Обладать и принадлежать считается формой любви. Эта жажда обладать, человеком или куском собственности, не просто определяется обществом или обстоятельствами, но вытекает из гораздо более глубокого источника. Она исходит из глубин одиночества. И каждый пытается различными путями заполнить это одиночество: выпивкой, организованной религией, верой, какой-нибудь деятельностью и прочим. Всё это — способы бегства, но оно по-прежнему здесь.

Джидду Кришнамурти

Мне трудно представить себе внутренний мир женщины, но мне кажется, что он должен быть связан с миром мужчины. Одинокая женщина — это ненормально. Если мир женщины отделён от мира мужчины, это значит, что между ними нет ничего общего. Если мир не становится общим, отношения безнадёжны. Настоящие отношения меняют весь внутренний мир, а иначе вообще не понятно, для чего всё это. Я уверен, что в любом случае внутренний мир женщины очень зависит от чувства, которые она испытывает по отношению к мужчине, потому что чувство женщины тотально. Она — символ любви, а любовь, по-моему, во всех смыслах самое высшее, что есть у человека на земле...

Андрей Тарковский

​​Первое из доступных человеку тонких наслаждений есть наслаждение смысла. Смысл — это наша связь с широким контекстом мира и участие в нем через деятельность. Мы ощущаем присутствие смысла, когда видим, что мысли, чувства, поступки, планы и события нашей жизни представляют собой не случайный и разрозненный набор элементов, а собираются в цельную картину, подобно кусочкам пазла.

Всякое существо находится в постоянном движении и активно взаимодействует с тем, что вокруг, поэтому смысл никогда не является пассивной связью. Это всегда деятельность в мире, которая по необходимости концентрируется в особых точках притяжения: наших главных ценностях и целях. Мы начинаем по-настоящему чувствовать смысл только в том случае, если добровольно берем на себя достаточно большой объем ответственности. Когда мы ставим перед собой большие внутренние и внешние цели, они пробуждают нашу изначальную творческую природу. Без этих целей у нее нет никаких причин просыпаться: ей будет нечем заняться и не за что зацепиться. Без них у нас нет ни направления для движения, ни причин, чтобы расти.

Смысл пробуждает творческую и динамичную природу человека от дрёмы, так как придает нашему участию в жизни мира конкретную форму и устанавливает связь с его целым. Хаотическая мешанина из разрозненных переживаний и событий, из дней, месяцев и лет упорядочивается вокруг этих силовых линий, притягивается к ним и приобретает значение. Мы чувствуем, что наше прошлое, настоящее и будущее собираются в общий узор.

Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 207)

Только воображение рисует нам отвратительные последствия каждого нашего греха. В реальном мире фактов грешники не наказываются, праведники не вознаграждаются. Сильному сопутствует успех, слабого постигает неудача. Вот и всё.

Оскар Уайльд. «Портрет Дориана Грея»

Приходится усмотреть парадоксальный, но воочию явственный факт: всё горе и зло, царящее на земле, все потоки пролитой крови и слёз, все бедствия, унижения, страдания, по меньшей мере на 99% суть результат воли к осуществлению добра, фанатической веры в какие-либо священные принципы, которые надлежит немедленно насадить на земле, и воли к беспощадному истреблению зла.

Семён Франк. «Крушение кумиров»

Интеллект не помогает человеку писать хорошие стихи, но может помешать написать плохие.

Мишель Уэльбек

Если факты противоречат моей теории, тем хуже для фактов.

Георг Гегель

К чему печалиться, если всё ещё можно поправить? И к чему печалиться, если ничего уже поправить нельзя?

Шантидэва

Раб мечтает не о своей свободе, а о своих рабах.

Цицерон

​​Еще один пример непонимания природы благодарности и позитивного мироощущения — это когда призыв к ним используется для оправдания бездействия, эксплуатации и заглушения справедливого протеста. «Будь благодарен, что у тебя вообще есть работа» — говорят человеку, которого заставляют трудиться сверхурочно за минимальную плату. «Ты должна быть благодарна, что он не бьет тебя» — могут сказать женщине в разрушающих ее отношениях. «Будьте благодарны за то, что имеете» — призывают угнетенных, чтобы они не требовали человеческого обращения и справедливого вознаграждения за их труд.

Это извращение самой идеи благодарности, поскольку, понятая правильно, она никогда не является оправданием для консервации того, что есть. Подлинная благодарность побуждает к творческому действию и совершенствованию положения дел, поскольку она тотальна и охватывает не только статус-кво и поверхностную данность, но также весь спектр возможностей роста, сокрытый под этой поверхностью.

Мы благодарны за все то, что есть сейчас, и неотъемлемой частью этой реальности является потенциал ее трансформации, доступный нам во всякий момент. Испытывая благодарность, мы видим ценность всего и примиряемся со всем, и именно поэтому мы вступаем в творческое взаимодействие с ситуацией, поскольку так происходит естественная реализация нашей природы. Человеческая воля к созиданию столь же естественна, как пение птиц, сияние солнца и смена дня и ночи.

Благодарность за малое никоим образом не означает, что мы не имеем права стремиться к большему или требовать того, что нам положено по справедливости. Напротив, только если мы продолжаем реализовывать свою творческую природу, мы можем говорить о том, что практикуем правильно. Стоять на месте и довольствоваться малым, то есть не высвобождать свою творческую энергию, — это возмутительная неблагодарность изобилию жизни, отрицание и обесценивание самой ее динамики. Так мы остаемся неблагодарными важнейшему из того, что мы имеем: своей способности расти и совершенствоваться, делать лучше и больше.

Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 200)

Я не знаю иных признаков превосходства, кроме доброты.

Людвиг ван Бетховен

# 213. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube

# 213. Как научиться слышать сигналы ситуации и почему наши действия и планы успешны только тогда, когда пластичны?

1. Читать ВКонтакте

2. Читать на Яндекс-Дзен

3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)

4. Дополнительные материалы и поддержать проект

5. Что такое «Письма»: инструкция по применению

Не ищите злой умысел там, где можно всё объяснить простой глупостью.

Наполеон Бонапарт

Ну что у них здесь за тоска! Дурака лелеют, дурака заботливо взращивают, дурака удобряют… Дурак стал нормой, ещё немного — и дурак станет идеалом, и доктора философии заведут вокруг него восторженные хороводы. А газеты водят хороводы уже сейчас. Ах, какой ты у нас славный, дурак! Ах, какой ты бодрый и здоровый, дурак! Ах, какой ты оптимистический, дурак, и какой ты, дурак, умный, какое у тебя тонкое чувство юмора, и как ты ловко решаешь кроссворды! Ты, главное, только не волнуйся, дурак, всё так хорошо, всё так отлично, и наука к твоим услугам, дурак, и литература, чтобы тебе было весело, дурак, и ни о чём не надо думать.

Аркадий и Борис Стругацкие. «Хищные вещи века»

Нам необходимы и наши грехи, и наши ошибки, и наши заблуждения, иначе мы будем лишены наиболее сильных причин, побуждающих нас к развитию. Я не пытаюсь вернуть человека, который услышал нечто такое, что могло бы изменить его душу, но ушёл, не обратив на это внимание. Вы можете обвинить меня в варварстве, но это меня уже не беспокоит. Я на стороне природы. Старинная китайская Книга Мудрости гласит: «Учитель говорит единожды». Он не станет гоняться за вами, это недостойно. Те, кому дано услышать, поймут, те же, кому не дано понять, не услышат.

Карл Густав Юнг. «Тавистокские лекции»

Любовь основана на равенстве и свободе. Если основой является подчинённость и потеря целостности личности одного из партнёров, то это мазохистская зависимость, как бы ни рационализировалась такая связь.

Эрих Фромм

Слова наносят тайному смыслу урон, всё высказанное незамедлительно становится слегка иным, слегка искажённым, слегка глуповатым. То, что для одного — бесценная мудрость, для другого может звучать как вздор.

Герман Гессе

Жизненный уровень — это качество жизни, и он определяется нашей включённостью в бытие, а не уровнем дохода. Можно есть простую пищу, ходить босиком по морскому берегу, слушать крики чаек, любоваться закатом и чувствовать себя счастливым, а можно изнывать от тоски в роскошном антураже, заливая эту тоску алкоголем и мечтая о суициде. Похоже, мы ещё не пришли к пониманию этой идеи, а понимание это приходит в процессе самопознания, самотрансформации.

Станислав Гроф. Интервью порталу «Theory&Practice», 2012 г.

​​​​Оглянитесь вокруг себя и вы увидите общество дебильных переростков, которые так и остались в детском возрасте, которые воспринимают весь окружающий мир как то, в чём что-то происходит по отношению к ним. Не само по себе. Даже цветок в мире, с точки зрения ребёнка, не растёт сам по себе — как автономное явление жизни. Или — вокруг темно и копошатся демоны, которые окружают их светлый остров, — конспирации, заговоры, намерения по отношению к ним.

Первый же философский акт вырастания состоит в следующем — кстати, я сейчас вспомнил фразу, которую в своё время сказал Людвиг Витгенштейн: мир не имеет по отношению к нам никаких намерений. Это — взрослая точка зрения. А ведь взрослые могут вести себя по-детски — вспомните, что один персидский царь, которому было угодно завоевать Грецию, отправил флотилию в Грецию, а в это время разбушевалось море и потопило всю его флотилию. И он приказал высечь море. Смешной акт. А подумайте о себе, сколько раз мы высекаем море, или высекаем мир, потому что нам кажется, что у мира были по отношению к нам намерения.

Мераб Мамардашвили. «Психологическая топология пути»

​​Желания — это не константы, а переменные, и они, строго говоря, совсем не наши, ибо рождаются из сложного переплетения внутренних и внешних обстоятельств, выходящих далеко за пределы любого конкретного индивида.

Большинство наших желаний были унаследованы нами от других людей или напрямую скопированы у них. Мы хотим то, чего хотят люди вокруг, — это называется миметическим, или подражательным, желанием. Ребенок не интересуется игрушкой, пока ее не возьмет другой ребенок. Взрослые устроены точно так же, только их игрушки дороже. Мы хотим определенную карьеру, потому что ею восхищаются в нашем кругу. Мы хотим определенный образ жизни и интересуемся теми или иными увлечениями, потому что их транслируют те, на кого мы ориентируемся. Так и работает реклама: она показывает нам счастливых людей, обладающих чем-то, и желание вспыхивает в нас, как от искры из чужого костра.

Вспомните, чего вы страстно желали пять или десять лет назад. Возможно, сегодня эти цели кажутся вам наивными или даже смешными. То, ради чего люди сегодня готовы перевернуть мир, со временем теряет для них всякую притягательность. Дешевые пластиковые игрушки или приторно-сладкая газировка, которых нам так хотелось в детстве, воспринимаются взрослым человеком с равнодушием или отвращением. Подростковый бунт и «вечная» любовь к громкой музыке сменяются тягой к тишине и комфорту в зрелости. Еда, которая была нами горячо любима, надоедает. Попробуйте есть свое любимое блюдо каждый день. Вскоре вы дойдете до того, что вас начнет от него тошнить.

Это же происходит и с жизненными достижениями, и с вещами. Мы приобретаем их, но минует неделя, месяц, год — и объект былой страсти становится просто фоном, царапается и пылится, а его магия улетучивается. Даже самые страстные желания имеют свой срок годности и либо покидают нас внезапно, либо незримо и по капельке испаряются день за днем.

В психологии это называется гедонистической адаптацией: мы очень быстро привыкаем к хорошему, перестаем его замечать, планка ожиданий ползет вверх, а желания меняются. Из-за непостоянства аппетитов вчерашнее чудо становится сегодняшней нормой, а то, что некогда казалось роскошью, начинает восприниматься как необходимость. Это похоже на беговую дорожку: как бы быстро мы ни удовлетворяли свои «хочу» и «не хочу», ощущение счастья остается примерно на том же месте и совершает лишь небольшие флуктуации.

Классическое исследование Брикмана и коллег в 1978 г. показало, что люди, выигравшие огромные суммы в лотерею, уже через год возвращались примерно к тому же уровню счастья, который был у них до выигрыша. Новая машина, повышение зарплаты или долгожданный переезд в другую страну вызывают всплеск дофамина, но затем мозг калибрует шкалу, и то, что казалось вершиной блаженства, становится просто нейтральным фоном.

Желания непостоянны не только в силу того, что сменяют друг друга в разные моменты времени и этапы нашей жизни. Они непостоянны даже здесь и сейчас, ибо ведут внутри нас ожесточенную гражданскую войну. Мы хотим свободы — и одновременно опеки, защиты и руководства. Хотим трудиться и приложить усилие — и хотим расслабиться и побездельничать. Хотим рискнуть — и стремимся к надежности и безопасности. Жаждем близости — и боимся пострадать от нее и потерять независимость. Мечтаем о приключениях — и цепляемся за стабильность. Стремимся к успеху — и боимся ответственности и неудачи. Хотим этого — и одновременно хотим чего-то другого, что ему противоречит и мешает. Если бы «Я» было единым хозяином в доме, оно бы выбрало что-то одно. Но так как желания — это взаимозависимые процессы, они тянут нас в разные стороны, как лебедь, рак и щука, оставляя в растерянности посреди противоречий.

Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 206)