Синагога в Дербенте сейчас. Главный зал выгорел дотла, члены еврейской общины выносят угли вёдрами. Говорят, что проблемы с антисемитизмом были всегда - но после начала войны Израиля с Хамас ситуация намного ухудшилась.
При нападении были убиты два охранника синагоги - оба мусульмане. А при мне пожилая мусульманка подошла выразить соболезнования евреям.
При нападении были убиты два охранника синагоги - оба мусульмане. А при мне пожилая мусульманка подошла выразить соболезнования евреям.
Слетал в Дагестан, посмотрел на церкви и синагоги, которые атаковали террористы. Там же поговорил с евреями, православными и мусульманами.
https://www.kommersant.ru/doc/6790808
https://www.kommersant.ru/doc/6790808
Forwarded from Наблюдатель
Приговор Беркович и Петрийчук - важная веха даже для нынешнего "правосудия". До того многолетние сроки давали хотя бы формально по законам, пусть и репрессивным. Человека могли осудить по статье, противоречащей Конституции, но хотя бы записанной в УК, ему могли подкинуть гранату или выбить показания, чтобы состряпать хоть какое-то дело. Сейчас же никто даже не пытается делать вид, что Женя и Светлана виновны. Обвинение и заключения "экспертов" настолько смехотворны, что, уверен, не обманули ни одного человека, имеющего отношение к юриспруденции. Именно поэтому я до последнего надеялся, что девушек или отпустят, или дадут минимальный срок, как Оюбу Титиеву. Но нет. Их посадили на шесть лет за "оправдание терроризма" в спектакле, обличающем терроризм, что было очевидно и жюри наградившей его "Золотой маски", и работникам тюрем, где его показывали в профилактических целях. Это антиправосудие в чистом виде, громкое высказывание "Да, мы охуели". Никаких правил больше нет, даже навязанных самим государством.
«…Солженицын, Шаламов, Гинзбург, Жигулин и многие другие описывали лагеря как что-то неправильное, аномальное, ошибочное. Где-то есть правильный мир, в котором можно прекрасно жить,— а это мир неправильный, который можно только терпеть. А у мемуаров Туманова совсем другая интонация: если выпало жить в лагере, то надо жить — так же, как и за его пределами. Потому что разницы особой и нет.
В своей книге Туманов явно склоняется к той мысли, которую продвигали многие в человеческой истории — начиная от древних гностиков и заканчивая братьями-сестрами Вачовски. Весь известный нам мир и есть черная железная тюрьма, поэтому нет в лагерях ничего ошибочного — просто на Колыме ты освобождаешься от иллюзий.
Можно не соглашаться, что тюрьма — это концентрированная жизнь, а можно принять эту мысль как гипотезу. И тогда стоит присмотреться к правилам лагерной жизни Вадима Туманова. Они и так интуитивно известны каждому носителю русской культуры — но важно их прочитать, тут тот самый случай, когда инструкция написана кровью, хорошо, что чужой».
Интересный был человек:
https://www.kommersant.ru/doc/6822757
В своей книге Туманов явно склоняется к той мысли, которую продвигали многие в человеческой истории — начиная от древних гностиков и заканчивая братьями-сестрами Вачовски. Весь известный нам мир и есть черная железная тюрьма, поэтому нет в лагерях ничего ошибочного — просто на Колыме ты освобождаешься от иллюзий.
Можно не соглашаться, что тюрьма — это концентрированная жизнь, а можно принять эту мысль как гипотезу. И тогда стоит присмотреться к правилам лагерной жизни Вадима Туманова. Они и так интуитивно известны каждому носителю русской культуры — но важно их прочитать, тут тот самый случай, когда инструкция написана кровью, хорошо, что чужой».
Интересный был человек:
https://www.kommersant.ru/doc/6822757
Forwarded from Дарья Бурлакова ☮️
Сегодня в "Коммерсантъ" вышел второй выпуск спецпроекта о смертной казни "Жизнь как право".
До 1917 года Россия стояла на пороге отмены смертной казни — общество активно выступало против ее применения. Однако с приходом к власти большевиков смертная казнь была узаконена.
Для меня лично как для журналиста особенно интересно было проследить, какую роль в этом процессе играла пресса.
Ведь именно с помощью государственной пропаганды советская власть сумела коренным образом изменить отношение российского общества к казни. Если в 1910-е люди устраивали митинги против применения казни, то в 1930-е оказывались во власти пропаганды и сами выступали с призывами казнить преступников (или тех, кого власть таковым объявила).
Легализованная большевиками в 1920-е смертная казнь применялась в нашей стане вплоть до 1997 года, призывы вернуть этот вид наказания до сих пор звучат, а данные соцопросов показывают, что казнь осуждает далеко не абсолютное большинство граждан.
Как это стало возможно? Об этом можно прочитать здесь.
Также во втором выпуске — история двух казненных инженеров путей сообщения, рассказанная их внучкой Натальей Тахтамышевой.
До 1917 года Россия стояла на пороге отмены смертной казни — общество активно выступало против ее применения. Однако с приходом к власти большевиков смертная казнь была узаконена.
Для меня лично как для журналиста особенно интересно было проследить, какую роль в этом процессе играла пресса.
Ведь именно с помощью государственной пропаганды советская власть сумела коренным образом изменить отношение российского общества к казни. Если в 1910-е люди устраивали митинги против применения казни, то в 1930-е оказывались во власти пропаганды и сами выступали с призывами казнить преступников (или тех, кого власть таковым объявила).
Легализованная большевиками в 1920-е смертная казнь применялась в нашей стане вплоть до 1997 года, призывы вернуть этот вид наказания до сих пор звучат, а данные соцопросов показывают, что казнь осуждает далеко не абсолютное большинство граждан.
Как это стало возможно? Об этом можно прочитать здесь.
Также во втором выпуске — история двух казненных инженеров путей сообщения, рассказанная их внучкой Натальей Тахтамышевой.
Очень грустно - закрывается маленькая кофейня «Люди как люди» на Китай-городе. Она работала с 2001 года (!), я ходил туда еще студентом. Кто в Москве - успейте зайти в последнюю неделю(
https://t.me/kafeludikakludi/66
https://t.me/kafeludikakludi/66
Telegram
Люди Как Люди
Друзья, кафе Люди Как Люди закрывается.
28 июля - последний рабочий день.
Почти 22 года мы вкусно кормили и заряжали позитивом!
Целая эпоха пронеслась мимо наших окон. Сэндвичи в фольге, пироги, фруктовые коктейли, свежий кофе и громогласный голос бармена…
28 июля - последний рабочий день.
Почти 22 года мы вкусно кормили и заряжали позитивом!
Целая эпоха пронеслась мимо наших окон. Сэндвичи в фольге, пироги, фруктовые коктейли, свежий кофе и громогласный голос бармена…
В один день:
- журналиста Эвана Гершковича приговорили к 16 года
- стало известно, что журналиста Олега Кашина объявили в уголовный розыск
- священника Григория Михнова-Вайтенко - сына Галича - объявили «иноагентом».
- журналиста Эвана Гершковича приговорили к 16 года
- стало известно, что журналиста Олега Кашина объявили в уголовный розыск
- священника Григория Михнова-Вайтенко - сына Галича - объявили «иноагентом».
Forwarded from Дарья Бурлакова ☮️
Сегодня в "Коммерсантъ" вышла третья часть спецпроекта о смертной казни "Жизнь как право"
Она рассказывает о периоде 1930-х годов. Смертная казнь, легализованная в 1920-е годы в молодом советском государстве как "высшая мера социальной защиты", в 1930-е стала ключевым инструментом массовых репрессий.
К сожалению, история нашей страны в ХХ веке такова, что смертная казнь и репрессии применялись в плотной связке друг с другом.
Всего за 16 месяцев Большого террора (с августа 1937-го по ноябрь 1938-го) было расстреляно около 700 тыс. человек (по данным Центрального архива ФСБ, но эти данные априори неполные — не все случаи применения смертной казни документально зафиксированы и не все документы сохранились). Для сравнения — за 80 лет (с 1825 по 1905 год) государство приговорило к смерти 1397 человек, из них казнены 894 (по данным авторов сборника "Против смертной казни" 1907 года ).
О том, как в 1930-е устанавливались лимиты на количество расстрелянных, о спецмагазинах, в которых сотрудники НКВД продавали вещи казнённых и о том, почему сложно чётко ответь на вопрос "Что такое смертная казнь?" читайте здесь.
В третий выпуск вошли также истории двух людей, казнённых в 1930-е:
▪️ История казнённого 80-летнего крестьянина, который пытался спасти храм, рассказанная его праправнуком Алексеем Мосиным
▪️ История военного, комдива, расстрел которого утвердил лично Сталин, рассказанная его внуком Михаилом Поленовым
На фото — интервью с экспертом спецпроекта, старшим научным сотрудником Музея истории ГУЛАГа Татьяной Полянской.
Фото: Александр Миридонов / Коммерсантъ
Она рассказывает о периоде 1930-х годов. Смертная казнь, легализованная в 1920-е годы в молодом советском государстве как "высшая мера социальной защиты", в 1930-е стала ключевым инструментом массовых репрессий.
К сожалению, история нашей страны в ХХ веке такова, что смертная казнь и репрессии применялись в плотной связке друг с другом.
Всего за 16 месяцев Большого террора (с августа 1937-го по ноябрь 1938-го) было расстреляно около 700 тыс. человек (по данным Центрального архива ФСБ, но эти данные априори неполные — не все случаи применения смертной казни документально зафиксированы и не все документы сохранились). Для сравнения — за 80 лет (с 1825 по 1905 год) государство приговорило к смерти 1397 человек, из них казнены 894 (
О том, как в 1930-е устанавливались лимиты на количество расстрелянных, о спецмагазинах, в которых сотрудники НКВД продавали вещи казнённых и о том, почему сложно чётко ответь на вопрос "Что такое смертная казнь?" читайте здесь.
В третий выпуск вошли также истории двух людей, казнённых в 1930-е:
На фото — интервью с экспертом спецпроекта, старшим научным сотрудником Музея истории ГУЛАГа Татьяной Полянской.
Фото: Александр Миридонов / Коммерсантъ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM