Радоница - путеводитель по празднику
 
Во вторник Фоминой недели, на 9-й день после Пасхи православные отмечают Радоницу. Этот праздник связан с поминовением усопших. Что нужно и чего нельзя делать в этот день? Давайте разбираться!
 
Что можно / нужно сделать в этот день:

✔️Посетить богослужение. В этот день церковь поминает усопших. Помолиться за умерших родственников  в храме  - лучший способ разделить с ними Пасхальную радость.
 
✔️ Побывать на кладбище. И даже убраться там, если не сделали этого раньше.
Важно! В период с Пасхи до Радоницы кладбища не посещают. Внимание всех православных в это время приковано к Воскресению Господа Иисуса Христа.
 
✔️ Работать. Радоница всегда приходится на вторник. Поэтому естественно большая часть верующих в этот день работает. В этом нет греха. На кладбище можно побывать  в другой день, а помолиться за усопших можно дома чином литии для мирян.

Чего лучше НЕ делать в этот день:
 
❌ Убираться на кладбище вместо посещения храма. Навести порядок на родных могилках, конечно, надо! Но в этот день разделить Пасхальную радость с нашими усопшими лучше в храме, ведь у Бога все живы!
 
❌Оставлять на могилах яйца, куличи, пшено для птиц «для усопших». Эти суеверия не имеют ничего общего с православием, а скорее связаны с язычеством!
 
❌Поминать усопших не молитвой, а алкоголем. К сожалению, за долгие годы жизни без Бога нам навязали именно такую традицию поминания. Однако, для любого православного христианина очевидно, что только искренняя молитва за умершего родственника уместна в этот день и в любой другой.

Автор: Ксения Удалова

И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!

От Марка 12:30

Во всех нерукотворенных храминах тел благочестивых христиан есть свет умный – душа, и свет тот от умного Солнца – Бога, Который видим в мире так, как душа в теле. – Я замечаю, как входит и сияет мысленное Солнце – Бог в душе моей: ибо тогда мне бывает легко, и тепло, и светло, и как удаляется из нее и оставляет ее во мраке и страдании. Как в вещественной природе причиною мрака служит удаление или сокрытие солнца, так в духовной природе мрак происходит от удаления мысленного Солнца от души нашей и от покрытия ее тьмою окаянного. Как в вещественной природе бывает всегда некоторый остаток света и по захождении солнца по причине несравненной величины его; так и в душе остается некоторый остаток света и по удалении духовного Солнца по причине вездесущия Его и по причине сравнительного бессилия князя тьмы, который без Божия попущения не может совершенно омрачить душу. Но надо и того опасаться, чтобы, как сказал Спаситель, «тьма нас не объяла» совершенно (Ин.12:35).

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.

🗓Сегодня 17(30) апреля 2025 года

➖ Седмица 2-я по Пасхе

🌿Постный день

🌸Обре́тение мощей прп. Алекса́ндра Свирского, игумена (1641)

🌸прп. Зоси́мы, игумена Соловецкого (1478)

Преподобный Серафим Саровский говорил так:
«Всего же более должно упражняться в чтении Нового Завета и Псалтири… От сего бывает просвещение в разуме, который от того изменяется изменением Божественным». Батюшка Серафим при жизни своей заповедал сестрам устроенной им Дивеевской общины читать Псалтирь денно и нощно в церкви, двенадцати сестрам, меняясь через каждые два часа, и читать вслух непременно в течение всего года, кроме Пасхи.

Празднование Светлой Пасхи Христовой продолжается 40 дней — до Вознесения Господня. Каждое воскресенье в этот период имеет свое название и значение.

Второе воскресение после Пасхи православные христиане празднуют Антипасху или день уверения апостола Фомы.

Третье воскресенье — Неделя святых жен-мироносиц. Праздник
посвящен ученицам Христа, которые после Его смерти пришли в гробницу совершить погребальный обряд над умершим.

Четвертое воскресенье по Пасхе — Неделя о расслабленном. Церковь вспоминает историю об исцелении Христом парализованного человека.

Пятое воскресенье — Неделя о самаряныне. Этот день посвящен воспоминаниям встречи Христа с женщиной из Самарии.

В шестое воскресенье после Пасхи празднуется Неделя о
слепом. Читают Евангелие о чуде исцеления Иисусом Христом слепорожденного.

Подробнее о каждом воскресном дне до Отдания праздника Пасхи читайте на сайте

🗓 Завтра 1 мая
Церковь памятует

Прп. Иоа́нна Солунского (Фессалоникийского), ученика прп. Григо́рия Декаполита (820–850)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🕊Преподобный Иоанн родился в конце восьмого века. В юношеском возрасте он стал учеником знаменитого подвижника, преподобного Григория Декаполита. Иоанн принял от него иноческий постриг в Солунском монастыре.

В то время император Лев Армянин возобновил гонение на православных христиан за почитание святых икон. Из-за распространившегося неверного толкования Писания, образы стали приравнивать к идолам. Иконы сжигались, а тех, кто хранил их, бросали в тюрьмы, ссылали и казнили.

Преподобный Григорий Декаполит вместе с преподобным Иосифом Песнописцем и учеником Иоанном отправился из Солуни в Константинополь, чтобы противодействовать иконоборческой ереси. Несколько лет, невзирая на преследования, Григорий, Иосиф и Иоанн безбоязненно защищали Православие. Они проповедовали почитание святых икон. Преподобный Григорий скончался в восемьсот двадцатом году.

После многих трудов вскоре за ним отошел ко Господу и его верный ученик преподобный Иоанн. Иосиф Песнописец перенес мощи святых Григория и Иоанна в построенную им церковь во имя святителя Николая Чудотворца.

🌸Тропарь, глас 8

В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу: прии́м бо крест, после́довал еси́ Христу́, и де́я учи́л еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо, прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней; те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бне Иоанне, дух твой.

🌸Кондак, глас 4

Воздержа́нием, о́тче, житие́ украси́в, и плоть умертви́л еси́,/ те́мже и победи́л еси́ вра́жия прило́ги, преблаже́нне,/ и преше́л еси́ к Бо́гу в безско́рбный и ве́чный живо́т,/ я́ко досто́ин насле́дник, Иоа́нне,// Ему́же моли́ся спасти́ся нам.

🌸Величание

Ублажа́ем тя,/ преподо́бне о́тче Иоа́нне,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ наста́вниче мона́хов/ и собесе́дниче а́нгелов.

❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня

Взывай к Богу «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», если злые помыслы мучают твою гордую душу. Когда душа смирится вследствие непрестанного призывания Имени Божия, то узнает покой от помыслов.

Старец Силуан Афонский

Душа моя предалась Богу

   Горделивый не хочет жить по воле Божией: он любит управлять собой сам; и не понимает того, что не хватает у человека разума без Бога управлять собой. И я, когда жил в миру и не знал еще Господа и Его Святого Духа, не знал, как нас любит Господь, полагался на свой разум; но когда Духом Святым познал я Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, то душа моя предалась Богу, и все, что случается со мной скорбного, принимаю и говорю: «Господь смотрит на меня, чего мне бояться?» А раньше я не мог так жить.

Старец Силуан Афонский 🕊

ПРЕПОДОБНЫЙ АКАКИЙ, ЕПИСКОП МЕЛЕТИНСКИЙ († ок.438).

Святитель Акакий родился около 370 года в благочестивой семье в армянском городе Мелитина. По обету родителей, долго не имевших детей, он был отдан на #воспитание Мелитинскому епископу Отрию, который обучил его и последовательно возвел во все степени церковного #служения: от чтеца до #священника. После #смерти епископа Отрия на архиерейскую кафедру города Мелитина был возведен святой Акакий, который прославился мудрым управлением епархией. Согласно #житию, святитель Акакий ещё при жизни стяжал дар чудотворения.
Святитель Акакий был участником III Вселенского Собора (431 год) где отстаивал исповедание двух естеств Иисуса Христа (Божественного и человеческого) и его бессеменного Рождества от Богородицы.
Святитель Акакий скончался около 438 года.

ПРЕПОДОБНЫЙ АЛЕКСАНДР СВИРСКИЙ († 1533)

В 1448 году в крестьянской семье в селе Мандера на реке Ояти в приладожских лесах родился мальчик, получивший имя Амос. Когда мальчик вырос, его родители, благочестивые Стефан и Васса, хотели женить сына, но юноша, с ранних лет мечтавший стать монахом, покинул родительский дом и ушел на Валаам. В монашестве принял имя Александр. Долгих семь лет он жил там в крошечной пещере, молился и трудился, затем ушел в отшельничество в глухие леса на реку Свирь. Жил там, питаясь кореньями, грибами и ягодами, много молился.
Пустынь его обнаружили охотники. Один из них, Андрей Завалишин, стал его духовным чадом, а позже и сам прославился святой жизнью. К монаху Александру стали стекаться люди, искавшие спасения. Строили кельи, селились рядом, сообща работали и молились.
Явление Святой Троицы иноку Александру
У реки Свирь смиренному монаху Александру, по преданию, явилась Святая Троица. Как рассказывает его житие, в 1507 году во время ночного #бдения в своей келье преподобный увидел в неземном свете трех мужей, облаченных в белые одежды. Они повелели ему построить церковь и основать обитель. Инок спросил, как назвать #храм, и в ответ услышал: «Возлюбленный, как видишь Говорящего с тобою в Трех Лицах, так и созижди церковь во Имя Отца и Сына и Святого Духа, Единосущной Троицы. Я оставляю тебе мир и мир подам тебе».
На месте явления Святой Троицы Александр Свирский возвел деревянную часовню. С нее началась обитель, ставшая потом Свято-Троицким Александро-Свирским мужским монастырем. Когда был построен Троицкий собор, монахи после долгих уговоров убедили Александра стать игуменом новой обители.
Наставник, игумен, целитель
Александр Свирский был не только смиренным тружеником, молитвенником, основателем и настоятелем великого и важного для страны монастыря, но и миссионером, духовным учителем, просветителем, собравшим вокруг себя многочисленную #братию, из которой потом вышли основатели других монастырей. Благодаря строгому подвижническому образу жизни основателя монастыря, православная вера укрепилась во всем приладожском крае.
Иван Грозный приезжал в Александро-Свирский монастырь просить молитвенной помощи у мощей преподобного перед взятием Казани. Одержав победу, Иоанн Васильевич объявил Александра Свирского великим чудотворцем всея #Руси.
Преподобный прожил долгую жизнь и скончался в 1533 году в возрасте 86 лет. Сохранилось множество свидетельств о чудесах, которые сразу начались на могиле игумена. Всего через 14 лет после его кончины, что по меркам Церкви — ничтожный срок, Александр Свирский был причислен к лику святых, настолько очевидна была #святость этого человека.

СВЯТИТЕЛЬ МАКАРИЙ, АРХИЕПИСКОП КОРИНФСКИЙ († 1805)

В миру Михаил Нотара, родился в Трикалах Коринфских в 1731 году в семье городского старосты Георганда и Анастасии. Учился в Кефалонии у знаменитого учителя Евстафия. Шесть или семь лет безвозмездно преподавал в Коринфской школе.
Его #праведность и #набожность стали широко известны. В 1764 году умер духовник Михаила епископ Коринфский Парфений, и коринфяне единодушно избрали Михаила на Коринфскую кафедру. После монашеского пострига с именем Макарий он был рукоположен во епископа в январе 1765 года.
В 1770 году принял активное участие в восстании греков против турок, после поражения был вынужден бежать. До 1773 года жил на о. Закинф, потом в монастыре на о. Гидра, затем переселился на Святую Гору Афон, где его духовником стал преподобный Афанасий Паросский и где Макарий примкнул к движению колливадов, возобновлявших древние аскетические традиции.
В 1774 году Константинопольский патриарх Феодосий II под давлением турецкой Порты потребовал от епископов, замешанных в Пелопоннесском восстании, написать прошение о добровольном отречении от своих кафедр. Макарий отказался писать такое прошение, объясняя это тем, что "священные каноны… повелевают подавшего либеллум об оставлении (своей кафедры) ни епископом не называть, ни иметь ему ничего от архиерейского сана". Действительно, согласно канонической традиции Церкви, архиерей, добровольно желающий оставить свою кафедру, подвергается наказанию запрещения в служении. Поэтому, в 1775 году патриарх Софроний II особым письмом был вынужден подтвердить каноничность архиерейского сана Макария. Ему было разрешено учить народ и служить за пределами Коринфской епархии, в которую он уже не мог вернуться.
Вероятно, во время своего второго пребывания на Афоне, в 1777 году он принял великую схиму и с этих пор уже не совершал #богослужений. После посещения разных городов и островов Греции и малоазийского побережья он в 1778 году поселился вместе со святым Афанасием на острове Хиосе. Посещал находившийся близ его места жительства Идрский #монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.
На Хиосе преподобный Макарий принял важное служение "наставника мучеников". В Османской империи христиане за свои убеждения не преследовались. Им позволялось держаться своей веры, не опасаясь за свою жизнь. Под угрозой смертной казни было запрещено лишь переходить из ислама в #христианство. Макарий убеждал греков, принявших ислам, вернуться в православие, даже если это за им грозила смертная казнь. Иногда его увещевания длились много дней, сопровождаясь постом, слезами, проповедями.
Среди святых, получивших венец мученичества благодаря поддержке преподобного, были Феодор Византиец (+ 1795), Митр Трипольский (+ 1794), Полидор Кипрский (+ 1794). Он навещал таких героев веры в тюрьме перед их казнью. Макарий сам составлял и жития погибших, чтобы они вдохновляли других православных. Для написания житий новомучеников святой пользовался сведениями, полученными от них самих, напутствуя их перед смертью, а также по рассказам знавших их людей, записям, сохранившимися в различных архивах и т. п.

Написанные им жития новомучеников вошли в сборник, которому он дал название "Новый Лимонарий" (Neon Leimonarion). Это название было заимствовано у Иоанна Мосха (545 (552) - 619) - автора книги, на русском языке известной как "Луг духовный". В оригинале, однако, она называлась "Лимон" (Leimon), а позже получила название "Духовный лимон" (Pneumatikos leimon) и "Лимонарий" (Leimonarion). Кроме житий новомучеников, в "Новый Лимонарий" вошли жития других святых, не публиковавшиеся ранее. Святой Макарий отыскивал рукописи с этими житиями в библиотеках Афона, Патмоса, Хиоса одновременно с аскетическими трактатами. Также в сборник вошли душеполезные рассказы из житий Святых, которые могли бы назидать верных. Преподобный работал над "Новым Лимонарием" до конца своей жизни. В последние годы он привлек к составлению сборника своего ученика Никифора (1750-1821), который в 1803 году поселился в келье святого Георгия - неподалеку от кельи святого Петра, где жил Макарий, и мог постоянно общаться со своим учителем, занимаясь под его руководством в числе прочего составлением и редактированием житий. Святой Макарий, чувствуя, что не успевает закончить начатый им труд, поручил его завершение преподобному Никифору. После смерти Макария в "Новый Лимонарий" внесли некоторые дополнения как Никифор, так и Афанасий Паросский. Святой Никифор осуществил окончательную редакцию текста, и в 1819 году книга вышла в свет. Она была напечатана в Венеции и носила следующее название: "Новый Лимонарий, содержащий древние и новые свидетельства, а также жития преподобных, собранные приснопамятным… Макарием Нотарасом, с дополнением из синаксариев Постной и Цветной Триоди, переведённых… Афанасием Париосом, с нимиже и хвалебные последования различным новомученикам, составленные… Никифором Хиосским. Настоящее первое издание осуществлено… в Венеции Паном Феодосием, 1819".
Преподобный Макарий уделял также большое внимание изданию богословских книг с целью просвещения народа. Так, например, он способствовал изданию на греческом языке "Православного учения, или Сокращенной христианской Богословии" митрополита Московского Платона (Левшина). Сам он, вопреки, мнению некоторых исследователей, участия в переводе этой книги не принимал, потому что не знал ни немецкого, ни французского, с которых она была переведена на греческий. Его помощь заключалась только в изыскании денег для осуществления издания.
В первых числах сентября 1804 года святого Макария разбил паралич: отнялась вся правая сторона тела. Во всё время болезни рядом с ним находились его ближайшие ученики: Нил Калогном и Никифор Хиосский. Готовясь к смерти, он каждый день причащался Святых Таин.
Скончался 17 апреля 1805 года на Хиосе.
До нашего времени сохранился скит преодобного за стенами города Идры (тело его было перенесено в этот скит), а в городе есть площадь его имени. Могила преподобного находится на острове Хиос, его святая глава почивает в Икарийской Благовещенской обители , а часть мощей - в Трикалах Коринфских и в Коринфе, подаренные митрополитом Коринфским Пантелеимоном и заключенные в серебряную раку.
Службу святому Макарию написал преподобный Никифор Хиосский. Она была издана в 1863 году иеромонахом Иосифом Хиосским вместе с житием, написанным святым Афанасием Париосом.

МУЧЕНИК ТУНОМ (ОМИР) ИЕРУСАЛИМСКИЙ († 1579)

Туном был арабским эмиром (князем), в некоторых источниках его называют Эмир или Омир, очевидно, принимая за имя его общественный статус.

Пострадал за исповедание христианской веры накануне Пасхи 1579 года, засвидетельствовав следующее чудесное событие, произошедшее в Иерусалимском храме Воскресения Христова.

В тот год священникам армянской #церкви, вопреки традиции, удалось подкупить султана Мурата Правдивого и местное градоначальство, чтобы те позволили им единолично праздновать #Пасху и принимать Благодатный огонь. По призыву армянского духовенства, со всего Ближнего Востока в Иерусалим на Пасху прибыло множество их единоверцев. Православные же вместе с патриархом Софронием IV были удалены не только из кувуклии, но и вообще из храма. У входа в него они и остались. Армянский #патриарх молился около суток, однако огонь не возгорелся ни в кувуклии, ни в каком-либо другом месте внутри храма. А потом с неба ударил луч и попал точно в колонну у входа, рядом с которой молились православные. Из неё во все стороны брызнули огненные всплески и зажглась свеча у патриарха Софрония, который передал #Благодатный огонь единоверцам.

Эмир Туном, в момент выхода Благодатного огня из колонны находившийся на площадке над входом и бывший свидетелем чуда, уверовал в истинность православной веры и громко исповедовал себя христианином перед своими единоверцами, громко воскликнув: "Велика православная вера, и я - #христианин!" Стражники бросились на него, но он спрыгнул вниз, к христианам, с высоты более десяти метров. В некоторых материалах сообщается, что на том месте в камне отпечатались следы его ног. Уже внизу соплеменники схватили его и без долгих рассуждений отсекли ему голову, опасаясь, чтобы примеру его не последовали другие. Тело святого мученика, крестившегося в своей крови, сожгли тут же, на площади перед храмом. Православные собрали останки святого, положили в раку и поставили в монастыре преподобной Мелании Римляныни (Великой Панагии).

🌿

За самого себя молиться нужда и беда убеждает, но за ближнего молиться убеждает любовь.
⠀
— Святитель Тихон Задонский

🌿