Люди, как домашние животные, уходят на день не дальше ближайшего поля или улицы, куда доносятся отзвуки дома, и чахнут, потому что дышат всё одним и тем же воздухом; утром и вечером их тени шагают дальше их самих. А надо приходить домой издалека, пережив приключения и опасности, сделав какие-то открытия, чтобы каждый день приносил новый опыт и духовно укреплял нас.

Генри Торо

Человеческая жизнь — не случайная цепь событий, а скорее стремительная и напряженная драма, развивающаяся по определённому сюжету. Сюжет же состоит в том, что нечто внутри нас стремится к самореализации и ведёт непрерывную борьбу с внешним миром за своё существование.

Хосе Ортега-и-Гассет

​​​​Есть рассказ про одного человека, который в детстве, гуляя по улице, вдруг увидел стену и в ней зелёную дверь ("Дверь в стене" — рассказ Герберта Уэллса). Он открыл её, она легко поддалась, он вошёл и увидел сад, прекрасный сад, какой он ещё никогда за свои малые годы не видел; там росли дивные цветы, играли чудесные звери, пели необыкновенные птицы, и женщины необыкновенной доброты приветствовали его. И, как во сне, он ушёл оттуда — ему так не хотелось уходить из этого чудесного сада, и женщины-хранительницы сада ему сказали: «Когда-нибудь ты к нам вернёшься — но только, если захочешь».

И вот много-много лет спустя, когда был он уже студентом и ехал по этой улице, внезапно он увидел эту стену, давно забытую, и зелёную эту калитку. Он хотел крикнуть шофёру: «Остановись!» — а потом подумал: «Я опоздаю на экзамен, опоздаю в институт», — и поехал дальше, думая так: «Я вернусь, а потом уже в эту калитку постучу». Но когда он возвращался, он не увидел этой двери: стояли дома, была стена, а никакой калитки не было. И так бывало несколько раз в его жизни: когда он куда-то торопился по своим делам, внезапно перед его глазами возникала стена и таинственная зелёная калитка в чудесный сад. И он говорил себе: «Вот оно! Но сейчас мне некогда, сейчас я должен торопиться, на обратном пути», — но обратного пути не было. И когда он стал стар, вдруг понял, что напрасно он спешил, что всё это было пустое, что он гонялся за призраком, а главное счастье в жизни пропустил. И тогда он вышел ночью, полный отчаяния, и стал бродить по той улице, надеясь, что увидит эту стену, и эту калитку. А утром нашли его мёртвым, упавшим в темноте, провалившимся в яму.

Это рассказ-притча о нашей жизни.

Александр Мень

Если человек не готов взять на себя некоторый риск за свои взгляды, либо его взгляды никуда не годятся, либо он сам никуда не годится.

Эзра Паунд

Как показали исследования в области социальной психологии, ничто так не укрепляет человека в собственных убеждениях, как его попытка навязать эти убеждения другим людям. Это своего рода самовнушение. Вербовка новых членов способствует быстрому закреплению сектантской личности.

Тимоти Лири. «Технологии изменения сознания в деструктивных культах»

Смелые мысли играют роль передовых шашек в игре: они гибнут, но обеспечивают победу.

Иоганн Вольфганг фон Гёте

Вместо того, чтобы сетовать, что роза имеет шипы, я радуюсь, что среди шипов растёт роза.

Жозеф Жубер

Слабый имеет хаотическую структуру характера, сильный — синтетическую.

Первый — это "множественный человек, некий интересный хаос", второй — человек, "в котором различные силы решительным образом впряжены в работу по достижению какой-то одной цели".

Слабый — это человек односторонности или уравновешенности, средней линии и посредственности; сильный — это тот, кто "сильнее всего представляет собой противоречивый характер вот-бытия".

У слабого нет сил сопротивляться раздражителям, сильный усваивает и преобразует их.

Карл Ясперс

Работа мне нравится. Она меня зачаровывает. Я способен сидеть и смотреть на неё часами.

Джером К. Джером

На то и призванье поэта, чтобы из нас же взять нас и нас же возвратить нам в очищенном и лучшем виде.

Николай Гоголь

Личность — очень странное явление. Человека нельзя всегда судить по его поступкам. Он может соблюдать закон и всё-таки быть негодяем. Он может преступать закон и всё же быть прекрасным. Он может быть дурным, никогда не делая ничего дурного. Он может согрешить перед обществом, и всё же этот самый грех может быть проявлением его превосходства.

Оскар Уайльд

Однажды я, Чжуан Чжоу, увидел себя во сне бабочкой — счастливой бабочкой, которая порхала среди цветков в своё удовольствие и вовсе не знала, что она — Чжуан Чжоу.

Внезапно я проснулся и увидел, что я — Чжуан Чжоу. И я не знал, то ли я Чжуан Чжоу, которому приснилось, что он — бабочка, то ли бабочка, которой приснилось, что она — Чжуан Чжоу.

Чжуан Чжоу

Я – Яна Фролова, аналитический психолог и юнгианский сказкотерапевт. И, казалось бы, какое отношение моя профессия имеет к алхимии?

Алхимия в свое время была и научной практикой, и философией, и магией, и мистикой, и верованием. А Юнг обнаружил, что алхимическая символика удивительно точно описывает процессы, которые происходят в человеческой психике.
 
Клиенты приносят в терапию депрессию, тревогу растерянность, противоречивость чувств, сомнения, повторяющиеся истории и симптомы. И это та «материя», с которой психолог работает: угадывает, что в ней скрыто, выдерживает неопределённость и сомнения, создавая условия, в которых возможно изменение.

Именно здесь алхимия становится близкой нашей профессии, а кабинет приобретает характер алхимической реторты.

Алхимики очень мало знали о свойствах веществ. А все неизвестное становится экраном, на который мы проецируем свое бессознательное. И они проецировали его на происходящее в реторте. Поэтому образы работы с материей, которые они нам оставили, дают нам язык для описания сложных психических процессов. Через алхимическую оптику мы можем увидеть еще какие-то грани того, что происходит с человеком, и дополнить понимание, к которому уже пришли другими путями.

Приглашаем на курс «Алхимическая лаборатория: от материи к символу».

Это пространство для психологов глубинных направлений и тех, кто готовится ими стать, — для совместного исследования психики через алхимический символизм.

Мы назвали курс лабораторией, потому что многое будет рождаться внутри группы, в процессе ее работы. У каждого участника будет возможность внести свой материал, задержаться у непонятного образа, услышать отклик других и постепенно обнаружить новые смыслы.

Начинаем в ноябре 2026 года. Курс рассчитан на 14 встреч, занятия будут проходить по четвергам дважды в месяц с ноября по май.  Работа предполагает живое участие в группе, записи встреч не будет.

Если у вас есть какие-то вопросы, напишите мне в Telegram: @Yana_Frolova.
Записаться можно здесь.

Или просто подписывайтесь на мой канал Заметки о юнгианском.

Неолиберализм — это фашизм в овечьей шкуре. Фашист говорит: я уничтожу твой народ, твою культуру, и заселю твою землю другим народом. А неолиберал говорит: все люди хорошие, все люди равны, все культуры прекрасны, все сексуальные отношения правомерны, человек имеет право быть счастливым как угодно, если не мешает другим.

И никого не выгонишь, шею не свернёшь, дикий обряд не запретишь. А народ твой размножаться бросает, лень ему детей кормить, он жировать хочет. Вместо литературы блядословие, вместо искусства шизофрения — а как же, все формы равны.

И через сто лет — 3-4 поколения — нет твоего народа, и нет твоей культуры, и нет твоей страны, а земля заселена другим народом, с другой историей, другой культурой, другой религией и другой ментальностью. И никакой войны.

Михаил Веллер. «Б. Вавилонская»

Из всего удивительного, непостижимого, чем богата жизнь, самое удивительное и непостижимое — это человеческая мысль. В ней божественность, в ней залог бессмертия и могучая сила, не знающая преград. Люди поражаются восторгом и изумлением, когда глядят на снежные вершины горных громад; если бы они понимали самих себя, то больше, чем горами, больше, чем всеми чудесами и красотами мира, они были бы поражены своей способностью мыслить.

Леонид Андреев