Парижский мальчик
Video message
Вот это жизнь!
Читаю истории отречений. Чел, имя которого Александр Осипов, родился в Эстонии, прирабатывал в какой-то местной редакции, в том числе собственным корреспондентом, был пионером, в скаутах, в 1928 вступил в кружок русского студенческого христианского движения (РСХД). Это, по словам Осипова, была пророссийская эмигрантская организация с центром в Париже, финансируемая из США американскими международными молодежными организациями. Там учили ненавидеть все нерелигиозное. Вскоре Осипов стал одним из лидеров этого молодежного кружка, через несколько лет поступил на православное отделение богословского факультета, за его учебу в университете взялся платить синод ЭПЦ, учтя заслуги в молодежном движении.
В 1932-м чел ушел из РСХД, поскольку руководители движения стали активно вербовать его членов в антисоветских боевиков и белогвардейских политпропагандистов.
Продолжив учебу и глубокое изучение наук, в 1935-м стал священником, занялся докторской по Библии. Параллельно в Эстонии набирало обороты националистическое движение с лозунгом «Эстония для одних эстонцев!»
Как пишет Осипов, в стране случился националистически-фашистский переворот и началось принудительное обэстонивание. Его, как русского, стали гнать из университета. Чтоб остаться — предложили сменить фамилию, убрав окончание «ов». Отказался, ушел. Получил должность второго священника в Казанской церкви в Таллине.
В 1940-м Эстония воссоединилась с Советским Союзом, что было воспринято Осиповом с глубокой внутренней радостью. Через год началась Отечественная война, его мобилизовали в армию. Беременная жена осталась в Таллине. Еще через год демобилизовался, три года работал священником на Урале, получил три благодарности Сталина за сбор средств на оборону.
После войны вернулся в освобожденный Таллин, семьи там не застал — жена развелась с ним, как с «красным попом», вышла замуж и увезла детей за океан. Не отчаялся, стал служить в прежнем местном приходе, получил должность секретаря епархиального управления, был на соборе, где избирался патриарх Алексий.
В 1946-м узнал об открытии в Ленинграде духовной академии и поехал туда, получил должность проректора. Воспитывал студентов «всесторонне развитыми, глубоко светскими людьми, далекими от суеверного фанатизма».
Продолжил научную работу по «Ветхому завету», обнаружил, что обряды и ритуалы буквально всех религий являются «перекрашенными, переосмысленными обрядами и суевериями древнекаменного и новокаменного веков». А Бог представился ему «главным всемирным рабовладельцем, жестоким и жадным хозяином, для которого все и навсегда рабы и при этом чаще всего дурные и потому постоянно "поучаемые" и мучимые. И сам сатана оказался не врагам божиим, а чиновником по особо важным и щекотливым карательным поручениям».
После утраты веры, Осипов еще раздумывал остаться в церкви, но в итоге, около 1960-го, спустя 14 лет работы в ленинградской духовной академии, решил все же уйти — в убежденные атеисты, околомарксисты— и стал антирелигиозным пропагандистом.
Умер от рака в 55.
Читаю истории отречений. Чел, имя которого Александр Осипов, родился в Эстонии, прирабатывал в какой-то местной редакции, в том числе собственным корреспондентом, был пионером, в скаутах, в 1928 вступил в кружок русского студенческого христианского движения (РСХД). Это, по словам Осипова, была пророссийская эмигрантская организация с центром в Париже, финансируемая из США американскими международными молодежными организациями. Там учили ненавидеть все нерелигиозное. Вскоре Осипов стал одним из лидеров этого молодежного кружка, через несколько лет поступил на православное отделение богословского факультета, за его учебу в университете взялся платить синод ЭПЦ, учтя заслуги в молодежном движении.
В 1932-м чел ушел из РСХД, поскольку руководители движения стали активно вербовать его членов в антисоветских боевиков и белогвардейских политпропагандистов.
Продолжив учебу и глубокое изучение наук, в 1935-м стал священником, занялся докторской по Библии. Параллельно в Эстонии набирало обороты националистическое движение с лозунгом «Эстония для одних эстонцев!»
Как пишет Осипов, в стране случился националистически-фашистский переворот и началось принудительное обэстонивание. Его, как русского, стали гнать из университета. Чтоб остаться — предложили сменить фамилию, убрав окончание «ов». Отказался, ушел. Получил должность второго священника в Казанской церкви в Таллине.
В 1940-м Эстония воссоединилась с Советским Союзом, что было воспринято Осиповом с глубокой внутренней радостью. Через год началась Отечественная война, его мобилизовали в армию. Беременная жена осталась в Таллине. Еще через год демобилизовался, три года работал священником на Урале, получил три благодарности Сталина за сбор средств на оборону.
После войны вернулся в освобожденный Таллин, семьи там не застал — жена развелась с ним, как с «красным попом», вышла замуж и увезла детей за океан. Не отчаялся, стал служить в прежнем местном приходе, получил должность секретаря епархиального управления, был на соборе, где избирался патриарх Алексий.
В 1946-м узнал об открытии в Ленинграде духовной академии и поехал туда, получил должность проректора. Воспитывал студентов «всесторонне развитыми, глубоко светскими людьми, далекими от суеверного фанатизма».
Продолжил научную работу по «Ветхому завету», обнаружил, что обряды и ритуалы буквально всех религий являются «перекрашенными, переосмысленными обрядами и суевериями древнекаменного и новокаменного веков». А Бог представился ему «главным всемирным рабовладельцем, жестоким и жадным хозяином, для которого все и навсегда рабы и при этом чаще всего дурные и потому постоянно "поучаемые" и мучимые. И сам сатана оказался не врагам божиим, а чиновником по особо важным и щекотливым карательным поручениям».
После утраты веры, Осипов еще раздумывал остаться в церкви, но в итоге, около 1960-го, спустя 14 лет работы в ленинградской духовной академии, решил все же уйти — в убежденные атеисты, околомарксисты— и стал антирелигиозным пропагандистом.
Умер от рака в 55.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Соотечественники в иммигрантских чатах обсуждают новогодние изменения в разных странах. Например, в Тайланде проклинают китайцев за возвращение ковидных ограничений в преддверии новой волны заболеваний. Я тоже не остаюсь в стороне и в какой-то мере стал антисемитом, узнав на завтрак, что симит в любимой пекарне подорожал практически в двое — с 5₺ до 9₺!
Сегодня православные пол дня обсуждают крестовый скейтбординг Ильи Прусикина, а буквально несколько дней назад подобное «оскорбление чувств» произошло в мусульманской среде: известная турецкая модель выложила в своем инстаграме почти на 600к подписчиков вполне приличное фэшнфото в стамбульской мечети, что вызвало шквал критики со стороны медиатусовки (по тону похожей на ахмедовых). Сначала манекенщица Эда Тапшинар была вынуждена удалить фото из аккаунта, но его скрин продолжали форсить издания и ТВ, некоторые даже блюрили снимок. Затем модель вызвали на допрос в следственные органы по делу о возбуждении ненависти или вражды. Почти как дома.
🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
День как день, война как бизнес
Только обсуждал с коллегой «перелетный» чат и то, что скоро русские будут жить буквально в самолетах, то есть от перелета до перелета между «безвизовыми» странами.
(Это на фоне того, что ровно две неделе назад Турция начала массово отказывать в выдаче туристического ВНЖ. А после нового года власти Сербии, по словам русских эмигрантов, перестали регистрировать счета для открытия ИП, по которому можно было легко оформить ВНЖ.)
Оказывается, такие «аэропортовые» жители давно есть – один краясноярец уже отмотал 80 дней в Корее.
Кто-то уже создал чат про то, в каких аэропортах хорошие условия проживания?
(Это на фоне того, что ровно две неделе назад Турция начала массово отказывать в выдаче туристического ВНЖ. А после нового года власти Сербии, по словам русских эмигрантов, перестали регистрировать счета для открытия ИП, по которому можно было легко оформить ВНЖ.)
Оказывается, такие «аэропортовые» жители давно есть – один краясноярец уже отмотал 80 дней в Корее.
Кто-то уже создал чат про то, в каких аэропортах хорошие условия проживания?
Был проездом в Дели. Первым меня встретил густой, отнюдь не лондонский, туман, но и тот был не способен скрыть режущий контраст нищеты. Еще: говорят на инглише даже между собой обеспеченные индусы (понятно, да, бывшая колония и прочее, но я о, казалось бы обязанном быть, воинствующем нытье за сохранение собственной культуры, замененным на стремление покорить колонизатора, как это уже сделал новый премьер-министр Великобритании). Хиндустан Таймс — еще одна встреча, прямо в аэропорту; на первой полосе американская новость: 6-летний подросток подстрелил свою учительницу в школе после конфликта, с передовицы заметка уходит на 13 страницу, и только там, под ней — рубрика «Война на Украине» с новостью об украинцах и россиянах, отметивших православное Рождество под продолжающиеся боевые действия несмотря на остановку оных Путиным, и одиночестве последнего в кремлевском храме.
Стамбульские обменники запружены долларами с арабскими штампами. Одна из полученных мной там купюр собрала целое бинго из таких меток. О судьбе купюр, смысле и значении на них печатей я всерьез задумался, когда крупный обменник в Бангкоке отказался их принимать без какого-либо внятного объяснения. Тай давно известен своей нелюбовью к купюрам старой серии, и если нежелание принимать данную конкретную сотню я еще могу понять, но SuperRich отказался менять достаточно свежие сотни с одним неброским штампом. Гуглинг предлагает несколько трактовок их происхождения, например, штамп в виде синего дельфина приписывают мексиканскому наркокартелю, но самая распространенная версия это знак качества валюты, проставляемый в странах третьего мира компаниями/обменниками после проверки. Мой восточный знакомый предположил, что нежелание некоторых стран принимать эту «ирано-иракскую» валюту, из-за не ясного попадания долларов в подсанкционные страны и возможные трудности с продажей их американским банкам. Такая себе версия, поскольку туристический и частноделовой въезд американской валюты в восточные страны никто не отменял и не запрещал (пока).
Forwarded from Адвокатская улица
«Cлишком сильно переживаю и не могу тут сидеть»
Адвокат Таир Рзаев погиб под Луганском – об этом сообщило вчера агентство ТАСС. В новости подчёркивалось, что 50-летний мужчина не служил в армии и добровольно принял участие в «спецоперации». Чтобы проверить эту информацию, «Улица» поговорила с коллегами и родными погибшего адвоката. Они подтвердили, что Рзаев сам вызвался поехать в зону боевых действий – и подробно рассказали о его мотивах.
Читать: https://cutt.ly/c9jhWMv
Адвокат Таир Рзаев погиб под Луганском – об этом сообщило вчера агентство ТАСС. В новости подчёркивалось, что 50-летний мужчина не служил в армии и добровольно принял участие в «спецоперации». Чтобы проверить эту информацию, «Улица» поговорила с коллегами и родными погибшего адвоката. Они подтвердили, что Рзаев сам вызвался поехать в зону боевых действий – и подробно рассказали о его мотивах.
Читать: https://cutt.ly/c9jhWMv
«Адвокатская улица»
«Cлишком сильно переживаю и не могу тут сидеть»
Адвокат-доброволец погиб на «спецоперации»
Ой, Тикток удалил мое видео ковра с Бангкокского арт биеннале — это «картина» живущего в Тайланде художника по имени Жан Кат (внук немецких эмигрантов, которые «были вынуждены покинуть бывшую восточную часть Германии в 1945 году, когда прибыли русские»). «Диванные войска» — идеальное название ковру, но на самой деле он является интерпретацией карточки фотографа Кайла Кэссиди из серии «Вооруженная Америка». Причина удаления: «Оружие».
Парижский мальчик
Ой, Тикток удалил мое видео ковра с Бангкокского арт биеннале — это «картина» живущего в Тайланде художника по имени Жан Кат (внук немецких эмигрантов, которые «были вынуждены покинуть бывшую восточную часть Германии в 1945 году, когда прибыли русские»). «Диванные…
Еще там, на биеннале, висит Путин с ракетой, судья Дик и многие другие.