Как Ватикан относится к однополым парам сегодня?
❤️Сейчас позиция Ватикана меняется: он старается поддерживать любовь во всех ее проявлениях. В конце 2023 года Папа Римский разрешил священникам благословлять однополые пары. Ранее в ноябре Ватикан также разрешил представителям сексуальных меньшинств принимать крещение, а также выступать в качестве крестных родителей и свидетелей во время венчания.
Андреас Хик, управляющий директор Форума мужчин-католиков, считает, что церкви необходимо взять на себя ответственность за гонения на геев и в то же время найти способы для интеграции квир-персон в церковную жизнь.
А что вы думаете об этом?
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
*Движение ЛГБТ+ признано экстремистской организацией на территории РФ.
❤️Сейчас позиция Ватикана меняется: он старается поддерживать любовь во всех ее проявлениях. В конце 2023 года Папа Римский разрешил священникам благословлять однополые пары. Ранее в ноябре Ватикан также разрешил представителям сексуальных меньшинств принимать крещение, а также выступать в качестве крестных родителей и свидетелей во время венчания.
Андреас Хик, управляющий директор Форума мужчин-католиков, считает, что церкви необходимо взять на себя ответственность за гонения на геев и в то же время найти способы для интеграции квир-персон в церковную жизнь.
А что вы думаете об этом?
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
*Движение ЛГБТ+ признано экстремистской организацией на территории РФ.
О мышах, Песахе и форс-мажоре (Часть 1/2)
Перед еврейским праздником Песах, в который заповедано есть мацу и удалить из дома все квасное, проводится тщательная уборка дома. После ее завершения отец семейства совершает церемонию “бдикат хамец” - тщательную проверку дома и подтверждает, что дом готов к празднику. Эту традицию установили мудрецы Мишны, и она породила множество курьезных дискуссий. Вот несколько примеров.
🐭 Итак, представьте ситуацию: хозяин дома уже завершил поиски хамеца, как вдруг замечает мышь, пробегающую в дом с кусочком хлеба в зубах. Через некоторое время он видит мышь, выбегающую из дома, также с хлебом.
👉 Главный вопрос: та ли это мышь, что забежала в дом ранее? Если да, то можно спать спокойно - хамец не остался в доме. Но что, если это другая мышь? Тогда не исключено, что первая оставила хлеб внутри, и нужно начинать поиски заново.
Тут история становится еще запутаннее. Представим, что в дом забежала белая мышь с хлебом, а выбежала черная, тоже с куском в зубах? Тут уже очевидно - это явно разные мыши. Значит, надо искать хамец снова... Или нет? А вдруг черная мышь отобрала хлеб у белой и убежала? Тогда новые поиски не нужны.
🐀 Но дискуссия не заканчивается и на этом! Новый поворот сюжета: в дом вбегает мышь с хлебом, а выбегает... крыса, тоже с хлебом. Казалось бы, дело ясное - крыса отобрала хлеб у мыши, ведь крысы сильнее мышей.
Но мудрецы Талмуда должны рассмотреть все возможные сценарии.
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
Перед еврейским праздником Песах, в который заповедано есть мацу и удалить из дома все квасное, проводится тщательная уборка дома. После ее завершения отец семейства совершает церемонию “бдикат хамец” - тщательную проверку дома и подтверждает, что дом готов к празднику. Эту традицию установили мудрецы Мишны, и она породила множество курьезных дискуссий. Вот несколько примеров.
🐭 Итак, представьте ситуацию: хозяин дома уже завершил поиски хамеца, как вдруг замечает мышь, пробегающую в дом с кусочком хлеба в зубах. Через некоторое время он видит мышь, выбегающую из дома, также с хлебом.
👉 Главный вопрос: та ли это мышь, что забежала в дом ранее? Если да, то можно спать спокойно - хамец не остался в доме. Но что, если это другая мышь? Тогда не исключено, что первая оставила хлеб внутри, и нужно начинать поиски заново.
Тут история становится еще запутаннее. Представим, что в дом забежала белая мышь с хлебом, а выбежала черная, тоже с куском в зубах? Тут уже очевидно - это явно разные мыши. Значит, надо искать хамец снова... Или нет? А вдруг черная мышь отобрала хлеб у белой и убежала? Тогда новые поиски не нужны.
🐀 Но дискуссия не заканчивается и на этом! Новый поворот сюжета: в дом вбегает мышь с хлебом, а выбегает... крыса, тоже с хлебом. Казалось бы, дело ясное - крыса отобрала хлеб у мыши, ведь крысы сильнее мышей.
Но мудрецы Талмуда должны рассмотреть все возможные сценарии.
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
О мышах, Песахе и форс-мажоре (Часть 2/2)
Итак, если крыса действительно отняла хлеб у мыши, то можно спокойно праздновать Песах - хамец не остался в доме. Но что, если это совсем другой кусок хлеба? Как проверить?
🕵️♂️ Здесь начинается детективный триллер. Мудрецы рассуждают так: если бы крыса отняла хлеб у мыши, разве не прихватила бы она заодно и саму мышь? Ведь крысы, как известно, не брезгуют такой добычей. А раз мыши в зубах у крысы нет, то не значит ли это, что крыса несет совсем другой кусочек хлеба? И если так, то придется снова браться за поиски хамеца.
Но вдруг мышь, увидев крысу, так испугалась, что выронила хлеб и дала деру? Тогда получается, что крыса подобрала именно тот самый кусок, который занесла в дом мышь, и новые поиски не нужны.
💭 Такое количество возможностей в конце концов ставит мудрецов в тупик. И галахические вопросы остаются без ответа. Мы же можем задать еще один вопрос. А зачем вообще нужны все эти рассуждения? С одной стороны, они отражают глубокое уважение к традиции и стремление выполнить заповедь наилучшим образом. Ведь в иудаизме важна не только суть закона, но и его мельчайшие детали.
Но, кроме этого, подобные дискуссии учат обращаться с “форс-мажорными обстоятельствами”. В момент паники(“Теперь дом придется убирать снова!”) следует включить логику, начать продумывать разные варианты. И даже, если однозначный ответ не будет найден, возможно, это поможет принять ситуацию c большим спокойствием.
Ведь в упорядоченном мире, логика которого ясна, жить проще, чем в полном хаосе из хлебных крошек.
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
Итак, если крыса действительно отняла хлеб у мыши, то можно спокойно праздновать Песах - хамец не остался в доме. Но что, если это совсем другой кусок хлеба? Как проверить?
🕵️♂️ Здесь начинается детективный триллер. Мудрецы рассуждают так: если бы крыса отняла хлеб у мыши, разве не прихватила бы она заодно и саму мышь? Ведь крысы, как известно, не брезгуют такой добычей. А раз мыши в зубах у крысы нет, то не значит ли это, что крыса несет совсем другой кусочек хлеба? И если так, то придется снова браться за поиски хамеца.
Но вдруг мышь, увидев крысу, так испугалась, что выронила хлеб и дала деру? Тогда получается, что крыса подобрала именно тот самый кусок, который занесла в дом мышь, и новые поиски не нужны.
💭 Такое количество возможностей в конце концов ставит мудрецов в тупик. И галахические вопросы остаются без ответа. Мы же можем задать еще один вопрос. А зачем вообще нужны все эти рассуждения? С одной стороны, они отражают глубокое уважение к традиции и стремление выполнить заповедь наилучшим образом. Ведь в иудаизме важна не только суть закона, но и его мельчайшие детали.
Но, кроме этого, подобные дискуссии учат обращаться с “форс-мажорными обстоятельствами”. В момент паники
Ведь в упорядоченном мире, логика которого ясна, жить проще, чем в полном хаосе из хлебных крошек.
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
Как дзен-буддизм повлиял на развитие концепции ритуального самоубийства - “сэппуку”?
Буддизм проник в Японию в VI веке и с тех пор оказывает значительное воздействие на японскую культуру. Особенно сильное влияние оказал дзэн(чань) -буддизм, который стал органичной частью самурайской культуры.
👉 Важным аспектом этой культуры было принятие смерти как неотъемлемой части жизни и готовность к ней. Самураи медитировали, представляя в деталях разные возможные варианты своей смерти, это должно было помочь им избавиться от страха перед смертью и быть готовыми к ней в любой момент. Исследования Дайсэцу Судзуки подчеркивают значимость дзен-буддизма в формировании японского подхода к жизни и смерти, разбирая концепцию "му"(отсутствия, пустоты) , которая позволяет принимать неизбежность смерти без страха.
Тем не менее, речь не идет о поощрении самоубийства, а о способах отношения к смерти как к естественному явлению. Самураи, следуя принципам бусидо(кодекса самурайской чести) , могли совершать сэппуку в случае позора или поражения, но это было скорее исключением, чем правилом. Основной целью сэппуку было восстановление утраченной чести, а не бегство от страданий. Ямамото Цунэтомо в своем трактате о кодексе самурая - "Хагакурэ", подчеркивал, что сэппуку — это акт крайней необходимости.
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
Буддизм проник в Японию в VI веке и с тех пор оказывает значительное воздействие на японскую культуру. Особенно сильное влияние оказал дзэн
👉 Важным аспектом этой культуры было принятие смерти как неотъемлемой части жизни и готовность к ней. Самураи медитировали, представляя в деталях разные возможные варианты своей смерти, это должно было помочь им избавиться от страха перед смертью и быть готовыми к ней в любой момент. Исследования Дайсэцу Судзуки подчеркивают значимость дзен-буддизма в формировании японского подхода к жизни и смерти, разбирая концепцию "му"
Тем не менее, речь не идет о поощрении самоубийства, а о способах отношения к смерти как к естественному явлению. Самураи, следуя принципам бусидо
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
Загадочное “аминь” (Часть 1/2)
Слово "аминь" традиционно завершает молитвы иудаизма, христианства и ислама, объединяя миллионы верующих по всему миру. Откуда оно взялось, и почему получило распространение во всех авраамических религиях?
В своем изначальном варианте слово звучит как “амЭн”, и в переводе с иврита означает - “истинно", “верно”. В привычном нам узусе употребления оно восходит к Еврейской Библии (Ветхому Завету). В библейском тексте оно выполняет функцию особой молитвенной формулы.
Впервые мы встречаем ее в 5 главе книги Чисел. Там описан уникальный и, видимо, весьма архаичный ритуал проверки неверной жены. Сегодня мы однозначно оценили бы его как мизогинический, но из книги слов не выкинешь…
👉 В этой главе рассказывается, что если муж возревновал свою жену, он имеет право привести ее в храм на ордалию, в ходе которой ей предлагалось испить некое зелье, называемое “горькой водой”. В момент когда она пила эту воду, священник произносил над ней проклятье, которое должно было подействовать в том случае, если она действительно изменила своему супругу. Когда священник заканчивал произносить проклятье, женщина должна был ответить: “Амэн. Амэн” (Числ 5:22), подчиняясь божественной воле. В этом библейском эпизоде “амэн” используется в ритуале, являясь выражением согласия со сказанным.
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
Слово "аминь" традиционно завершает молитвы иудаизма, христианства и ислама, объединяя миллионы верующих по всему миру. Откуда оно взялось, и почему получило распространение во всех авраамических религиях?
В своем изначальном варианте слово звучит как “амЭн”, и в переводе с иврита означает - “истинно", “верно”. В привычном нам узусе употребления оно восходит к Еврейской Библии (Ветхому Завету). В библейском тексте оно выполняет функцию особой молитвенной формулы.
Впервые мы встречаем ее в 5 главе книги Чисел. Там описан уникальный и, видимо, весьма архаичный ритуал проверки неверной жены. Сегодня мы однозначно оценили бы его как мизогинический, но из книги слов не выкинешь…
👉 В этой главе рассказывается, что если муж возревновал свою жену, он имеет право привести ее в храм на ордалию, в ходе которой ей предлагалось испить некое зелье, называемое “горькой водой”. В момент когда она пила эту воду, священник произносил над ней проклятье, которое должно было подействовать в том случае, если она действительно изменила своему супругу. Когда священник заканчивал произносить проклятье, женщина должна был ответить: “Амэн. Амэн” (Числ 5:22), подчиняясь божественной воле. В этом библейском эпизоде “амэн” используется в ритуале, являясь выражением согласия со сказанным.
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
Загадочное “аминь” (Часть 2/2)
Самый известный пример употребления слова "аминь" из Нового Завета, о котором мы порой не задумываемся - это молитва Отче Наш, она впревые приводится в Евангелие от Матфея (Мф 6: 9-13), и в первоисточнике также завершается словом “Аминь”. Всего в Ветхом и Новом Заветах эта формула встречается 82 раза.
👉 Как и в иудейской, в христианской традиции "аминь" произносится в конце молитв и благословений. Также формулу используют после проповедей и декламации Символа веры. Она символизирует согласие со сказанным, обозначает завершение обращения к Богу и выражает веру в то, что молитва будет услышана. Также "Аминь" в Новом Завете употребляется как одно из имен Бога, например, в Откровении Иоанна Богослова: "Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный" (Откр. 3:14).
Мусульмане используют слово "амИн" для подтверждения веры в Аллаха. В хадисах, историях о жизни и учении пророка Мухаммада, говорится, что молитва не будет принята, если после нее не сказать "амин". Это слово выражает надежду на принятие молитв Всевышним и веру в его всемогущество.
Хотя в трех авраамических религиях молитвенная формула произносится с незначительными фонетическими изменениями, все “версии” восходят к общему семитскому корню. Независимо от произношения, смысл формулы остается неизменным и универсальным.
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
Самый известный пример употребления слова "аминь" из Нового Завета, о котором мы порой не задумываемся - это молитва Отче Наш, она впревые приводится в Евангелие от Матфея (Мф 6: 9-13), и в первоисточнике также завершается словом “Аминь”. Всего в Ветхом и Новом Заветах эта формула встречается 82 раза.
👉 Как и в иудейской, в христианской традиции "аминь" произносится в конце молитв и благословений. Также формулу используют после проповедей и декламации Символа веры. Она символизирует согласие со сказанным, обозначает завершение обращения к Богу и выражает веру в то, что молитва будет услышана. Также "Аминь" в Новом Завете употребляется как одно из имен Бога, например, в Откровении Иоанна Богослова: "Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный" (Откр. 3:14).
Мусульмане используют слово "амИн" для подтверждения веры в Аллаха. В хадисах, историях о жизни и учении пророка Мухаммада, говорится, что молитва не будет принята, если после нее не сказать "амин". Это слово выражает надежду на принятие молитв Всевышним и веру в его всемогущество.
Хотя в трех авраамических религиях молитвенная формула произносится с незначительными фонетическими изменениями, все “версии” восходят к общему семитскому корню. Независимо от произношения, смысл формулы остается неизменным и универсальным.
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
Как развестись в исламе? (Часть 2/2)
Вопреки распространенному мнению, женщины в исламских странах имеют право инициировать развод. Это право предусмотрено шариатом и может быть реализовано через суд или достижение соглашения с мужем. Однако, традиция требует, чтобы окончательные слова о разводе произнес мужчина.
👉 Шайха Махра, известная своей борьбой за права женщин, столкнулась с трудностями развода на личном опыте. Несмотря на общественный статус и авторитет, когда она публично объявила о расторжении брака используя формулу “Ты разведен”, которую должен произнести при разводе мужчина, некоторые подписчики в комментариях к ее посту указали ей, что без заявления мужа развод не является легитимным.
Как будет развиваться сюжет о “королевском” разводе дальше - предположить сложно. Будем ждать новостей и готовить подходящее визуальное сопровождение 🙂
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
Вопреки распространенному мнению, женщины в исламских странах имеют право инициировать развод. Это право предусмотрено шариатом и может быть реализовано через суд или достижение соглашения с мужем. Однако, традиция требует, чтобы окончательные слова о разводе произнес мужчина.
👉 Шайха Махра, известная своей борьбой за права женщин, столкнулась с трудностями развода на личном опыте. Несмотря на общественный статус и авторитет, когда она публично объявила о расторжении брака используя формулу “Ты разведен”, которую должен произнести при разводе мужчина, некоторые подписчики в комментариях к ее посту указали ей, что без заявления мужа развод не является легитимным.
Как будет развиваться сюжет о “королевском” разводе дальше - предположить сложно. Будем ждать новостей и готовить подходящее визуальное сопровождение 🙂
#Лаборатория_религия
Лаборатория Культур
Выпиваем кошерно (Часть 2/2)
Продолжаемзастолье разговор о кошерных напитках (первую часть поста можно прочесть тут).
Вино
Требования кашрута в отношении вина суровы. Это связано с тем, что в древнем мире вино часто было связано с ритуалами, а в политеистических культурах были боги, отвечающие за виноделие. Поэтому евреям, которые до I века были единственными монотеистами, употерблять “чужое” вино было категорически запрещено.
Чтобы вино было кошерным, виноград для него должен быть выращен на винограднике и обработан на заводе, где соблюдается Шаббат, то есть в субботу работники отдыхают.
Существует еще одно строгое правило: в процессе производства кошерного вина, от момента отжима винограда до розлива готового напитка, с продуктом могут контактировать только соблюдающие Шаббат евреи. Поэтому на кошерных винодельнях работают исключительно религиозные евреи.
Но что делать, когда проконтролировать, кто открывает и разливает вино невозможно? В мире кошерных вин существует интересная маркировка – «мевушаль» (что в переводе с иврита означает «приготовленное, сваренное»). Эта надпись указывает на то, что вино прошло специальную термическую обработку.
Современный процесс производства таких вин отличается от традиционных методов. Если раньше нагревание существенно снижало качество напитка, то сегодня используется инновационная технология flash détente – кратковременный нагрев виноградного сусла до 85-90°C с последующим мгновенным охлаждением в вакууме. Благодаря этому методу кошерное вино может быть неотличимо по вкусу от традиционного.
Интересно, что эта технология вышла за пределы кошерного виноделия. Например, её используют для улучшения характеристик недозрелого красного винограда, считается, что метод устраняет нежелательные травянистые ноты и горечь танинов. Кроме того, метод эффективен при работе с виноградом, который подвергся воздействию дыма от лесных пожаров. То, что изначально было специальным требованием для кошерного вина, превратилось в полезный инструмент современного виноделия.
#Лаборатория_Религия
Лаборатория Культур
Продолжаем
Вино
Требования кашрута в отношении вина суровы. Это связано с тем, что в древнем мире вино часто было связано с ритуалами, а в политеистических культурах были боги, отвечающие за виноделие. Поэтому евреям, которые до I века были единственными монотеистами, употерблять “чужое” вино было категорически запрещено.
Чтобы вино было кошерным, виноград для него должен быть выращен на винограднике и обработан на заводе, где соблюдается Шаббат, то есть в субботу работники отдыхают.
Существует еще одно строгое правило: в процессе производства кошерного вина, от момента отжима винограда до розлива готового напитка, с продуктом могут контактировать только соблюдающие Шаббат евреи. Поэтому на кошерных винодельнях работают исключительно религиозные евреи.
Но что делать, когда проконтролировать, кто открывает и разливает вино невозможно? В мире кошерных вин существует интересная маркировка – «мевушаль»
Современный процесс производства таких вин отличается от традиционных методов. Если раньше нагревание существенно снижало качество напитка, то сегодня используется инновационная технология flash détente – кратковременный нагрев виноградного сусла до 85-90°C с последующим мгновенным охлаждением в вакууме. Благодаря этому методу кошерное вино может быть неотличимо по вкусу от традиционного.
Интересно, что эта технология вышла за пределы кошерного виноделия. Например, её используют для улучшения характеристик недозрелого красного винограда, считается, что метод устраняет нежелательные травянистые ноты и горечь танинов. Кроме того, метод эффективен при работе с виноградом, который подвергся воздействию дыма от лесных пожаров. То, что изначально было специальным требованием для кошерного вина, превратилось в полезный инструмент современного виноделия.
#Лаборатория_Религия
Лаборатория Культур