Если ты решил, что для тебя лучше стать свободным от своих пороков, то и занимайся только этим освобождением себя, работай только для этого, отвернись от прошлого и не дотрагивайся до него. Если же это тебе не нравится, а нравится одобрение людей, то передайся весь на другую сторону: пьянствуй, блуди и всячески развратничай, будь тряпкой в чужих руках, делай всё, что людям нравится, — и ты получишь их одобрение — то, чего искал. Да не забывай при этом корчить из себя шута: этим ты особенно угодишь своим друзьям.

Эпиктет. «В чём наше благо?»

Я заметил, что даже те люди, которые утверждают, что всё предрешено и что с этим ничего нельзя поделать, смотрят по сторонам, прежде чем перейти дорогу.

Стивен Хокинг

В молодости думаешь, что самое малое, чего ты вправе ожидать от других, это справедливость. В зрелом возрасте убеждаешься, что это самое большее.

Мари фон Эбнер-Эшенбах

​​Хотя буддизм часто связывают с отказом от масштабного целеполагания и жизнью в настоящем, это всего лишь миф, сложившийся под влиянием переводов дзенских текстов в XX веке и особенно среди американских хиппи 60-х годов. Такие попытки предпринимались некоторым небольшим числом практиков в течение небольших отрезков их жизни, но они были редкими исключениями, а никак не правилом и не сложившимся консенсусом. Буддизм провозглашает жизнь не в малом настоящем животного, которое видит лишь то, что находится перед самым его носом, а в большом настоящем, которое прямо сейчас включает неизмеримые дистанции прошлого и будущего.

Как и другие великие духовные учителя, Будда начал свой путь с того, что взял на себя максимальный объем ответственности и поставил перед собой самую амбициозную и долгосрочную цель, которую только можно было поставить: найти путь к полному освобождению от страданий, к покою, ясности и совершенному счастью (под которым, как уже говорилось, он понимал совсем не то, что принято в массовой культуре).

В течение шести лет, прилагая неимоверные усилия и посвятив всего себя этой цели, он исследовал свой ум и практиковал различные формы внутреннего усилия. Каждый его день и час выстраивались вокруг избранной цели. Затем, когда он отыскал верный путь и обрел просветление, Будда поставил перед собой новые цели: привести так много живых существ к этой свободе, как только возможно. Он основал гигантскую монашескую организацию и в течение сорока пяти лет учил тысячи людей, составлял правила монашеской дисциплины и контролировал построение монастырей. Спал он при этом, как и его старшие ученики, не более четырех часов.

Даже на смертном одре Будда продолжал учить и дал ученикам свое последнее наставление. Ни о какой жизни в малом настоящем здесь не было даже речи. Это было планирование на огромные временные отрезки будущего, идущее из столь же неизмеримых глубин прошлого, когда он, как гласит легенда, много рождений тому назад впервые высказал свое намерение достичь полного просветления и стать Буддой.

Мы должны занимать себя большими проектами, связывающими нас с благом мира, его прошлым и его будущим, ибо таков лучший способ провести настоящее. Цели, в которые мы верим и которые любим, служат точками притяжения для нашей жизненной энергии. Они организуют нас и наш ум, собирают фрагменты нашей жизни, придают им форму и наделяют силами.

Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 207)

# 208. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube

# 208. Чем чреват отказ от призвания, почему антигерои так привлекательны и чем хэппи-энд хуже смерти?

1. Читать ВКонтакте

2. Читать на Яндекс-Дзен

3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)

4. Дополнительные материалы и поддержать проект

5. Что такое «Письма»: инструкция по применению

Порядочные люди сами думают о себе всё то, что можно сказать в осуждение им, потому-то они и порядочные люди.

Николай Чернышевский. «Что делать?»

Большинство людей, стремящихся к цели, способны скорее сделать одно большое усилие, чем упорно идти избранной дорогой; из-за лени и непостоянства они часто утрачивают плоды лучших своих начинаний и дают обогнать себя тем, кто отправился в путь поздней, чем они, и шёл медленней, но зато безостановочно.

Жан де Лабрюйер

Счастливее всего та страна, которая мало или вовсе не нуждается во ввозе; также счастливее всех тот человек, который довольствуется своим внутренним богатством и для своего существования нуждается в немногом или вовсе ни в чём извне. Подвоз извне дорого обходится, порождает зависимость, влечёт за собой опасности, вызывает досаду, а в конце концов служит плохой заменой продуктов собственной почвы. От других вообще нельзя ожидать многого в каком бы то ни было отношении: то, чем один может быть для другого, ограничено очень тесными рамками.

Артур Шопенгауэр. «Афоризмы житейской мудрости»

Видишь ли, если ты приучишь собаку есть картошку, а потом положишь ей кусок мяса, то она всё ж таки схватит мясо, потому что это у неё в крови. А если дашь человеку кусочек власти, с ним будет то же самое: он за неё ухватится. Это получается само собой, потому что человек как таковой перво-наперво скотина, и разве только сверху у него бывает слой порядочности, все равно что горбушка хлеба, на которую намазали сало.

Эрих Мария Ремарк. «На Западном фронте без перемен»

Только тот по-настоящему счастлив и велик, кому не нужно ни подчиняться, ни приказывать для того, чтобы представлять собой что-то.

Иоганн Вольфганг фон Гёте

Вы не должны сравнивать себя с другими, и если природа создала вас летучей мышью, вы не должны пытаться стать птицей страусом. Вы иногда считаете себя странным, вы корите себя за то, что идёте иными путями, чем большинство. От этого вам следует отучиться. Смотрите на огонь, смотрите на облака, и когда у вас возникнут видения и в вашей душе заговорят голоса, положитесь на них и не спрашивайте, угодно ли, понравится ли это господину учителю, или господину папе, или какому-нибудь боженьке! Так губят себя. Так сливаются с толпой и становятся окаменелостью.

Герман Гессе. «Демиан»

Абсолютное большинство людей считают, что они думают, тогда как на самом деле они лишь копаются в своих предрассудках.

Уильям Джеймс

Имущество делает человека независимее и свободнее только до известной степени; ещё шаг — и имущество становится господином, а владелец — рабом: как раб, должен он отдавать ему своё время, свои мысли, должен иметь определённые связи, быть пригвождённым к определённому месту, срастись с определённым государством, и всё это, быть может, против своего внутреннего и наиболее существенного желания.

Фридрих Ницше. «Смешанные мнения и изречения»

Все наши сетования по поводу того, чего мы лишены, проистекают от недостатка благодарности за то, что мы имеем.

Даниель Дефо

Если вы хотите прожить жизнь по-настоящему счастливо и с пользой, посвящайте ее тому, что наиболее осмысленно, а не тому, что приносит удовольствие или выгоду. Тогда из вашей жизни никуда не исчезнут сладостные переживания, но, что самое главное, к ним прибавится непередаваемое ощущение полноты, ясности, реальности и связи с миром. Вы станете больше, лучше, сильнее и счастливее, даже не стремясь к счастью. Тот, кто обменивает тонкое наслаждение смысла на мелкую монету выгод и удовольствий, всегда попадает впросак.

Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 207)

Я очень люблю читать! В мире столько прекрасных книг! Я, например, пью месяц, пью другой, а потом возьму и прочитаю какую-нибудь книжку, и так хороша покажется мне эта книжка, и так дурен кажусь я сам себе, что я совсем расстраиваюсь и не могу читать, бросаю книжку и начинаю пить, пью месяц, пью другой, а потом...

Венедикт Ерофеев

​​С того момента, когда становится ясно, что мир не имеет никакой цели, Ницше предлагает признать его невинность, утверждая, что не может быть миру судьёй, поскольку невозможно осудить его за какое-либо намерение. Следовательно, все ценностные суждения надо заменить одним единым «да», полностью и с благодарностью принимая земной мир. Таким образом, абсолютное отчаяние перейдёт в бесконечную радость, а слепое рабство – в беспощадную свободу.

Быть свободным – это как раз и значит отказаться от целей. Невинность становления, как только принимаешь её, знаменует максимум свободы. Вольный ум любит всё необходимое. Согласно глубокой мысли Ницше, необходимость на уровне явлений, если только она абсолютна и безоговорочна, не предполагает никакого принуждения. Тотальное приятие тотальной необходимости – таково парадоксальное определение свободы. Вопрос «Свободен от чего?» заменяется в таком случае вопросом «Свободен для чего?». Свобода совпадает с героизмом. Она представляет собой аскетизм великого человека, «до предела натянутую тетиву».

Такое высшее приятие, порождённое изобилием и полнотой, есть безграничное утверждение вины самой по себе и страдания, зла и убийства, всего проблематичного и странного, что только есть в существовании. Такое приятие проистекает из решительной воли быть тем, кто ты есть, в мире таком, каков он есть. «Смотреть на самого себя как на некую фатальность, не желать действовать иначе, чем действуешь…» Слово сказано. Ницшеанская аскеза, обусловленная признанием фатальности, ведёт к её обожествлению. И чем судьба неумолимее, тем она восхитительнее.

Бог морали, жалость, любовь враждебны фатальности в той мере, в какой они пытаются её компенсировать. Ницше не желает выкупа. Радость становления есть радость уничтожения.

Предоставленный самому себе человек терпит крах. Бунтарский порыв человека, отстаивавшего своё право на бытие, исчезает в абсолютном подчинении индивида становлению. «Всякий индивид соучаствует во всём космическом бытии, знаем мы это или нет, хотим мы того или нет». Таким образом, индивид теряется в судьбе человеческого рода и вечном движении миров. «Всё бывшее – вечно, и море вновь выбрасывает его на берег».

Ницше возвращается тем самым к истокам мысли, к досократикам, отрицавшим конечные цели, чтобы сохранить в неприкосновенности вечность выдвигаемого ими первоначала. Вечна только та сила, у которой нет цели, гераклитовская «игра». Все свои усилия Ницше направляет на то, чтобы продемонстрировать наличие закона в становлении и игры – в необходимости: «Ребёнок – это невинность и забвение, возобновление, игра, колесо, катящееся само по себе, перводвижение, священный дар говорить «да»». Мир божествен, поскольку беспричинен. Вот почему только искусству, столь же безосновному, дано понять его. Никакое суждение не даёт представления о мире, но искусство может научить нас повторять мир, как повторяется он сам в вечных возвращениях. На одном и том же песке изначальное море неутомимо пишет одни и те же слова и выбрасывает на берег одни и те же существа, изумлённые самим фактом своего существования. И, по крайней мере, тот, кто согласен возвращаться и согласен с мыслью о том, что всё возвращается, тот, кто стал эхом, и эхом радостным, – тот причастен божественности мира.

Альбер Камю. «Бунтующий человек»

Есть глубокая философская истина в следующем утверждении: действительная человеческая связь возможна только между одинокими людьми. Все остальные больше разобщены, чем им кажется.

Мераб Мамардашвили. «Психологическая топология пути»

Что такое философ? Это человек, который законам противопоставляет природу, обычаям — разум, общепринятым взглядам — совесть и предрассудкам — собственное мнение.

Николя де Шамфор

Человек, думающий, что он свободен, подобен брошенному камню, который думает, что летит.

Бенедикт Спиноза