Самый неблагодарный, да и неприятный возраст — 17-20 лет. К жизни ещё не привык, к себе самому тоже. Ни жизни, ни людей не понимаешь, а между тем убеждён, что отлично всё видишь, понял и даже во всём слегка разочаровался.

Зинаида Гиппиус. «Живые лица»

Следует всегда стремиться побеждать скорее себя, чем судьбу, изменять свои желания, а не порядок мира и вообще привыкнуть к мысли, что в полной нашей власти находятся только наши мысли.

Рене Декарт. «Рассуждение о методе»

Занятие собою, своими мыслями и творениями насущно необходимо, одиночество — приятно, досуг — является высшим благом, всё же остальное — не нужно, а если оно есть, то нередко становится в тягость. Лишь про такого человека можно сказать, что центр тяжести — всецело в нём самом.

Артур Шопенгауэр

​​Если мы хотим лучше управлять своим умом, есть одно совершенно неизбежное условие. Нам нужно научиться проводить время наедине с собой.

Но что это значит? Обычно, когда мы хотим провести время с собой, мы просто ищем себе развлечение и беремся за некое приятное, но уединенное дело. Мы принимаемся читать книжку, записываемся на спа-процедуры или подолгу лежим на кровати с утра. Мы говорим себе: «Это будет мой день, я посвящу его только себе». Затем мы устраиваем себе изысканный ужин, включаем интересное кино или начинаем заниматься одним из своих хобби. На худой конец, мы принимаемся обдумывать ход собственной жизни и предаваться грезам и воспоминаниям.

Загвоздка состоит в том, что так мы вовсе не проводим время с самими собой. Мы не узнаем себя лучше, а лишь различными способами стимулируем органы собственного ума и тела. В ответ на подобную стимуляцию ум производит всю ту же бесконечную киноленту, что и всегда. Мы опять сужаем свое внимание до того или другого кино, срежиссированного психикой. В этой сумятице мыслей, реакций, образов и чувств не получится разглядеть самих себя.

Чтобы быть с другим человеком, нужно научиться скорее слушать и наблюдать, нежели что-то говорить и безостановочно делать. Требуется взять паузу в своей невротической экспансии вовне и проявить внимание.

Точно так же, чтобы побыть с самими собой, нам не следует создавать очередной поток мыслей о себе, браться за книгу или записываться на массаж. Нужно проснуться и прислушаться к тому, что лежит под многочисленными слоями из мыслей и стимулов — к тому, что их вмещает, создает и ими управляет. Иными словами, требуется не узкий фокус внимания кинозрителя, погруженного в то или иное сновидение, а панорамный и бодрствующий взгляд большого ума.

Что мы услышим, если перестанем шуметь и заглушать происходящее внутренней и внешней болтовней? Что мы увидим, если перестанем создавать фантазии, непрестанно образующие заслон на пути нашего взгляда? Медитация приглашает получить ответы на эти вопросы. Нужно перестать говорить и начать слушать. Акт говорения сужает наш ум и производит шум, который подавляет внимательность и не позволяет нам увидеть самих себя.

Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»

Одной свободы мало. Свобода без ответственности может переродиться в произвол. Вот почему я часто говорил своим американским студентам, что рядом со Статуей Свободы надо бы воздвигнуть Статую Ответственности.

Виктор Франкл

Правильно поступает тот, кто относится к миру, словно к сновидению. Когда тебе снится кошмар, ты просыпаешься и говоришь себе, что это был всего лишь сон. Говорят, что наш мир ничем не отличается от такого сновидения.

Ямамото Цунэтомо. «Хагакурэ»

Спор уравнивает умных и дураков – и дураки это знают.

Оливер Холмс младший

Над благородными или одарёнными людьми потому часто насмехаются, что окружающие не в состоянии понять своеобразие человека или преобладание в нём добра. Осёл нередко топчет самый красивый цветок, человек — сердце своего собрата.

Ханс Кристиан Андерсен. «Всего лишь скрипач»

# 187. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube👇

# 187. Почему люди делают столь разные выводы из своих травм и как примирение с непостоянством освобождает нас от страдания?

1. Читать ВКонтакте

2. Читать на Яндекс-Дзен

3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)

4. Дополнительные материалы и поддержать проект

5. Что такое «Письма»: инструкция по применению

Глупо строить планы на всю жизнь, не будучи даже господином завтрашнего дня.

Луций Анней Сенека

Все дети, пока они ещё не покинули тайны, непременно заняты в душе единственно важным предметом: самими собой и таинственной связью между собою и миром вокруг. Ищущие и умудренные с приходом зрелости возвращаются к этому занятию, но большинство людей очень рано навсегда забывают и покидают этот глубинный мир истинно важного и всю жизнь блуждают в пёстром лабиринте забот, желаний и целей, ни одна из которых не пребывает в глубине их «Я», ни одна из которых не ведёт их обратно домой, в глубины их «Я».

Герман Гессе. «Ирис»

Самое лучшее наследство, которое можно оставить ребёнку, — это способность прокладывать себе путь на собственных ногах.

Айседора Дункан. «Моя жизнь»

Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому что человек с озлобленным умом бывает недоволен не только людьми, но и самим собою. Дюжинные люди всегда довольны собою, а если им везёт, то и всеми.

Жизнь не обманывает глупцов; напротив, она всё даёт им, благо немногого просят они от неё — корма, пойла, тепла да кой-каких игрушек, способных тешить пошлое и мелкое самолюбьице.

Разочарование в жизни, в людях, в самих себе (есть только оно истинно и просто, без фраз и щегольства нарядною печалью) свойственно только людям, которые, желая «многого», не удовлетворяются «ничем».

Виссарион Белинский. «Евгений Онегин»

Вся беда литературы в том, что в ней слишком много смысла. В реальной жизни никакого смысла нет.

Олдос Хаксли. «Гений и богиня»

Личный пример — это не главный способ повлиять на других людей. Это просто единственный способ.

Альберт Швейцер

Где глупость — образец, там разум — безумие.

Иоганн Вольфганг фон Гёте

​​Духовный путь Будды начался с прозрения в непостоянство, и он рекомендовал каждому уделить факту непостоянства самое пристальное внимание. Когда Будда видел молодость и красоту, он сразу же видел старость и уродство. Когда он видел успех и богатство, он видел также неудачу и бедность. Когда он видел целое и работающее, он видел разбитое и сломанное. Когда он видел жизнь, он видел смерть.

Это может показаться весьма угнетающим, но таково лишь первое впечатление. В действительности, прозрение в непостоянство является предельно жизнеутверждающим. Постигая непостоянство, мы учимся видеть не только в молодости старость, но и в старости новую молодость. Мы видим в смерти новую жизнь, в неудаче новую удачу, в бедности новое богатство, в отсутствии – новое присутствие.

Непостоянство работает в обе стороны. Оно учит нас не пессимизму, который склонен видеть в хорошем перспективу чего-то плохого, а прямому контакту со всем спектром возможностей.

Познание непостоянства так целительно для сердца, поскольку оно отучает нас делать то единственное, что и наносит нам раны.

Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 187)

​​Рентген был мировой гений и легендарный хам. Сотрудники рыдали от его грубости, и держались только из научного фанатизма и поклонения таланту шефа. Когда Шведская Королевская Академия Наук известила его о присуждении Нобелевской премии, Рентген лишь пожал плечами. Нобелевский комитет официально пригласил лауреата на торжественное вручение. Рентген велел передать через секретаря, что занят вещами более важными, нежели шляться в Стокгольм без всякой видимой цели; дали, и хрен с ними, могут прислать по почте, если им приспичило.

Шведы оскорблённо пояснили, что эту высшей престижности награду вручает на государственной церемонии в присутствии высших лиц лично Его Величество король Швеции. Рентген раздражённо велел передать, что если королю нечего больше делать, а видимо так и есть, так пусть сам и приедет в Вену, а он, Рентген, учёный, а не придворный бездельник, сказал же, что занят, и у него никаких на хрен дел к шведскому королю нет.
Премию переслали.

Да. Так вот. Рентген занимался исследованием своих лучей полтора года, и описал двенадцать их свойств на четырёх страницах. После чего заявил, что всё, исчерпано, больше тут делать нечего. И перешёл к следующим проблемам.

Сотрудники же, захваченные открывшимися перспективами, вцепились в так самонадеянно и поспешно оставленное шефом золотое дно. И через энное время все они скончались от лучевой болезни, ещё неведомой.

Но главное – с тех пор прошло уже сто лет – к свойствам лучей, описанным Рентгеном, никто так и не сумел добавить ни строчки.

Михаил Веллер. "Нежелательный вариант"

«Нормальный», средний человек вынужден искать жизненных наслаждений вне себя: — в имуществе, чине, жене и детях, друзьях, в обществе и т. п., и на них воздвигать своё счастье, поэтому счастье рушится, если он их теряет или в них обманывается.

Его положение можно выразить формулой: центр его тяжести — вне его. Поэтому его желания и капризы постоянно меняются, если позволяют средства — он то покупает дачу, лошадей, то устраивает празднества и поездки, вообще ведёт широкую жизнь.

Удовольствия он ищет во всём окружающем, вовне, подобно больному, надеющемуся в бульоне и лекарствах найти здоровье, истинный источник которого — его жизненная сила.

Артур Шопенгауэр. «Афоризмы житейской мудрости»

На долю человеческого разума в одном из видов его познания выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так как они навязаны ему его собственной природой; но в то же время он не может ответить на них, так как они превосходят возможности человеческого разума.

Иммануил Кант. «Критика чистого разума»