động thể hiện lòng yêu nước và sự đoàn kết của người tiêu dùng Việt Nam.
Forwarded from loant.in CHECK VAR
Năm 1902, Richard Cavill, một vận động viên bơi lội người Úc🇦🇺🇦🇺, đã quan sát thấy thổ dân Quần đảo Solomon có cách bơi đặc biệt với:
1. Tay rút cao hơn.
2. Người xoay nhẹ.
3. Tốc độ gấp đôi so với kiểu bơi sải cũ.
Phương pháp này sau đó được Cavill áp dụng và phát triển thành kiểu bơi sải hiện đại, với kỹ thuật “high elbow recovery” (rút khuỷu tay cao) mà các kình ngư ngày nay thường sử dụng.
Người Đức có câu ngạn ngữ: “Stille Wasser sind tief.” (Nước lặng thì sâu.) Câu này mang ý nghĩa rằng những người trầm lặng, ít nói thường có chiều sâu trong suy nghĩ và khả năng tiềm ẩn. Tương tự như nước lặng thường sâu, người ít nói thường có nội tâm phong phú và mạnh mẽ.
Cả hai câu chuyện trên đều nhấn mạnh rằng sự tinh tế và hiệu quả thường đến từ những hành động nhẹ nhàng, không phô trương. Trong bơi lội, kỹ thuật rút khuỷu tay cao giúp giảm lực cản, tăng tốc độ mà không cần tạo nhiều sóng nước. Tương tự, người trầm lặng thường có suy nghĩ sâu sắc và hành động hiệu quả, thể hiện sức mạnh nội tại mà không cần phô diễn.
❤1
Forwarded from loant.in CHECK VAR
TOÀN VĂN CÔNG VĂN CỦA GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Chủ đề: Báo cáo một nhóm lớn người giả sư Việt Nam lừa đảo tại Colombo, Sri Lanka
Gửi: bmich@police.gov.lk, maligawatta@police.gov.lk, grandpass@police.gov.lk
Kính gửi các bên liên quan,
Chúng tôi xin thông báo rằng có một nhóm người giả dạng tu sĩ Phật giáo đến từ Việt Nam vừa đến Colombo từ Singapore vào ngày hôm qua, 10 tháng 4 năm 2025. Một nhân vật chủ chốt trong nhóm này là ông Thích Minh Tuệ (tên thật là Anh Tú).
Nhóm này rất đông, bao gồm 36 người Việt Nam giả sư và 9 đối tượng buôn người (là công dân Việt Nam mang nhiều quốc tịch khác nhau: Việt, Lào, Thái, Anh và Úc). Ngoài ra còn có nhiều YouTuber Việt Nam đi cùng hoặc theo sau nhóm này vào cùng ngày hoặc các ngày sau đó
Nhóm giả sư này đã rời Việt Nam từ tháng 11/2024, đi bộ hoặc đi xe qua Lào, Thái Lan, Malaysia, Indonesia và quá cảnh tại Singapore trước khi bay tới Colombo vào ngày 10/4.
Có ít nhất 9 đối tượng buôn người và khoảng 100 YouTuber người Việt đã thuê 36 người đàn ông cạo đầu, mặc áo cà sa giả làm sư để đi bộ, thu hút sự thương cảm và quyên góp từ cộng đồng người Việt khắp thế giới. Những hoạt động này được quay phim để đăng YouTube, kiếm tiền mà không có giấy phép lao động tại các quốc gia mà họ đến.
Từ cuối năm 2024 đến nay, nhóm này đã thu được nhiều tiền nhờ hoạt động giả mạo tu sĩ tại các quốc gia kể trên. Giờ họ vừa đến Colombo, Sri Lanka.
36 người giả sư này không phải là thành viên của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, không có giấy tờ xác minh là tu sĩ, họ chỉ cần cạo đầu và mặc áo nhà sư là có thể đóng giả tu sĩ. Nhân vật cầm đầu được xác định là ông Thích Minh Tuệ (tên thật: Anh Tú).
👍1
loant.in CHECK VAR
TOÀN VĂN CÔNG VĂN CỦA GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM Chủ đề: Báo cáo một nhóm lớn người giả sư Việt Nam lừa đảo tại Colombo, Sri Lanka Gửi: bmich@police.gov.lk, maligawatta@police.gov.lk, grandpass@police.gov.lk Kính gửi các bên liên quan, Chúng tôi xin thông…
CÁO BUỘC RẤT NẶNG NỀ CỦA GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Câu “nhóm người này không thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam” là một cách nói ngắn gọn, chính xác và trung lập, và hoàn toàn nên được sử dụng nếu mục tiêu là thông tin khách quan, tránh định kiến hoặc buộc tội vô căn cứ.
Lý do người viết thư lại không chọn cách nói ngắn gọn như vậy có thể bao gồm:
🔻
1. Thiên kiến và định kiến cá nhân
Người viết thư có thể mang cảm xúc tiêu cực hoặc mâu thuẫn với nhóm tu sĩ nói trên, dẫn đến lời lẽ mang tính buộc tội, không trung lập.
🔻
2. Mục đích “bóc phốt” thay vì báo cáo trung thực
Thư chứa nhiều từ ngữ như “giả sư”, “buôn người”, “lừa đảo”, “kiếm tiền YouTube” mà không đưa ra bằng chứng cụ thể. Điều này cho thấy mục đích có thể thiên về kết tội công khai hơn là trình báo cho cơ quan chức năng một cách minh bạch, đúng quy trình.
🔻
3. Không tuân thủ nguyên tắc pháp lý và ngoại giao
Trong các vụ việc liên quan đến quốc tế và tôn giáo, ngôn từ nên trung lập và thận trọng, tránh xúc phạm đến tín ngưỡng, niềm tin, hoặc gây mâu thuẫn ngoại giao. Cách nói “không thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam” là đủ để phân định ranh giới tổ chức mà không tạo ra hiềm khích.
🔻
Kết luận ngắn gọn:
Câu “không thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam” vừa đúng, vừa an toàn pháp lý, và thể hiện sự tôn trọng đối với nguyên tắc suy đoán vô tội. Những cáo buộc mang tính nặng nề như “giả sư”, “buôn người” nên được xử lý bằng điều tra chính thức, không phải bằng thư nặc danh.
Câu “nhóm người này không thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam” là một cách nói ngắn gọn, chính xác và trung lập, và hoàn toàn nên được sử dụng nếu mục tiêu là thông tin khách quan, tránh định kiến hoặc buộc tội vô căn cứ.
Lý do người viết thư lại không chọn cách nói ngắn gọn như vậy có thể bao gồm:
🔻
1. Thiên kiến và định kiến cá nhân
Người viết thư có thể mang cảm xúc tiêu cực hoặc mâu thuẫn với nhóm tu sĩ nói trên, dẫn đến lời lẽ mang tính buộc tội, không trung lập.
🔻
2. Mục đích “bóc phốt” thay vì báo cáo trung thực
Thư chứa nhiều từ ngữ như “giả sư”, “buôn người”, “lừa đảo”, “kiếm tiền YouTube” mà không đưa ra bằng chứng cụ thể. Điều này cho thấy mục đích có thể thiên về kết tội công khai hơn là trình báo cho cơ quan chức năng một cách minh bạch, đúng quy trình.
🔻
3. Không tuân thủ nguyên tắc pháp lý và ngoại giao
Trong các vụ việc liên quan đến quốc tế và tôn giáo, ngôn từ nên trung lập và thận trọng, tránh xúc phạm đến tín ngưỡng, niềm tin, hoặc gây mâu thuẫn ngoại giao. Cách nói “không thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam” là đủ để phân định ranh giới tổ chức mà không tạo ra hiềm khích.
🔻
Kết luận ngắn gọn:
Câu “không thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam” vừa đúng, vừa an toàn pháp lý, và thể hiện sự tôn trọng đối với nguyên tắc suy đoán vô tội. Những cáo buộc mang tính nặng nề như “giả sư”, “buôn người” nên được xử lý bằng điều tra chính thức, không phải bằng thư nặc danh.
❤2
Forwarded from Animal race (Thế Giới Quanh em)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Tôm tích = bề bề = bọ ngựa tôm, chỉ khác nhau ở cách gọi vùng miền và mức độ phổ biến trong đời sống hay khoa học.
🔻
Ẩn mình dưới đáy biển, trong những khe đá hoặc hang cát tự đào, tôm tích – hay còn được biết đến với tên gọi bọ ngựa tôm (mantis shrimp) – là một trong những sinh vật gây ngạc nhiên nhất giới tự nhiên. Đừng để ngoại hình mảnh mai và lớp vỏ óng ánh của nó đánh lừa: đây là một trong những kẻ săn mồi hiệu quả và có khả năng tấn công mạnh mẽ nhất thế giới động vật.
Tôm tích thuộc bộ Stomatopoda, sở hữu đôi càng trước đặc biệt – được phân hóa thành hai kiểu chính: “smasher” (càng như chùy, chuyên đập) và “spearer” (càng như giáo, dùng để đâm). Dù thuộc hệ nào, cả hai đều có điểm chung: tốc độ ra đòn đáng kinh ngạc và khả năng hạ gục con mồi chỉ trong một khoảnh khắc.
🔻
Ở loài smasher, cú đấm được thực hiện với vận tốc lên đến 23 mét/giây, tạo ra lực tương đương 1.500 newton – tương đương với một vật nặng 150 kg nện vào một điểm bằng đầu ngón tay.
Tốc độ này nhanh đến mức khiến nước xung quanh bốc hơi cục bộ, tạo ra bong bóng khí – hiện tượng vật lý được gọi là cavitation. Khi bong bóng này sụp đổ, nó tạo ra nhiệt lượng lên đến vài nghìn độ K và một đợt sóng xung kích đủ mạnh để giết chết con mồi, ngay cả khi cú đấm không chạm trực tiếp.
Vì lẽ đó, tôm tích có thể phá vỡ lớp vỏ cứng của cua, ốc, sò, và thậm chí làm nứt kính của bể cá thủy sinh – điều khiến nhiều người nuôi nó phải trang bị bể đặc biệt.
🔻
Tôm tích không chỉ mạnh về thể chất, mà còn sở hữu hệ thống thị giác phức tạp bậc nhất từng được biết đến trong giới động vật.
Mỗi mắt có thể hoạt động độc lập, cho phép nó quan sát hai hướng cùng lúc. Đặc biệt, mỗi mắt gồm ba phần chuyên biệt, giúp nó nhìn được ảnh 3D chỉ bằng một mắt, phân biệt được ánh sáng phân cực và nhận diện tới 12 kênh màu, so với chỉ 3 kênh ở mắt người.
🔻
Tôm tích là sinh vật đơn độc và có tính lãnh thổ cao. Mỗi cá thể thường chọn một hang làm nơi trú ẩn và săn mồi trong phạm vi nhỏ quanh đó. Gặp bất cứ kẻ xâm nhập nào – dù là cá, cua hay đồng loại – nó đều sẵn sàng tấn công không cần báo trước.
Một số loài tôm tích có thể sống theo cặp, chia sẻ hang và duy trì mối quan hệ lâu dài – hiếm hoi trong thế giới động vật giáp xác. Nhưng phần lớn vẫn chọn lối sống biệt lập, dựa vào thị giác và khả năng tấn công siêu tốc để sinh tồn.
🔻
Dù được mệnh danh là “võ sĩ dưới đáy biển”, tôm tích cũng có những điểm yếu tự nhiên. Chúng thường tránh xa các loài cá lớn hoặc động vật có kích thước vượt trội, và dễ bị săn bắt khi rời hang.
Đặc biệt, trong văn hóa dân gian tại Việt Nam, tôm tích (hay bề bề) là món ăn được ưa chuộng, và kỹ thuật đánh bắt bằng bẫy hoặc xiên vẫn diễn ra tại nhiều làng chài ven biển.
🔻
Một sinh vật vừa đẹp, vừa nguy hiểm, vừa kỳ lạ – tôm tích là minh chứng sống động cho sự đa dạng sinh học phức tạp và đầy bất ngờ của đại dương.
Nơi tưởng chừng yên ả này, đôi khi cũng là nơi khởi nguồn cho những cú đấm mạnh mẽ nhất hành tinh.
🔻
Ẩn mình dưới đáy biển, trong những khe đá hoặc hang cát tự đào, tôm tích – hay còn được biết đến với tên gọi bọ ngựa tôm (mantis shrimp) – là một trong những sinh vật gây ngạc nhiên nhất giới tự nhiên. Đừng để ngoại hình mảnh mai và lớp vỏ óng ánh của nó đánh lừa: đây là một trong những kẻ săn mồi hiệu quả và có khả năng tấn công mạnh mẽ nhất thế giới động vật.
Tôm tích thuộc bộ Stomatopoda, sở hữu đôi càng trước đặc biệt – được phân hóa thành hai kiểu chính: “smasher” (càng như chùy, chuyên đập) và “spearer” (càng như giáo, dùng để đâm). Dù thuộc hệ nào, cả hai đều có điểm chung: tốc độ ra đòn đáng kinh ngạc và khả năng hạ gục con mồi chỉ trong một khoảnh khắc.
🔻
Ở loài smasher, cú đấm được thực hiện với vận tốc lên đến 23 mét/giây, tạo ra lực tương đương 1.500 newton – tương đương với một vật nặng 150 kg nện vào một điểm bằng đầu ngón tay.
Tốc độ này nhanh đến mức khiến nước xung quanh bốc hơi cục bộ, tạo ra bong bóng khí – hiện tượng vật lý được gọi là cavitation. Khi bong bóng này sụp đổ, nó tạo ra nhiệt lượng lên đến vài nghìn độ K và một đợt sóng xung kích đủ mạnh để giết chết con mồi, ngay cả khi cú đấm không chạm trực tiếp.
Vì lẽ đó, tôm tích có thể phá vỡ lớp vỏ cứng của cua, ốc, sò, và thậm chí làm nứt kính của bể cá thủy sinh – điều khiến nhiều người nuôi nó phải trang bị bể đặc biệt.
🔻
Tôm tích không chỉ mạnh về thể chất, mà còn sở hữu hệ thống thị giác phức tạp bậc nhất từng được biết đến trong giới động vật.
Mỗi mắt có thể hoạt động độc lập, cho phép nó quan sát hai hướng cùng lúc. Đặc biệt, mỗi mắt gồm ba phần chuyên biệt, giúp nó nhìn được ảnh 3D chỉ bằng một mắt, phân biệt được ánh sáng phân cực và nhận diện tới 12 kênh màu, so với chỉ 3 kênh ở mắt người.
🔻
Tôm tích là sinh vật đơn độc và có tính lãnh thổ cao. Mỗi cá thể thường chọn một hang làm nơi trú ẩn và săn mồi trong phạm vi nhỏ quanh đó. Gặp bất cứ kẻ xâm nhập nào – dù là cá, cua hay đồng loại – nó đều sẵn sàng tấn công không cần báo trước.
Một số loài tôm tích có thể sống theo cặp, chia sẻ hang và duy trì mối quan hệ lâu dài – hiếm hoi trong thế giới động vật giáp xác. Nhưng phần lớn vẫn chọn lối sống biệt lập, dựa vào thị giác và khả năng tấn công siêu tốc để sinh tồn.
🔻
Dù được mệnh danh là “võ sĩ dưới đáy biển”, tôm tích cũng có những điểm yếu tự nhiên. Chúng thường tránh xa các loài cá lớn hoặc động vật có kích thước vượt trội, và dễ bị săn bắt khi rời hang.
Đặc biệt, trong văn hóa dân gian tại Việt Nam, tôm tích (hay bề bề) là món ăn được ưa chuộng, và kỹ thuật đánh bắt bằng bẫy hoặc xiên vẫn diễn ra tại nhiều làng chài ven biển.
🔻
Một sinh vật vừa đẹp, vừa nguy hiểm, vừa kỳ lạ – tôm tích là minh chứng sống động cho sự đa dạng sinh học phức tạp và đầy bất ngờ của đại dương.
Nơi tưởng chừng yên ả này, đôi khi cũng là nơi khởi nguồn cho những cú đấm mạnh mẽ nhất hành tinh.
👍1
Forwarded from loant.in CHECK VAR
🌾 #vneconomy| Chủ tịch Fed cảnh báo về sự đánh đổi chính sách do thuế quan
.
⚡instant view⚡
.
V N E C O N O M Y 🌾
.
⚡instant view⚡
.
V N E C O N O M Y 🌾
VnEconomy
Chủ tịch Fed cảnh báo về sự đánh đổi chính sách do thuế quan
“Chúng tôi có thể sẽ phải đối diện với kịch bản khó khăn mà ở đó mục tiêu kép của chúng tôi trở nên căng thẳng”, ông Powell nói...
loant.in CHECK VAR
🌾 #vneconomy| Chủ tịch Fed cảnh báo về sự đánh đổi chính sách do thuế quan . ⚡instant view⚡ . V N E C O N O M Y 🌾
Fed rơi vào thế tiến thoái lưỡng nan
Nhiệm vụ kép của Fed là:
(1) Kiểm soát lạm phát (ổn định giá)
(2) Hỗ trợ tối đa việc làm (tăng trưởng)
• Nếu lạm phát tăng do thuế, Fed nên nâng lãi suất để kiềm chế giá. Nhưng làm vậy lại khiến tăng trưởng chậm hơn, thậm chí đẩy nền kinh tế vào suy thoái.
• Ngược lại, nếu ưu tiên hỗ trợ tăng trưởng bằng cách hạ lãi suất hoặc giữ nguyên, thì lại bỏ lỡ thời điểm kiểm soát lạm phát, làm kỳ vọng lạm phát bị mất neo.
Nhiệm vụ kép của Fed là:
(1) Kiểm soát lạm phát (ổn định giá)
(2) Hỗ trợ tối đa việc làm (tăng trưởng)
• Nếu lạm phát tăng do thuế, Fed nên nâng lãi suất để kiềm chế giá. Nhưng làm vậy lại khiến tăng trưởng chậm hơn, thậm chí đẩy nền kinh tế vào suy thoái.
• Ngược lại, nếu ưu tiên hỗ trợ tăng trưởng bằng cách hạ lãi suất hoặc giữ nguyên, thì lại bỏ lỡ thời điểm kiểm soát lạm phát, làm kỳ vọng lạm phát bị mất neo.
loant.in CHECK VAR
🔔 #Zing | Real Madrid thảm bại vì lười chạy . ⚡instant view⚡ . Z I N G 🔔
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Fan Real cúng gà khấn tế mong đội nhà lật ngược trước Arsenal
🤣2
CuongDC 📸
🇺🇸TRUMP: TRUNG QUỐC VIỆT NAM BÀN NHAU CÁCH HẠI MỸ??? phát ngôn của ông Donald Trump, với lời lẽ mang tính giễu nhại, mỉa mai sâu cay và không kém phần gây tranh cãi khi nói rằng “Trung Quốc và Việt Nam đang họp bàn cách làm hại nước Mỹ”, nhưng ông lại nói…
🇺🇸🇨🇳
Goldman Sachs :các nhà đầu tư Mỹ có thể buộc phải bán tháo khoảng 800 tỷ USD cổ phiếu Trung Quốc.
Goldman Sachs :các nhà đầu tư Mỹ có thể buộc phải bán tháo khoảng 800 tỷ USD cổ phiếu Trung Quốc.
👍2
Forwarded from loant.in CHECK VAR
ẢNH CHỤP X - QUANG TAY CỦA EM BÉ
TUỔI NÀO LÀM GÌ LÀ PHÙ HỢP?
Hình ảnh này cho thấy bàn tay của một em bé với cấu trúc xương chưa hoàn thiện. Các đầu xương (epiphysis) vẫn đang trong quá trình phát triển và chưa hoàn toàn cốt hóa, đặc biệt là ở phần cổ tay và các ngón tay.
Điều này giải thích vì sao trẻ nhỏ cần được phát triển đầy đủ về thể chất trước khi bước vào lớp 1. Việc bắt trẻ tập viết quá sớm có thể tạo áp lực không cần thiết lên bàn tay, ảnh hưởng đến sự phát triển tự nhiên của xương và khớp.
TUỔI NÀO LÀM GÌ LÀ PHÙ HỢP?
1. Giai đoạn viết nguệch ngoạc (0 đến 2 tuổi)
Trong giai đoạn này, trẻ bắt đầu cầm bút và vẽ những nét nguệch ngoạc mà chưa có hình dạng cụ thể. Đây là bước đầu giúp trẻ làm quen với việc cầm nắm và sử dụng bút.
2. Giai đoạn viết có kiểm soát (2 đến 4 tuổi)
Trẻ bắt đầu nhận thức về chữ cái và có thể vẽ các hình dạng cơ bản như đường thẳng, đường cong và hình tròn. Tuy nhiên, việc ép trẻ tập viết chữ cái ở giai đoạn này không được khuyến khích do cơ quan thần kinh và cơ xương tay của trẻ chưa phát triển hoàn thiện.
3. Giai đoạn nhận biết chữ cái (4 đến 5 tuổi)
Ở độ tuổi này, trẻ bắt đầu có khả năng nhận biết và ghi nhớ các chữ cái. Việc cho trẻ làm quen với chữ cái thông qua các hoạt động vui chơi, hình ảnh sinh động sẽ giúp trẻ hứng thú hơn với việc học.
4. Giai đoạn tập viết chữ cái (5 đến 6 tuổi)
Đây là thời điểm lý tưởng để trẻ bắt đầu tập viết chữ cái. Khả năng vận động tinh của trẻ đã phát triển đủ để cầm bút và viết các nét chữ cơ bản. Việc bắt đầu tập viết ở giai đoạn này giúp trẻ chuẩn bị tốt cho việc học tập chính thức ở trường tiểu học.
loant.in CHECK VAR
TOÀN VĂN CÔNG VĂN CỦA GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM Chủ đề: Báo cáo một nhóm lớn người giả sư Việt Nam lừa đảo tại Colombo, Sri Lanka Gửi: bmich@police.gov.lk, maligawatta@police.gov.lk, grandpass@police.gov.lk Kính gửi các bên liên quan, Chúng tôi xin thông…
Một cách giúp thầy Thích Minh Tuệ
Tôi đang giúp cho một bạn đọc thảo một lá thư gởi đến các tổ chức và nhân vật liên quan ở Tích Lan để nhờ họ tạo điều kiện cho thầy Minh Tuệ và đoàn bộ hành được khất thực.
Lá thư này tôi soạn theo văn phong lịch sự và kính trọng. Các bạn có thể lấy mẫu thư này để gởi. Các bạn chỉ cần thay đổi tên THANH THIEN NGUYEN bằng tên của các bạn. Địa chỉ cần gởi là danh sách dưới đây:
secretariat@ibcworld.org, bmic@police.gov.lk, maligawatta@police.gov.lk, grandpass@police.gov.lk, info@acbc.lk, info@mahamevnawa.lk, info@shraddha.lk, bps@bps.lk, ranjanides@gmail.com, info@culturaldept.gov.lk, culpromin@gmail.com, consular@mfa.gov.lk, authentication.consular@mfa.gov.lk, repatriation.consular@mfa.gov.lk, clearance@police.gov.lk, dir.ccid@police.gov.lk, cwb.online@police.gov.lk, dg@rupavahini.lk, chairmanrupavahini@gmail.com, info@slbcmail.lk, dg@slbcmail.lk, chairman@slbcmail.lk, alagiyawanna@itn.lk, info@hirunews.lk, info@hirutv.lk, news@swarnavahini.lk, sales@swarnavahini.lk, webeditor@lakehouse.lk, prabath@unl.upali.lk, manik@unl.upali.lk, janakap@unl.upali.lk, webmaster@unl.upali.lk, editor@dailymirror.lk, it@dailymirror.lk, dilan@dailymirror.lk, dushyanth@dailymirror.lk, sanjaya@dailymirror.lk, indika@dailymirror.lk, editor@wijeya.lk, yusuf@derana.lk, poornima@derana.lk, bavan@derana.lk, editor@colombogazette.com, news@colombogazette.com, editor@mawbima.lk, info@dailyceylon.com
Xin cám ơn các bạn trước.
Tôi đang giúp cho một bạn đọc thảo một lá thư gởi đến các tổ chức và nhân vật liên quan ở Tích Lan để nhờ họ tạo điều kiện cho thầy Minh Tuệ và đoàn bộ hành được khất thực.
Lá thư này tôi soạn theo văn phong lịch sự và kính trọng. Các bạn có thể lấy mẫu thư này để gởi. Các bạn chỉ cần thay đổi tên THANH THIEN NGUYEN bằng tên của các bạn. Địa chỉ cần gởi là danh sách dưới đây:
secretariat@ibcworld.org, bmic@police.gov.lk, maligawatta@police.gov.lk, grandpass@police.gov.lk, info@acbc.lk, info@mahamevnawa.lk, info@shraddha.lk, bps@bps.lk, ranjanides@gmail.com, info@culturaldept.gov.lk, culpromin@gmail.com, consular@mfa.gov.lk, authentication.consular@mfa.gov.lk, repatriation.consular@mfa.gov.lk, clearance@police.gov.lk, dir.ccid@police.gov.lk, cwb.online@police.gov.lk, dg@rupavahini.lk, chairmanrupavahini@gmail.com, info@slbcmail.lk, dg@slbcmail.lk, chairman@slbcmail.lk, alagiyawanna@itn.lk, info@hirunews.lk, info@hirutv.lk, news@swarnavahini.lk, sales@swarnavahini.lk, webeditor@lakehouse.lk, prabath@unl.upali.lk, manik@unl.upali.lk, janakap@unl.upali.lk, webmaster@unl.upali.lk, editor@dailymirror.lk, it@dailymirror.lk, dilan@dailymirror.lk, dushyanth@dailymirror.lk, sanjaya@dailymirror.lk, indika@dailymirror.lk, editor@wijeya.lk, yusuf@derana.lk, poornima@derana.lk, bavan@derana.lk, editor@colombogazette.com, news@colombogazette.com, editor@mawbima.lk, info@dailyceylon.com
Xin cám ơn các bạn trước.
CuongDC 📸
Một cách giúp thầy Thích Minh Tuệ Tôi đang giúp cho một bạn đọc thảo một lá thư gởi đến các tổ chức và nhân vật liên quan ở Tích Lan để nhờ họ tạo điều kiện cho thầy Minh Tuệ và đoàn bộ hành được khất thực. Lá thư này tôi soạn theo văn phong lịch sự và…
Phiên bản tiếng Anh
Subject: Request for Support for Venerable Thich Minh Tue’s Pilgrimage in Sri Lanka
Dear Sir/Madam:
My name is THANH THIEN NGUYEN, and I am writing from Vietnam with great respect to kindly request your esteemed support in facilitating Venerable Minh Tue’s alms-walking pilgrimage in Sri Lanka. Additionally, I wish to address certain inaccuracies presented in a recent letter by Mr. Thich Nhat Tu, which I believe misrepresent Venerable Thich Minh Tue’s character and intentions.
Venerable Minh Tue is a highly respected Buddhist practitioner in Vietnam, known for his barefoot pilgrimages across Vietnam and beyond over the past six years. After a career as a land surveyor and fulfilling his military service, he embraced a life of renunciation in 2015, adopting the Dharma name Minh Tue. Committed to the 13 ascetic practices (dhutanga) of Theravāda Buddhism, he walks barefoot, sustains himself through alms collected in a simple rice pot, wears robes crafted from discarded cloth, and finds shelter in forests or cemeteries. His humble and detached lifestyle, rooted in the principle of Anatta, has earned him widespread admiration as a beacon of authentic Buddhist devotion, particularly in contrast to material pursuits sometimes observed within state-endorsed monastic circles.
Venerable Minh Tue does not claim monastic status but identifies solely as a follower of the Buddha’s teachings. While the state-affiliated Vietnam Buddhist Sangha does not recognize him as a monk, the independent Unified Buddhist Sangha of Vietnam and many respected monks and laypeople affirm his spiritual integrity.
His pilgrimages have encountered challenges, including governmental restrictions citing public safety concerns, which led to a temporary pause in his journey in Vietnam in June 2024. Undeterred, he embarked on an international pilgrimage to India in December 2024, traveling through Laos, Thailand, and Malaysia, despite obstacles such as visa issues and a companion’s injury. His journey underscores the delicate balance between personal spiritual practice and state oversight in Vietnam, where religious freedom is constitutionally protected yet closely regulated.
It has come to my attention that a letter dated April 13, 2025, from Mr. Thich Nhat Tu, an official of the state-affiliated Vietnam Buddhist Sangha, has raised concerns about Venerable Minh Tue’s pilgrimage in Sri Lanka. The letter alleges that he is impersonating a monk, attempting to establish a dissident sect, and posing a threat to public order and national reputation. With all due respect, I believe these claims are unfounded and do not reflect the reality of Venerable Minh Tue’s conduct. Far from forming a sect or causing division, he is a dedicated ascetic whose adherence to dhutanga practices has been widely praised by media across Asia and beyond. His pilgrimages have consistently been peaceful, inspiring unity and reflection among diverse communities.
While I understand Mr. Thich Nhat Tu’s position, I respectfully note that his accusations may stem from a misunderstanding of Venerable Minh Tue’s intentions. In Vietnam, Mr. Thich Nhat Tu has long been associated with controversial actions, including reports that some consider overly critical. I humbly suggest that his claims against Venerable Minh Tue may not fully align with the latter’s well-documented commitment to peace and spiritual practice.
I earnestly appeal to your kindness and wisdom to grant Venerable Minh Tue and his small group of companions the opportunity to continue their alms-walking and spiritual practice in Sri Lanka. Your support in this matter would be deeply appreciated and would enable a practitioner of remarkable dedication to pursue his path in a land revered for its Buddhist heritage.
Thank you for your time and consideration. I am grateful for your attention to this request and remain hopeful for a positive resolution.
Yours sincerely,
THANH THIEN NGUYEN
Subject: Request for Support for Venerable Thich Minh Tue’s Pilgrimage in Sri Lanka
Dear Sir/Madam:
My name is THANH THIEN NGUYEN, and I am writing from Vietnam with great respect to kindly request your esteemed support in facilitating Venerable Minh Tue’s alms-walking pilgrimage in Sri Lanka. Additionally, I wish to address certain inaccuracies presented in a recent letter by Mr. Thich Nhat Tu, which I believe misrepresent Venerable Thich Minh Tue’s character and intentions.
Venerable Minh Tue is a highly respected Buddhist practitioner in Vietnam, known for his barefoot pilgrimages across Vietnam and beyond over the past six years. After a career as a land surveyor and fulfilling his military service, he embraced a life of renunciation in 2015, adopting the Dharma name Minh Tue. Committed to the 13 ascetic practices (dhutanga) of Theravāda Buddhism, he walks barefoot, sustains himself through alms collected in a simple rice pot, wears robes crafted from discarded cloth, and finds shelter in forests or cemeteries. His humble and detached lifestyle, rooted in the principle of Anatta, has earned him widespread admiration as a beacon of authentic Buddhist devotion, particularly in contrast to material pursuits sometimes observed within state-endorsed monastic circles.
Venerable Minh Tue does not claim monastic status but identifies solely as a follower of the Buddha’s teachings. While the state-affiliated Vietnam Buddhist Sangha does not recognize him as a monk, the independent Unified Buddhist Sangha of Vietnam and many respected monks and laypeople affirm his spiritual integrity.
His pilgrimages have encountered challenges, including governmental restrictions citing public safety concerns, which led to a temporary pause in his journey in Vietnam in June 2024. Undeterred, he embarked on an international pilgrimage to India in December 2024, traveling through Laos, Thailand, and Malaysia, despite obstacles such as visa issues and a companion’s injury. His journey underscores the delicate balance between personal spiritual practice and state oversight in Vietnam, where religious freedom is constitutionally protected yet closely regulated.
It has come to my attention that a letter dated April 13, 2025, from Mr. Thich Nhat Tu, an official of the state-affiliated Vietnam Buddhist Sangha, has raised concerns about Venerable Minh Tue’s pilgrimage in Sri Lanka. The letter alleges that he is impersonating a monk, attempting to establish a dissident sect, and posing a threat to public order and national reputation. With all due respect, I believe these claims are unfounded and do not reflect the reality of Venerable Minh Tue’s conduct. Far from forming a sect or causing division, he is a dedicated ascetic whose adherence to dhutanga practices has been widely praised by media across Asia and beyond. His pilgrimages have consistently been peaceful, inspiring unity and reflection among diverse communities.
While I understand Mr. Thich Nhat Tu’s position, I respectfully note that his accusations may stem from a misunderstanding of Venerable Minh Tue’s intentions. In Vietnam, Mr. Thich Nhat Tu has long been associated with controversial actions, including reports that some consider overly critical. I humbly suggest that his claims against Venerable Minh Tue may not fully align with the latter’s well-documented commitment to peace and spiritual practice.
I earnestly appeal to your kindness and wisdom to grant Venerable Minh Tue and his small group of companions the opportunity to continue their alms-walking and spiritual practice in Sri Lanka. Your support in this matter would be deeply appreciated and would enable a practitioner of remarkable dedication to pursue his path in a land revered for its Buddhist heritage.
Thank you for your time and consideration. I am grateful for your attention to this request and remain hopeful for a positive resolution.
Yours sincerely,
THANH THIEN NGUYEN
👍1
CuongDC 📸
Phiên bản tiếng Anh Subject: Request for Support for Venerable Thich Minh Tue’s Pilgrimage in Sri Lanka Dear Sir/Madam: My name is THANH THIEN NGUYEN, and I am writing from Vietnam with great respect to kindly request your esteemed support in facilitating…
Bản tiếng Việt:
Chủ đề: Thỉnh nguyện hỗ trợ cho chuyến hành hương khất thực của ngài Thích Minh Tuệ tại Sri Lanka
Kính thưa quý ngài:
Tôi là Thanh Thiên Nguyễn, viết thư này từ Việt Nam với lòng kính trọng sâu sắc, để kính thỉnh sự hỗ trợ quý báu của quý ngài trong việc tạo điều kiện cho ngài Minh Tuệ thực hiện chuyến hành hương khất thực tại Sri Lanka. Đồng thời, tôi xin được đề cập đến một số thông tin không chính xác trong lá thư gần đây của ông Thích Nhất Từ, mà tôi tin rằng đã hiểu sai về nhân cách và ý định của ngài Minh Tuệ.
Ngài Minh Tuệ là một hành giả Phật giáo được kính trọng tại Việt Nam, nổi bật với những chuyến hành hương chân đất khắp Việt Nam và xa hơn trong suốt sáu năm qua. Sau một thời gian làm việc như là một nhân viên đo đạc đất đai và hoàn thành nghĩa vụ quân sự, ông đã từ bỏ đời sống thế tục vào năm 2015, lấy pháp danh Minh Tuệ. Cam kết thực hành 13 hạnh đầu đà nghiêm khắc của Phật giáo Theravāda, ông đi bộ chân đất, sống bằng đồ khất thực đựng trong nồi cơm đơn sơ, mặc áo vá may từ vải bỏ đi, và tìm nơi trú ngụ trong rừng hoặc nghĩa trang. Lối sống giản dị và không bám víu, dựa trên nguyên lý vô ngã, đã khiến ông nhận được sự ngưỡng mộ như một biểu tượng của lòng sùng kính Phật giáo chân chánh, đặc biệt khi so sánh với những xu hướng vật chất đôi khi thấy trong giới tăng sĩ được nhà nước công nhận.
Ngài Minh Tuệ không nhận mình là tu sĩ, mà chỉ xem mình là người theo lời dạy của Đức Phật. Mặc dù Giáo hội Phật giáo Việt Nam do nhà nước quản lý không công nhận ngài là tu sĩ, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất độc lập cùng nhiều tăng sĩ và cư sĩ khác đã khẳng định phẩm hạnh tu sĩ của ông. Các chuyến hành hương của ông đã đối mặt với nhiều trở ngại, bao gồm các hạn chế từ chánh quyền với lý do an toàn công cộng, dẫn đến việc ông tạm dừng hành trình tại Việt Nam vào tháng 6 năm 2024. Không nản lòng, ông bắt đầu chuyến hành hương quốc tế đến Ấn Độ vào tháng 12 năm 2024, đi bộ qua Lào, Thái Lan và Malaysia, dù gặp phải những thách thức như vấn đề visa và một người đồng hành bị thương. Hành trình của ông làm nổi bật sự cân bằng mong manh giữa thực hành tu tập cá nhân và sự quản lý của nhà nước tại Việt Nam, nơi quyền tự do tôn giáo được hiến pháp bảo vệ nhưng chịu sự giám sát chặt chẽ.
Tôi được biết một lá thư ngày 13 tháng 4 năm 2025 từ ông Thích Nhất Từ, một quan chức của Giáo hội Phật giáo Việt Nam do nhà nước quản lý, đã bày tỏ lo ngại về chuyến hành hương của ngài Minh Tuệ tại Sri Lanka. Lá thư cho rằng ông giả danh tu sĩ, cố gắng lập một giáo phái chống đối, và gây nguy cơ cho trật tự công cộng cũng như danh tiếng quốc gia. Với tất cả sự tôn kính, tôi cho rằng những cáo buộc này không có cơ sở và không phản ảnh đúng thực tế về hành vi của ngài Minh Tuệ. Trái với việc lập giáo phái hay gây chia rẽ, ông là một hành giả khổ hạnh tận tụy, được truyền thông khắp châu Á và thế giới ca ngợi vì sự thực hành mẫu mực. Các chuyến hành hương của ông luôn diễn ra trong hòa bình, truyền cảm hứng cho sự đoàn kết và suy ngẫm trong các cộng đồng đa dạng.
Dù tôi hiểu vị trí của ông Thích Nhất Từ, tôi xin phép được lưu ý rằng những cáo buộc của ông có thể xuất phát từ sự hiểu lầm về ý định của ngài Minh Tuệ. Tại Việt Nam, ông Thích Nhất Từ từng liên quan đến những hành động gây tranh cãi, bao gồm các cáo buộc làm một số người cho là quá khắt khe và có khi vô cớ. Tôi kính đề nghị rằng những nhận định của ông Thích Nhật Từ về ngài Minh Tuệ không phù hợp với tinh thần từ bi và cam kết hòa bình của Phật giáo.
Tôi thành kính thỉnh cầu lòng từ bi và trí tuệ của ngài tạo điều kiện cho ngài Minh Tuệ cùng nhóm nhỏ của ông tiếp tục thực hành khất thực và tu tập theo 13 hạnh đầu đà tại Tích Lan (Sri Lanka). Sự hỗ trợ của ngài sẽ được trân trọng sâu sắc và sẽ tạo điều kiện cho một hành giả có lòng tận tụy đặc biệt tiếp tục con đường của mình tại một vùng đất được kính trọng vì di sản Phật giáo.
Xin chân thành cảm ơn quý ngài đã dành thời gian và sự quan tâm. Tôi rất mong một giải pháp tích cực và biết ơn sự xem xét của quý ngài đối với thỉnh nguyện này.
Trân trọng,
Thanh Thiên Nguyễn
Chủ đề: Thỉnh nguyện hỗ trợ cho chuyến hành hương khất thực của ngài Thích Minh Tuệ tại Sri Lanka
Kính thưa quý ngài:
Tôi là Thanh Thiên Nguyễn, viết thư này từ Việt Nam với lòng kính trọng sâu sắc, để kính thỉnh sự hỗ trợ quý báu của quý ngài trong việc tạo điều kiện cho ngài Minh Tuệ thực hiện chuyến hành hương khất thực tại Sri Lanka. Đồng thời, tôi xin được đề cập đến một số thông tin không chính xác trong lá thư gần đây của ông Thích Nhất Từ, mà tôi tin rằng đã hiểu sai về nhân cách và ý định của ngài Minh Tuệ.
Ngài Minh Tuệ là một hành giả Phật giáo được kính trọng tại Việt Nam, nổi bật với những chuyến hành hương chân đất khắp Việt Nam và xa hơn trong suốt sáu năm qua. Sau một thời gian làm việc như là một nhân viên đo đạc đất đai và hoàn thành nghĩa vụ quân sự, ông đã từ bỏ đời sống thế tục vào năm 2015, lấy pháp danh Minh Tuệ. Cam kết thực hành 13 hạnh đầu đà nghiêm khắc của Phật giáo Theravāda, ông đi bộ chân đất, sống bằng đồ khất thực đựng trong nồi cơm đơn sơ, mặc áo vá may từ vải bỏ đi, và tìm nơi trú ngụ trong rừng hoặc nghĩa trang. Lối sống giản dị và không bám víu, dựa trên nguyên lý vô ngã, đã khiến ông nhận được sự ngưỡng mộ như một biểu tượng của lòng sùng kính Phật giáo chân chánh, đặc biệt khi so sánh với những xu hướng vật chất đôi khi thấy trong giới tăng sĩ được nhà nước công nhận.
Ngài Minh Tuệ không nhận mình là tu sĩ, mà chỉ xem mình là người theo lời dạy của Đức Phật. Mặc dù Giáo hội Phật giáo Việt Nam do nhà nước quản lý không công nhận ngài là tu sĩ, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất độc lập cùng nhiều tăng sĩ và cư sĩ khác đã khẳng định phẩm hạnh tu sĩ của ông. Các chuyến hành hương của ông đã đối mặt với nhiều trở ngại, bao gồm các hạn chế từ chánh quyền với lý do an toàn công cộng, dẫn đến việc ông tạm dừng hành trình tại Việt Nam vào tháng 6 năm 2024. Không nản lòng, ông bắt đầu chuyến hành hương quốc tế đến Ấn Độ vào tháng 12 năm 2024, đi bộ qua Lào, Thái Lan và Malaysia, dù gặp phải những thách thức như vấn đề visa và một người đồng hành bị thương. Hành trình của ông làm nổi bật sự cân bằng mong manh giữa thực hành tu tập cá nhân và sự quản lý của nhà nước tại Việt Nam, nơi quyền tự do tôn giáo được hiến pháp bảo vệ nhưng chịu sự giám sát chặt chẽ.
Tôi được biết một lá thư ngày 13 tháng 4 năm 2025 từ ông Thích Nhất Từ, một quan chức của Giáo hội Phật giáo Việt Nam do nhà nước quản lý, đã bày tỏ lo ngại về chuyến hành hương của ngài Minh Tuệ tại Sri Lanka. Lá thư cho rằng ông giả danh tu sĩ, cố gắng lập một giáo phái chống đối, và gây nguy cơ cho trật tự công cộng cũng như danh tiếng quốc gia. Với tất cả sự tôn kính, tôi cho rằng những cáo buộc này không có cơ sở và không phản ảnh đúng thực tế về hành vi của ngài Minh Tuệ. Trái với việc lập giáo phái hay gây chia rẽ, ông là một hành giả khổ hạnh tận tụy, được truyền thông khắp châu Á và thế giới ca ngợi vì sự thực hành mẫu mực. Các chuyến hành hương của ông luôn diễn ra trong hòa bình, truyền cảm hứng cho sự đoàn kết và suy ngẫm trong các cộng đồng đa dạng.
Dù tôi hiểu vị trí của ông Thích Nhất Từ, tôi xin phép được lưu ý rằng những cáo buộc của ông có thể xuất phát từ sự hiểu lầm về ý định của ngài Minh Tuệ. Tại Việt Nam, ông Thích Nhất Từ từng liên quan đến những hành động gây tranh cãi, bao gồm các cáo buộc làm một số người cho là quá khắt khe và có khi vô cớ. Tôi kính đề nghị rằng những nhận định của ông Thích Nhật Từ về ngài Minh Tuệ không phù hợp với tinh thần từ bi và cam kết hòa bình của Phật giáo.
Tôi thành kính thỉnh cầu lòng từ bi và trí tuệ của ngài tạo điều kiện cho ngài Minh Tuệ cùng nhóm nhỏ của ông tiếp tục thực hành khất thực và tu tập theo 13 hạnh đầu đà tại Tích Lan (Sri Lanka). Sự hỗ trợ của ngài sẽ được trân trọng sâu sắc và sẽ tạo điều kiện cho một hành giả có lòng tận tụy đặc biệt tiếp tục con đường của mình tại một vùng đất được kính trọng vì di sản Phật giáo.
Xin chân thành cảm ơn quý ngài đã dành thời gian và sự quan tâm. Tôi rất mong một giải pháp tích cực và biết ơn sự xem xét của quý ngài đối với thỉnh nguyện này.
Trân trọng,
Thanh Thiên Nguyễn