Христос Пантократор 6 века из монастыря св. Екатерины на Синае — одна из самых известных икон доиконоборческого периода.
Фигура Христа величественна и одновременно спокойна.
Особого внимания заслуживает необычный Лик Спасителя. Здесь видна заметная асимметрия. Левая сторона - спокойная, строгая, отрешенная, с естественным абрисом широко раскрытого глаза и ровной дугой бровей. А вот в правой части лица - бровь приподнята и драматически изогнута. Рисунок глаза экспрессивен, полон строгости и напряжения. В этом единении и есть сочетание противоположностей. С одной стороны — строгий Судия, а с другой — человеколюбивый, сострадающий Спаситель.

Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение».

И она же в окладе

День Святой Троицы. Пятидесятница.

Тропарь, глас 8
Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,/ и те́ми уловле́й вселе́нную,// Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.

Перевод: Благословен Ты, Христе Боже наш, явивший премудрыми рыбаков, ниспослав им Духа Святого и через них уловивший вселенную. Человеколюбец, слава Тебе!

Лишить себя молитвы - все равно, что выбросить рыбу из моря. Потому что, как рыба жива благодаря воде, так и ты жив благодаря молитве.

святитель Иоанн Златоуст

🌸Мы молимся легко даже не нашими заслугами, но с помощью Ангела - Хранителя

Святые отцы говорят, что когда человек молится легко, с радостью, это не он молится сам, а ангел Божий молится с ним, вот ему и хорошо так.

Когда же молитва не ладится, когда ты устал, хочешь спать, когда не хочется тебе молиться, а ты все молишься, вот тогда-то и дорога для Бога твоя молитва, потому что тогда ты молишься сам, трудишься для Бога. Он видит этот твой труд и радуется твоему усилию, этой работе для Него.

— Священномученик Серафим Звездинский

@credo

За шесть веков существования «Троица» претерпела немало
серьезных чинок и реставраций: поновители не только промывали
живопись и восполияли утраты, но в некоторых случаях полностью
переписывали икону поверх первоначального красочного слоя.
Поскольку о судьбе памятника в ХV-ХVI столетиях почти ничего неизвестно, отсчет этих реставраций можно начать с конца ХVI — начала ХVII века, когда с «Троицы», как уже было сказано, сняли
старый оклад и заменили его новым — такая операция наверняка должна была сопровождаться частичным поновлением живописи.
Вскоре после этого икону могли поновить еще раз —в 1635 году, когда на средства, завещанные воеводой Богданом Михайловичем
Нагим, была предпринята масштабная реставрация стенописи и иконостаса Троицкого собора. Аналогичные работы проводились в соборе и в 1777 году по повелению митрополита Платона. Последние масштабные поновления Троицкого иконостаса осуществлялись в середине ХIХ века при участии палехских иконописнев, по сведениям реставратора В.П. Гурьянова —в 1835 и в 1855—1856 годах?. Более точно хронологию и характер этих поновлений попытался определить Н.К. Голейзовский на основании сохранившихся архивных
документов. Ему удалось установить, что первый комплекс работ, который может быть датирован концом августа — концом сентября 1834 года, проводился под руководством иконописца Е.Ф. Салаутина— в месячный срок им были полностью прописаны свыше ста древних икон. Исследователь утверждал, что именно в это время икона «Троица» из местного ряда была подвергнута наиболее раликальным переделкам, однако повторное обращение к тем же документам позволило сделать вывод, что местные образы Е.Ф. Салаутиным вообше не поновлялись. В 1835 году фрески (а не иконы) Троицкого собора реставрировал тульский мастер А.К. Малахов, и, наконец, в 1856 году, по окончании очередной реставрации фресок, группа палехских иконописпев во главе с И.М. Малышевым
произвела новую «починку святых икон».

Книга:
ТРЕТЬЯКОВСКАЯ
ГАЛЕРЕЯ

Левон Нерсесян
Дмитрий Суховерков

Андрей Рублев
Святая Троица
Похвала преподобному Сергию
ИСТОРИЯ ОДНОГО ШЕДЕВРА
Москва  2014

🌱 Как Пятидесятница стала Днем Святой Троицы?

В богослужебных книгах мы встречаем только названия "Пятидесятница" или "Пентикостия", в зарубежных Церквях используется именно это обозначение, тогда как в народе многие не слышали первого, а тем более и второго, названия Праздника.
Понятно, что изначально этот день был посвящен воспоминанию сошествия Святого Духа на апостолов. Но уже в 7 веке в богослужебных текстах начинает выделяться тема прославления Святой Троицы, которая затем сильно укрепляется в палестинской традиции (в константинопольской она сначала уходит на второй план).
В следствие этого на Руси возник обычай посвящать понедельник после Пятидесятницы воспоминанию Святой Троицы. Затем песнопения понедельника перенесли на воскресенье, и эти два дня как бы поменялись местами.
Сейчас в большинстве храмов в день Пятидесятницы на аналое можно наблюдать именно икону Троицы (а не события Пятидесятницы). Это никак не нарушает идею Праздника: при сошествии Святого Духа открывается тайна Пресвятой Троицы, и поэтому, осмысляя события этого дня, мы воспеваем Триипостасного Бога.

С праздником Пятидесятницы, Днём Святой Троицы!

По материалам: А.С. Кашкин «Литургика. Часть 2. Постная и Цветная Триоди»

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

В этой молитве мы молимся Святому Духу, третьему Лицу Святой Троицы. Мы называем в ней Духа Святого Царем Небесным, потому что Он, как истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами, владеет нами и всем миром.

Называем его Утешителем, потому что Он утешает нас в наших скорбях и несчастиях.

Называем Его Духом истины (так назвал Его Сам Спаситель — Ин.15:26), потому что Он, как Дух Святой, научает всех только одной истине, правде, только тому, что для нас полезно и служит к нашему спасению. Он Бог, и Он везде находится и все Собою наполняет: Иже везде сый и вся исполняяй.

Он, как управляющий всем миром, все видит и, где что нужно, дает. Он есть сокровище благих, то есть источник всех благодеяний, источник добра.