Я презираю тех, кто валяет дурака, лишь бы позабыть о сложностях, кто ради спокойной жизни душит порывы сердца и тупеет. Запомни: неразрешимая проблема, непримиримое противоречие вынуждают тебя превозмочь себя, а значит, вырасти — иначе с ними не справишься.

Антуан де Сент-Экзюпери. «Цитадель»

Богаче всего тот человек, чьи радости требуют меньше всего денег.

Генри Торо

Начитанный дурак – самая докучливая разновидность дурака.

Бейярд Тейлор

Я часто раскаивался в том, что говорил, но редко сожалел о том, что молчал.

Фома Аквинский

# 210. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube

# 210. Что такое большой ум, почему самые важные перемены незримы и как выйти из-под контроля древних структур мозга?

1. Читать ВКонтакте

2. Читать на Яндекс-Дзен

3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)

4. Дополнительные материалы и поддержать проект

5. Что такое «Письма»: инструкция по применению

Существует два способа быть несчастным: желать то, что не имеешь, и обладать тем, чего не желаешь. Любовь начинается первым и оканчивается вторым.

Пьер Луис

Но, как известно, нет ничего труднее, чем подвести человека к его же счастью.

Герман Гессе

Невозможно сделать что-то для одного человека (но сделать всерьёз), не ранив при этом другого. А если мы не можем решиться ранить людей, мы остаёмся навеки бесплодными. В конечном счёте любить одного человека — значит убивать всех остальных.

Альбер Камю. Записные книжки, сентябрь 1948 г.

​​Любые поступки, продиктованные невежеством, жаждой и агрессией, вызывают многоуровневые пагубные последствия — как для человека, так и для других живых существ. И именно плоды агрессии являются самыми явными и горькими. Агрессия может защитить, но, делая это, она подвергает нас большой опасности. Она может решить нашу проблему и помочь получить желаемое, но одновременно создает множество новых проблем и обрекает на лишения. Она наделяет человека не силой, а иллюзией силы. Подлинная же сила состоит в ясности знания, покое и любящей доброте, способной и на мягкость, и на твердость. Тот, кто обладает подлинной силой, оставляет всякие попытки контролировать мир и начинает с ним коммуникацию.

Проблема агрессивного подхода к миру еще и в том, что он создает крайне хрупкую конструкцию. Человек, строящий свою безопасность на запугивании и доминировании, похож на стеклянную башню: она выглядит прочно и внушительно, но любой удар, превосходящий ее прочность, приводит к полному разрушению. У такой системы нет гибкости, нет амортизации. В то же самое время человек, практикующий коммуникацию вместо контроля, может изменить форму, уступить в малом и пропустить удар мимо себя, но сохранить при этом суть. Жизнь непостоянна, неопределенна и неподконтрольна, и попытка прогнуть ее под себя грубой силой неизбежно заканчивается тем, что хребет ломается у самого прогибателя. И чаще всего этот надлом хребта не происходит мгновенно, а длится очень и очень долго, что делает процесс намного болезненнее.

Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 204)

Человек — это существо, для которого, во-первых, стержнем является усилие быть человеком, а во-вторых, — сознание, что всё хрупко и не имеет никаких надёжных механизмов, которые сами по себе обеспечивали бы, чтобы красота длилась, свобода длилась и так далее; каждый раз человек должен своим усилием и риском это воспроизводить.

Мераб Мамардашвили

Люди, страдающие душевными проблемами, более здоровы, чем «обыватели». Так осуществляется рост личности, её новое рождение, и оно болезненно. Любая эволюция проходит через кризисы. Сильные люди становятся сильнее, слабые же выбывают из ошеломляющей вселенской драмы.

Эрих Фромм

Я думал, друзей теряют в ссорах, а они просто растворяются во времени.

Джордж Бернард Шоу

​​​​Избегать контактов с любым существом, в котором не чувствуется никакого возможного отклика на то, что вас глубоко затрагивает и по отношению к которому у вас есть обязательства «учтивости», вежливости. Пресловутые обязательства меня чрезвычайно сковывают, как только я оказываюсь в присутствии подобных существ, сковывают пагубной привычкой к терпению и благожелательности, становящимся на деле готовностью к унижению (порой отвратительному), — представьте, что музыкант в оркестре из учтивости вторит соседу, который играет фальшиво. Бежать — в буквальном смысле бежать — тех, с кем можно обменяться лишь абсурдными замечаниями насчёт других, таких же как они, которые и сами обменивались накануне точно такими же замечаниями или столь же пустыми сплетнями насчёт сегодняшнего собеседника.

Есть люди, которые в конечном итоге начинают водиться с теми и даже называть друзьями тех, кого они постоянно поносят. Ненавижу «доброту» и «учтивость», которые неизменно приводили меня только к унижению. Хранить молчание, как прежде. И то лучше. Презирать всякого, чьи разговоры сводятся к тому, что мне ненавистно, чего я избегала: вульгарности и мелочности. Всё это отдаёт водевилем, и они с этим свыклись. Раздражение от смешков и улыбочек, распускающихся махровым цветом на этой почве. Порой мне достаточно услышать чей-то смех, чтобы почувствовать если не отвращение, то недоверие к этому человеку.

Колетт Пино. «Сакральное. Фрагменты из тетради, написанные в 1937 г.»

Во всякой гениальной или новой человеческой мысли, или просто даже во всякой серьёзной человеческой мысли, зарождающейся в чьей-нибудь голове, всегда остаётся нечто такое, чего никак нельзя передать другим людям, хотя бы вы исписали целые томы и растолковывали вашу мысль тридцать пять лет; всегда останется нечто, что ни за что не захочет выйти из-под вашего черепа и останется при вас навеки.

Фёдор Достоевский. «Идиот»

​​Говоря о культуре, стоит заметить, что это не просто начитанность, знание текстов, фактов, картин, музыкальных произведений и так далее. Я знаю очень много начитанных людей, но таких мерзавцев, не приведи Господи. И напротив, сколько встретил я, особенно когда снимался в фильме «Председатель», в деревне тёмных старух — благороднейших, человечнейших, интеллигентнейших, если вложить в это слово то понятие, что человек думает прежде всего не о себе, а о стоящих рядом, о других. У них был и такт, и добро, хотя жизнь у них всех сложилась сумасшедше тяжёлая. Особенно после войны.

Говоря «культура», я имею в виду культуру не начитанности, не наслышанности музыкой, не «навиданности» изобразительным искусством — это всё лишь часть культуры, если можно так выразиться, её надстройка, а собственно культура, база её — это уменье жить, не мешая другим, это уменье приносить пользу, не требуя за то златых венков. Это уменье свою жизнь прожить разумно, не наказав никого, не испортив никому жизнь, — вот что такое, мне кажется, культура, личностная основа культуры.

Михаил Ульянов. «Реальность и мечта»

Умные люди не бывают злыми. Злость предполагает ограниченность.

Жан-Поль Сартр

Всё, что не устраивает нас в других, позволяет понять самих себя.

Карл Густав Юнг

В зоопарке. Все животные ведут себя пристойно, кроме обезьян. Чувствуется, что это уже без пяти минут люди.

Эмиль Чоран. «После конца истории»

Ницше был прав. Не стану тратить время и разъяснять, кто такой Ницше. Но он был прав. Мир принадлежит сильному, сильному, который при этом благороден и не валяется в свином корыте торгашества и спекуляции. Мир принадлежит людям истинного благородства, великолепным белокурым бестиям, умеющим утвердить себя и свою волю.

Джек Лондон. «Мартин Иден»

​​Практика благодарности — это не просто приятное упражнение, а целенаправленная когнитивная тренировка. Мы сознательно бросаем вызов автоматической предвзятости своего ума. Каждый раз, когда мы останавливаемся, чтобы заметить и полноценно оценить что-то хорошее, мы буквально прокладываем новую нейронную тропу в извилинах своего мозга. Мы учим его, что красивые цветы так же важны для нашего благополучия, как и отсутствие змей; что возможности так же важны, как риски; что внимание к изобилию так же важно, как и к дефициту.

Со временем такое восприятие, наполненное ощущением изобилия, превращается в новую и благую привычку. Однако это никакое не «позитивное мышление» в смысле противоположного искажения восприятия, когда все кажется нам радужным и мы закрываем глаза на проблемы, как раньше мы закрывали их на возможности. Благодарность позволяет выровнять баланс и перейти к трезвому, сбалансированному и панорамному видению реальности. Наше новое видение переживается крайне радостно и позитивно на контрасте с тем, что мы испытывали до того, но оно никоим образом не является наивным оптимизмом.

Благодарность — это открытое признание ценности. Она позволяет нам видеть богатство того, что было и будет, но самое главное, богатство реальности прямо перед нами. Так наш ум исцеляется от горя, которое возникает и захватывает ум, когда мы замечаем ценность утраченного и еще не обретенного, но не отдаем должного ценности того, что есть и может быть.

Из всех понятий благодарность особенно близка к уважению. Когда мы уважаем что-либо, мы совершаем два акта ума: мы признаем ценность и принимаем в расчет. Если мы уважаем человека, мы признаем его ценным и признаем, что с его интересами и его благом необходимо считаться. Мы соизмеряем свое поведение с ним или с тем, что он делает и символизирует.

Уважение и благодарность есть аспекты одного и того же, два акцента единого состояния. Уважая мир, признавая его ценность, принимая его в расчет, мы благодарны ему. И когда мы благодарны миру, он благодарен нам в ответ. Это происходит тотчас же. Благодарность снимает страдание от придирчивости и дарит мужество действовать, поскольку теперь мы видим, что нам всегда есть, ради чего жить и за что бороться.

Выражение благодарности полезно не только для нас, но и для всего вокруг, в особенности для тех людей, которым мы благодарны. Наша благодарность напоминает им о присутствии блага, красоты и порядка в окружающем мире и тем самым наполняет их силами. Благодарность создает гармонию между людьми и обращает их к сотрудничеству вместо конфликта.

Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 197)