Forwarded from loant.in CHECK VAR
Giáp Thìn, Nhâm Thân, Cao Miên🇰🇭🇰🇭 quốc khởi công Phù Nam đại vận hà.
Nước ấy nằm phía tây, ở đầu dòng Cửu Long chảy qua, nhưng ra các cửa biển đều nằm trên đất ta cả.
Nay họ thấy thua thiệt bèn khởi sự đào kênh, nối từ dòng Cửu Long ra đến vịnh Xiêm La. Việc trên đất của họ bản triều tuy lo ngại không tiện kể xa hơn.
Đấy cũng vì đại cuộc, quốc tế đều trông vào. Bấy giờ triều thần Cao Miên đắc ý tôn họa chân dung tể tướng và thượng phụ đặt lên quan xưởng tính trộm công lấy công đầu, dù sự chưa đến đâu.
Tiếm bình: Nghe rằng Cao Miên trên chúa còn vua, những việc trong ngoài không thể không kính. Vậy nay chỉ biết cha con tể tướng mà thôi, ai chủ một nước như là không có. Thế thực giống thói họ Trịnh đối với họ Lê vậy, kẻ trung hiếu không xem là chánh đạo.
-NAM THANH PHAN
Nước ấy nằm phía tây, ở đầu dòng Cửu Long chảy qua, nhưng ra các cửa biển đều nằm trên đất ta cả.
Nay họ thấy thua thiệt bèn khởi sự đào kênh, nối từ dòng Cửu Long ra đến vịnh Xiêm La. Việc trên đất của họ bản triều tuy lo ngại không tiện kể xa hơn.
Đấy cũng vì đại cuộc, quốc tế đều trông vào. Bấy giờ triều thần Cao Miên đắc ý tôn họa chân dung tể tướng và thượng phụ đặt lên quan xưởng tính trộm công lấy công đầu, dù sự chưa đến đâu.
Tiếm bình: Nghe rằng Cao Miên trên chúa còn vua, những việc trong ngoài không thể không kính. Vậy nay chỉ biết cha con tể tướng mà thôi, ai chủ một nước như là không có. Thế thực giống thói họ Trịnh đối với họ Lê vậy, kẻ trung hiếu không xem là chánh đạo.
-NAM THANH PHAN
❤2
Forwarded from loant.in CHECK VAR
❌ Nguyễn Nhật Ánh không viết: "Rồi cậu sẽ quên tôi."
🔹 Nguyễn Nhật Ánh viết: "Tôi đủ lớn để hiểu rằng, mỗi năm thế giới mỗi đổi thay và lòng người cũng khác. Tuổi ấu thơ chỉ có một con đường để cùng nhau chung bước. Khi lớn lên, trước mắt ta có lắm nẻo đường đời, bao nhiêu số phận là bấy nhiêu ngã rẽ, làm sao người chẳng quên người."
🔹 Nguyễn Nhật Ánh viết: "Tôi đủ lớn để hiểu rằng, mỗi năm thế giới mỗi đổi thay và lòng người cũng khác. Tuổi ấu thơ chỉ có một con đường để cùng nhau chung bước. Khi lớn lên, trước mắt ta có lắm nẻo đường đời, bao nhiêu số phận là bấy nhiêu ngã rẽ, làm sao người chẳng quên người."
❤2👏1
Forwarded from loant.in CHECK VAR
QUÁ CỠ THỢ MỘC THÍCH CHÂN QUANG!
Phật Giáo không đề cao chuyện tích lũy tri kiến thế gian cho bằng việc hành trì, tu tập nghiêm mật để đạt đến giải thoát, giác ngộ. Nếu không phải vậy, Phật giáo đã không đặc biệt lưu ý các Phật tử về “sở tri chướng”, một chướng ngại khó vượt trên con đường đi đến giải thoát do người tu không những chấp mắc vào kiến thức thế gian đã đành mà còn khư khư bám víu vào tri thức Phật học, xem nó là cứu cánh thay vì chỉ là phương tiện “ngón tay chỉ trăng”trên con đường tu tập về cõi Niết-bàn của mình.
Cũng vậy, một thành tố quan trọng khác của quá trình “giải thoát” nhà Phật chính là “giải thoát tri kiến”, thứ vướng mắc cuối cùng hành giả cần buông bỏ nếu muốn giác ngộ. Do đó, tỉnh giác mới là cùng đích của các Thích tử, chứ không phải là xây chùa to, dựng tượng lớn, lập nhiều đạo tràng, huy động đông đúc chúng thanh niên (CTN) hay xênh xang xe cộ, xun xoe thế quyền và khoe khoang trình độ, bằng cấp dù cho đó là bằng cấp Phật học thực học. Những ai không khiêm nhu hành trì pháp môn “thiểu dục tri túc”, kể cả trong lĩnh vực học thuật Phật giáo, đều khó giải thoát bởi “chấp” nhiều hơn “buông”.
Trường hợp Thượng tọa (TT) Thích Chân Quang - Vương Tấn Việt là minh họa điển hình cho một Thích tử lạc đường tu, lấy phương tiện thế gian làm cùng đích giải thoát trong lòng GHPGVN. Cứ nhìn cách thức ông cho xây chùa Phật Quang thật nguy nga, bề thế, lấy hình ảnh chính ông đúc thành tượng Phật tổ cho Phật tử bái lạy, cúng dường, tổ chức các đạo tràng, các CTN từ quy mô toàn quốc ra quốc tế như một tổ chức chính trị thế quyền rồi đón tiếp rình rang các yếu nhân lãnh đạo, những người nổi tiếng và giới showbiz vào các dịp đại lễ với hàng vạn thính chúng tung hô… là cũng đủ thấy Thích Chân Quang không phải là một Thích tử đúng nghĩa.
Ngoài ra, khó tìm thấy bất cứ chất liệu “giải thoát” nào trong các bài thuyết pháp của ông hoặc trong cách tu tập, hành trì Phật pháp của ông. Ông trương biển “vô ngã” nhưng lại tìm mọi cách, kể cả phương cách bất thiện, để theo đuổi danh vọng, gặt hái bằng cấp thế gian. Ông treo bảng “vô thường” nhưng lại lo tích lũy đất cát, nhà cửa, tiền bạc, kim tiền như thể cuộc đời này là thường hằng vậy. Cũng thế, ông sống hưởng lạc bất chánh cứ như cuộc đời không có chút “khổ”nào mà Đức Phật đã dạy trong “Tứ Diệu Đế”. Là Thích tử sao cho đặng nếu cuộc đời ông ta không làm chứng cho “tam pháp ấn” nhà Phật gồm khổ - vô thường - vô ngã?
Dễ thấy, bất cứ những gì ông Thích Chân Quang làm hay những gì ông thuyết cho các Phật tử mới chỉ dừng ở “ngũ dục lạc” (tài - sắc - danh - thực - thuỳ) trong tam giới. Vì vậy, tỉ lệ các con chữ mang nghĩa “tiền tài”, “vàng bạc”, “nhà cửa”, “xe cộ”, đẹp sang”, “phú quý”, “hoa hậu”, “chức vụ”, “địa vị”, “quyền lực”… xuất hiện cao một cách bất thường trong các bài giảng của ông. Ông chỉ hướng thính chúng tới cõi “chư Thiên” là hết, không phải ra khỏi “tam giới”như Phật dạy. Lấy cái đẹp, sự giàu có, phú quý, danh vọng… tưởng tượng ở cõi chư thiên để dẫn dụ Phật tử đi theo, cúng dường, phụng sự cho bản ngã chính mình thì có khác gì cách thức thế quyền dùng “thế giới đại đồng” của CNCS làm bánh vẽ lâu nay? Gọi ông là “đại lừa đảo” cũng không oan chút nào.
Thực ra, ông Thích Chân Quang đâu cần các loại bằng cấp thế gian để chứng thực trình độ tu tập, thuyết giảng Phật pháp của mình vì xét cho cùng, chúng chẳng liên quan đến nhau gì mấy, chưa nói chúng còn có thể gây ra “sở tri chướng” như đã minh định ở trên. Tuy nhiên, một khi ông đã bằng mọi giá sở đắc cho được những thứ bằng cấp vô nghĩa và giả dối đó, mục đích ông ta không chỉ đơn giản là để loè bịp thiên hạ hay thỏa mãn cơn say máu danh vọng của mình. Tích lũy khối lượng tiền bạc tài sản đồ sộ để làm gì? Sửa giáo lý nhà Phật để làm gì? Thành lập 58 đạo tràng và 69 CTN để làm gì? Để xiển dương Phật pháp hay muốn lập riêng một giáo hội khác mà tôn tạo cái “ngã” của mình trong tư cách giáo chủ, pháp chủ?
https://t.me/cuongdc/14753
Phật Giáo không đề cao chuyện tích lũy tri kiến thế gian cho bằng việc hành trì, tu tập nghiêm mật để đạt đến giải thoát, giác ngộ. Nếu không phải vậy, Phật giáo đã không đặc biệt lưu ý các Phật tử về “sở tri chướng”, một chướng ngại khó vượt trên con đường đi đến giải thoát do người tu không những chấp mắc vào kiến thức thế gian đã đành mà còn khư khư bám víu vào tri thức Phật học, xem nó là cứu cánh thay vì chỉ là phương tiện “ngón tay chỉ trăng”trên con đường tu tập về cõi Niết-bàn của mình.
Cũng vậy, một thành tố quan trọng khác của quá trình “giải thoát” nhà Phật chính là “giải thoát tri kiến”, thứ vướng mắc cuối cùng hành giả cần buông bỏ nếu muốn giác ngộ. Do đó, tỉnh giác mới là cùng đích của các Thích tử, chứ không phải là xây chùa to, dựng tượng lớn, lập nhiều đạo tràng, huy động đông đúc chúng thanh niên (CTN) hay xênh xang xe cộ, xun xoe thế quyền và khoe khoang trình độ, bằng cấp dù cho đó là bằng cấp Phật học thực học. Những ai không khiêm nhu hành trì pháp môn “thiểu dục tri túc”, kể cả trong lĩnh vực học thuật Phật giáo, đều khó giải thoát bởi “chấp” nhiều hơn “buông”.
Trường hợp Thượng tọa (TT) Thích Chân Quang - Vương Tấn Việt là minh họa điển hình cho một Thích tử lạc đường tu, lấy phương tiện thế gian làm cùng đích giải thoát trong lòng GHPGVN. Cứ nhìn cách thức ông cho xây chùa Phật Quang thật nguy nga, bề thế, lấy hình ảnh chính ông đúc thành tượng Phật tổ cho Phật tử bái lạy, cúng dường, tổ chức các đạo tràng, các CTN từ quy mô toàn quốc ra quốc tế như một tổ chức chính trị thế quyền rồi đón tiếp rình rang các yếu nhân lãnh đạo, những người nổi tiếng và giới showbiz vào các dịp đại lễ với hàng vạn thính chúng tung hô… là cũng đủ thấy Thích Chân Quang không phải là một Thích tử đúng nghĩa.
Ngoài ra, khó tìm thấy bất cứ chất liệu “giải thoát” nào trong các bài thuyết pháp của ông hoặc trong cách tu tập, hành trì Phật pháp của ông. Ông trương biển “vô ngã” nhưng lại tìm mọi cách, kể cả phương cách bất thiện, để theo đuổi danh vọng, gặt hái bằng cấp thế gian. Ông treo bảng “vô thường” nhưng lại lo tích lũy đất cát, nhà cửa, tiền bạc, kim tiền như thể cuộc đời này là thường hằng vậy. Cũng thế, ông sống hưởng lạc bất chánh cứ như cuộc đời không có chút “khổ”nào mà Đức Phật đã dạy trong “Tứ Diệu Đế”. Là Thích tử sao cho đặng nếu cuộc đời ông ta không làm chứng cho “tam pháp ấn” nhà Phật gồm khổ - vô thường - vô ngã?
Dễ thấy, bất cứ những gì ông Thích Chân Quang làm hay những gì ông thuyết cho các Phật tử mới chỉ dừng ở “ngũ dục lạc” (tài - sắc - danh - thực - thuỳ) trong tam giới. Vì vậy, tỉ lệ các con chữ mang nghĩa “tiền tài”, “vàng bạc”, “nhà cửa”, “xe cộ”, đẹp sang”, “phú quý”, “hoa hậu”, “chức vụ”, “địa vị”, “quyền lực”… xuất hiện cao một cách bất thường trong các bài giảng của ông. Ông chỉ hướng thính chúng tới cõi “chư Thiên” là hết, không phải ra khỏi “tam giới”như Phật dạy. Lấy cái đẹp, sự giàu có, phú quý, danh vọng… tưởng tượng ở cõi chư thiên để dẫn dụ Phật tử đi theo, cúng dường, phụng sự cho bản ngã chính mình thì có khác gì cách thức thế quyền dùng “thế giới đại đồng” của CNCS làm bánh vẽ lâu nay? Gọi ông là “đại lừa đảo” cũng không oan chút nào.
Thực ra, ông Thích Chân Quang đâu cần các loại bằng cấp thế gian để chứng thực trình độ tu tập, thuyết giảng Phật pháp của mình vì xét cho cùng, chúng chẳng liên quan đến nhau gì mấy, chưa nói chúng còn có thể gây ra “sở tri chướng” như đã minh định ở trên. Tuy nhiên, một khi ông đã bằng mọi giá sở đắc cho được những thứ bằng cấp vô nghĩa và giả dối đó, mục đích ông ta không chỉ đơn giản là để loè bịp thiên hạ hay thỏa mãn cơn say máu danh vọng của mình. Tích lũy khối lượng tiền bạc tài sản đồ sộ để làm gì? Sửa giáo lý nhà Phật để làm gì? Thành lập 58 đạo tràng và 69 CTN để làm gì? Để xiển dương Phật pháp hay muốn lập riêng một giáo hội khác mà tôn tạo cái “ngã” của mình trong tư cách giáo chủ, pháp chủ?
https://t.me/cuongdc/14753
Telegram
CuongDC 📸
Thượng toạ Thích Chân Quang: Người câu cá rồi sẽ bị quả báo
😁1
Forwarded from loant.in CHECK VAR
Trước mắt, dễ thấy, sai phạm trong vụ Thích Chân Quang - Vương Tấn Việt, cả mặt đời lẫn đạo, đã “quá cỡ thợ mộc”, không thể xử lý qua loa hoặc để lâu cho “cứt trâu hóa bùn” được. Thiệt lạ! Lập công ty riêng phát hành đĩa CD bưng bô cho chính mình vẫn chưa đủ sao? Bộ “người kể chuyện vĩ đại”, GS Hoàng Chí Bảo, cũng chưa đủ đô tung hô cho ông à, mà ông còn viện nhờ đến các thầy cô ở ĐH Luật Hà Nội phát ma tâm “cúng dường” cho ông luôn cái bằng tiến sĩ để thỏa niềm “hắc tâm đạo”?
Nghiêm trọng hơn, tuy không phải là “chức sắc Phật giáo”, chỉ là “một tu sĩ bình thường của một tu viện” bình thường và cũng không cần “tham gia vào GHPGVN tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu” [1] làm gì cho mất công, ông Thích Chân Quang vẫn nghiễm nhiên đắc cử chức vụ “Phó Trưởng ban Kinh tế Tài Chính trung ương GHPGVN” [2] nhiệm kỳ 2017 - 2022 như thường?! Hóa ra, Vương Tấn Việt của Phật Quang cũng ngang tài năng, tề bản lĩnh với Phan Quốc Việt của Việt Á sao? Hai người, một lấy “ngoáy mũi” làm nghề, một chọn “ngoáy tai” làm nghiệp, đã lần lượt “xỏ mũi”, “dắt dây” ngọt xớt hàng loạt quan chức cấp cao, trình độ chót vót, dạn dày kinh nghiệm, cả đời lẫn đạo, một cách dễ dàng như vậy sao? Vãi cả “Quốc Việt” lẫn “Tấn Việt” thiệt rồi.
“Qua mặt” Đại học Ngoại ngữ Hà Nội, nay là Đại học Hà Nội, bằng tấm bằng BTVH cấp III giả để lấy văn bằng cử nhân Anh Văn thật (khoá học từ xa 1994 - 2001), “qua mặt” tiếp Đại học Luật Hà Nội để gom văn bằng II cử nhân Luật (2017 - 2019, thật dỏm lẫn lộn, hệ vừa làm vừa học) và bằng tiến sĩ (dỏm) Luật học (2019 - 2021). Nếu không bị “nghiệp quật” đến hơi sớm, Vương Tấn Việt đã có thể sớm thâu tóm bằng tiến sĩ ngành “Tôn Giáo Học” của trường ĐH KHXHNV (2023 - 2025?) luôn rồi để không lâu sau đó, giáo dục Việt Nam nói chung và GHPGVN nói riêng sẽ trình làng một GSTS Luật học Vương Tấn Việt “tài năng sáng chói” kiêm Hoà thượng Thích Chân Quang, Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Pháp Quang (hoặc Phật Quang, Chân Quang…) “thần thông quảng đại”. Xét kỹ thì “tài năng” Vương Tấn Việt toàn diện hơn Phan Quốc Việt ở chỗ: nạn nhân bị ông ta xỏ mũi toàn là giáo sư tiến sĩ, là các trường đại học danh tiếng phía Bắc, cả Bộ GDĐT và GHPGVN!
Rõ ràng, không thể trách cứ phát ngôn của TT Thích Thiện Thuận, Phó trưởng ban Trị sự, trưởng ban Hoằng pháp GHPG VN tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu được khi ông trả lời báo chí hết sức ráo hoảnh rằng: “Từ trước tới nay thượng tọa Thích Chân Quang chưa từng tham gia vào GHPGVN tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu”. Ý tại ngôn ngoại. Thông điệp TT Thích Thiện Thuận muốn truyền đạt cho báo giới và dư luận chỉ đơn giản là: GHPGVN tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu không đủ thẩm quyền đụng tới ông Thích Chân Quang. Ngay cả GHPGVN cũng bất lực. May ra chỉ BTGCP và BCA mới sờ gáy được ông ta thôi. Điều này có nghĩa, hệ sinh thái Phật Quang do Thích Chân Quang sáng lập mang tầm cỡ trung ương, địa phương sao dám đụng? Xem video clip ông ta nhận họ hàng với CT Hồ Chí Minh là hiểu. Phật Quang là một phiên bản Vingroup của GHPGVN. Thậm chí, tầm vóc, ảnh hưởng của nó có khi còn dính dáng đến Hoa Hạ không chừng, nếu được điều tra đến nơi đến chốn.
Như vậy, cùng với trên dưới 10 nhà sư đình đám khác ở cả Bắc, Trung, Nam, Thích Chân Quang cùng hệ thống Phật Quang của ông ta gồm 58 đạo tràng và 69 CTN phủ đều khắp Việt Nam, Tân Gia Ba, Đài Loan, Hàn Quốc, Nhựt Bổn đã cố ý đầu độc đầu óc chúng Phật tử Việt Nam một cách có hệ thống suốt 3 thập niên trở lại đây bằng thứ giáo lý ba rọi, nửa nạc nửa mỡ, nửa đời nửa đạo tạm gọi là “dòng sữa pháp nhiễm Melamine”. Kết luận ông ta “vọng ngữ”, “thích cùng dường”, “yêu sắc dục”, “khát danh vọng”… [3] đều chưa đủ, đúng tội trạng ông ta. Tham vọng quyền lực muốn thành lập một hệ sinh thái Phật Giáo khác cạnh tranh với GHPGVN được bộc lộ khá rõ, theo đó, “mua bằng” chỉ là một mắc xích cần có cho tham vọng này. Phải nói, Thích Chân Quang là một chỉ dấu không thể rõ ràng hơn diễn bày mức độ suy đồi đạo đức đáng báo động của xã hội Việt Nam hiện nay với ngưỡng “quá cỡ thợ mộc”, không thể không bị xử lý thích đáng.
Lami Nguyễn Hoàng Dũng
https://t.me/cuongdc/14753
Nghiêm trọng hơn, tuy không phải là “chức sắc Phật giáo”, chỉ là “một tu sĩ bình thường của một tu viện” bình thường và cũng không cần “tham gia vào GHPGVN tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu” [1] làm gì cho mất công, ông Thích Chân Quang vẫn nghiễm nhiên đắc cử chức vụ “Phó Trưởng ban Kinh tế Tài Chính trung ương GHPGVN” [2] nhiệm kỳ 2017 - 2022 như thường?! Hóa ra, Vương Tấn Việt của Phật Quang cũng ngang tài năng, tề bản lĩnh với Phan Quốc Việt của Việt Á sao? Hai người, một lấy “ngoáy mũi” làm nghề, một chọn “ngoáy tai” làm nghiệp, đã lần lượt “xỏ mũi”, “dắt dây” ngọt xớt hàng loạt quan chức cấp cao, trình độ chót vót, dạn dày kinh nghiệm, cả đời lẫn đạo, một cách dễ dàng như vậy sao? Vãi cả “Quốc Việt” lẫn “Tấn Việt” thiệt rồi.
“Qua mặt” Đại học Ngoại ngữ Hà Nội, nay là Đại học Hà Nội, bằng tấm bằng BTVH cấp III giả để lấy văn bằng cử nhân Anh Văn thật (khoá học từ xa 1994 - 2001), “qua mặt” tiếp Đại học Luật Hà Nội để gom văn bằng II cử nhân Luật (2017 - 2019, thật dỏm lẫn lộn, hệ vừa làm vừa học) và bằng tiến sĩ (dỏm) Luật học (2019 - 2021). Nếu không bị “nghiệp quật” đến hơi sớm, Vương Tấn Việt đã có thể sớm thâu tóm bằng tiến sĩ ngành “Tôn Giáo Học” của trường ĐH KHXHNV (2023 - 2025?) luôn rồi để không lâu sau đó, giáo dục Việt Nam nói chung và GHPGVN nói riêng sẽ trình làng một GSTS Luật học Vương Tấn Việt “tài năng sáng chói” kiêm Hoà thượng Thích Chân Quang, Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Pháp Quang (hoặc Phật Quang, Chân Quang…) “thần thông quảng đại”. Xét kỹ thì “tài năng” Vương Tấn Việt toàn diện hơn Phan Quốc Việt ở chỗ: nạn nhân bị ông ta xỏ mũi toàn là giáo sư tiến sĩ, là các trường đại học danh tiếng phía Bắc, cả Bộ GDĐT và GHPGVN!
Rõ ràng, không thể trách cứ phát ngôn của TT Thích Thiện Thuận, Phó trưởng ban Trị sự, trưởng ban Hoằng pháp GHPG VN tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu được khi ông trả lời báo chí hết sức ráo hoảnh rằng: “Từ trước tới nay thượng tọa Thích Chân Quang chưa từng tham gia vào GHPGVN tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu”. Ý tại ngôn ngoại. Thông điệp TT Thích Thiện Thuận muốn truyền đạt cho báo giới và dư luận chỉ đơn giản là: GHPGVN tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu không đủ thẩm quyền đụng tới ông Thích Chân Quang. Ngay cả GHPGVN cũng bất lực. May ra chỉ BTGCP và BCA mới sờ gáy được ông ta thôi. Điều này có nghĩa, hệ sinh thái Phật Quang do Thích Chân Quang sáng lập mang tầm cỡ trung ương, địa phương sao dám đụng? Xem video clip ông ta nhận họ hàng với CT Hồ Chí Minh là hiểu. Phật Quang là một phiên bản Vingroup của GHPGVN. Thậm chí, tầm vóc, ảnh hưởng của nó có khi còn dính dáng đến Hoa Hạ không chừng, nếu được điều tra đến nơi đến chốn.
Như vậy, cùng với trên dưới 10 nhà sư đình đám khác ở cả Bắc, Trung, Nam, Thích Chân Quang cùng hệ thống Phật Quang của ông ta gồm 58 đạo tràng và 69 CTN phủ đều khắp Việt Nam, Tân Gia Ba, Đài Loan, Hàn Quốc, Nhựt Bổn đã cố ý đầu độc đầu óc chúng Phật tử Việt Nam một cách có hệ thống suốt 3 thập niên trở lại đây bằng thứ giáo lý ba rọi, nửa nạc nửa mỡ, nửa đời nửa đạo tạm gọi là “dòng sữa pháp nhiễm Melamine”. Kết luận ông ta “vọng ngữ”, “thích cùng dường”, “yêu sắc dục”, “khát danh vọng”… [3] đều chưa đủ, đúng tội trạng ông ta. Tham vọng quyền lực muốn thành lập một hệ sinh thái Phật Giáo khác cạnh tranh với GHPGVN được bộc lộ khá rõ, theo đó, “mua bằng” chỉ là một mắc xích cần có cho tham vọng này. Phải nói, Thích Chân Quang là một chỉ dấu không thể rõ ràng hơn diễn bày mức độ suy đồi đạo đức đáng báo động của xã hội Việt Nam hiện nay với ngưỡng “quá cỡ thợ mộc”, không thể không bị xử lý thích đáng.
Lami Nguyễn Hoàng Dũng
https://t.me/cuongdc/14753
Telegram
CuongDC 📸
Thượng toạ Thích Chân Quang: Người câu cá rồi sẽ bị quả báo
❤2
Forwarded from loant.in CHECK VAR
Xiêm La quốc, chính thể giống thói Lê - Trịnh, trên chúa còn vua. Kẻ quản hoàng thất, người cai chính phủ.
Mấy thập niên trước, vua ghét nhà chúa Tha Tín lộng quyền, bèn ngầm ban chiếu cần vương dụ quân binh nổi loạn đuổi nhà chúa đi. Chẳng ngờ sĩ phu trong nước hưởng cơm áo chúa không nỡ thay lòng, hết đưa công tộc, lại đưa công muội lên kế, dẫu đuổi đi mãi chẳng tiệt nhà chúa Tha Tín.
Đến nay hoàng thất e cản không được, nóng lâu cũng nguội bèn chiều ý dân. Mật chỉ Tha Tín về đầu, xét xử công minh. Sau lại đưa ái nữ nhà chúa lên kế, trong ngoài đều thấy làm yên.
Thực là "châu về Hợp Phố".
-NAM THANH PHAN
🗽🗽 #VOA | Cựu thủ tướng Thái Lan Thaksin nhận được lệnh ân xá hoàng gia
.
⚡instant view⚡
.
V O A 🗽
Mấy thập niên trước, vua ghét nhà chúa Tha Tín lộng quyền, bèn ngầm ban chiếu cần vương dụ quân binh nổi loạn đuổi nhà chúa đi. Chẳng ngờ sĩ phu trong nước hưởng cơm áo chúa không nỡ thay lòng, hết đưa công tộc, lại đưa công muội lên kế, dẫu đuổi đi mãi chẳng tiệt nhà chúa Tha Tín.
Đến nay hoàng thất e cản không được, nóng lâu cũng nguội bèn chiều ý dân. Mật chỉ Tha Tín về đầu, xét xử công minh. Sau lại đưa ái nữ nhà chúa lên kế, trong ngoài đều thấy làm yên.
Thực là "châu về Hợp Phố".
-NAM THANH PHAN
🗽🗽 #VOA | Cựu thủ tướng Thái Lan Thaksin nhận được lệnh ân xá hoàng gia
.
⚡instant view⚡
.
V O A 🗽
Voice of America
Cựu thủ tướng Thái Lan Thaksin nhận được lệnh ân xá hoàng gia
Cựu Thủ tướng Thái Lan Thaksin Shinawatra đã nhận được lệnh ân xá hoàng gia, rút ngắn thời gian tạm tha xuống còn hai tuần, luật sư của ông cho biết hôm thứ Bảy, một ngày sau khi con gái ông được quốc hội bầu làm thủ tướng.
Forwarded from loant.in CHECK VAR
💰 #cafeF| Ánh Viên của hiện tại đẹp đến khó tin nhưng mẫu bạn trai chỉ có một tiêu chuẩn đơn giản
.
⚡instant view⚡
.
C A F E F 💰
.
⚡instant view⚡
.
C A F E F 💰
cafef.vn
Ánh Viên của hiện tại đẹp đến khó tin nhưng mẫu bạn trai chỉ có một tiêu chuẩn đơn giản
“Tiểu tiên cá” Ánh Viên hé lộ mẫu bạn trai lý tưởng.
Forwarded from loant.in CHECK VAR
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Nghề lấy mật ong
Forwarded from loant.in CHECK VAR
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Thời tiết nóng bức, các bác các cô bán trái cây trong ga tàu điện ngầm .
Thậm chí trên cả toa tàu điện ngầm cũng có người bán hàng,
mọi người đều khen ngợi Trùng Khánh 🇨🇳🇨🇳 là thành phố ấm áp nhất lúc này .
Thậm chí trên cả toa tàu điện ngầm cũng có người bán hàng,
mọi người đều khen ngợi Trùng Khánh 🇨🇳🇨🇳 là thành phố ấm áp nhất lúc này .
Forwarded from loant.in CHECK VAR
Giáo sư Võ Tòng Xuân (1940 - 2024): nhà khoa học 'chuyển giao' tiêu biểu.
Mới nghe tin buồn vài phút trước từ anh bạn Lê Anh Tuấn ở Cần Thơ: Giáo sư Võ Tòng Xuân mới qua đời sáng nay ở Cần Thơ, thọ 84 tuổi. Anh là một người con xuất sắc của miền Tây Nam Bộ, người đã gắn liền với cây lúa của miền Nam, người được mệnh danh là ‘Rice Doctor’ (Bác sĩ Lúa).
Hai năm trước, anh Võ Tòng Xuân trải qua một cơn bạo bệnh có thể nói là ‘thập tử nhất sanh’, nhưng may mắn thay anh đã bình phục nhờ sự chăm sóc của các bác sĩ, kể cả PGS Phạm Nguyễn Vinh. Mới tháng trước, khi còn ở trong nước, tôi nói chuyện với anh ấy qua điện thoại. Khi được hỏi tình hình sức khoẻ, anh ấy vẫn còn cười sang sảng nói "Tôi dạo này khoẻ lắm". Vậy mà nay thì anh ấy đã ra đi. Đúng là "Thân như điện ảnh hữu hoàn vô."
Tôi có vài kỉ niệm với anh từ lúc anh còn là hiệu trưởng của Đại học An Giang. Dạo đó, chắc cũng hơn 20 năm trước, anh mời tôi tới Đại học An Giang để chia sẻ về phương pháp nghiên cứu khoa học, và sẵn dịp bàn luận về giáo dục đại học. Lúc đó, anh còn khoẻ, và chở tôi bằng cái xe Honda cũ. Anh hay hỏi tôi "Có sợ không", làm tôi đôi khi phì cười vì tôi có lạ gì với cái xe Honda. Nói chuyện xong, anh ấy hỏi tôi muốn ăn nhậu gì, tôi nói "Bún mắm" (vì Long Xuyên có một tiệm bán bún mắm nổi tiếng). Chúng tôi bàn đủ thứ chuyện về giáo dục đại học và ôn lại nhiều kỉ niệm thời trước 1975.
GS Võ Tòng Xuân là người con của miền Tây Nam Bộ. Anh sanh ngày 6/9/1940, (tức năm nay coi như gần 84 tuổi), ở xã Ba Chúc, huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang. Cũng như đa số dân miền Tây, anh xuất thân từ một gia đình nghèo với 5 anh em. Trong một bài viết của BS Ngô Thế Vinh, anh cho biết rằng ngay từ nhỏ anh đã sống tự lập. Vào cuối thập niên 1950s, anh lên Sài Gòn vừa đi học vừa đi làm đến kiếm tiền giúp đỡ gia đình và các em ở dưới quê. Vì làm việc quá sức và ăn uống không đủ, anh bị lao phổi và phải nghỉ học một thời gian.
Sau khi xong chương trình học của trường Kỹ thuật Cao Thắng năm 1961, anh xin thi tuyển và được học bổng của Đại học Nông Nghiệp Los Baños, Phi Luật Tân. Đó là một sự thay đổi lớn: từ một anh học trò kĩ thuật, anh chuyển sang học về nông nghiệp. Năm 1966, tốt nghiệp cử nhân, anh được nhận vào làm nghiên cứu sinh cho Viện Lúa Gạo Quốc Tế (International Rice Research Institute hay IRRI), rất nổi tiếng trên thế giới. Ở IRRI, anh học tiếp và tốt nghiệp cao học (nay gọi là 'thạc sĩ') năm 1971.
Năm anh tốt nghiệp cử nhân cũng là năm Viện Đại học Cần Thơ ra đời (năm 1966) qua một sắc lệnh của tướng Nguyễn Cao Kỳ. Lúc đó, GS Nguyễn Duy Xuân [1], một người con miền Tây khác, làm Viện trưởng Viện Đại học Cần Thơ. GS Xuân lớn hơn anh Xuân 15 tuổi, người từng du học ở Mĩ và tốt nghiệp Tiến sĩ Kinh tế từ Đại học Vanderbilt.
Năm 1972, đáp lời kêu gọi của GS Nguyễn Duy Xuân, anh Võ Tòng Xuân rời Phi Luật Tân về 'đầu quân' cho Đại học Cần Thơ. Anh vừa giảng dạy vừa nghiên cứu. Anh Võ Tòng Xuân tâm sự:
“Anh Nguyễn Duy Xuân nói ĐBSCL là cái vựa của lúa gạo nên rất cần những nhà khoa học về nông nghiệp. Chiến tranh rồi có ngày hòa bình, đất nước sẽ cần những người như tôi. Đó là một trong những lý do tôi về công tác ở Đại học Cần Thơ.”
Năm 1974, anh được sang Nhật bảo vệ luận án tiến sĩ, và anh về Việt Nam chỉ một tháng trước ngày 30/4/1975.
Trong thời gian giảng dạy ở Viện Đại học Cần Thơ, anh Võ Tòng Xuân xây dựng một chương trình tivi rất nổi tiếng, có tên là "Gia Đình Bác Tám". Chương trình tivi chỉ nhằm hướng dẫn cho nông dân miền Nam cách trồng lúa sao cho khoa học và có năng suất cao. Tôi còn nhớ hình ảnh của một người đàn ông trông có vẻ trí thức một cách dân dã, tay cầm cây lúa lên, rồi giải thích về quá trình trưởng thành và sự ảnh hưởng của sâu rầy mà tôi — một người không có học về nông học — vẫn thấy dễ hiểu. Phong cách giải thích những ý tưởng khoa học cho thường dân của anh đã gây ảnh hưởng rất lớn đến tôi sau này khi tôi giải thích các khái niệm khoa học phức tạp cho công chúng, tôi đều nghĩ đến anh.
🗼 #VTV24 | Giáo sư, Tiến sĩ Võ Tòng Xuân qua đời
.
⚡instant view⚡
.
V T V 2 4 🗼
Mới nghe tin buồn vài phút trước từ anh bạn Lê Anh Tuấn ở Cần Thơ: Giáo sư Võ Tòng Xuân mới qua đời sáng nay ở Cần Thơ, thọ 84 tuổi. Anh là một người con xuất sắc của miền Tây Nam Bộ, người đã gắn liền với cây lúa của miền Nam, người được mệnh danh là ‘Rice Doctor’ (Bác sĩ Lúa).
Hai năm trước, anh Võ Tòng Xuân trải qua một cơn bạo bệnh có thể nói là ‘thập tử nhất sanh’, nhưng may mắn thay anh đã bình phục nhờ sự chăm sóc của các bác sĩ, kể cả PGS Phạm Nguyễn Vinh. Mới tháng trước, khi còn ở trong nước, tôi nói chuyện với anh ấy qua điện thoại. Khi được hỏi tình hình sức khoẻ, anh ấy vẫn còn cười sang sảng nói "Tôi dạo này khoẻ lắm". Vậy mà nay thì anh ấy đã ra đi. Đúng là "Thân như điện ảnh hữu hoàn vô."
Tôi có vài kỉ niệm với anh từ lúc anh còn là hiệu trưởng của Đại học An Giang. Dạo đó, chắc cũng hơn 20 năm trước, anh mời tôi tới Đại học An Giang để chia sẻ về phương pháp nghiên cứu khoa học, và sẵn dịp bàn luận về giáo dục đại học. Lúc đó, anh còn khoẻ, và chở tôi bằng cái xe Honda cũ. Anh hay hỏi tôi "Có sợ không", làm tôi đôi khi phì cười vì tôi có lạ gì với cái xe Honda. Nói chuyện xong, anh ấy hỏi tôi muốn ăn nhậu gì, tôi nói "Bún mắm" (vì Long Xuyên có một tiệm bán bún mắm nổi tiếng). Chúng tôi bàn đủ thứ chuyện về giáo dục đại học và ôn lại nhiều kỉ niệm thời trước 1975.
GS Võ Tòng Xuân là người con của miền Tây Nam Bộ. Anh sanh ngày 6/9/1940, (tức năm nay coi như gần 84 tuổi), ở xã Ba Chúc, huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang. Cũng như đa số dân miền Tây, anh xuất thân từ một gia đình nghèo với 5 anh em. Trong một bài viết của BS Ngô Thế Vinh, anh cho biết rằng ngay từ nhỏ anh đã sống tự lập. Vào cuối thập niên 1950s, anh lên Sài Gòn vừa đi học vừa đi làm đến kiếm tiền giúp đỡ gia đình và các em ở dưới quê. Vì làm việc quá sức và ăn uống không đủ, anh bị lao phổi và phải nghỉ học một thời gian.
Sau khi xong chương trình học của trường Kỹ thuật Cao Thắng năm 1961, anh xin thi tuyển và được học bổng của Đại học Nông Nghiệp Los Baños, Phi Luật Tân. Đó là một sự thay đổi lớn: từ một anh học trò kĩ thuật, anh chuyển sang học về nông nghiệp. Năm 1966, tốt nghiệp cử nhân, anh được nhận vào làm nghiên cứu sinh cho Viện Lúa Gạo Quốc Tế (International Rice Research Institute hay IRRI), rất nổi tiếng trên thế giới. Ở IRRI, anh học tiếp và tốt nghiệp cao học (nay gọi là 'thạc sĩ') năm 1971.
Năm anh tốt nghiệp cử nhân cũng là năm Viện Đại học Cần Thơ ra đời (năm 1966) qua một sắc lệnh của tướng Nguyễn Cao Kỳ. Lúc đó, GS Nguyễn Duy Xuân [1], một người con miền Tây khác, làm Viện trưởng Viện Đại học Cần Thơ. GS Xuân lớn hơn anh Xuân 15 tuổi, người từng du học ở Mĩ và tốt nghiệp Tiến sĩ Kinh tế từ Đại học Vanderbilt.
Năm 1972, đáp lời kêu gọi của GS Nguyễn Duy Xuân, anh Võ Tòng Xuân rời Phi Luật Tân về 'đầu quân' cho Đại học Cần Thơ. Anh vừa giảng dạy vừa nghiên cứu. Anh Võ Tòng Xuân tâm sự:
“Anh Nguyễn Duy Xuân nói ĐBSCL là cái vựa của lúa gạo nên rất cần những nhà khoa học về nông nghiệp. Chiến tranh rồi có ngày hòa bình, đất nước sẽ cần những người như tôi. Đó là một trong những lý do tôi về công tác ở Đại học Cần Thơ.”
Năm 1974, anh được sang Nhật bảo vệ luận án tiến sĩ, và anh về Việt Nam chỉ một tháng trước ngày 30/4/1975.
Trong thời gian giảng dạy ở Viện Đại học Cần Thơ, anh Võ Tòng Xuân xây dựng một chương trình tivi rất nổi tiếng, có tên là "Gia Đình Bác Tám". Chương trình tivi chỉ nhằm hướng dẫn cho nông dân miền Nam cách trồng lúa sao cho khoa học và có năng suất cao. Tôi còn nhớ hình ảnh của một người đàn ông trông có vẻ trí thức một cách dân dã, tay cầm cây lúa lên, rồi giải thích về quá trình trưởng thành và sự ảnh hưởng của sâu rầy mà tôi — một người không có học về nông học — vẫn thấy dễ hiểu. Phong cách giải thích những ý tưởng khoa học cho thường dân của anh đã gây ảnh hưởng rất lớn đến tôi sau này khi tôi giải thích các khái niệm khoa học phức tạp cho công chúng, tôi đều nghĩ đến anh.
🗼 #VTV24 | Giáo sư, Tiến sĩ Võ Tòng Xuân qua đời
.
⚡instant view⚡
.
V T V 2 4 🗼
BAO DIEN TU VTV
Giáo sư, Tiến sĩ Võ Tòng Xuân qua đời
VTV.vn - Giáo sư, Tiến sĩ Võ Tòng Xuân, Hiệu trưởng danh dự của nhà trường đã qua đời vào khoảng 7 giờ 30 phút sáng nay tại Thành phố Hồ Chí Minh sau một thời gian lâm trọng bệnh.
Forwarded from loant.in CHECK VAR
Đó là một chương trình tivi mà tôi nghĩ bất cứ ai ở vào thế hệ tôi cũng đều biết, chứng tỏ sự lan tỏa và thành công của chương trình 'khoa học phổ thông' nhưng rất thiết thực.
Tên tuổi của Gs Võ Tòng Xuân gắn liền không chỉ với ‘Gia Đình Bác Tám’, mà còn giống lúa Thần Nông mà anh thuyết phục nông dân sản xuất và đưa Việt Nam lên nước thứ hai xuất khẩu gạo. Anh còn có công lớn với nhiều giống lúa khác.
Những năm tháng sau 30/04/1975 là một giai đoạn khó khăn của cả nước. Đang từ một vùng sung túc, do quản lí kém cỏi và duy ý chí, miền Nam trở nên thiếu thốn mọi thứ, thậm chí không đủ gạo ăn! Chẳng những thế mà còn có nạn rầy nâu hoành hành các cánh đồng lúa khắp ĐBSCL. Thuốc trừ sâu rầy đều không có hiệu quả. Anh tâm sự:
“Cuối năm 1976 đầu 1977 tại Tân Châu (An Giang) xuất hiện rầy nâu loại biôtýp mới. Lúc đó giặc rầy nâu khủng khiếp đang đốt cháy hầu hết các cánh đồng lúa cao sản. Hàng trăm ngàn bà con nông dân điêu đứng; nhiều người bán hết cả tủ thờ để đầu tư trừ rầy nâu nhưng vẫn thất bại, phải cột xuồng nối đuôi nhau đi sang các tỉnh Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau để mua gạo ăn đong. Tôi đánh một điện tín ngay cho Viện Lúa quốc tế IRRI ở Philippines, và 2 tuần sau nhận được 4 bịch giống lúa mới nhất. Tôi và anh Nguyễn Văn Huỳnh đã thanh lọc tính kháng rầy và tiềm năng năng suất của 4 giống này, đã chọn được giống IR36, sau đó nhân ra khoảng 2 tấn lúa giống IR36”.
Võ Tòng Xuân kể thêm: “Chúng tôi đã thuyết phục được lãnh đạo Đại học Cần Thơ, tạm thời cho đóng cửa nhà trường, để tất cả ban giảng huấn và hơn 2000 sinh viên các khoa nông nghiệp và sư phạm cùng ra đồng tham gia chống dịch. Sau 2 ngày tập huấn cấp tốc, học cách gieo trồng giống lúa mạ mới kháng rầy, và rồi thầy trò đã hết lòng thuyết phục nông dân chấp nhận trồng giống lúa mới kháng rầy, với kết quả thần kỳ là qua mấy vụ “giống lúa cao sản mới kháng rầy” đã phủ xanh ĐBSCL và dịch rầy nâu hoàn toàn được khắc phục.
Chiến thắng của nông dân ĐBSCL đối với con rầy nâu là một kỳ công làm cho các chuyên gia quốc tế đều phải thán phục. Đây là sự phối hợp lực lượng rất độc đáo mà Trường Đại học Cần Thơ đã thực hiện được." (Báo Đại Đoàn Kết 2/5/2022).
Những đóng góp của GS Võ Tòng Xuân được ghi nhận qua nhiều giải thưởng danh giá như Giải thưởng Nikkei châu Á 2002 về Tăng trưởng vùng, Giải thưởng Derek Tribe về khoa học kỹ thuật Australia 2005, Huy chương “Kỵ mã Nông nghiệp" của Bộ Nông-Lâm-Thủy sản Pháp, Giải thưởng Ramon Magsaysay 1993 về Phục vụ nhà nước, v.v. Cuối năm 2023 ông được trao giải VinFuture với công trình Phát minh và phổ biến giống lúa kháng bệnh.
Anh là người làm việc miệt mài, ngay cả đến những ngày cuối đời. Có thời gian (2010 - 2013) anh là Hiệu Trưởng Trường Đại học Tân Tạo. Năm 2013, anh là người tham gia sáng lập và Quyền Hiệu Trưởng Trường Đại học Nam Cần Thơ.
GS Võ Tòng Xuân là một trường hợp tiêu biểu về nghiên cứu không phải để làm dày lí lịch khoa học mà nghiên cứu để chuyển giao thành tựu nghiên cứu đem lại lợi ích cho hàng triệu người. Trường hợp của anh cũng giống như trường hợp Giáo sư Đồ U U bên Tàu (Giải Nobel 2015), người mà nghiên cứu chỉ nhắm đến lợi ích thiết thực cho bệnh nhân sốt rét. Sự nghiệp và đóng góp của anh Võ Tòng Xuân là một tấm gương về nghiên cứu chuyển giao (‘translational research’) mà thế giới phương Tây đang bàn luận sôi nổi ngày nay. Giới trẻ nên học cách làm khoa học thực tế và cách dấn thân đem khoa học đến đại chúng như anh Võ Tòng Xuân.
Vĩnh biệt anh Võ Tòng Xuân và mong anh chuyển nghiệp an lành.
🗼 #VTV24 | Giáo sư, Tiến sĩ Võ Tòng Xuân qua đời
.
⚡instant view⚡
.
V T V 2 4 🗼
Tên tuổi của Gs Võ Tòng Xuân gắn liền không chỉ với ‘Gia Đình Bác Tám’, mà còn giống lúa Thần Nông mà anh thuyết phục nông dân sản xuất và đưa Việt Nam lên nước thứ hai xuất khẩu gạo. Anh còn có công lớn với nhiều giống lúa khác.
Những năm tháng sau 30/04/1975 là một giai đoạn khó khăn của cả nước. Đang từ một vùng sung túc, do quản lí kém cỏi và duy ý chí, miền Nam trở nên thiếu thốn mọi thứ, thậm chí không đủ gạo ăn! Chẳng những thế mà còn có nạn rầy nâu hoành hành các cánh đồng lúa khắp ĐBSCL. Thuốc trừ sâu rầy đều không có hiệu quả. Anh tâm sự:
“Cuối năm 1976 đầu 1977 tại Tân Châu (An Giang) xuất hiện rầy nâu loại biôtýp mới. Lúc đó giặc rầy nâu khủng khiếp đang đốt cháy hầu hết các cánh đồng lúa cao sản. Hàng trăm ngàn bà con nông dân điêu đứng; nhiều người bán hết cả tủ thờ để đầu tư trừ rầy nâu nhưng vẫn thất bại, phải cột xuồng nối đuôi nhau đi sang các tỉnh Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau để mua gạo ăn đong. Tôi đánh một điện tín ngay cho Viện Lúa quốc tế IRRI ở Philippines, và 2 tuần sau nhận được 4 bịch giống lúa mới nhất. Tôi và anh Nguyễn Văn Huỳnh đã thanh lọc tính kháng rầy và tiềm năng năng suất của 4 giống này, đã chọn được giống IR36, sau đó nhân ra khoảng 2 tấn lúa giống IR36”.
Võ Tòng Xuân kể thêm: “Chúng tôi đã thuyết phục được lãnh đạo Đại học Cần Thơ, tạm thời cho đóng cửa nhà trường, để tất cả ban giảng huấn và hơn 2000 sinh viên các khoa nông nghiệp và sư phạm cùng ra đồng tham gia chống dịch. Sau 2 ngày tập huấn cấp tốc, học cách gieo trồng giống lúa mạ mới kháng rầy, và rồi thầy trò đã hết lòng thuyết phục nông dân chấp nhận trồng giống lúa mới kháng rầy, với kết quả thần kỳ là qua mấy vụ “giống lúa cao sản mới kháng rầy” đã phủ xanh ĐBSCL và dịch rầy nâu hoàn toàn được khắc phục.
Chiến thắng của nông dân ĐBSCL đối với con rầy nâu là một kỳ công làm cho các chuyên gia quốc tế đều phải thán phục. Đây là sự phối hợp lực lượng rất độc đáo mà Trường Đại học Cần Thơ đã thực hiện được." (Báo Đại Đoàn Kết 2/5/2022).
Những đóng góp của GS Võ Tòng Xuân được ghi nhận qua nhiều giải thưởng danh giá như Giải thưởng Nikkei châu Á 2002 về Tăng trưởng vùng, Giải thưởng Derek Tribe về khoa học kỹ thuật Australia 2005, Huy chương “Kỵ mã Nông nghiệp" của Bộ Nông-Lâm-Thủy sản Pháp, Giải thưởng Ramon Magsaysay 1993 về Phục vụ nhà nước, v.v. Cuối năm 2023 ông được trao giải VinFuture với công trình Phát minh và phổ biến giống lúa kháng bệnh.
Anh là người làm việc miệt mài, ngay cả đến những ngày cuối đời. Có thời gian (2010 - 2013) anh là Hiệu Trưởng Trường Đại học Tân Tạo. Năm 2013, anh là người tham gia sáng lập và Quyền Hiệu Trưởng Trường Đại học Nam Cần Thơ.
GS Võ Tòng Xuân là một trường hợp tiêu biểu về nghiên cứu không phải để làm dày lí lịch khoa học mà nghiên cứu để chuyển giao thành tựu nghiên cứu đem lại lợi ích cho hàng triệu người. Trường hợp của anh cũng giống như trường hợp Giáo sư Đồ U U bên Tàu (Giải Nobel 2015), người mà nghiên cứu chỉ nhắm đến lợi ích thiết thực cho bệnh nhân sốt rét. Sự nghiệp và đóng góp của anh Võ Tòng Xuân là một tấm gương về nghiên cứu chuyển giao (‘translational research’) mà thế giới phương Tây đang bàn luận sôi nổi ngày nay. Giới trẻ nên học cách làm khoa học thực tế và cách dấn thân đem khoa học đến đại chúng như anh Võ Tòng Xuân.
Vĩnh biệt anh Võ Tòng Xuân và mong anh chuyển nghiệp an lành.
🗼 #VTV24 | Giáo sư, Tiến sĩ Võ Tòng Xuân qua đời
.
⚡instant view⚡
.
V T V 2 4 🗼
BAO DIEN TU VTV
Giáo sư, Tiến sĩ Võ Tòng Xuân qua đời
VTV.vn - Giáo sư, Tiến sĩ Võ Tòng Xuân, Hiệu trưởng danh dự của nhà trường đã qua đời vào khoảng 7 giờ 30 phút sáng nay tại Thành phố Hồ Chí Minh sau một thời gian lâm trọng bệnh.
Forwarded from loant.in CHECK VAR
TBT CTN Tập Cận Bình đã đón tiếp rất trọng thị TBT CTN Tô Lâm! ❤️
Bức tranh phía sau 2 nhà lãnh đạo là thủ đô Bắc Kinh và nổi bật là Tử Cấm Thành rộng lớn (TCT đại diện cho quyền lực của các hoàng đế Trung Quốc ngày xưa).
Không rõ vô tình hay cố ý mà bình hoa sen đặt ngay trước lá cờ TQ ở trong bức tranh. Bình hoa có vẻ như là gốm Thanh Hoa, còn ấm trà là gốm Tử Sa thượng hạng! Hoa sen thì có thể coi là quốc hoa của Việt Nam biểu thị sự tinh khiết và sức sống mãnh liệt. Với người Trung Quốc thì họ coi hoa sen là biểu tượng của người quân tử và cho 1 thế giới tươi đẹp! OK fine 😄
Vậy ngụ ý của nghệ thuật sắp đặt của nước bạn là gì?
Theo ý kiến của em thì: Việt Nam muốn có được 1 đất nước tươi đẹp và thịnh vượng thì không nên tách rời khỏi Trung Quốc! Hoa sen trong bình còn rất tươi tốt nhưng bình vỡ thì chưa biết thế nào! Nhưng chọn hoa sen để bài trí chứng tỏ bên Trung Quốc rất am hiểu Việt Nam và cũng bày tỏ sự chân thành trong đón tiếp! Cơ mà có thêm gói kẹo lạc nữa thì best
Bức tranh phía sau 2 nhà lãnh đạo là thủ đô Bắc Kinh và nổi bật là Tử Cấm Thành rộng lớn (TCT đại diện cho quyền lực của các hoàng đế Trung Quốc ngày xưa).
Không rõ vô tình hay cố ý mà bình hoa sen đặt ngay trước lá cờ TQ ở trong bức tranh. Bình hoa có vẻ như là gốm Thanh Hoa, còn ấm trà là gốm Tử Sa thượng hạng! Hoa sen thì có thể coi là quốc hoa của Việt Nam biểu thị sự tinh khiết và sức sống mãnh liệt. Với người Trung Quốc thì họ coi hoa sen là biểu tượng của người quân tử và cho 1 thế giới tươi đẹp! OK fine 😄
Vậy ngụ ý của nghệ thuật sắp đặt của nước bạn là gì?
Theo ý kiến của em thì: Việt Nam muốn có được 1 đất nước tươi đẹp và thịnh vượng thì không nên tách rời khỏi Trung Quốc! Hoa sen trong bình còn rất tươi tốt nhưng bình vỡ thì chưa biết thế nào! Nhưng chọn hoa sen để bài trí chứng tỏ bên Trung Quốc rất am hiểu Việt Nam và cũng bày tỏ sự chân thành trong đón tiếp! Cơ mà có thêm gói kẹo lạc nữa thì best
Forwarded from loant.in CHECK VAR
Nhiều lần trong đời, sự thiếu kiên nhẫn có thể khiến chúng ta bỏ lỡ những cơ hội lớn. Người thợ săn không kiên nhẫn chờ đợi và từ bỏ quá sớm, dẫn đến việc bỏ lỡ cơ hội săn bắt nhiều con mồi giá trị.
Nếu người thợ săn kiên trì hơn, anh ta có thể đã đạt được mục tiêu của mình. Lòng kiên nhẫn và sự kiên trì là những yếu tố quan trọng để đạt được thành công và những giá trị lớn trong cuộc sống.
việc từ bỏ quá sớm có thể khiến chúng ta mất đi những giá trị lớn mà chúng ta có thể đạt được nếu kiên trì và cố gắng hơn.
Nếu người thợ săn kiên trì hơn, anh ta có thể đã đạt được mục tiêu của mình. Lòng kiên nhẫn và sự kiên trì là những yếu tố quan trọng để đạt được thành công và những giá trị lớn trong cuộc sống.
việc từ bỏ quá sớm có thể khiến chúng ta mất đi những giá trị lớn mà chúng ta có thể đạt được nếu kiên trì và cố gắng hơn.
❤2
Trăm triệu hạt mưa rơi, không hạt nào rơi nhầm chỗ.
Những người em đã từng ghét rồi, không một người ngẫu nhiên.”
https://passion.cuongdc.co/2020/02/nguyen-hong-nhung-hani.html
Những người em đã từng ghét rồi, không một người ngẫu nhiên.”
https://passion.cuongdc.co/2020/02/nguyen-hong-nhung-hani.html
Forwarded from CuongDC 📸
Forwarded from CuongDC 📸
Forwarded from Animal race (Thế Giới Quanh em)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
These Hyalophora cecropia are the largest moths found in North America:
This incredible footage is by the wizard Nate Gavin
This incredible footage is by the wizard Nate Gavin
Forwarded from loant.in CHECK VAR
Tài khoản kèm tick xanh với tên Yusuf Dikec - xạ thủ viral ở Olympic này với phong thái cực ngầu - đặt câu hỏi trên X dành cho Elon Musk:
"Xin chào Elon, anh có nghĩ rằng robot trong tương lai có thể đoạt huy chương Olympic với một tay đút túi quần hay không? Anh nghĩ sao về việc thảo luận vấn đề này tại Istanbul, thủ đô văn hóa kết nối các châu lục?"
Ông chủ của X sau đó trả lời bên dưới:
"Robot sẽ luôn bắn vào hồng tâm".
"Tôi rất mong được ghé thăm Istanbul, đây là một trong những thành phố tuyệt vời nhất thế giới".
"Xin chào Elon, anh có nghĩ rằng robot trong tương lai có thể đoạt huy chương Olympic với một tay đút túi quần hay không? Anh nghĩ sao về việc thảo luận vấn đề này tại Istanbul, thủ đô văn hóa kết nối các châu lục?"
Ông chủ của X sau đó trả lời bên dưới:
"Robot sẽ luôn bắn vào hồng tâm".
"Tôi rất mong được ghé thăm Istanbul, đây là một trong những thành phố tuyệt vời nhất thế giới".