«В рай доходит тот, кто после каждого падения встает и идет дальше».

Святитель Иоанн Златоуст

#пасхальный_период

✔️Всегда в пятницу на Светлой седмице празднование иконы Божией Матери - Живописный источник.

Пресвятая Богородица с Богомладенцем изображена на иконе над громадной каменной чашей, стоящей в водоеме. У водоема, наполненного животворной водой, изображены страждущие телесными недугами, страстями и душевными немощами. Все они пьют эту живительную воду и получают исцеления.

История праздника

В V веке в Константинополе, близ так называемых «Золотых ворот», находилась роща, посвященная Пресвятой Богородице. В роще был источник, с давних пор прославленный чудесами. Постепенно это место заросло кустарником, а воду затянуло тиной.

Будущий император Лев , встретил в этом месте слепца, беспомощного путника, сбившегося с дороги.

Лев помог ему выйти на тропинку и устроиться в тени для отдыха, а сам отправился на поиски воды для освежения слепого. Вдруг он услышал голос: «Лев! Не ищи воды далеко, она здесь близко». Удивленный таинственным голосом, он стал искать воду, но не нашел. Когда же остановился в печали и задумчивости, вторично раздался тот же голос: «Царь Лев! Пойди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдешь, и напой ею жаждущего, тину же, которую найдешь в источнике, положи на его глаза. Потом ты узнаешь, кто Я, освящающая это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь во имя Мое храм, и все, приходящие сюда с верою и призывающие Мое имя, получат исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов».

Когда Лев исполнил все повеленное, то слепой немедленно прозрел и без проводника пошел в Константинополь, прославляя Богоматерь.

Это чудо совершилось при императоре Маркиане (391–457).

Императора Маркиана сменил Лев Макелла (457–473).

Он вспомнил о явлении и предсказании Божией Матери, приказал очистить источник и заключить в каменный круг, над которым был построен храм в честь Пресвятой Богородицы.

Император Лев назвал этот родник «Живоносным источником», так как в нем проявилась чудодействующая благодать Божией Матери.


Явление Льву Макеллу Божией Матери совершилось 4 апреля 450 года. В этот день, а также ежегодно в пятницу Светлой седмицы Православная Церковь празднует обновление Константинопольского храма в честь Живоносного источника.

🔜По уставу в этот день совершается чин водоосвящения с пасхальным крестным ходом.

Больше чем простое чтение Библии похвально правильное её понимание!
Об этом говорит сама, обличая неправильное её понимание.

Отнюдь не все люди понимают Священное Писание как должно.
Об этом свидетельствует само Писание : Иоанн 20:9 & Иоанн 5:39-40.

Критерий правильного понимания Писания: это то, как Писание понимали апостолы Христовы. Об этом пишет апостол Павел, ускоряя иудеев, отвергших Христа, что "у них покрывало лежит на голове, мешая узреть истинный смысл Писания" (2 Коринфянам 3:12-15).

@credo

#пасхальный_период

В Священном Писании апостола Фому упоминают все Евангелисты, однако Иоанн уделяет ему внимание более других, не просто перечисляя его среди учеников, но и раскрывая какие-то черты его характера, личностные свойства.

Кстати, имя «Фома» имеет семитский корень, который можно перевести как «делиться пополам, удваиваться».

Возможно, поэтому у Фомы было прозвище Близнец. Но некоторые гностики, в среде которых этот апостол особенно почитался, считали его в буквальном смысле слова близнецом Господа Иисуса Христа: якобы он был внешне очень похож на Спасителя.

Хотя, пожалуй, не так уж важно, как внешне выглядел Фома. Гораздо важнее, что вера его на протяжении всей его жизни удваивалась, утраивалась… — постоянно умножалась.

И он разделил ее со множеством самых разных людей.

Господь почивает в простых сердцах. Золото везде видно и везде проглянет, несмотря даже на угловатость, а другой, как ни кудрявься, все золотом не будет.

Преп. Амвросий Оптинский

СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ) О МОЛИТВЕ
☨ Велико занятие молитвою! Святые Апостолы для молитвы и для служения Слову отказались от служения ближним в телесных их потребностях. «Не угодно есть нам, - сказали они, - оставльшим слово Божие, служити трапезам... Мы в молитве и служении Слова пребудем» (Деян.6:2, 4), то есть, в беседе с Богом молитвою и в беседе о Боге с ближними, возвещая им Триипостасного Бога и вочеловечившегося Бога-Слово.
☨ Занятие молитвою есть высшее занятие для ума человеческого; состояние чистоты, чуждой развлечения, доставляемое уму молитвою, есть высшее его естественное состояние; восхищение его к Богу, чему начальная причина - чистая молитва, есть состояние сверхъестественное.

CВЯТИТЕЛЬ КАЛЛИНИК ЧЕРНИКСКИЙ, ЕПИСКОП РЫМНИКСКИЙ (†1868 г.)

В миру Константин, родился в Бухаресте 7 октября 1787 года, в родовитой благочестивой семье Антония и Флоари (в монашестве Филофеи).
Его жизнь началась под благотворным влиянием христианского быта и молитвы в семье. Также он получил хорошее образование в одной из бухарестских школ при храме.

Вероятно, он начал бывать в Черникском монастыре под Бухарестом еще при жизни преподобного настоятеля обители Георгия, который стал ему духовным наставником.

В марте 1807 года поступил Черникский монастырь. В следующем году его духовник Пимен испросил настоятеля Тимофея постричь послушника в монашество.

Постриг последовал 12 ноября 1808 года с именем Каллиник.

После месяца служения в Никольском храме Черникского монастыря был рукоположен во иеродиакона болгарским владыкой-беженцем святителем Софронием Врачанским.
Под началом духовника проходил подвижническую жизнь в посте, молитве, трудах и чтении духовных книг.

В 1812 году вместе со своим духовником был направлен в Нямецкий монастырь собирать пожертвования на восстановление Никольской церкви, которая была разрушена землетрясением.

В 1813 году был рукоположен во иеромонах епископом Дионисием (Лупу). Два года спустя стал духовником, а затем Великим екклисиархом.

В 1817 году отправился на Святую Гору Афон, где провёл почти год, наблюдая духовную жизнь и собирая полезные наставления.

По кончине настоятеля Дорофея, 14 декабря 1818 года, был избран настоятелем Черникского монастыря на духовном соборе обители. Двумя годами позже был возведен в достоинство архимандрита.

В течении 32-летнего настоятельства в Чернике, святой Каллиник показал себя искусным руководителем обители. При нём были построены новый храм, монашеские келлии, монашеская школа, лечебница.

Между 1832 и 1836 годом под его началом в монастыре была построена Георгиевская церковь на острове. Храм был вскоре разрушен землетрясением, но был снова восстановлен к 1842 году.

В 1846 году началось строительство новой Троицкой церкви в Птичьем монастыре, который находился под опекой Черникского. Были основаны также мастерские для изготовления церковных облачений. Так как в то время Валахия была лишена типографий, святой Каллиник также занимался переписыванием рукописей.

При нём выросла монастырская братия, из которой впоследствии вышли такие видные деятели Румынской Церкви как трансильванец епископ Иоанникий (Стратоникиас); видный композитор протосингел Наум (Рымничяну); профессор религии архимандрит Вениамин (Кэтулеску); ученик и жизнеописатель святого Каллиника Анастасий (Балдовин); следующий Черникский настоятель Никандр.

Святой Каллиник был добрым наставником и для мирян посещавших в обитель.

В течении нескольких месяцев в 1821 году укрывал и кормил многочисленных беженцев от турок. Для детей местного села основал школу и оплачивал учителя. В Кымпине построил приходскую Успенскую церковь и учредил при ней школу. Из своих и из монастырских средств построил и другие храмы в близлежащих селах, а также помогал другим монастырям.

Со времени кончины митрополита Унгро-Влахийского святителя Григория в 1834 году, господарь Валашский Александр Гика звал архимандрита Каллиника на митрополичью кафедру, но тот, считая себя недостойным, отказывался.
Однако, в 1850 году, когда все четыре архиерейские кафедры Вахалии оказались вдовствующими, новый господарь Барбу Штрибей убедил его принять епископство.

14 сентября 1850 года святой Каллиник был избран, а 26 октября того же года в Бухарестском митрополичьем соборе - рукоположен во епископа Рымникского.

Прибыв на место служения, святой Каллиник нашёл епархию в тяжелом состоянии. Уже десять лет как тут не было собственного архиерея, епископский дом и кафедральный собор были сожжены, семинария и некоторые храмы стояли закрытыми со времени революции 1848 года, число и подготовка духовенства были недостаточными. Новый архипастырь начал объезжать приходы и поставлять новых священников.

В 1851 году он открыл семинарию в Крайове, а в 1854 году перенёс её обратно в Рымник. Также были открыты ряд псаломщицких школ.

В 1854 году, после переезда в Рымник, начал строить новый кафедральный собор и восстановил в епископском доме восстановил лечебницу.

Между 1859 и 1864 годом на свои средства построил новый храм в скиту Фрэсиней. Здесь он ввёл строгий афонский устав, который испытал на себе.

Во время секуляризацией монастырских имуществ в Румынии в 1863 году испросил у князя Александра Кузы особого исключения для Фрэсиейского монастыря, который в отличии от прочих румынских обителей сохранил все свои владения.

Как книголюб и просветитель, открыл типографию и напечатал ряд книг в Бухаресте.

К 1860 году, с помощью займа, открыл книгопечатню и в своей епархии. За год до кончины он подарил печатный станок городу Рымник, с условием что издательство будет носить его имя и половина доходов пойдёт на поддержку городских школ и бедных учеников и семинаристов.

Святитель Каллиник был патриотом. Как иерарх, он принял участие в Общем земском собрании (Adunării obşteşti a ţării), затем был избран депутатом в Ад-хок дивана (Divanul Ad-hoc) который готовил объединение Румынии.

Он также поучаствовал в избирательном собрании которое выбрало первого князя объединенного государства, Александра Иоанна Кузу.

С весны 1857 года разослал окружное письмо протопопам и игуменам своей епархии, с указанием во всех церквах молиться "о единении румын в единой воле и совести, да испросят законной жизни в своём отечестве." Он также увещевал духовенство своей епархии чтить свою страну и правителей, и не жалеть средств на общественное благо, ибо "добрый христианин есть добрый патриот."

Святость подвижника больше всего проявилась в его частной жизни. Знавшие святителя удивлялись его обильному благотворению, простоте одежды, доброте и мягкости, постам и бдениям. Афанасий (Балдовин) свидетельствовал что у святителя был список людей которым он помогал. Всегда при поставлении священников он снабжал их книгами и деньгами на проезд. По словам Афанасия, святой "был так милостив, что когда у него нечего было дать, он давал свою одежду и со слезами молил меня, недостойного, искать денег где я только могу, чтобы он мог давать своим братьям во Христе, как он называл бедных и бессильных."

Современники описали несколько случаев излечения болезней по молитвам святого - в частности исцеление дочери работника из Муйеряски, который трудился на строительстве Рымникского кафедрального собора.

Святитель жил воздержанной жизнью, никогда не вкушая мяса и отдыхая только на деревянном стуле. Когда старость заставила его составить завещание, он написал что не оставляет денег на своё погребение и поминание, так как все свои средства он раздал нищим или вложил в восстановление зданий.

Ослабленный старостью и болезнью, в 1867 году он удалился на покой в Черникский монастырь.

Так как правительство отказалось отпустить его на покой, он оставался Рымникским архиереем до кончины, поставив Черникского архимандрита Григория наблюдателем за делами епархии. Около года прожил как простой монах.

Скончался святитель Каллиник 11 апреля 1868 года.
Его тело было погребено в возведенной им Георгиевской монастырской церкви.

12 / 25 апреля, Пятница Светлой седмицы
Икона Божией Матери «Живоносный источник» (переходящее празднование в пятницу Светлой седмицы).
Прп. Василия исп., еп. Парийского (после 754). Сщмч. Зинона, еп. Веронского (ок. 260). Мчч. Дима и Протиона. Мч. Геронтия. Мч. Кистиона. Прп. Исаака Сполетского, Италийского (550–560). Прпмчч. Мины, Давида и Иоанна Палестинских (после 636). Прп. Анфусы, игум. Омонийской (801). Прп. Афанасии, игум. Эгинской (860). Прп. Матфея пресвит. (IX). Перенесение честного пояса Богоматери из Зилы в Константинополь (942). Свт. Сергия Мануилита, патр. Константинопольского (1019). Прп. Акакия Нового, Афонского (1730).
Свт. Василия, еп. Рязанского (1295).
Муромской иконы Божией Матери (XII).
Ряд: Деян., 7 зач., III:1-8. Ин., 7 зач., II:12-22.
Богородицы: Флп., 240 зач., II:5-11. Лк., 54 зач., X:38-42; XI:27-28.
После литургии, по обычаю, совершается малое освящение воды.

Собор Троицы Живоначальной в Волчанске, Харьковская губерния. Уничтожен большевиками в 1937 году.