Thứ duy nhất anh ấy được xuất là ...xuất bản

Thầy đang ở bậc nào?

Có 2 câu hỏi:
1- Vì sao ổng nóí từ lâu, giờ anh mới bình luận?
2- Anh có biết (Thầy) anh Quang đã đóng góp thế nào cho Phật pháp? (Thầy) đã có hơn 3000 bài giảng rất hay và làm lợi lạc rất nhiều cho Phật tử. Vậy nên đánh giá thế nào?

🍊Câu 1: Đơn giản, vì trước đây thỉnh thoảng cũng có nghe những phát biểu “trời ơi” của anh này, nhưng cũng tôn trọng vì nghĩ chắc lâu lâu lỡ lời. Nhưng giờ khi quá nhiều clip được chia sẻ về những lần “lỡ lời” và tìm hiểu thêm thì thấy, đây không phải là “lỡ lời” đây là “xàm” mà xàm này đến từ bản chất của 1 người thiếu kiến thức, thiếu khả năng tự phản biện, tự soi sáng, tự điều chỉnh, và thiếu khiêm tốn.

Thực ra không ai có đủ kiến thức. Nên thiếu kiến thức không phải cái để chê trách. Cái đáng lo ngại là thiếu năng lực tự phản biện - nghĩa là không biết mình thiếu kiến thức và không biết cách học hỏi để cải thiện. Chính vì thế nên liên tục nói xàm.

Nói xàm thì đã sao? Ai chẳng có lúc nói xàm? Người bình thường thỉnh thoảng xàm thì không gây tác hại, nhưng người có vị trí, tự nhận là thầy của nhiều người, clip phát tán rộng rãi trên mạng xã hội và lại liên tục nói xàm, nói sai sự thật, bóp méo sự thật thì phải được cảnh tỉnh.

🍊Câu 2: Nhưng mà bên cạnh cái xàm thì vẫn có cái hay mà? (Thầy) anh ấy có đến hơn 3000 bài giảng đóng góp cho Phật pháp. Vậy tỷ lệ xàm so với đóng góp thì rất bé?

Để trả lời câu hỏi này thì cần nhìn “Bảng xếp hạng các thầy”. Một cách chủ quan, mình tạm thời xếp các Thầy thành 6 bậc.
🍓Bậc 1: là bậc chỉ hiểu và giải thích được 1-2 lý thuyết cơ bản. Bậc này là thấp nhất.
🍓Bậc 2: thì có thể hiểu và giải thích nhiều lý thuyết hơn và ứng dụng được trong 1 số tình huống cụ thể.
🍓Bậc 3: thì có thể ứng dụng hiệu quả lý thuyết trong nhiều tình huống khác nhau và phản biện được lý thuyết mình đang sử dụng.
🍓Bậc 4: có thể phản biện các nhóm lý thuyết khác nhau thậm chí đối nghịch nhau.
🍓Bậc 5: tích hợp được các lý thuyết, trường phái khác nhau để giải các vấn đề phức tạp
🍓Bậc 6: Sáng tạo lý thuyết mới, trường phái mới.

Theo chuẩn mực của thế giới thì để làm Thầy thì phải ở bậc 5, 6. Đào tạo tiến sĩ là kỳ vọng đạt ở bậc 6. Tiếc là: rất nhiều “thầy” hiện nay dù có tiến sĩ cũng không đạt đến bậc 6. Chú ý, tiến sĩ không phải là điều kiện để đạt bậc 6 mà rất nhiều Thầy thực sự giỏi thì không có tiến sĩ vẫn ở bậc 6. Thầy Thích Nhất Hạnh, Thầy Viên Minh ở bậc này.
Các bậc còn lại 1-4 thì có thể trợ giảng cho các Thầy bậc 5, 6.
Vì sao các bậc thấp chưa thể làm Thầy, vì họ vẫn còn vướng mắc trong 1 vài không gian nào đó, chưa đủ năng lực phản tư mạnh để bao quát các vấn đề từ sâu đến rộng.

🍊Vậy Anh Quang ở bậc mấy? Có lẽ đang ở bậc 2. Vì sao? Vì nói lý thuyết thì nghe du dương nhưng cứ đi vào ứng dụng cụ thể (kiếp trước là A kiếp sau là B, nằm võng tổn phước…) thì vẫn bị vướng mắc, vẫn không hiệu quả. Đặc điểm của bậc này là tính thiển cận vì thường không tự phản biện được lý thuyết của mình và không cởi mở với các trường phái khác. Thế nên đúng ra thì chỉ cho làm trợ giảng, sửa bài tập của học sinh với những bài tập cụ thể đã có đáp án sẵn.

🍊Xây lâu đài trên cát

Quay lại câu hỏi 2, với 3000 bài giảng, một thầy ở bậc số 2 sẽ là đóng góp hay “phản” đóng góp? Nếu 3000 bài chỉ đơn thuần là trình bày lý thuyết cơ bản và 1 vài ứng dụng cơ bản được trình bày với sự khiêm tốn trí tuệ thì vẫn có thể là đóng góp cho chúng sinh sơ cơ. Nhưng cái đáng ngại là bậc 2 nhưng nghĩ mình bậc 6 nên muốn lạm bàn muôn sự của thế gian, muốn cố gắng “sáng tạo” khi chưa đạt năng lực này, thì kết quả có khi lại rất khủng khiếp.

Càng nghe anh Quang nói càng buồn cười vì thoạt nhìn tưởng anh rất uyên bác, nhưng thực ra các kiến thức hầu hết là vay mượn, học lỏm, thiếu hệ thống, và thiếu phản biện. Thế nên tưởng là 1 tòa lâu đài nguy nga vững trãi, mà thực ra lại mong manh như xây trên cát.

PS 1. Đây là quan sát cá nhân của mình sau khi bỏ thời gian nghe 1 cơ số bài giảng của anh này.
PS 2. Mô hình áp dụng cho Thầy ở cả các lĩnh vực khác.

PS3. Đây là mô hình về trí tuệ chưa bàn về các yếu tố về tu dưỡng đạo đức.

https://t.me/loantin/3459644

xin hỏi hoàng tử bé
đang buồn bởi điều chi?
Chàng có muốn nhâm nhi
chút trà đào cam sả?

https://passion.cuongdc.co/2021/08/thien-an.html

Bình đẳng bác ái

Đổi ví để KHÔNG ĐAU LƯNG?

Gucci gây chú ý với các tín đồ thời trang Việt khi trình làng set trang phục màu xanh olive. Gam màu này tương đối giống sắc xanh quân đội, tạo ấn tượng với giới mộ điệu. Set trang phục 2 mảnh bao gồm Wool Gabardine Formal Jacket giá 3.200 USD và Wool Gabardine Pant giá 1.300 USD. Như vậy, tổng giá trị bộ đồ là 4.500 USD, được bán gộp hoặc tách set.

Gucci gây chú ý với các tín đồ thời trang Việt khi trình làng set trang phục màu xanh olive. Gam màu này tương đối giống sắc xanh quân đội, tạo ấn tượng với giới mộ điệu. Set trang phục 2 mảnh bao gồm Wool Gabardine Formal Jacket giá 3.200 USD và Wool Gabardine Pant giá 1.300 USD. Như vậy, tổng giá trị bộ đồ là 4.500 USD, được bán gộp hoặc tách set.

Gucci gây chú ý với các tín đồ thời trang Việt khi trình làng set trang phục màu xanh olive. Gam màu này tương đối giống sắc xanh quân đội, tạo ấn tượng với giới mộ điệu. Set trang phục 2 mảnh bao gồm Wool Gabardine Formal Jacket giá 3.200 USD và Wool Gabardine Pant giá 1.300 USD. Như vậy, tổng giá trị bộ đồ là 4.500 USD, được bán gộp hoặc tách set.

Gucci gây chú ý với các tín đồ thời trang Việt khi trình làng set trang phục màu xanh olive. Gam màu này tương đối giống sắc xanh quân đội, tạo ấn tượng với giới mộ điệu. Set trang phục 2 mảnh bao gồm Wool Gabardine Formal Jacket giá 3.200 USD và Wool Gabardine Pant giá 1.300 USD. Như vậy, tổng giá trị bộ đồ là 4.500 USD, được bán gộp hoặc tách set.

TRÔNG RẤT NGÀNH, NHƯNG LẠI LÀ BỘ SƯU TẬP THỜI TRANG MỚI NHẤT ĐẾN TỪ GUCCI.

Set trang phục màu xanh olive của Gucci đang gây sốt MXH vì gợi nhắc đến những bộ quân phục. Đây cũng là sắc chủ đạo, được lăng xê nhiệt tình trong mùa mốt Thu/Đông 2024.

Gần đây, nhà mốt Gucci gây chú ý với các tín đồ thời trang Việt khi trình làng set trang phục màu xanh olive. Gam màu này tương đối giống sắc xanh quân đội, tạo ấn tượng với giới mộ điệu. Set trang phục 2 mảnh bao gồm Wool Gabardine Formal Jacket giá 3.200 USD và Wool Gabardine Pant giá 1.300 USD. Như vậy, tổng giá trị bộ đồ là 4.500 USD, được bán gộp hoặc tách set.

Theo: L’Officiel.

https://t.me/loantin/3461467

Thượng toạ Thích Chân Quang: Người câu cá rồi sẽ bị quả báo

📸Trần Đức Anh, AI generate

📸Trần Đức Anh, AI generate

📸Trần Đức Anh, AI generate

📸Trần Đức Anh, AI generate

Trong quá trình rèn luyện làm việc gì mới, bạn bắt đầu hình thành và củng cố những kết nối nơron mới và cũng từ đó đưa ra những tin tưởng (công thức thành công, v.v.) mới qua tự phản ảnh, tự đánh giá, và ý thức cải thiện. Nếu những hành xử hay hành vi ấy không được đánh giá lại thường xuyên thì bạn duy trì hoạt động tự động theo tư duy sẵn có và sẽ không thay đổi gì. Do đó, người có tư duy cầu tiến thì lúc nào cũng mở rộng vùng học tập, học hỏi những kỹ năng mới và có cơ hội cập nhật tư duy thường xuyên. Người có tư duy cố định thì sẽ bị biên giới ngoài cùng (giữa vùng không biết và vùng học hỏi) làm rào cản cho hành trình học hỏi và phát triển tự nhiên. Họ chỉ học nếu bị ép hay dưới một áp lực sống còn nào khác.

KỸ NĂNG - TƯ DUY KHÁC NHAU NHƯ THẾ NÀO?

Tuần trước tôi post một stt ‘Thinking như design thinking hay critical thinking là một kỹ năng hay tư duy? Làm sao để phân biệt hai thứ ấy?’ thì nhận được khá nhiều góp ý khác nhau cho thấy chúng ta chưa có một sự đồng thuận về mặt ngôn ngữ khi dùng hai từ này. Nếu chúng ta không đồng thuận về mặt ngôn ngữ thì khó mà đồng thuận về nhận thức giữa hai từ này.

Tôi không phải là một nhà ngôn ngữ học nên không thể giải thích nguồn gốc tiếng Việt của hai từ này, do đó tôi dùng kiến thức từ thần kinh học, tâm lý học và từ ngôn ngữ tiếng Anh để phân biệt hai từ này. Do đó nếu bạn không đồng tình với lời giải thích của tôi thì khả năng cao bạn đang sử dụng một hệ kiến thức khác để nhìn nhận vấn đề.

Từ skills được dịch là kỹ năng. Từ mindset được dịch là tư duy.

Kỹ năng là năng lực làm một việc gì đó bằng kiến thức và kinh nghiệm. Có hai loại kỹ năng: Kỹ năng cứng và kỹ năng mềm. Kỹ năng cứng là năng lực thực hiện công việc đòi hỏi kiến thức chuyên môn và kinh nghiệm qua quá trình đào tạo. Công việc này không giới hạn chân tay mà bao gồm cả trí tuệ như sửa xe hay viết phần mềm. Điều quan trọng là kỹ năng cứng có thể đánh giá (cân đo đong đếm) được qua các tiêu chí khác nhau. Trong khi đó, kỹ năng mềm là năng lực làm việc với người khác bao gồm tương tác, lãnh đạo, giải quyết vấn đề, tính thích nghi, v.v. Kỹ năng mềm khó đo lường hơn và thường được đánh giá qua phản ảnh của đồng đội cũng như tự đánh giá.

Tư duy là một hệ tin tưởng và giá trị của một người, có thể ví như một hệ điều hành của máy tính. Nó là nền tảng và cơ sở tạo nên suy nghĩ, nhận định, nhận thức dẫn đến hành vi của người đó. Tư duy là một khái niệm trừu tượng liên quan đến nhân sinh quan (bao gồm cả tâm lý và cảm xúc) khi đứng trước các vấn đề từ môi trường bên ngoài. Do đó, thái độ và tâm thế của một người khi đứng trước biến cố có liên quan đến tư duy nhiều hơn. Mỗi một người có một tư duy khác nhau. Trước đây, có nhiều nguyên cứu khoa học tìm cách phân loại tư duy để hiểu và thúc đẩy các phương pháp phát triển cá nhân. Có một cách phân loại khá dễ hiểu và đã tạo ảnh hưởng lớn đó là phân loại theo ‘tư duy cầu tiến’ và ‘tư duy cố định’. Tư duy cầu tiến cho rằng kỹ năng và cả trí thông minh có thể được cải thiện qua học hỏi và kiên trì tập luyện. Ngược lại, tư duy cố định cho rằng kỹ năng và trí thông minh do trời sinh không thay đổi được như tử vi cho rằng bạn không có khả năng lãnh đạo hay không thể học nhiều. Tư duy rất khó đánh giá định lượng mà chỉ qua quan sát hành vi khi người đó đứng trước các thử thách trong cuộc sống.

Tư duy của một người được hình thành từ khi sinh ra qua tương tác với người chăm sóc (cha, mẹ, bảo mẫu, thầy cô, v.v.), bằng các trải nghiệm được dạy bảo có ý thức hay qua quan sát và hấp thụ một cách vô thức. Thường tư duy của một người hầu như đến khoảng 10-11 tuổi là đã hình thành và lúc bấy giờ cha mẹ có thể nhận ra khi con mình bắt đầu cãi lại, phản kháng, hay có những nhận định cá nhân. Một khi đã hình thành thì tư duy rất khó để thay đổi và hầu như chỉ thay đổi qua các biến cố lớn trong cuộc sống. Nó cũng có thể thay đổi theo thời gian qua kiên trì phản ảnh cá nhân và luyện tập một cách có ý thức. Bạn có bao giờ hỏi ‘Tại sao tôi nghĩ vậy?’ ‘Tại sao tôi có nhận thức như thế?’, ‘Tại sao tôi có phản ứng như thế trược sự kiện đó?’, và rất nhiều câu hỏi khác đánh sâu vào nhận thức và hành vi của mình.

Nhưng giữa tư duy và kỹ năng có tương quan gì với nhau không? Câu trả lời ngắn gọn là CÓ.

Tuy đây là những khái niệm liên quan đến những quy trình não bộ phức tạp, tôi mạn phép dùng hình ảnh đơn giản đính kèm để nêu lên sự tương quan giữa những khái niệm trên cho dễ hiểu. Vùng ngoài cùng là vùng mà ta không biết hoặc không có năng lực để thực hiện, v.v. Để có năng lực cho việc gì thì điều đầu tiên là ta phải chấp nhận là ta không biết hay kém về việc đó và cần phải học tập hay trải nghiệm. Nếu bạn bị giới hạn bởi tư duy cố định cho rằng trời sinh ra bạn không thể làm điều đó hay cho rằng ta không cần phải biết thì bạn sẽ không học.