Занятие собою, своими мыслями и творениями насущно необходимо, одиночество — приятно, досуг — является высшим благом, всё же остальное — не нужно, а если оно есть, то нередко становится в тягость. Лишь про такого человека можно сказать, что центр тяжести — всецело в нём самом.
Артур Шопенгауэр
Артур Шопенгауэр
🔥43❤15🥰7👍3❤🔥1👏1🕊1💯1
Если мы хотим лучше управлять своим умом, есть одно совершенно неизбежное условие. Нам нужно научиться проводить время наедине с собой.
Но что это значит? Обычно, когда мы хотим провести время с собой, мы просто ищем себе развлечение и беремся за некое приятное, но уединенное дело. Мы принимаемся читать книжку, записываемся на спа-процедуры или подолгу лежим на кровати с утра. Мы говорим себе: «Это будет мой день, я посвящу его только себе». Затем мы устраиваем себе изысканный ужин, включаем интересное кино или начинаем заниматься одним из своих хобби. На худой конец, мы принимаемся обдумывать ход собственной жизни и предаваться грезам и воспоминаниям.
Загвоздка состоит в том, что так мы вовсе не проводим время с самими собой. Мы не узнаем себя лучше, а лишь различными способами стимулируем органы собственного ума и тела. В ответ на подобную стимуляцию ум производит всю ту же бесконечную киноленту, что и всегда. Мы опять сужаем свое внимание до того или другого кино, срежиссированного психикой. В этой сумятице мыслей, реакций, образов и чувств не получится разглядеть самих себя.
Чтобы быть с другим человеком, нужно научиться скорее слушать и наблюдать, нежели что-то говорить и безостановочно делать. Требуется взять паузу в своей невротической экспансии вовне и проявить внимание.
Точно так же, чтобы побыть с самими собой, нам не следует создавать очередной поток мыслей о себе, браться за книгу или записываться на массаж. Нужно проснуться и прислушаться к тому, что лежит под многочисленными слоями из мыслей и стимулов — к тому, что их вмещает, создает и ими управляет. Иными словами, требуется не узкий фокус внимания кинозрителя, погруженного в то или иное сновидение, а панорамный и бодрствующий взгляд большого ума.
Что мы услышим, если перестанем шуметь и заглушать происходящее внутренней и внешней болтовней? Что мы увидим, если перестанем создавать фантазии, непрестанно образующие заслон на пути нашего взгляда? Медитация приглашает получить ответы на эти вопросы. Нужно перестать говорить и начать слушать. Акт говорения сужает наш ум и производит шум, который подавляет внимательность и не позволяет нам увидеть самих себя.
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
Но что это значит? Обычно, когда мы хотим провести время с собой, мы просто ищем себе развлечение и беремся за некое приятное, но уединенное дело. Мы принимаемся читать книжку, записываемся на спа-процедуры или подолгу лежим на кровати с утра. Мы говорим себе: «Это будет мой день, я посвящу его только себе». Затем мы устраиваем себе изысканный ужин, включаем интересное кино или начинаем заниматься одним из своих хобби. На худой конец, мы принимаемся обдумывать ход собственной жизни и предаваться грезам и воспоминаниям.
Загвоздка состоит в том, что так мы вовсе не проводим время с самими собой. Мы не узнаем себя лучше, а лишь различными способами стимулируем органы собственного ума и тела. В ответ на подобную стимуляцию ум производит всю ту же бесконечную киноленту, что и всегда. Мы опять сужаем свое внимание до того или другого кино, срежиссированного психикой. В этой сумятице мыслей, реакций, образов и чувств не получится разглядеть самих себя.
Чтобы быть с другим человеком, нужно научиться скорее слушать и наблюдать, нежели что-то говорить и безостановочно делать. Требуется взять паузу в своей невротической экспансии вовне и проявить внимание.
Точно так же, чтобы побыть с самими собой, нам не следует создавать очередной поток мыслей о себе, браться за книгу или записываться на массаж. Нужно проснуться и прислушаться к тому, что лежит под многочисленными слоями из мыслей и стимулов — к тому, что их вмещает, создает и ими управляет. Иными словами, требуется не узкий фокус внимания кинозрителя, погруженного в то или иное сновидение, а панорамный и бодрствующий взгляд большого ума.
Что мы услышим, если перестанем шуметь и заглушать происходящее внутренней и внешней болтовней? Что мы увидим, если перестанем создавать фантазии, непрестанно образующие заслон на пути нашего взгляда? Медитация приглашает получить ответы на эти вопросы. Нужно перестать говорить и начать слушать. Акт говорения сужает наш ум и производит шум, который подавляет внимательность и не позволяет нам увидеть самих себя.
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
👍32❤11💘3🤮2🙏2🤡2🤔1
# 187. Почему люди делают столь разные выводы из своих травм и как…
Цендровский Олег
# 187. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube👇
❤5👍1🔥1
Forwarded from Письма к самому себе
# 187. Почему люди делают столь разные выводы из своих травм и как примирение с непостоянством освобождает нас от страдания?
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
VK
# 187. Почему люди делают столь разные выводы из своих травм и как примирение с непостоянством освобождает нас от страдания?
В 1991 году в Индии прошла конференция, в которой приняли участие крупные западные психологи, а также Далай-лама и другие тибетские монах..
❤8👍2🔥2
Все дети, пока они ещё не покинули тайны, непременно заняты в душе единственно важным предметом: самими собой и таинственной связью между собою и миром вокруг. Ищущие и умудренные с приходом зрелости возвращаются к этому занятию, но большинство людей очень рано навсегда забывают и покидают этот глубинный мир истинно важного и всю жизнь блуждают в пёстром лабиринте забот, желаний и целей, ни одна из которых не пребывает в глубине их «Я», ни одна из которых не ведёт их обратно домой, в глубины их «Я».
Герман Гессе. «Ирис»
Герман Гессе. «Ирис»
❤52💯13👍6🙏1
Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому что человек с озлобленным умом бывает недоволен не только людьми, но и самим собою. Дюжинные люди всегда довольны собою, а если им везёт, то и всеми.
Жизнь не обманывает глупцов; напротив, она всё даёт им, благо немногого просят они от неё — корма, пойла, тепла да кой-каких игрушек, способных тешить пошлое и мелкое самолюбьице.
Разочарование в жизни, в людях, в самих себе (есть только оно истинно и просто, без фраз и щегольства нарядною печалью) свойственно только людям, которые, желая «многого», не удовлетворяются «ничем».
Виссарион Белинский. «Евгений Онегин»
Жизнь не обманывает глупцов; напротив, она всё даёт им, благо немногого просят они от неё — корма, пойла, тепла да кой-каких игрушек, способных тешить пошлое и мелкое самолюбьице.
Разочарование в жизни, в людях, в самих себе (есть только оно истинно и просто, без фраз и щегольства нарядною печалью) свойственно только людям, которые, желая «многого», не удовлетворяются «ничем».
Виссарион Белинский. «Евгений Онегин»
❤38👍9🤔5🥴3❤🔥2✍1👎1👏1😱1
Духовный путь Будды начался с прозрения в непостоянство, и он рекомендовал каждому уделить факту непостоянства самое пристальное внимание. Когда Будда видел молодость и красоту, он сразу же видел старость и уродство. Когда он видел успех и богатство, он видел также неудачу и бедность. Когда он видел целое и работающее, он видел разбитое и сломанное. Когда он видел жизнь, он видел смерть.
Это может показаться весьма угнетающим, но таково лишь первое впечатление. В действительности, прозрение в непостоянство является предельно жизнеутверждающим. Постигая непостоянство, мы учимся видеть не только в молодости старость, но и в старости новую молодость. Мы видим в смерти новую жизнь, в неудаче новую удачу, в бедности новое богатство, в отсутствии – новое присутствие.
Непостоянство работает в обе стороны. Оно учит нас не пессимизму, который склонен видеть в хорошем перспективу чего-то плохого, а прямому контакту со всем спектром возможностей.
Познание непостоянства так целительно для сердца, поскольку оно отучает нас делать то единственное, что и наносит нам раны.
Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 187)
Это может показаться весьма угнетающим, но таково лишь первое впечатление. В действительности, прозрение в непостоянство является предельно жизнеутверждающим. Постигая непостоянство, мы учимся видеть не только в молодости старость, но и в старости новую молодость. Мы видим в смерти новую жизнь, в неудаче новую удачу, в бедности новое богатство, в отсутствии – новое присутствие.
Непостоянство работает в обе стороны. Оно учит нас не пессимизму, который склонен видеть в хорошем перспективу чего-то плохого, а прямому контакту со всем спектром возможностей.
Познание непостоянства так целительно для сердца, поскольку оно отучает нас делать то единственное, что и наносит нам раны.
Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 187)
❤25👍10🤡6🙏5🕊3