Да, я сумрачен, я беспрерывно закрываюсь. Я часто желаю выйти из общества. Я, может быть, и буду делать добро людям, но часто не вижу ни малейшей причины им делать добро. И совсем люди не так прекрасны, чтоб о них так заботиться. Зачем они не подходят прямо и откровенно и к чему я непременно сам и первый обязан к ним лезть?
Фёдор Достоевский. «Подросток»
Фёдор Достоевский. «Подросток»
🔥16💯11❤7👏1
Моральная уверенность всегда является признаком культурной неполноценности. Чем более нецивилизован человек, тем более он уверен в том, что точно знает, что правильно, а что неправильно.
Весь человеческий прогресс, даже в области морали, был результатом работы людей, которые сомневались в современных им моральных ценностях, а не людей, которые кричали о них и пытались обеспечить их соблюдение.
По-настоящему культурный человек всегда скептичен и терпим в этой области, как и во всех других. Его культура основана на «Я не совсем уверен».
Генри Менкен. «Особое мнение»
Весь человеческий прогресс, даже в области морали, был результатом работы людей, которые сомневались в современных им моральных ценностях, а не людей, которые кричали о них и пытались обеспечить их соблюдение.
По-настоящему культурный человек всегда скептичен и терпим в этой области, как и во всех других. Его культура основана на «Я не совсем уверен».
Генри Менкен. «Особое мнение»
❤35❤🔥4👍4🤔4💯2
Если бы инопланетянин присмотрелся к тому, что мы скармливаем детям в виде фильмов, журналов и газет, комиксов, а подчас и книг, он бы вообразил, будто наши ценности — убийство, насилие, суеверие, легковерность и потребительство. Мы постоянно внушаем это детям, и многие из них, к сожалению, усвоят урок.
Карл Саган
Карл Саган
💯25❤6😢5👍1🤡1
То, как смысл меняет наше отношение к препятствиям и проблемам, можно хорошо понять на примере драматического художественного произведения. Представьте историю человека, который теряет все: работу, семью, положение в обществе и благосостояние. Он оказывается на улице, преданный теми, кому доверял. Наблюдать за этими перипетиями — довольно тягостное занятие, но мы, умудренные опытом чтения, уже предчувствуем, что все эти невзгоды к чему-то ведут. У них есть смысл.
И правда, история продолжается: именно на дне герой впервые остается наедине с самим собой и обнаруживает силы, о которых не подозревал. Он встречает людей, которых никогда бы не встретил в прежней жизни, и один из них становится его истинным другом и учителем. Пройдя через огонь, он возрождается — не к прежнему существованию, а к чему-то неизмеримо более подлинному.
Теперь, оглядываясь на всю историю, мы видим ее совершенно иначе. То, что казалось катастрофой, было путем к обновлению и новому созиданию. То, что выглядело как предательство, было также освобождением от людей, которые тянули его вниз. То, что ощущалось как падение, было спуском вглубь для встречи со своими страхами, слабостями и нерешенными вопросами. Его страдания обретают свое место в узоре, и мы понимаем: не будь хотя бы одного из этих испытаний — не было бы и финального преображения.
Предположим теперь, что главный герой знал бы с самого начала, что его потери и испытания имеют смысл и не просто истязают его, а ведут вперед. Его страдание оказалось бы многократно уменьшенным и озаренным тонкими наслаждениями. Его силы и решимость бы приумножились.
Именно так и работает смысл. Он позволяет нам уже сейчас, а не только после условного «хэппи-энда», увидеть возможности, сокрытые даже в самых сложных обстоятельствах. Он дает нам связь с миром, с будущим, со своим «Зачем», благодаря которой мы преображаем и интегрируем все, что попадается на пути. Мы можем не знать, к чему нас приведут испытания, но, если нас ведет смысл, мы всегда знаем, что от них можно оттолкнуться в своем движении дальше.
Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 207)
И правда, история продолжается: именно на дне герой впервые остается наедине с самим собой и обнаруживает силы, о которых не подозревал. Он встречает людей, которых никогда бы не встретил в прежней жизни, и один из них становится его истинным другом и учителем. Пройдя через огонь, он возрождается — не к прежнему существованию, а к чему-то неизмеримо более подлинному.
Теперь, оглядываясь на всю историю, мы видим ее совершенно иначе. То, что казалось катастрофой, было путем к обновлению и новому созиданию. То, что выглядело как предательство, было также освобождением от людей, которые тянули его вниз. То, что ощущалось как падение, было спуском вглубь для встречи со своими страхами, слабостями и нерешенными вопросами. Его страдания обретают свое место в узоре, и мы понимаем: не будь хотя бы одного из этих испытаний — не было бы и финального преображения.
Предположим теперь, что главный герой знал бы с самого начала, что его потери и испытания имеют смысл и не просто истязают его, а ведут вперед. Его страдание оказалось бы многократно уменьшенным и озаренным тонкими наслаждениями. Его силы и решимость бы приумножились.
Именно так и работает смысл. Он позволяет нам уже сейчас, а не только после условного «хэппи-энда», увидеть возможности, сокрытые даже в самых сложных обстоятельствах. Он дает нам связь с миром, с будущим, со своим «Зачем», благодаря которой мы преображаем и интегрируем все, что попадается на пути. Мы можем не знать, к чему нас приведут испытания, но, если нас ведет смысл, мы всегда знаем, что от них можно оттолкнуться в своем движении дальше.
Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 207)
❤17👎1🙏1
Не верь себе, когда всё представляется тебе в мрачном свете, все кажутся виноватыми, всем хочется сказать и даже сделать злое. Смотри на себя в таком состоянии, как на пьяного, ничего не предпринимая, и дожидайся, когда пройдёт это состояние. Чем меньше будешь делать, находясь в этом состоянии, тем скорее оно пройдёт: это воздержание так же нужно, как для пьяного сон.
Лев Толстой. «Об истине, жизни и поведении»
Лев Толстой. «Об истине, жизни и поведении»
👍42🔥7🙏3❤🔥2
Люди боятся мысли больше, чем чего-либо на земле: больше катастрофы, даже больше смерти. Мысль имеет подрывной и революционный характер, она деструктивна и ужасна; мысль безжалостна к привилегиям, установлениям, удобным привычкам; мысль анархична и беззаконна, безразлична к авторитетам, бесцеремонно обращается с проверенной веками мудростью. Мысль без страха заглядывает в глубины ада. Она видит человека — крохотную песчинку, окружённую невообразимыми глубинами молчания, но несёт себя гордо, непреклонная, словно повелительница вселенной. Мысль величественна, быстра и свободна, она — свет мира, величайшая слава человека.
Бертран Рассел
Бертран Рассел
🔥16👍7
Развитие личности от исходных задатков до полной сознательности — это одновременно и благословение, и проклятие: первым его следствием является сознательное и неминуемое обособление отдельного существа из неразличимости и бессознательности стада. Оно есть одиночество, и по этому поводу нельзя сказать ничего утешительного.
Никакое успешное приспособление, никакое удачное прилаживание к существующему окружению, ни семья, ни общество, ни положение не изменят этого обстоятельства.
Развитие личности — это счастье, за которое можно дорого заплатить. Тот, кто более всего говорит о нём, менее всего думает о последствиях, которые сами по себе способны напрочь отпугнуть слабых духом.
Карл Густав Юнг. «Конфликты детской души»
Никакое успешное приспособление, никакое удачное прилаживание к существующему окружению, ни семья, ни общество, ни положение не изменят этого обстоятельства.
Развитие личности — это счастье, за которое можно дорого заплатить. Тот, кто более всего говорит о нём, менее всего думает о последствиях, которые сами по себе способны напрочь отпугнуть слабых духом.
Карл Густав Юнг. «Конфликты детской души»
❤13💯3🔥1