Я предпочёл бы лжеца человеку, который самовлюблённо гордится тем, что всегда говорит правду, всю правду, и неважно, куда щепки летят, кто пострадает, чья невинная жизнь будет загублена. Тот, кто гордится, что всегда режет правду-матку, — это садист, а не святой.
Роберт Хайнлайн. «Уплыть за закат»
Роберт Хайнлайн. «Уплыть за закат»
👍58😁16❤7🙏5🔥3💯2🤡1
Природа хочет, чтобы дети были детьми, прежде чем быть взрослыми. Если мы хотим нарушить этот порядок, мы произведём скороспелые плоды, которые не будут иметь ни зрелости, ни вкуса и не замедлят испортиться. У ребёнка своё особое умение видеть, думать и чувствовать; нет ничего глупее, чем пытаться подменить у них это умение нашим. Дайте детству созреть в детях.
Жан-Жак Руссо
Жан-Жак Руссо
❤77👍22🔥9🕊2💯2🤡1
Я увидел у парня на машине слоган: «Горжусь тем, что я американец», — и подумал: «Какого чёрта это значит — «Горжусь тем, что я американец»? Знаете, я никогда не понимал национальную или этническую гордость, потому что я ирландец, и все мои предки родились в Ирландии, и когда я был ребёнком, я ходил на Парад Святого Патрика, там продавались значки, на которых было написано: «Горжусь тем, что я ирландец», и я этого никогда не понимал, потому что знал, что на день Колумба продают другой значок, с надписью: «Горжусь тем, что я итальянец». В моём представлении гордость должна появляться за нечто, что ты сам заслужил, а не за что-то, что случайно произошло с твоим рождением. Быть ирландцем — это не заслуга. Это чёртова генетическая случайность.
Джордж Карлин
Джордж Карлин
❤59👍26💯19❤🔥2💋2👏1😢1🕊1
Если идиотизм мягкости — это бегство как от своей, так и от чужой Тени за счет отрицания ее существования или покорного служения ей в попытке ее «исправить», то идиотизм твердости поступает хитрее и лицемернее: он проецирует свою Тень вовне и вступает в абсурдную борьбу с ее проекциями.
Носитель идиотизма твердости бессознательно отождествляет себя со Светом, с некой правильной идеей, и видит себя носителем великого блага. Все, что противоречит этому идеалу — хаос, слабость, уникальность, — вытесняется в его собственное бессознательное, в его Тень. Он не может признать эти качества в себе, потому что это разрушает его идеальный образ.
Не в силах вынести свою Тень внутри, человек проецирует ее наружу — на другого человека или группу людей. Он делает вид, что все теневые качества на самом деле находятся вне его. Всякий «спасаемый» становится экраном для проекции всего того, что «спасатель» ненавидит и боится в себе.
Каждая попытка такого идиота спасти мир превращается в яростную битву со своей же спроецированной Тенью. Это хорошо объясняет, почему он остается глух к уникальным сигналам ситуации: он не может услышать мир и человека, потому что в каждом акте благодеяния разговаривает со своими внутренними демонами. Его агрессия и жестокость — это энергия, направленная на уничтожение ненавистных частей себя, вытесненных вовне.
С точки зрения юнгианского анализа, идиотизм твердости — это еще одна трагедия неинтегрированной личности. Неспособный мужественно встретиться со своей Тенью и стать целостным, человек пытается пропустить этот этап и сперва очистить от Тени внешний мир, калеча и ломая других людей, которые имели несчастье стать зеркалом для его страхов.
Поддавшийся идиотизму твердости человек слишком напуган своей уязвимостью, ограниченностью, несовершенством, непостоянством, смертностью, чтобы признать их неизбежную реальность в себе и внутри дорогого ему блага. Из-за этого все хаотичное, беспорядочное, рискованное, нехорошее и требующее перемен вытесняется вовне. Он пытается изгнать бесов из других, не замечая, что одержим ими сам.
При идиотизме твердости мы так же бежим от Тени, но по иной траектории, нежели при идиотизме мягкости: мы не отрицаем существование Тени, мы не служим ей, а делаем вид, что это не наша Тень, а чужая, а затем пытаемся одолеть ее в виде внешней проекции. Но это все равно что чесать голову, когда чешется зад.
Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 196)
Носитель идиотизма твердости бессознательно отождествляет себя со Светом, с некой правильной идеей, и видит себя носителем великого блага. Все, что противоречит этому идеалу — хаос, слабость, уникальность, — вытесняется в его собственное бессознательное, в его Тень. Он не может признать эти качества в себе, потому что это разрушает его идеальный образ.
Не в силах вынести свою Тень внутри, человек проецирует ее наружу — на другого человека или группу людей. Он делает вид, что все теневые качества на самом деле находятся вне его. Всякий «спасаемый» становится экраном для проекции всего того, что «спасатель» ненавидит и боится в себе.
Каждая попытка такого идиота спасти мир превращается в яростную битву со своей же спроецированной Тенью. Это хорошо объясняет, почему он остается глух к уникальным сигналам ситуации: он не может услышать мир и человека, потому что в каждом акте благодеяния разговаривает со своими внутренними демонами. Его агрессия и жестокость — это энергия, направленная на уничтожение ненавистных частей себя, вытесненных вовне.
С точки зрения юнгианского анализа, идиотизм твердости — это еще одна трагедия неинтегрированной личности. Неспособный мужественно встретиться со своей Тенью и стать целостным, человек пытается пропустить этот этап и сперва очистить от Тени внешний мир, калеча и ломая других людей, которые имели несчастье стать зеркалом для его страхов.
Поддавшийся идиотизму твердости человек слишком напуган своей уязвимостью, ограниченностью, несовершенством, непостоянством, смертностью, чтобы признать их неизбежную реальность в себе и внутри дорогого ему блага. Из-за этого все хаотичное, беспорядочное, рискованное, нехорошее и требующее перемен вытесняется вовне. Он пытается изгнать бесов из других, не замечая, что одержим ими сам.
При идиотизме твердости мы так же бежим от Тени, но по иной траектории, нежели при идиотизме мягкости: мы не отрицаем существование Тени, мы не служим ей, а делаем вид, что это не наша Тень, а чужая, а затем пытаемся одолеть ее в виде внешней проекции. Но это все равно что чесать голову, когда чешется зад.
Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 196)
1❤14👍8🤡7🔥5🤔2
Если гражданина заставляют платить за образование и медицинское обслуживание, пенсию накапливать из собственных средств, жильё и коммунальные услуги оплачивать полностью, по рыночной цене, то зачем мне такое государство? С какой стати я должен ещё платить налоги и содержать безумную армию чиновников? Я всегда на всех уровнях говорил, что здравоохранение, образование и наука должны обеспечиваться из бюджета. Если государство сваливает эту заботу на нас самих, пусть исчезнет, нам будет гораздо легче.
Жорес Алфёров
Жорес Алфёров
❤56💯32👍15🔥6🥴3👎2💩2😈2🙏1🤡1💊1
# 200. Что такое токсичная позитивность, как сделать разбитое еще…
Цендровский Олег
# 200. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube👇
🔥3❤1👍1
Forwarded from Письма к самому себе
# 200. Что такое токсичная позитивность, как сделать разбитое еще ценнее и чему нас учат мифы о спуске в подземное царство?
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
VK
# 200. Что такое токсичная позитивность, как сделать разбитое еще ценнее и чему нас учат мифы о спуске в подземное царство?
Легенда гласит, что в конце XV века японский сёгун Асикага Ёсимаса разбил свою любимую чайную чашу. Это была не просто посуда — в японско..
❤3👍2🔥1
К сожалению, в ХХ веке господствующей является тенденция, при которой художник-индивидуалист, вместо того, чтобы стремиться к созданию произведения искусства, использует его для выпячивания собственного «я». Произведение искусства становится выразителем «я» его создателя и превращается, как бы сказать, в рупор его мелких претензий. Вам это известно лучше, чем мне. Об этом очень много писал Поль Валери.
Наоборот, подлинный художник, а более того — гений, являются рабами дара, которым они наделены. Они обязаны этим даром людям, питать которых духовно и служить им были избраны. Вот в чём для меня заключается свобода.
Андрей Тарковский. Интервью журналу Le Figaro Magazine, 1986 г.
Наоборот, подлинный художник, а более того — гений, являются рабами дара, которым они наделены. Они обязаны этим даром людям, питать которых духовно и служить им были избраны. Вот в чём для меня заключается свобода.
Андрей Тарковский. Интервью журналу Le Figaro Magazine, 1986 г.
❤36🔥12👏8🥴4😁2🗿2👍1👎1