Forwarded from loant.in CHECK VAR
Bình tích trà cổ, thường được gọi là “ấm trà Ông Thọ”, là một vật dụng quen thuộc trong nhiều gia đình Việt Nam xưa. Trên bề mặt của những chiếc bình này thường được trang trí các họa tiết mang ý nghĩa phong thủy và lời chúc tốt lành.
Ý nghĩa của các họa tiết trên bình tích trà:
1. Ông Thọ (壽): Hình ảnh Ông Thọ biểu trưng cho sự trường thọ, mong ước sống lâu bên con cháu. Đây là niềm vui đầu tiên trong “Tứ hỷ”.
2. Con Nai (Lộc - 鹿): Hình ảnh con nai, trong tiếng Hán là “lộc”, đồng âm với “lộc” (祿) nghĩa là bổng lộc, tài lộc. Điều này tượng trưng cho sự giàu sang và thịnh vượng, là niềm vui thứ hai.
3. Con Dơi (Bức - 蝠): Con dơi, gọi là “bức” trong tiếng Hán, đồng âm với “phúc” (福), biểu trưng cho phúc lành và may mắn. Đây là niềm vui thứ ba.
4. Đứa Trẻ và Chim Uyên Ương (鴛鴦): Hình ảnh đứa trẻ chơi với chim uyên ương, loài chim biểu trưng cho tình yêu đôi lứa và hạnh phúc gia đình. Điều này thể hiện mong muốn về một gia đình hạnh phúc, con cháu đầy đàn, là niềm vui thứ tư.
Những họa tiết này không chỉ làm đẹp cho bình trà mà còn mang ý nghĩa phong thủy, thể hiện mong ước về phúc lộc, thọ, và hạnh phúc gia đình. Việc sử dụng bình tích trà với các họa tiết “Tứ hỷ” trong gia đình thể hiện ước nguyện về một cuộc sống viên mãn và đầy đủ.
👍3❤1
Forwarded from loant.in CHECK VAR
✔️Tiến bộ liên tục và đều đặn. Đây là dạng tiến bộ lý tưởng mà nhiều người mong muốn, khi mọi thứ diễn ra một cách ổn định và liên tục cải thiện.
✔️Tiến bộ với những giai đoạn chững lại hoặc gián đoạn. Dù không liên tục, nhưng vẫn có sự cải thiện dần qua từng giai đoạn, thể hiện rằng tiến bộ không cần phải hoàn hảo.
✔️Tiến bộ với sự thăng trầm, lúc đi lên, lúc đi xuống. Dù có vẻ không đều đặn và đôi lúc thụt lùi, nhưng nhìn tổng thể vẫn là sự tiến bộ.
🌱
Dù tiến bộ của bạn có chậm rãi, gián đoạn hay lùi bước, thì chỉ cần bạn không dừng lại, bạn vẫn đang tiến về phía trước. Tiến bộ là một hành trình, không phải một đích đến hoàn hảo.
✔️Tiến bộ với những giai đoạn chững lại hoặc gián đoạn. Dù không liên tục, nhưng vẫn có sự cải thiện dần qua từng giai đoạn, thể hiện rằng tiến bộ không cần phải hoàn hảo.
✔️Tiến bộ với sự thăng trầm, lúc đi lên, lúc đi xuống. Dù có vẻ không đều đặn và đôi lúc thụt lùi, nhưng nhìn tổng thể vẫn là sự tiến bộ.
🌱
Dù tiến bộ của bạn có chậm rãi, gián đoạn hay lùi bước, thì chỉ cần bạn không dừng lại, bạn vẫn đang tiến về phía trước. Tiến bộ là một hành trình, không phải một đích đến hoàn hảo.
Forwarded from loant.in CHECK VAR
Tác động của cách cư xử của chồng đến tính cách của vợ:
• Tôn trọng và yêu thương: Khi người chồng thể hiện sự tôn trọng và yêu thương, người vợ sẽ cảm thấy được trân trọng và an toàn, từ đó dễ dàng thể hiện sự dịu dàng và hòa nhã. Ngược lại, nếu người chồng thiếu tôn trọng hoặc thô lỗ, người vợ có thể trở nên phòng thủ hoặc phản ứng tiêu cực.
• Hỗ trợ và chia sẻ: Sự hỗ trợ và chia sẻ từ người chồng trong công việc gia đình và cuộc sống hàng ngày giúp giảm bớt gánh nặng cho người vợ, tạo điều kiện cho mối quan hệ vợ chồng trở nên hòa thuận và gắn kết hơn. Thiếu sự hỗ trợ có thể dẫn đến căng thẳng và mâu thuẫn.
• Giao tiếp và lắng nghe: Giao tiếp hiệu quả và lắng nghe chân thành từ người chồng giúp người vợ cảm thấy được thấu hiểu và đồng cảm, từ đó giảm thiểu những phản ứng tiêu cực. Ngược lại, thiếu giao tiếp có thể dẫn đến hiểu lầm và xung đột.
Như vậy, cách cư xử của người chồng có ảnh hưởng lớn đến tính cách và phản ứng của người vợ trong hôn nhân. Việc xây dựng một mối quan hệ dựa trên sự tôn trọng, yêu thương và chia sẻ sẽ giúp cả hai cùng phát triển và duy trì hạnh phúc gia đình.
Phụ nữ có dữ hay không là phụ thuộc vào cách cư xử của anh chồng đối với người vợ đó
• Tôn trọng và yêu thương: Khi người chồng thể hiện sự tôn trọng và yêu thương, người vợ sẽ cảm thấy được trân trọng và an toàn, từ đó dễ dàng thể hiện sự dịu dàng và hòa nhã. Ngược lại, nếu người chồng thiếu tôn trọng hoặc thô lỗ, người vợ có thể trở nên phòng thủ hoặc phản ứng tiêu cực.
• Hỗ trợ và chia sẻ: Sự hỗ trợ và chia sẻ từ người chồng trong công việc gia đình và cuộc sống hàng ngày giúp giảm bớt gánh nặng cho người vợ, tạo điều kiện cho mối quan hệ vợ chồng trở nên hòa thuận và gắn kết hơn. Thiếu sự hỗ trợ có thể dẫn đến căng thẳng và mâu thuẫn.
• Giao tiếp và lắng nghe: Giao tiếp hiệu quả và lắng nghe chân thành từ người chồng giúp người vợ cảm thấy được thấu hiểu và đồng cảm, từ đó giảm thiểu những phản ứng tiêu cực. Ngược lại, thiếu giao tiếp có thể dẫn đến hiểu lầm và xung đột.
Như vậy, cách cư xử của người chồng có ảnh hưởng lớn đến tính cách và phản ứng của người vợ trong hôn nhân. Việc xây dựng một mối quan hệ dựa trên sự tôn trọng, yêu thương và chia sẻ sẽ giúp cả hai cùng phát triển và duy trì hạnh phúc gia đình.
Phụ nữ có dữ hay không là phụ thuộc vào cách cư xử của anh chồng đối với người vợ đó
KỶ NGUYÊN VƯƠN MÌNH: SAO BỎ QUA NGÀNH GAME?
Việt Nam đã từng tạo ra những dấu ấn trên bản đồ game thế giới, từ Flappy Bird của Nguyễn Hà Đông, các tựa game âm nhạc của Amanotes, đến Axie Infinity – tựa game blockchain đình đám một thời. Trong số 4 “kỳ lân” công nghệ của Việt Nam, có đến 2 công ty liên quan đến game là VNG và Sky Mavis. Điều này cho thấy game không chỉ là một ngành tiềm năng, mà còn có khả năng trở thành một ngành mũi nhọn của Việt Nam nếu được đầu tư đúng cách.
Tuy nhiên, ngành game ở Việt Nam vẫn chưa được nhìn nhận đúng mức, một phần vì định kiến xã hội xem game như một thứ “gây nghiện” và “làm hư giới trẻ”. Nhưng trong kỷ nguyên mới, AI có thể giúp ngành game Việt Nam vươn tầm và tạo ra những đột phá chưa từng có.
AI + Game = Cơ hội bứt phá
AI có thể tác động đến ngành game theo hai hướng chính:
1. AI trong game: Tạo ra thế giới game thông minh hơn
AI có thể giúp game trở nên sống động hơn bằng cách:
• Nhân vật điều khiển bởi AI (NPCs) thông minh như con người, có thể tương tác tự nhiên, thích ứng với chiến thuật của người chơi.
• Kịch bản game mở, nơi AI có thể tự động tạo ra tình huống, nhiệm vụ và môi trường tùy theo cách người chơi hành động. Không còn kịch bản tuyến tính, mỗi người chơi sẽ có một trải nghiệm độc nhất.
• Thế giới tự hành: Thử tưởng tượng một game mà AI có thể tạo ra các nền văn minh, xã hội riêng biệt và tiếp tục phát triển ngay cả khi người chơi không can thiệp. Nếu kết hợp với blockchain, có thể tạo ra một “thế giới số” vận hành tự động, nơi nhân vật AI có thể “sống” qua nhiều thế hệ.
2. AI hỗ trợ phát triển game: Giảm chi phí, tăng tốc sáng tạo
Hiện nay, việc phát triển game vẫn tốn rất nhiều tài nguyên, từ lập trình, thiết kế đồ họa, âm thanh, đến xây dựng kịch bản. AI có thể giúp:
• Tạo đồ họa, nhân vật, bối cảnh tự động dựa trên mô tả của nhà phát triển.
• Sinh kịch bản game phù hợp với thế giới và phong cách của game.
• Viết code tự động, giúp giảm bớt công việc lập trình lặp lại, cho phép các studio tập trung vào sáng tạo.
• Cá nhân hóa trải nghiệm, giúp game thích nghi với từng người chơi, mang lại cảm giác “được thiết kế riêng”.
Việt Nam có thể dẫn đầu?
Game đã từng là ngành giúp Việt Nam ghi dấu trên bản đồ thế giới. Nếu biết tận dụng AI, Việt Nam hoàn toàn có thể đi trước trong làn sóng game thông minh – nơi game không chỉ là sản phẩm giải trí, mà còn là hệ sinh thái vận hành tự động, kết hợp với blockchain, metaverse, và trí tuệ nhân tạo.
Câu hỏi là: Chúng ta có sẵn sàng nhìn nhận ngành game một cách nghiêm túc và đầu tư đúng cách để biến nó thành một “ngành xuất khẩu chất xám” thực sự hay không?
-THI MĂNG CỤT-ICETEA LAB AI
Việt Nam đã từng tạo ra những dấu ấn trên bản đồ game thế giới, từ Flappy Bird của Nguyễn Hà Đông, các tựa game âm nhạc của Amanotes, đến Axie Infinity – tựa game blockchain đình đám một thời. Trong số 4 “kỳ lân” công nghệ của Việt Nam, có đến 2 công ty liên quan đến game là VNG và Sky Mavis. Điều này cho thấy game không chỉ là một ngành tiềm năng, mà còn có khả năng trở thành một ngành mũi nhọn của Việt Nam nếu được đầu tư đúng cách.
Tuy nhiên, ngành game ở Việt Nam vẫn chưa được nhìn nhận đúng mức, một phần vì định kiến xã hội xem game như một thứ “gây nghiện” và “làm hư giới trẻ”. Nhưng trong kỷ nguyên mới, AI có thể giúp ngành game Việt Nam vươn tầm và tạo ra những đột phá chưa từng có.
AI + Game = Cơ hội bứt phá
AI có thể tác động đến ngành game theo hai hướng chính:
1. AI trong game: Tạo ra thế giới game thông minh hơn
AI có thể giúp game trở nên sống động hơn bằng cách:
• Nhân vật điều khiển bởi AI (NPCs) thông minh như con người, có thể tương tác tự nhiên, thích ứng với chiến thuật của người chơi.
• Kịch bản game mở, nơi AI có thể tự động tạo ra tình huống, nhiệm vụ và môi trường tùy theo cách người chơi hành động. Không còn kịch bản tuyến tính, mỗi người chơi sẽ có một trải nghiệm độc nhất.
• Thế giới tự hành: Thử tưởng tượng một game mà AI có thể tạo ra các nền văn minh, xã hội riêng biệt và tiếp tục phát triển ngay cả khi người chơi không can thiệp. Nếu kết hợp với blockchain, có thể tạo ra một “thế giới số” vận hành tự động, nơi nhân vật AI có thể “sống” qua nhiều thế hệ.
2. AI hỗ trợ phát triển game: Giảm chi phí, tăng tốc sáng tạo
Hiện nay, việc phát triển game vẫn tốn rất nhiều tài nguyên, từ lập trình, thiết kế đồ họa, âm thanh, đến xây dựng kịch bản. AI có thể giúp:
• Tạo đồ họa, nhân vật, bối cảnh tự động dựa trên mô tả của nhà phát triển.
• Sinh kịch bản game phù hợp với thế giới và phong cách của game.
• Viết code tự động, giúp giảm bớt công việc lập trình lặp lại, cho phép các studio tập trung vào sáng tạo.
• Cá nhân hóa trải nghiệm, giúp game thích nghi với từng người chơi, mang lại cảm giác “được thiết kế riêng”.
Việt Nam có thể dẫn đầu?
Game đã từng là ngành giúp Việt Nam ghi dấu trên bản đồ thế giới. Nếu biết tận dụng AI, Việt Nam hoàn toàn có thể đi trước trong làn sóng game thông minh – nơi game không chỉ là sản phẩm giải trí, mà còn là hệ sinh thái vận hành tự động, kết hợp với blockchain, metaverse, và trí tuệ nhân tạo.
Câu hỏi là: Chúng ta có sẵn sàng nhìn nhận ngành game một cách nghiêm túc và đầu tư đúng cách để biến nó thành một “ngành xuất khẩu chất xám” thực sự hay không?
-THI MĂNG CỤT-ICETEA LAB AI
loant.in CHECK VAR
💰 #cafeF| Tình trạng bất ổn của Thanh Thanh Huyền ở Ý . ⚡instant view⚡ . C A F E F 💰
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
THANH THANH HUYỀN BẬT KHÓC VÌ MẤT SẠCH HÀNH LÝ Ở ITALY 🇮🇹🇮🇹
MC Thanh Thanh Huyền vừa trải qua một sự cố đáng tiếc khi bị mất vali trong chuyến đi tàu tại Ý. Cô chia sẻ trên trang cá nhân rằng sự việc xảy ra khi tàu dừng tại ga Firenze; một người đàn ông cao lớn đã nhanh chóng lấy đi chiếc vali màu đen của cô. Trước đó, cô đã nhận thấy khóa ngăn để vali bị hỏng và đã nhờ quản lý tàu hỗ trợ nhưng không thành công. Dù đã cảnh giác, sự việc vẫn diễn ra trong tích tắc.
Sau khi sự việc xảy ra, nhiều người đã bày tỏ sự lo lắng và gửi lời động viên đến Thanh Thanh Huyền. Một số người chia sẻ kinh nghiệm tương tự khi bị mất tài sản ở châu Âu và khuyên cô liên hệ với quản lý ga tàu hoặc đại sứ quán Việt Nam để tìm kiếm sự hỗ trợ, đặc biệt nếu trong vali có các giấy tờ quan trọng như hộ chiếu.
Trước đó, Thanh Thanh Huyền đã có những trải nghiệm thú vị tại Ý, chia sẻ về chuyến tham quan ngôi làng Alberobello với kiến trúc độc đáo. Hiện tại, cô đang cố gắng bình tĩnh để giải quyết tình huống và nhận được nhiều sự ủng hộ từ cộng đồng mạng.
❤2
Forwarded from loant.in CHECK VAR
TAM CỐ THẢO LƯ
Tam Quốc có thể nói là cuốn sách đọc cả đời không hết!
Trong đó có nhiều nhân vật mà nhận thức của người đọc về họ thay đổi rất mạnh mẽ theo thời gian, thậm chí có thể trái ngược hẳn với lúc trước.
Ngày nhỏ, mình rất coi thường Lưu Bị, thấy ông ta bất tài, vô dụng, không hiểu sao lại được đám kia tôn là minh chủ. Lưu Bị bất tài, mưu thì phải dựa vào Khổng Minh, võ thì phải dựa vào đám Quan Vũ, Trương Phi, … bản thân chẳng có gì nổi bật. Nhưng trưởng thành rồi thì mới nhận ra Lưu Bị thực sự là nhân vật lớn, vì ông ta thi hành thuyết Vô Vi Nhi Trị của Đạo Gia, “không làm gì nhưng không gì mà không làm”.
Rõ ràng Khổng Minh không cần ông ta giỏi về mưu, Quang Vũ, Trương Phi không cần ông ta giỏi về võ. Cái họ cần ở Lưu Bị là một người thực sự minh chính, tạo điều kiện để họ được làm việc mà họ giỏi, quan sát đánh giá một cách công bằng, và ban thưởng đúng công trạng.
Mãi sau này mới hiểu tại sao tên của ông ta là Huyền Đức (cái Đức rộng lớn không đo đếm được), một khái niệm của Đạo Gia.
Đạo Đức kinh có nói:
“Trưởng nhi bất tể.
Thị vị Huyền Đức.”
Có nghĩa là:
“Ở trên cao mà không ôm việc.
Thì gọi là Huyền Đức.”
Lãnh đạo mà suốt ngày long nhong đi làm thay việc của cấp dưới thì vứt!
Tam Quốc có thể nói là cuốn sách đọc cả đời không hết!
Trong đó có nhiều nhân vật mà nhận thức của người đọc về họ thay đổi rất mạnh mẽ theo thời gian, thậm chí có thể trái ngược hẳn với lúc trước.
Ngày nhỏ, mình rất coi thường Lưu Bị, thấy ông ta bất tài, vô dụng, không hiểu sao lại được đám kia tôn là minh chủ. Lưu Bị bất tài, mưu thì phải dựa vào Khổng Minh, võ thì phải dựa vào đám Quan Vũ, Trương Phi, … bản thân chẳng có gì nổi bật. Nhưng trưởng thành rồi thì mới nhận ra Lưu Bị thực sự là nhân vật lớn, vì ông ta thi hành thuyết Vô Vi Nhi Trị của Đạo Gia, “không làm gì nhưng không gì mà không làm”.
Rõ ràng Khổng Minh không cần ông ta giỏi về mưu, Quang Vũ, Trương Phi không cần ông ta giỏi về võ. Cái họ cần ở Lưu Bị là một người thực sự minh chính, tạo điều kiện để họ được làm việc mà họ giỏi, quan sát đánh giá một cách công bằng, và ban thưởng đúng công trạng.
Mãi sau này mới hiểu tại sao tên của ông ta là Huyền Đức (cái Đức rộng lớn không đo đếm được), một khái niệm của Đạo Gia.
Đạo Đức kinh có nói:
“Trưởng nhi bất tể.
Thị vị Huyền Đức.”
Có nghĩa là:
“Ở trên cao mà không ôm việc.
Thì gọi là Huyền Đức.”
Lãnh đạo mà suốt ngày long nhong đi làm thay việc của cấp dưới thì vứt!
👍2
Forwarded from loant.in CHECK VAR
Đến đám mừng thọ ông chú trong họ, bà cô thấy mình lù đù đi vào liền chặn lại, chỉ thẳng tay vào mặt hỏi.
- Mày fan bà Phương Hằng hay sư Minh Tuệ hả cháu?
Mình ngơ ngác không hiểu chuyện gì, bèn gãi đầu hỏi lại.
- Nghĩa là sao cô? Cháu... cháu...
Bà cô bảo.
- Ở đây ai cũng fan một trong hai người đấy, như mấy bà đang nhổ lông gà và nhặt rau ở góc kia kìa, là fan Phương Hằng; còn đám các ông đang hút thuốc lào này là fan Minh Tuệ. Thế mày fan ai?
Mình xoa tay khét mù, bảo dạ cháu không fan của ai cả, có gì để về nhà cháu tìm hiểu đã.
Bà cô mắng té tát.
- Mày ấm ớ nửa nạc, nửa mỡ thế nhỉ! Tư tưởng, nập trường không vững vàng kiên định gì cả, để tao mách với bố mày mới được. Bố mày là một thầy giáo phẩm chất đạo đức, tư cách sáng ngời chứ không phải.... không phải lươn khươn như anh đâu!
- Dạ, nhưng bố cháu cũng không biết hai người ấy là ai cô ạ!
Bà cô gầm lên.
- Mày đừng có mà đoán mò, người có nập trường, chính kiến rõ ràng như bố mày không thể không fan 1 trong 2 người đó được, dất khoát là thế. Để lát tao gọi điện hỏi bố mày phe nào, chứ làm gì có ai lơ mơ như mày!
Mình nghe xong im thin thít, lủi một mạch vào nhà trong.
Vào nhà, ăn miếng giầu, rít hơi thuốc lào cho tĩnh tâm, mình suy nghĩ một hồi rất lâu xem lát nữa nên đứng về phe nào cho yên tâm.
Chứ về quê bây giờ mà không fan ai cả là to chuyện chứ không đùa được đâu.
-SONG HÀ
- Mày fan bà Phương Hằng hay sư Minh Tuệ hả cháu?
Mình ngơ ngác không hiểu chuyện gì, bèn gãi đầu hỏi lại.
- Nghĩa là sao cô? Cháu... cháu...
Bà cô bảo.
- Ở đây ai cũng fan một trong hai người đấy, như mấy bà đang nhổ lông gà và nhặt rau ở góc kia kìa, là fan Phương Hằng; còn đám các ông đang hút thuốc lào này là fan Minh Tuệ. Thế mày fan ai?
Mình xoa tay khét mù, bảo dạ cháu không fan của ai cả, có gì để về nhà cháu tìm hiểu đã.
Bà cô mắng té tát.
- Mày ấm ớ nửa nạc, nửa mỡ thế nhỉ! Tư tưởng, nập trường không vững vàng kiên định gì cả, để tao mách với bố mày mới được. Bố mày là một thầy giáo phẩm chất đạo đức, tư cách sáng ngời chứ không phải.... không phải lươn khươn như anh đâu!
- Dạ, nhưng bố cháu cũng không biết hai người ấy là ai cô ạ!
Bà cô gầm lên.
- Mày đừng có mà đoán mò, người có nập trường, chính kiến rõ ràng như bố mày không thể không fan 1 trong 2 người đó được, dất khoát là thế. Để lát tao gọi điện hỏi bố mày phe nào, chứ làm gì có ai lơ mơ như mày!
Mình nghe xong im thin thít, lủi một mạch vào nhà trong.
Vào nhà, ăn miếng giầu, rít hơi thuốc lào cho tĩnh tâm, mình suy nghĩ một hồi rất lâu xem lát nữa nên đứng về phe nào cho yên tâm.
Chứ về quê bây giờ mà không fan ai cả là to chuyện chứ không đùa được đâu.
-SONG HÀ
CuongDC 📸
✔️CÂU CHUYỆN TU TẬP: TU KO PHẢI ĐỂ HÀI LÒNG NGƯỜI KHÁC , MÀ LÀ TỰ HOÀN THÀNH HÀNH TRÌNH MỖI NGƯỜI. ✔️TUỲ DUYÊN LÀ TỐT HAY SỰ KIỂM SOÁT CỦA THẾ GIAN LÀ TỐT? 1. Minh Tuệ: Một hành giả độc hành hay một biểu tượng của sự tu tập? • Tu Hạnh Đầu Đà là một trong…
TẦM SƯ, CÓ CHẮC HỌC ĐƯỢC ĐẠO
Tầm sư (nhưng có) học được đạo?
Chuyện Anh Báu sau mấy ngày chia tay với Thầy Minh Tuệ, ngày hôm qua quay trở lại và có cuộc “đối thoại” với Thầy, khá thú vị. Mình sẽ thử nhìn câu chuyện này ở 3 khía cạnh hay 3 tầng (level).
🟥Tầng 1: Học trò trở lại tìm thầy, sám hối, xin quay lại, nhưng Thầy từ chối
Anh “học trò” Báu quay trở lại xin sám hối và mong Thầy cho tiếp tục đi theo đoàn.
Anh nói mục tiêu của anh là đi theo Thầy để học hỏi vì anh rất kính trọng Thầy.
Thầy đưa ra điều kiện anh cần giữ giới giống các sư trong đoàn. Điều kiện quá khó và quá vô lý với anh. Anh từ chối, nhưng vẫn đi theo đoàn như các youtuber khác.
Đây là tầng biểu hiện ra ở phần ngôn ngữ bề mặt.
🟥Tầng 2: Cuộc chiến không khoan nhượng của …anh Thượng tá công an
Có thực là anh đến tầm sư học đạo?
Có thực là anh sám hối? Anh sám hối điều gì? Anh nhận ra mình sai điều gì mà sám hối? Chỉ thấy anh nói con xin sám hối nhưng không rõ sám hối điều gì?
Anh nói anh kính trọng Thầy? Anh muốn theo Thầy để học? Thực thế không?
Anh đến sám hối với camera, live trực tiếp cho hàng trăm ngàn người xem, anh học liên tục trong hơn 3 giờ.
Thực ra có thể thấy anh không đến để học. Anh đến để chiến đấu. Anh chiến đấu không khoan nhượng đúng với tinh thần một chiến sĩ ra trận. Anh đến đòi lại thứ anh cần. Anh muốn đi với Thầy, gần Thầy, để làm gì không rõ, nhưng chắc chắn không phải để học.
Học có nghĩa là tự sửa mình, nhưng ngoài việc nói mình sám hối thì anh không thấy mình sai ở điểm nào cả. Anh chất vấn Thầy, anh chỉ ra Thầy nói sai, anh chất vấn sư khác trong đoàn, anh dạy họ về giới.
Học có nghĩa là lắng mình, lắng nghe, chấp nhận cái mới, buông ra cái cũ, để tiến bộ, nhưng anh quyết liệt giữ quan điểm của mình và chiến đấu không khoan nhượng để chứng minh Thầy sai.
Suốt 3 tiếng, anh lập luận, anh bào chữa, anh chất vấn, anh qui kết. Anh không chỉ nói với Thầy và các sư trong đoàn. Anh nói với hàng trăm ngàn người đang xem live của anh.
Thông điệp của anh cho cộng đồng fan của anh là rõ: “Thấy chưa, tôi đã sám hối, tôi đã cố gắng hết sức, người ta sai lè lè, người ta vô lý thế, nhưng tôi vẫn kham nhẫn chịu đựng. Tôi bát quan trai giới còn người ta còn chẳng hiểu giới là gì chứ đừng nói là giữ giới. Thế nhưng tôi vẫn giữ lời hứa để giúp người ta.”
Và Anh thắng 1 cách dễ dàng trên đấu trường đấu tố công khai của anh. “Đối thủ” của anh chỉ đơn giản là để anh thắng. Anh muốn thắng thì thắng thôi!
🟥Tầng 3: Cánh cửa Đạo
Càng thắng trên đấu trường đấu tố của mình, thì anh càng xa rời với cánh cửa Đạo. Càng ngẫm tôi càng thấm chữ “Tôn sư - trọng đạo”.
Có tôn trọng người Thầy, tin tưởng vào Thầy thì mới mong được Thầy chỉ Đường (Đạo) cho. Còn đến chỉ để thắng Thầy thì thầy có bao giờ nhận hơn anh đâu mà thi đấu? Anh không cần đấu thì Thầy vẫn luôn để anh thắng, chỉ là anh lỡ mất cơ hội mở cánh của Đạo.
Bát quan trai giới có nghĩa gì khi tâm anh không buông xuống. Càng bám vào các lý luận, các hơn thua, các tranh chấp, các hoài nghi thì càng xa Đạo, xa Thầy. Thầy đã nhắc anh ý này từ mấy tuần trước, nhưng chắc anh không hiểu.
Đức Phật không yêu cầu đệ tử của mình tin mình tuyệt đối, Ngài luôn yêu cầu đệ tử của mình thực chứng những điều mình dạy. Nhưng muốn thực chứng thì phải lắng lòng lắng nghe và thực hành. Tâm thế là tâm thế thực sự cầu Đạo, chứ không phải tâm thế tranh đấu - tôi chứng mình là Thầy sai, tôi đúng. Tâm đó chưa buông được thì Đạo còn rất xa.
Về phía Thầy Minh Tuệ, đây có lẽ là 1 thử thách mà Thầy phải vượt qua. Hôm nay tôi lại hiểu ra 1 khía cạnh khác trong con đường tu tập của Thầy. 6 năm trước thầy độc tu, đi 1 mình, khó khăn nhưng thanh tịnh. Giờ có lẽ là giai đoạn Thầy tu ở giữa đường đời, nói dân dã là tu giữa chợ đời. Giữa chợ đời náo nhiệt, cuồng nộ tham-sân- si mà tâm vẫn bình thản thì mới là thực chứng Pháp của Như Lai. Tâm thanh tịnh nơi nào cũng thanh tịnh.
-VU THE DUNG
Tầm sư (nhưng có) học được đạo?
Chuyện Anh Báu sau mấy ngày chia tay với Thầy Minh Tuệ, ngày hôm qua quay trở lại và có cuộc “đối thoại” với Thầy, khá thú vị. Mình sẽ thử nhìn câu chuyện này ở 3 khía cạnh hay 3 tầng (level).
🟥Tầng 1: Học trò trở lại tìm thầy, sám hối, xin quay lại, nhưng Thầy từ chối
Anh “học trò” Báu quay trở lại xin sám hối và mong Thầy cho tiếp tục đi theo đoàn.
Anh nói mục tiêu của anh là đi theo Thầy để học hỏi vì anh rất kính trọng Thầy.
Thầy đưa ra điều kiện anh cần giữ giới giống các sư trong đoàn. Điều kiện quá khó và quá vô lý với anh. Anh từ chối, nhưng vẫn đi theo đoàn như các youtuber khác.
Đây là tầng biểu hiện ra ở phần ngôn ngữ bề mặt.
🟥Tầng 2: Cuộc chiến không khoan nhượng của …anh Thượng tá công an
Có thực là anh đến tầm sư học đạo?
Có thực là anh sám hối? Anh sám hối điều gì? Anh nhận ra mình sai điều gì mà sám hối? Chỉ thấy anh nói con xin sám hối nhưng không rõ sám hối điều gì?
Anh nói anh kính trọng Thầy? Anh muốn theo Thầy để học? Thực thế không?
Anh đến sám hối với camera, live trực tiếp cho hàng trăm ngàn người xem, anh học liên tục trong hơn 3 giờ.
Thực ra có thể thấy anh không đến để học. Anh đến để chiến đấu. Anh chiến đấu không khoan nhượng đúng với tinh thần một chiến sĩ ra trận. Anh đến đòi lại thứ anh cần. Anh muốn đi với Thầy, gần Thầy, để làm gì không rõ, nhưng chắc chắn không phải để học.
Học có nghĩa là tự sửa mình, nhưng ngoài việc nói mình sám hối thì anh không thấy mình sai ở điểm nào cả. Anh chất vấn Thầy, anh chỉ ra Thầy nói sai, anh chất vấn sư khác trong đoàn, anh dạy họ về giới.
Học có nghĩa là lắng mình, lắng nghe, chấp nhận cái mới, buông ra cái cũ, để tiến bộ, nhưng anh quyết liệt giữ quan điểm của mình và chiến đấu không khoan nhượng để chứng minh Thầy sai.
Suốt 3 tiếng, anh lập luận, anh bào chữa, anh chất vấn, anh qui kết. Anh không chỉ nói với Thầy và các sư trong đoàn. Anh nói với hàng trăm ngàn người đang xem live của anh.
Thông điệp của anh cho cộng đồng fan của anh là rõ: “Thấy chưa, tôi đã sám hối, tôi đã cố gắng hết sức, người ta sai lè lè, người ta vô lý thế, nhưng tôi vẫn kham nhẫn chịu đựng. Tôi bát quan trai giới còn người ta còn chẳng hiểu giới là gì chứ đừng nói là giữ giới. Thế nhưng tôi vẫn giữ lời hứa để giúp người ta.”
Và Anh thắng 1 cách dễ dàng trên đấu trường đấu tố công khai của anh. “Đối thủ” của anh chỉ đơn giản là để anh thắng. Anh muốn thắng thì thắng thôi!
🟥Tầng 3: Cánh cửa Đạo
Càng thắng trên đấu trường đấu tố của mình, thì anh càng xa rời với cánh cửa Đạo. Càng ngẫm tôi càng thấm chữ “Tôn sư - trọng đạo”.
Có tôn trọng người Thầy, tin tưởng vào Thầy thì mới mong được Thầy chỉ Đường (Đạo) cho. Còn đến chỉ để thắng Thầy thì thầy có bao giờ nhận hơn anh đâu mà thi đấu? Anh không cần đấu thì Thầy vẫn luôn để anh thắng, chỉ là anh lỡ mất cơ hội mở cánh của Đạo.
Bát quan trai giới có nghĩa gì khi tâm anh không buông xuống. Càng bám vào các lý luận, các hơn thua, các tranh chấp, các hoài nghi thì càng xa Đạo, xa Thầy. Thầy đã nhắc anh ý này từ mấy tuần trước, nhưng chắc anh không hiểu.
Đức Phật không yêu cầu đệ tử của mình tin mình tuyệt đối, Ngài luôn yêu cầu đệ tử của mình thực chứng những điều mình dạy. Nhưng muốn thực chứng thì phải lắng lòng lắng nghe và thực hành. Tâm thế là tâm thế thực sự cầu Đạo, chứ không phải tâm thế tranh đấu - tôi chứng mình là Thầy sai, tôi đúng. Tâm đó chưa buông được thì Đạo còn rất xa.
Về phía Thầy Minh Tuệ, đây có lẽ là 1 thử thách mà Thầy phải vượt qua. Hôm nay tôi lại hiểu ra 1 khía cạnh khác trong con đường tu tập của Thầy. 6 năm trước thầy độc tu, đi 1 mình, khó khăn nhưng thanh tịnh. Giờ có lẽ là giai đoạn Thầy tu ở giữa đường đời, nói dân dã là tu giữa chợ đời. Giữa chợ đời náo nhiệt, cuồng nộ tham-sân- si mà tâm vẫn bình thản thì mới là thực chứng Pháp của Như Lai. Tâm thanh tịnh nơi nào cũng thanh tịnh.
-VU THE DUNG
❤4👍1
Forwarded from loant.in CHECK VAR
Nếu bạn nghe bất kì tin đồn gì đó về tôi, hãy tin nó, đừng hỏi lại tôi, để yên cho tôi ngủ
Forwarded from loant.in CHECK VAR
Chàng bảo vệ cao 2m tại ga tàu điện Bến Thành bất ngờ nổi tiếng
Những ngày qua, khi đến ga Bến Thành (quận 1, TPHCM) để trải nghiệm tuyến Metro số 1 (Bến Thành - Suối Tiên), nhiều người dân đặc biệt chú ý đến một anh bảo vệ có vóc dáng cao to vượt trội ở lối vào ga. Một số bạn trẻ còn xin chụp ảnh với nam bảo vệ, đăng tải lên mạng xã hội và dành nhiều lời khen anh là người điềm đạm, hiền lành, hết lòng chỉ dẫn khách đi tàu.
Theo tìm hiểu của phóng viên Dân trí, nam bảo vệ trên tên Huỳnh Phát Đạt (SN 1999, TP Thủ Đức). Anh đã làm việc tại ga Metro khoảng 2 năm nay từ khi Metro chưa đi vào hoạt động. Trước đây, anh làm ở ga Văn Thánh (quận Bình Thạnh) và hiện tại là ga Bến Thành (quận 1).
Anh Đạt cho biết mình cao vừa đúng 2m. Từ khi còn đi học, anh đã có chiều cao vượt trội hơn bạn bè đồng trang lứa. Chiều cao này cũng là lợi thế để anh chơi thể thao. Tuy nhiên, vì thời đi học từng gặp phải chấn thương nên anh cũng không còn theo đuổi môn thể thao nào nữa.
"Cha mẹ tôi cao khoảng 1,6m-1,7m, em trai 15 tuổi của tôi cũng hơn 1,6m. Ngày nhỏ, tôi ăn uống bình thường và cứ phát triển dần dần, tăng trưởng chiều cao đều đặn. Đến khi 18-19 tuổi thì tôi không cao nữa", anh Đạt nói.
Từ khi Metro số 1 đi vào hoạt động, người dân ở TPHCM đi lại các nhà ga đông đúc, anh Đạt cũng nhận được sự quan tâm của mọi người. Anh luôn thoải mái giao tiếp, trò chuyện khi có người bất ngờ trước vóc dáng của anh và xin chụp ảnh cùng.
Anh Đạt cũng cho rằng vóc dáng cao ráo là lợi thế khi làm bảo vệ. Nhờ đó, anh có thể quan sát toàn bộ khu vực để hỗ trợ kịp thời cho người dân khi họ cần giúp đỡ.
Hiện tại, anh Đạt làm bảo vệ 12 tiếng/ngày tại ga Bến Thành, bắt đầu từ 6h. Anh cho biết thời gian qua, các hoạt động tại ga diễn ra trơn tru, hành khách chỉ cần hỗ trợ tìm đường hoặc khi bị rơi đồ.
👍1
Forwarded from loant.in CHECK VAR
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
LÂN LEO CÂY HÁI LỘC- ĐẶC SẢN BÌNH DƯƠNG
Múa lân leo cây là một tiết mục đặc sắc trong nghệ thuật múa lân, thường được biểu diễn vào dịp Rằm tháng Giêng tại nhiều địa phương ở Việt Nam, đặc biệt là tại Bình Dương. Trong tiết mục này, nghệ sĩ điều khiển lân sẽ thực hiện các động tác leo trèo trên cây hoặc cột cao, thể hiện sự linh hoạt và khéo léo, mang đến sự phấn khích và thích thú cho khán giả.
Tại Bình Dương, lễ hội Chùa Bà Thiên Hậu ở Lái Thiêu là một trong những sự kiện nổi bật diễn ra vào Rằm tháng Giêng, thu hút đông đảo người dân và du khách tham gia. Trong khuôn khổ lễ hội, các đoàn lân sư rồng từ khắp nơi hội tụ và trình diễn nhiều tiết mục đặc sắc, trong đó có múa lân leo cây. Tiết mục này không chỉ thể hiện kỹ năng điêu luyện của các nghệ sĩ mà còn mang ý nghĩa cầu mong may mắn, bình an cho cộng đồng trong năm mới.
Ngoài tiết mục lân leo cây hái lộc, nghệ thuật lân sư rồng tại Bình Dương còn có nhiều màn trình diễn đặc sắc khác, đặc biệt trong các dịp lễ hội như Rằm tháng Giêng. Một số tiết mục nổi bật bao gồm:
• Lân lên mai hoa thung: Đây là màn biểu diễn mà các nghệ sĩ điều khiển lân nhảy qua các cột cao được sắp xếp theo hình hoa mai. Tiết mục này đòi hỏi kỹ thuật cao và sự phối hợp nhịp nhàng giữa các thành viên.
• Múa rồng: Tiết mục này thể hiện hình ảnh rồng uốn lượn, bay lượn trên không trung, tượng trưng cho sự may mắn và thịnh vượng.
• Múa sư tử: Khác với múa lân, múa sư tử thường có động tác mạnh mẽ, dứt khoát, thể hiện sức mạnh và uy quyền.
• Trống hội: Màn trình diễn trống với nhịp điệu sôi động, tạo không khí hào hứng và phấn khởi cho khán giả.
• Lân địa bửu: Tiết mục này thường kết hợp giữa múa lân và các động tác hài hước của ông Địa, mang lại tiếng cười và niềm vui cho người xem.
HẨU VÀ LÂN KHÁC NHAU
Múa hẩu là một nét văn hóa đặc sắc của cộng đồng người Hoa Phước Kiến tại Bình Dương, Việt Nam. Hẩu, linh vật trong tín ngưỡng của họ, có hình dáng kết hợp từ nhiều loài vật: đầu hổ, mình rắn, chân nai và đuôi bò, tạo nên một sinh vật huyền thoại được gọi là “tứ bất tướng”. Đầu hẩu thường được chế tác từ các vật liệu và kỹ thuật làm gốm truyền thống của người Hoa Phước Kiến.
Múa hẩu thường xuất hiện trong các lễ hội quan trọng như lễ cúng rước ông Bổn và lễ hội chùa Bà Thiên Hậu Thánh Mẫu vào dịp Rằm tháng Giêng. Trong các sự kiện này, đoàn hẩu dẫn đầu đoàn rước, thể hiện vai trò mở đường và trừ tà, mang lại bình an cho cộng đồng. Khác với múa lân, sư, rồng thường phục vụ mục đích giải trí, múa hẩu mang tính chất tín ngưỡng sâu sắc và chỉ được biểu diễn trong các nghi lễ trang nghiêm.
Về kỹ thuật, múa hẩu yêu cầu người biểu diễn thể hiện được uy thế và khí chất của hổ, với các động tác mạnh mẽ và dứt khoát. Một số điều cấm kỵ trong múa hẩu bao gồm không được ngửa mặt hẩu lên trời và người múa không được leo trèo, nhằm giữ sự trang nghiêm và tôn kính đối với các vị thần linh.
MÀU SẮC LÂN
không có quy định cứng nhắc về màu sắc cho các con lân, sư, hay rồng. Tuy nhiên, mỗi màu sắc thường mang ý nghĩa biểu trưng riêng và được lựa chọn phù hợp với từng tiết mục biểu diễn.
Ý nghĩa của một số màu sắc phổ biến:
• Màu đỏ: Tượng trưng cho may mắn, hạnh phúc và sự thịnh vượng.
• Màu vàng: Biểu trưng cho sự giàu có, phú quý và quyền lực.
• Màu đen: Thể hiện sự mạnh mẽ, uy nghi và quyền uy.
• Màu xanh lá cây: Đại diện cho sự tươi mới, phát triển và hòa bình.
• Màu trắng: Tượng trưng cho sự tinh khiết và trung thực.
Trong các tiết mục như “Tứ Quý Hưng Long”, bốn con lân với các màu sắc khác nhau (thường là trắng, vàng, đỏ, đen hoặc xanh) cùng múa, tượng trưng cho bốn mùa và bốn phương, mang ý nghĩa cầu chúc sự sung mãn, trường thọ, mạnh khỏe và hạnh phúc.
Việc lựa chọn màu sắc trong múa lân sư rồng thường dựa trên ý nghĩa biểu trưng và thông điệp mà tiết mục muốn truyền tải, cũng như sự sáng tạo của từng đoàn múa.
Múa lân leo cây là một tiết mục đặc sắc trong nghệ thuật múa lân, thường được biểu diễn vào dịp Rằm tháng Giêng tại nhiều địa phương ở Việt Nam, đặc biệt là tại Bình Dương. Trong tiết mục này, nghệ sĩ điều khiển lân sẽ thực hiện các động tác leo trèo trên cây hoặc cột cao, thể hiện sự linh hoạt và khéo léo, mang đến sự phấn khích và thích thú cho khán giả.
Tại Bình Dương, lễ hội Chùa Bà Thiên Hậu ở Lái Thiêu là một trong những sự kiện nổi bật diễn ra vào Rằm tháng Giêng, thu hút đông đảo người dân và du khách tham gia. Trong khuôn khổ lễ hội, các đoàn lân sư rồng từ khắp nơi hội tụ và trình diễn nhiều tiết mục đặc sắc, trong đó có múa lân leo cây. Tiết mục này không chỉ thể hiện kỹ năng điêu luyện của các nghệ sĩ mà còn mang ý nghĩa cầu mong may mắn, bình an cho cộng đồng trong năm mới.
Ngoài tiết mục lân leo cây hái lộc, nghệ thuật lân sư rồng tại Bình Dương còn có nhiều màn trình diễn đặc sắc khác, đặc biệt trong các dịp lễ hội như Rằm tháng Giêng. Một số tiết mục nổi bật bao gồm:
• Lân lên mai hoa thung: Đây là màn biểu diễn mà các nghệ sĩ điều khiển lân nhảy qua các cột cao được sắp xếp theo hình hoa mai. Tiết mục này đòi hỏi kỹ thuật cao và sự phối hợp nhịp nhàng giữa các thành viên.
• Múa rồng: Tiết mục này thể hiện hình ảnh rồng uốn lượn, bay lượn trên không trung, tượng trưng cho sự may mắn và thịnh vượng.
• Múa sư tử: Khác với múa lân, múa sư tử thường có động tác mạnh mẽ, dứt khoát, thể hiện sức mạnh và uy quyền.
• Trống hội: Màn trình diễn trống với nhịp điệu sôi động, tạo không khí hào hứng và phấn khởi cho khán giả.
• Lân địa bửu: Tiết mục này thường kết hợp giữa múa lân và các động tác hài hước của ông Địa, mang lại tiếng cười và niềm vui cho người xem.
HẨU VÀ LÂN KHÁC NHAU
Múa hẩu là một nét văn hóa đặc sắc của cộng đồng người Hoa Phước Kiến tại Bình Dương, Việt Nam. Hẩu, linh vật trong tín ngưỡng của họ, có hình dáng kết hợp từ nhiều loài vật: đầu hổ, mình rắn, chân nai và đuôi bò, tạo nên một sinh vật huyền thoại được gọi là “tứ bất tướng”. Đầu hẩu thường được chế tác từ các vật liệu và kỹ thuật làm gốm truyền thống của người Hoa Phước Kiến.
Múa hẩu thường xuất hiện trong các lễ hội quan trọng như lễ cúng rước ông Bổn và lễ hội chùa Bà Thiên Hậu Thánh Mẫu vào dịp Rằm tháng Giêng. Trong các sự kiện này, đoàn hẩu dẫn đầu đoàn rước, thể hiện vai trò mở đường và trừ tà, mang lại bình an cho cộng đồng. Khác với múa lân, sư, rồng thường phục vụ mục đích giải trí, múa hẩu mang tính chất tín ngưỡng sâu sắc và chỉ được biểu diễn trong các nghi lễ trang nghiêm.
Về kỹ thuật, múa hẩu yêu cầu người biểu diễn thể hiện được uy thế và khí chất của hổ, với các động tác mạnh mẽ và dứt khoát. Một số điều cấm kỵ trong múa hẩu bao gồm không được ngửa mặt hẩu lên trời và người múa không được leo trèo, nhằm giữ sự trang nghiêm và tôn kính đối với các vị thần linh.
MÀU SẮC LÂN
không có quy định cứng nhắc về màu sắc cho các con lân, sư, hay rồng. Tuy nhiên, mỗi màu sắc thường mang ý nghĩa biểu trưng riêng và được lựa chọn phù hợp với từng tiết mục biểu diễn.
Ý nghĩa của một số màu sắc phổ biến:
• Màu đỏ: Tượng trưng cho may mắn, hạnh phúc và sự thịnh vượng.
• Màu vàng: Biểu trưng cho sự giàu có, phú quý và quyền lực.
• Màu đen: Thể hiện sự mạnh mẽ, uy nghi và quyền uy.
• Màu xanh lá cây: Đại diện cho sự tươi mới, phát triển và hòa bình.
• Màu trắng: Tượng trưng cho sự tinh khiết và trung thực.
Trong các tiết mục như “Tứ Quý Hưng Long”, bốn con lân với các màu sắc khác nhau (thường là trắng, vàng, đỏ, đen hoặc xanh) cùng múa, tượng trưng cho bốn mùa và bốn phương, mang ý nghĩa cầu chúc sự sung mãn, trường thọ, mạnh khỏe và hạnh phúc.
Việc lựa chọn màu sắc trong múa lân sư rồng thường dựa trên ý nghĩa biểu trưng và thông điệp mà tiết mục muốn truyền tải, cũng như sự sáng tạo của từng đoàn múa.
👍3
Forwarded from loant.in CHECK VAR
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
‼️
Bảo vệ sơ ý bị giật phone
Bảo vệ sơ ý bị giật phone