Общество можно сравнить с огнём, у которого умный греется в известном отдалении от него, а не суётся в пламя, как глупец, который, раз обжегшись, спасается в холод одиночества, жалуясь на то, что огонь жжётся.

Артур Шопенгауэр. «Афоризмы житейской мудрости»

Люди готовы, чтобы немного развлечься, послушать философов, как они слушали бы скрипача или фигляра. Но чтобы поступать так, как советует разумный человек, — никогда. Когда бы ни приходилось делать выбор между разумным и безумцем, человечество всегда без колебаний шло за безумцем. Ибо безумец обращается к самой сущности человека — к его страсти и инстинктам. Философы же обращаются к внешнему и второстепенному — рассудку.

Олдос Хаксли. «Жёлтый Кром»

Я считаю, что прийти на экзамен, подготовившись к нему — это всё равно, что играть с краплеными картами.

Николай Гумилёв

Счастлив тот, кто при малых средствах пользуется хорошим расположением духа, несчастлив тот, кто при больших средствах не имеет душевного веселья.

Демокрит

Я не могу никогда убедить другого человека иначе, как только его же собственными мыслями. Значит, я должен предположить, что у него хороший и верный рассудок; в противном случае бесполезно надеяться, что я могу привлечь его на мою сторону моими доводами.

Точно так же я не могу тронуть сердце другого иначе, как его же собственными чувствами. Значит, я должен предположить, что другой человек обладает известной добротой сердца; в противном случае он никогда не почувствует отвращения к пороку и побуждения к добродетели при моём описании порока и при моём восхвалении добродетели.

Иммануил Кант

​​Одиночество бывает только одно, и оно большое, и его нести нелегко, и почти у всех случаются такие часы, когда хочется променять его с радостью на самое банальное и дешёвое общение, даже на видимость согласия с самым недостойным из людей, с первым встречным... Но, может быть, как раз в такие часы и растёт одиночество, а его рост болезнен, как рост ребёнка, и печален, как начало весны. Но это не должно вас смущать.

Есть только одно, что необходимо нам: это одиночество, великое одиночество духа. Уйти в себя, часами не видеться ни с кем — вот чего надо добиться. Быть одиноким, как это с каждым из нас бывает в детстве, когда взрослые ходят мимо, и их окружают вещи, которые кажутся нам большими и важными, и взрослые выглядят такими занятыми, потому что тебе непонятны их дела.

И когда ты, наконец, увидишь, что все их дела ничтожны, их занятия окостенели и ничем уже не связаны с жизнью, почему бы и впредь не смотреть на них, как смотрит ребёнок, смотреть как на что-то чужое, из самой глубины своего мира, из беспредельности своего одиночества, которое само по себе есть труд, и отличие, и призвание? Есть ли смысл променять мудрое детское непонимание на возмущение и презрение: ведь непонимание означает одиночество, а возмущение и презрение есть участие в том, от чего мы желаем отгородиться этими чувствами.

Райнер Мария Рильке

Если ты решил, что для тебя лучше стать свободным от своих пороков, то и занимайся только этим освобождением себя, работай только для этого, отвернись от прошлого и не дотрагивайся до него. Если же это тебе не нравится, а нравится одобрение людей, то передайся весь на другую сторону: пьянствуй, блуди и всячески развратничай, будь тряпкой в чужих руках, делай всё, что людям нравится, — и ты получишь их одобрение — то, чего искал. Да не забывай при этом корчить из себя шута: этим ты особенно угодишь своим друзьям.

Эпиктет. «В чём наше благо?»

Я заметил, что даже те люди, которые утверждают, что всё предрешено и что с этим ничего нельзя поделать, смотрят по сторонам, прежде чем перейти дорогу.

Стивен Хокинг

В молодости думаешь, что самое малое, чего ты вправе ожидать от других, это справедливость. В зрелом возрасте убеждаешься, что это самое большее.

Мари фон Эбнер-Эшенбах

​​Хотя буддизм часто связывают с отказом от масштабного целеполагания и жизнью в настоящем, это всего лишь миф, сложившийся под влиянием переводов дзенских текстов в XX веке и особенно среди американских хиппи 60-х годов. Такие попытки предпринимались некоторым небольшим числом практиков в течение небольших отрезков их жизни, но они были редкими исключениями, а никак не правилом и не сложившимся консенсусом. Буддизм провозглашает жизнь не в малом настоящем животного, которое видит лишь то, что находится перед самым его носом, а в большом настоящем, которое прямо сейчас включает неизмеримые дистанции прошлого и будущего.

Как и другие великие духовные учителя, Будда начал свой путь с того, что взял на себя максимальный объем ответственности и поставил перед собой самую амбициозную и долгосрочную цель, которую только можно было поставить: найти путь к полному освобождению от страданий, к покою, ясности и совершенному счастью (под которым, как уже говорилось, он понимал совсем не то, что принято в массовой культуре).

В течение шести лет, прилагая неимоверные усилия и посвятив всего себя этой цели, он исследовал свой ум и практиковал различные формы внутреннего усилия. Каждый его день и час выстраивались вокруг избранной цели. Затем, когда он отыскал верный путь и обрел просветление, Будда поставил перед собой новые цели: привести так много живых существ к этой свободе, как только возможно. Он основал гигантскую монашескую организацию и в течение сорока пяти лет учил тысячи людей, составлял правила монашеской дисциплины и контролировал построение монастырей. Спал он при этом, как и его старшие ученики, не более четырех часов.

Даже на смертном одре Будда продолжал учить и дал ученикам свое последнее наставление. Ни о какой жизни в малом настоящем здесь не было даже речи. Это было планирование на огромные временные отрезки будущего, идущее из столь же неизмеримых глубин прошлого, когда он, как гласит легенда, много рождений тому назад впервые высказал свое намерение достичь полного просветления и стать Буддой.

Мы должны занимать себя большими проектами, связывающими нас с благом мира, его прошлым и его будущим, ибо таков лучший способ провести настоящее. Цели, в которые мы верим и которые любим, служат точками притяжения для нашей жизненной энергии. Они организуют нас и наш ум, собирают фрагменты нашей жизни, придают им форму и наделяют силами.

Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 207)

# 208. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube

# 208. Чем чреват отказ от призвания, почему антигерои так привлекательны и чем хэппи-энд хуже смерти?

1. Читать ВКонтакте

2. Читать на Яндекс-Дзен

3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)

4. Дополнительные материалы и поддержать проект

5. Что такое «Письма»: инструкция по применению

Порядочные люди сами думают о себе всё то, что можно сказать в осуждение им, потому-то они и порядочные люди.

Николай Чернышевский. «Что делать?»

Большинство людей, стремящихся к цели, способны скорее сделать одно большое усилие, чем упорно идти избранной дорогой; из-за лени и непостоянства они часто утрачивают плоды лучших своих начинаний и дают обогнать себя тем, кто отправился в путь поздней, чем они, и шёл медленней, но зато безостановочно.

Жан де Лабрюйер

Счастливее всего та страна, которая мало или вовсе не нуждается во ввозе; также счастливее всех тот человек, который довольствуется своим внутренним богатством и для своего существования нуждается в немногом или вовсе ни в чём извне. Подвоз извне дорого обходится, порождает зависимость, влечёт за собой опасности, вызывает досаду, а в конце концов служит плохой заменой продуктов собственной почвы. От других вообще нельзя ожидать многого в каком бы то ни было отношении: то, чем один может быть для другого, ограничено очень тесными рамками.

Артур Шопенгауэр. «Афоризмы житейской мудрости»

Видишь ли, если ты приучишь собаку есть картошку, а потом положишь ей кусок мяса, то она всё ж таки схватит мясо, потому что это у неё в крови. А если дашь человеку кусочек власти, с ним будет то же самое: он за неё ухватится. Это получается само собой, потому что человек как таковой перво-наперво скотина, и разве только сверху у него бывает слой порядочности, все равно что горбушка хлеба, на которую намазали сало.

Эрих Мария Ремарк. «На Западном фронте без перемен»

Только тот по-настоящему счастлив и велик, кому не нужно ни подчиняться, ни приказывать для того, чтобы представлять собой что-то.

Иоганн Вольфганг фон Гёте

Вы не должны сравнивать себя с другими, и если природа создала вас летучей мышью, вы не должны пытаться стать птицей страусом. Вы иногда считаете себя странным, вы корите себя за то, что идёте иными путями, чем большинство. От этого вам следует отучиться. Смотрите на огонь, смотрите на облака, и когда у вас возникнут видения и в вашей душе заговорят голоса, положитесь на них и не спрашивайте, угодно ли, понравится ли это господину учителю, или господину папе, или какому-нибудь боженьке! Так губят себя. Так сливаются с толпой и становятся окаменелостью.

Герман Гессе. «Демиан»

Абсолютное большинство людей считают, что они думают, тогда как на самом деле они лишь копаются в своих предрассудках.

Уильям Джеймс

Имущество делает человека независимее и свободнее только до известной степени; ещё шаг — и имущество становится господином, а владелец — рабом: как раб, должен он отдавать ему своё время, свои мысли, должен иметь определённые связи, быть пригвождённым к определённому месту, срастись с определённым государством, и всё это, быть может, против своего внутреннего и наиболее существенного желания.

Фридрих Ницше. «Смешанные мнения и изречения»

Все наши сетования по поводу того, чего мы лишены, проистекают от недостатка благодарности за то, что мы имеем.

Даниель Дефо