📘 О СНОВИДЕНИЯХ

"Были примеры, что некоторые доверялись всяким снам, впадали в обольщение вражие и повреждались. Поэтому многие из святых возбраняют доверять снам. Св. Иоанн Лествичник в 3-й степени говорит: «Верующий сновидениям во всем неискусен есть, а никакому сну не верующий любомудрым почесться может». Впрочем, сей же святой делает различие снов и говорит, каким верить не должно. «Бесы, — пишет он, — нередко в ангела светла и в лице мучеников преобразуются и показуют нам в сновидении, будто мы к ним приходим; а когда пробуждаемся, то наполняют нас радостью и возношением; и сие да будет тебе знамением прелести. Ибо ангелы показуют нам во сне муки и суд и осуждение, а пробуждшихся наполняют страха и сетования. Когда мы во сне верить бесам станем, то уже и бдящим нам ругатися будут. Тем только верь снам, кои о муке и суде тебе предвозвещают; а если в отчаяние приводят, то знай, что и оные от бесов суть»

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
Преподобный Амвросий Оптинский

🌺Человекоугодие и человеконадеяние противны первой заповеди, потому что человек, которому мы угождаем или на которого надеемся и забываем Бога, некоторым образом есть для нас иной бог, вместо Бога Истинного.
В Священном Писании так говорится о человекоугодии: «аще бо бых еще человеком угождал (если бы я и поныне угождал людям), Христов раб не бых убо был» (не был) (Гал.1:10).
Священное Писание говорит о человеконадеянии: «сия глаголет Господь: проклят человек, иже надеется на человека, и утвердит плоть мышцы своея на нем (и плоть делает своей опорой), и от Господа отступит сердце его» (Иер.17:4-5).

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Филарет, Митрополит Московский (Дроздов)

🗓 Завтра 29 мая
Церковь празднует

Перенесение мощей преподобного Ефре́ма Перекомского, игумена, Новгородского чудотворца (1545)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🕊Прп. Ефрем (Евстафий Степанович) родился в 1412 г. в городе Кашине Тверской губернии. Еще будучи отроком, он начал молиться, поститься и избегать шумных детских игр. Юношей он пришел подвизаться в Калязинскую обитель Пресвятой Троицы.

Родители пытались вернуть сына, но он склонил их самих принять монашество.
Через три года Евстафий, получив откровение свыше, перешел в монастырь прп. Саввы Вишерского и там в 1437 году был пострижен в монахи с наречением имени Ефрем. В один из дней отец Ефрем получил от Господа повеление удалиться в пустынное место.

В 1450 г. с благословения своего настоятеля он перебрался к озеру Ильмень и на берегу реки Черной построил келью. Со временем к нему стали присоединяться другие любители пустынножительства, и организовался монастырь

После он был рукоположен в сан священнослужителя.
Святой Ефрем с братией построили храм в честь Богоявления на острове в устье реки Веренды и прокопали проток от озера Ильмень к монастырю, после чего обитель стала называться Перекопской, или Перекомской

В 1466 г. был также построен каменный храм во имя Святителя Николая Чудотворца. Упокоился прп. Ефрем 26 сентября 1492 г. Погребли святого в храме Святителя Николая

Через 17 лет обитель была перенесена в другое место, на берег озера Ильмень, так как ей грозило разрушение из-за частых наводнений. Прп. Ефрем явился во сне игумену и указал место для расположения монастыря.
16 мая 1545 года мощи прп. Ефрема были перенесены в новую обитель

🌸Тропарь, глас 4

От ю́ности твоея́ весь Бо́гови порабо́тился еси́, блаже́нне,/ и Того́ ра́ди любве́, оте́чество и род оста́вил еси́,/ в пусты́ню всели́вся,/ в не́йже жесто́кое житие́ показа́в,/ чуде́с дарова́ния от Бо́га прия́л еси́,/ Ефре́ме преподо́бне,/ моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́т ду́ши на́ша..

❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня

ПРЕПОДОБНЫЙ ПАХОМИЙ ВЕЛИКИЙ, ФИВАИДСКИЙ († ок. 348).

Преподобный Пахомий Великий, наряду с Антонием Великим (память 17 января), Макарием Великим (память 19 января) и Евфимием Великим (память 20 января), является столпом пустынножительства и основателем монашеского общежития в Египте. Родился преподобный Пахомий в III веке в Фиваиде (Верхний Египет) от родителей язычников и получил хорошее светское образование. С юности он имел задатки доброго нрава, был целомудрен и рассудителен. Когда Пахомию исполнилось 20 лет, он был призван в войска императора Константина (по-видимому, в 315 году). Новобранцев разместили в здании городской темницы под охраной стражи. Местные христиане пришли с запасами пищи, кормили воинов и усердно им служили. Когда юноша узнал, что эти люди так поступают ради своего Бога, исполняя Его #заповедь о любви к ближним, это глубоко запало в его чистую душу. Пахомий дал обещание сделаться христианином. Вернувшись из войска после победы, Пахомий принял святое #Крещение, поселился в уединенном селении Шенесит и сразу же стал вести строгую подвижническую жизнь. Почувствовав необходимость в духовном руководителе, он обратился к Фиваидскому пустыннику Паламону, был принят старцем с любовью и стал ревностно проходить монашеские подвиги по примеру своего наставника.
Однажды, после 10 лет пустынной жизни, преподобный Пахомий, идя по пустыне, остановился у развалин селения Тавенниси и услышал Голос, приказавший ему построить на этом месте обитель. Пахомий рассказал об этом старцу Паламону, и оба, приняв услышанные слова за указание Божие, отправились в Тавенниси и начали строить небольшое иноческое жилище. Святой старец Паламон благословил начало основания обители и предсказал будущую ее славу. Вскоре преподобный Паламон отошел ко Господу. Тогда святому Пахомию явился #Ангел Божий в образе схимника и вручил ему устав монашеской жизни. Вскоре к преподобному пришел его старший брат Иоанн и поселился вместе с ним.
Преподобный Пахомий терпел много искушений и нападений от врага рода человеческого, но все искушения преподобный Пахомий доблестно отражал молитвой к Богу и терпением.
Постепенно к преподобному Пахомию стали собираться ученики. Всех их поражало трудолюбие наставника, который успевал исполнять все монастырские работы: возделывал сад, беседовал с приходящими, просившими наставления, и служил больным. Преподобный Пахомий ввел устав общего жития, установив единообразие для всех в пище и одежде. Иноки обители должны были трудиться в назначенных им послушаниях на общую пользу обители. В числе послушаний было переписывание книг. Иноки не должны были иметь собственных денег или принимать что-нибудь от своих родственников. Преподобный считал, что послушание, исполняемое с усердием, выше поста и молитвы, и требовал от иноков точного соблюдения устава, строго наказывая нарушителей.
Однажды к преподобному Пахомию пришла его сестра Мария, которая давно желала увидеть брата. Но строгий подвижник отказал ей в свидании и через привратника передал ей благословение вступить на путь монашеской жизни, обещая в этом свою помощь. Мария заплакала, но поступила согласно указанию брата. Тавеннисские иноки построили для нее жилище на противоположном берегу Нила. К Марии стали собираться инокини, и вскоре создалась женская #обитель со строгим уставом, который был передан преподобным Пахомием.
Число иноков монастыря быстро возрастало, что вызвало необходимость постройки еще 7-ми монастырей поблизости. Количество иноков доходило до 7000, и все они находились под руководством преподобного Пахомия, который посещал все монастыри и управлял ими. В то же время преподобный Пахомий оставался глубоко смиренным иноком, который всегда готов был повиноваться и принимать замечания от каждого брата.

Суровый и строгий к себе, преподобный Пахомий имел великое #милосердие и снисхождение к недостаточно зрелым духовно инокам. Один из иноков стремился к подвигу мученичества, но преподобный отвращал его от этих стремлений и наставлял безмолвно исполнять монашеское послушание, укрощая в себе гордость и приучаясь к смирению. Однако инок не послушал наставника и ушел из обители, после чего подвергся нападению разбойников, которые под страхом смерти принудили его принести жертву языческим богам. В полном отчаянии инок вернулся в обитель. Преподобный велел ему усиленно молиться днем и ночью, соблюдать строгий пост и жить в полном молчании. Инок последовал наставлению преподобного, и это спасло его душу от отчаяния.
Преподобный учил всячески опасаться осуждения других и сам боялся даже в мыслях осудить кого-либо.
С особой любовью относился преподобный Пахомий к больным инокам. Он посещал их, ободрял унывающих, убеждал благодарить Бога и возлагать надежду на Его святую волю. Больным он ослаблял пост, если это было необходимо для их выздоровления. Однажды, в отсутствие преподобного, повар не готовил монахам вареной пищи, ссылаясь на то, что братия любят поститься. Вместо своего послушания он сплел 500 рогож, но преподобный не одобрил его поступка; и в наказание за непослушание велел сжечь все изготовленные поваром рогожи.
Преподобный Пахомий всегда поучал иноков иметь надежду только на помощь и милость Божию. В обители как-то случился недостаток пшеницы. Целую ночь святой провел в молитве, а утром привезли от начальника города большое количество хлеба для монастыря, не взяв ничего в уплату. Господь сподобил преподобного Пахомия дара чудотворения и исцеления болезней.
Ему были открыты Господом последующие судьбы монашества. Святой знал, что последние монахи не будут иметь такой ревности к подвигам, как первые, будут ходить как во тьме, не имея опытных руководителей. Простершись на земле, преподобный Пахомий горько плакал, взывая к Господу и прося милости к ним. В ответ он услышал Голос: "Пахомий, помни о милосердии Божием. О последних монахах знай, что и они получат награду, ибо им придется страдать от тяжкой для инока жизни".
Под конец своей жизни преподобный Пахомий тяжко заболел от бывшей в тех местах моровой болезни. За ним с сыновней любовью ухаживал его ближайший и любимый ученик преподобный Феодор (память 16 мая). Скончался преподобный Пахомий около 348 года в возрасте 53-х лет и был погребен у горы возле обители.

Тропарь преподобного Пахомия Великого
глас 8
Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси,/ и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси,/ и был еси светильник вселенней, сияя чудесы, Пахомие отче наш,/ моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак преподобного Пахомия Великого
глас 2
Светильник светел показался еси в концех,/ пустыню же грады сотворил еси множествы монашескими,/ сам себе распен, крест твой на рамо взем,/ и воздержанием тело изнурил еси,/ моля непрестанно о всех нас.

ПРЕПОДОБНЫЙ ПАХОМИЙ НЕРЕХТСКИЙ († 1384).

В миру Иаков, родился в начале XIV века в семье священника во Владимире на Клязьме. Отец Иакова был священником в церкви святителя Николая, его имя Игнатий, мать называлась Анна. Оба они были люди богобоязненные и дали своему сыну благочестивое воспитание; семи лет он был отдан учиться священным книгам и, как скоро навык в Божественном Писании, начал проявлять необычайное #усердие к храму Божию.
Отец его тогда скончался, оставив Иакова 12-летним сиротой, а мать не препятствовала сыну исполнить его благочестивое намерение и благословила сына на путь иночества.

По достижении 21 года он принял постриг в Богородице-Рождественском Владимирском монастыре и безропотно проходил в обители разные #послушания.
Прошло много времени. Игумен монастыря, видя трудолюбие и смирение преподобного Пахомия, приводит его к святому Алексию, наместнику Московского митрополита Феогноста, и просит посвятить Пахомия в диаконы. Святой Алексий охотно исполняет это. И в сане диакона #преподобный прожил в Богородице-Рождественском монастыре много лет, около десяти, а затем сделался настоятелем Царе-Константиновской обители близ города Владимира. Святитель Алексий, восстановив древнюю #обитель во имя равноапостольного царя Константина, не нашел для нее более подходящего игумена, чем преподобный Пахомий, добродетели которого давно знал он. Прибыв в 1362 году во Владимир, чтобы осмотреть воссозданную обитель, святитель Алексий поставил Пахомия ее начальником.

Несколько лет управлял преподобный обителью, устаивая в ней порядок жизни, назидая братию словом и примером. Но, стремясь к безмолвному пустынному житию, ночью, тайно от братии оставляет преподобный Пахомий Царе-Константиновскую обитель и удаляется в Костромские пределы, на место, которое называлось Нерехта.
Здесь, на речке Гриденке, нашел он удобное место для иноческой жизни - возвышенный полуостров в глухом лесу. Преподобный обратился к жителям посада Нерехты с просьбой поселиться и устроить обитель в местечке Сыпаново, Костромского края. Нерехтцы с радостью согласились и приняли посильное участие в устройстве обители.

Преподобный Пахомий написал образ Святой Троицы и с молебным пением принес его на то место, где положил воздвигнуть храм во имя Святой Троицы. Окончив построение храма, святой Пахомий занялся устроением порядка в новой обители, которая постепенно населялась иноками. В новоустроенной обители иноки должны были сами обрабатывать землю и питаться трудами рук своих, в чем святой первый подавал пример братии.

Скончался 21 марта 1384 году в глубокой старости и был погребен в основанном им Троицком храме. Одним из его учеников, Иринархом, была написана икона святого.
Св. #мощи его, обретенные нетленными в 1657, почивали в открытой раке в церкви его родного монастыря.

В 1675 г. преподобный Пахомий был канонизирован Русской Православной Церковью и причислен к лику святых.

Ныне его святые мощи почивают под спудом в возрожденном в 1993 году после многолетнего запустения Троице-Сыпановом Пахомиево-Нерехтском женском монастыре.

Память 21 марта (прославление), 15 мая (тезоименитство), в Соборах Владимирских и Костромских святых

Тропарь преподобному Пахомию Нерехтскому
глас 4
Житейския молвы, преподобне, отвергся и, яко птица, обрет в пустыни безмолвие, и в ней водворився составил еси обитель Пресвятыя Троицы, в молитвах же и трудех прилежа Богови, процвел еси яко финикс, быв образ утешения духовнаго, преподобне отче Пахомие, моли Пресвятую Троицу спастися душам нашим.

Кондак преподобного Пахомия Нерехтского
глас 4
В пустыни безмолвствуя,/ единствующу тя, Богоносе, взыскующу ти Господа,/ Богу же тебе не оставльшу единому быти в пустыни,/ и Того повелением снидошася к тебе неколико братии,/ с нимиже ти молящуся Господеви,/ Троице пречестен храм воздвиже,/ в немже предстояще, преподобне Пахомие,/ молися о спасении душ наших.

ПРЕПОДОБНЫЙ ПАХОМИЙ, ИГУМЕН КЕНСКИЙ († 1515).

Был учеником и сомолитвенником преподобного Александра Ошевенского. По смерти своего духовного отца покинул обитель. Строгий #постник и молитвенник, Пахомий много лет провёл в уединении на берегу Кенозера, недалеко от Каргополя. Со временем на место его подвигов за советом и благословением стали приходить местные жители, некоторые просили старца принять их под своё руководство. Постепенно около #кельи преподобного возникла целая обитель. Здесь была поставлена церковь в честь Преображения Господня, ставшая главным храмом Спасо-Преображенского Кенского монастыря. Произошло это не позднее начала XVI столетия, а возможно в конце XV. В своей обители преподобный Пахомий устроил больницу для немощных старцев. #Братия сами вместе с настоятелем трудились на земле: сеяли и убирали хлеб, ловили рыбу, расчищали лесные участки под поля. В 1508 году в Кенской обители принял ино¬ческое #пострижение преподобный Антоний Сийский, подвизавшийся первона¬чально под руководством Пахомия.
Скончался #преподобный Пахомий около 1515 года, в глубокой старости в основанном им монастыре. Вскоре после смерти святого у его гроба стали совершаться чудеса. В 1800 году Преображенский храм и всё, что в нем находилось, погибло в пожаре. Остались нетронутыми огнем лишь три доски над могилой святого.

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК ПАХОМИЙ РУССКИЙ († 1730).

В миру Прокопий, родился в Малороссии, и в детстве был взят в плен татарами, которые продали его в рабство одному турку, по ремеслу кожевеннику, который и увез его с собой в турецкое местечко Усаки, находящееся недалеко от древнего города Филадельфия (ныне город Алашехир) в Анатолии. В рабстве он прожил 17 лет, снося терпеливо все обиды и поругания за #веру.
Наконец хозяин полюбил его и хотел выдать за него свою дочь, но он отказался и получил свободу. Тогда же на него был сделан ложный донос, что он во время болезни обещал стать мусульманином, и он ушел на Святую Афонскую Гору к старцу Иосифу и принял монашеский #постриг с наречением ему имени Пахомий. Впоследствии Пахомий переселился в Кавсокаливский #скит, где жил под руководством старца Акакия.
Святой Пахомий прожил 12 лет на Афоне. Но, опасаясь, что он в бессознательном состоянии действительно обещал стать мусульманином, преподобномученик Пахомий с благословения старца Акакия решил искупить свой невольный грех и пошел в Константинополь. Он открыто исповедал себя #христианином, был узнан и заточен в тюрьму. На суде он отказался принять ислам и был обезглавлен в городе Усаки в день Вознесения Господня, 7 мая 1730 года.
Святые #мощи его почивают в монастыре на острове Патмос, в обители святого апостола Иоанна Богослова. Житие его было составлено иеродиаконом Макарием, основателем Патмосской академии. В день его #кончины на Патмосе совершается ему служба.

Амма Феодора сказала: «Постарайтесь взойти тесными вратами.
Как дерева не могут принести плода, если не подвергнутся зиме и снегу: так и для нас эта жизнь зима и снег, и если не подвергнемся многим скорбям и напастям, то не возможем наследовать царство небесное».

Отечник.

Вознесся Христос на небо перед Своими святыми учениками, и всем верным Своим показал путь туда. Вознесся Христос Глава на небо, вознесутся и святые члены Его, истинные христиане. Затворен был туда путь людям, но смертью Христовой отворился. «Завеса в храме раздралась» в смерти Христовой (Мф. 27:51), и открылся путь и вход в Царствие Небесное верным (Евр. 10:19–20).

Свт. Тихон Задонский.
Об истинах Христовой веры.

🎺 «Ангели дивятся, Человека зряще превыше себе...» (стихира праздника)

Праздник Вознесения Господня достаточно древний (в 4-5 веке отмечался Церковью уже отдельно). Его песнопения писались с 4 по 10 век, а самое древнее - это кондак Праздника, который написал прп. Роман Сладкопевец. Помимо очевидных тем песнопений: Вознесения Христа на небо и ожидания Святого Духа, затрагивается еще одна - догматическое значение события.

Здесь можно выделить три главных момента:
◽ Искупление человечества завершилось после того, как Распятый и Воскресший Христос вошел в небесное святилище.
◽ Посредством величия и славы Христа достигается цель и предназначение человека - прославленная и обоженная человеческая плоть вошла на небо и сделалась причастной вечной славы.
◽ Своим Вознесением Господь открыл путь на небеса всем уверовавшим в Него.

С Праздником Вознесения Господня!

#ДвунадесятыеПраздники

Почему в иконографии Вознесения наряду с прочими апостолами изображается часто также и апостол Павел?

Традиция отмечать на изображениях Вознесения Господня святого апостола Павла имеет достаточно древнее происхождение. Такое иконографическое решение используется, например, в Евангелии Раввулы (586 г.).
Если следовать строго исторической линии, можно подумать, что подобное изображение не соответствует действительности: ведь в первое время существования Церкви Павел (Савл) был гонителем христиан и, конечно же, не присутствовал при Вознесении в числе ближайших учеников Господа Иисуса Христа, свидетелей этого чуда.
Между тем, иконография, отображая это событие, выходит за рамки буквальности, воспроизводит большее, чем исторический факт пространственного перемещения Мессии с земли в Дом Отца. Воспроизведением в общей группе апостолов апостола Павла подчеркивается та несомненная истина, что Вознесение не было частным событием из жизни Спасителя и Его ближайшего окружения, а имело значение для всей Церкви.
По материалам сайта АзбукаВеры

▶️ Здесь можно пройти 25 тестов, каждый из которых посвящён Вознесению Господню

На фото: "Вознесение Господне". Середина XI века. Фреска Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря во Пскове

🇷🇺 ➿ Умная вера ➿