Познание себя и своей греховности – начало спасения, потому что познание своей бедности приводит к исканию способа, чтобы избавиться от беды.
Одним тем непременно следует вечное осуждение с диаволом в аду, кто не хочет каяться и оставить грехи, а кающимся и отставшим от грехов двери милосердия Божиего открыты.
Не от долгого времени покаяние зависит, но от усердия кающегося.
Вся христианская жизнь есть не что иное, как постоянное до кончины жизни покаяние.
Св. Тихон Задонский
Одним тем непременно следует вечное осуждение с диаволом в аду, кто не хочет каяться и оставить грехи, а кающимся и отставшим от грехов двери милосердия Божиего открыты.
Не от долгого времени покаяние зависит, но от усердия кающегося.
Вся христианская жизнь есть не что иное, как постоянное до кончины жизни покаяние.
Св. Тихон Задонский
Хорошо ли, если молитвенное правило будет побольше: кроме обычных утренних и вечерних молитв – акафисты, каноны?
Молиться нам заповедано непрестанно. Среди канонических предписаний нет требований, запрещающих читать помимо утренних и вечерних молитв другие. Однако важно, чтобы увеличение количества читаемых молитв не приводило к их механическому прочтению. По слову прп. Иоанна Лествичника, «...Несовершенные с качеством молитвы должны соединять и количественное множество, потому что второе бывает причиною первого. Ибо сказано: „Даяй молитву чисту молящемуся неленостно, хотя бы и не чисто, но с утруждением”» (Лествица, 28:21).
Молиться нам заповедано непрестанно. Среди канонических предписаний нет требований, запрещающих читать помимо утренних и вечерних молитв другие. Однако важно, чтобы увеличение количества читаемых молитв не приводило к их механическому прочтению. По слову прп. Иоанна Лествичника, «...Несовершенные с качеством молитвы должны соединять и количественное множество, потому что второе бывает причиною первого. Ибо сказано: „Даяй молитву чисту молящемуся неленостно, хотя бы и не чисто, но с утруждением”» (Лествица, 28:21).
13 / 26 мая, Понедельник
Седмица 6-я по Пасхе.
Мц. Гликерии девы и с нею мч. Лаодикия, стража темничного (ок. 177). Мч. Александра Римского (284–305). Сщмч. Александра, еп. Тиверианского (305–311). Свт. Павсикакия, еп. Синадского (после 602). Правв. Сергия Исповедника, и Ирины, супруги его, Константинопольских (833–837), родителей свт. Фотия Великого. Прп. Никифора Ефапсийского. Прп. Иоанна Ивира, Святогорца, отца прп. Евфимия Нового (998). Прп. Евфимия Нового, основателя Иверского Афонского монастыря (1028). Прп. Георгия Святогорца, Иверского (1066). Прпмчч. Иверских, монахов, вверженных в море за обличение латинствующих (1261–1281). Прп. Гавриила Иверского.
Прав. Гликерии девы, Новгородской (1522). Прпмч. Макария Каневского (1678). Прпп. Амфилохия (1452), Макария (ок. 1462), Тарасия (1440) и Феодосия (XV) Глушицких.
Иконы Пресвятой Богородицы «Всецарица» («Пантанасса»).
Ряд.: Деян., 39 зач., XVII, 1–15. Ин., 40 зач., XI, 47–57.
Седмица 6-я по Пасхе.
Мц. Гликерии девы и с нею мч. Лаодикия, стража темничного (ок. 177). Мч. Александра Римского (284–305). Сщмч. Александра, еп. Тиверианского (305–311). Свт. Павсикакия, еп. Синадского (после 602). Правв. Сергия Исповедника, и Ирины, супруги его, Константинопольских (833–837), родителей свт. Фотия Великого. Прп. Никифора Ефапсийского. Прп. Иоанна Ивира, Святогорца, отца прп. Евфимия Нового (998). Прп. Евфимия Нового, основателя Иверского Афонского монастыря (1028). Прп. Георгия Святогорца, Иверского (1066). Прпмчч. Иверских, монахов, вверженных в море за обличение латинствующих (1261–1281). Прп. Гавриила Иверского.
Прав. Гликерии девы, Новгородской (1522). Прпмч. Макария Каневского (1678). Прпп. Амфилохия (1452), Макария (ок. 1462), Тарасия (1440) и Феодосия (XV) Глушицких.
Иконы Пресвятой Богородицы «Всецарица» («Пантанасса»).
Ряд.: Деян., 39 зач., XVII, 1–15. Ин., 40 зач., XI, 47–57.
В шестую неделю по Пасхе Церковь вспоминает чудо исцеления слепого
📜 Интересно, что об этом великом событии подробно рассказывает лишь один Евангелист — Иоанн Богослов.
В середине недели о слепом, в среду, совершается Отдание праздника Пасхи. Отдание сопровождает каждый великий праздник — это особый день, который знаменует собой завершение периода празднования.
Мы близимся к следующему Великому событию — Вознесению Господню.
Подробнее о чуде исцеления слепого — в карточках выше ⬆️
📜 Интересно, что об этом великом событии подробно рассказывает лишь один Евангелист — Иоанн Богослов.
В середине недели о слепом, в среду, совершается Отдание праздника Пасхи. Отдание сопровождает каждый великий праздник — это особый день, который знаменует собой завершение периода празднования.
Мы близимся к следующему Великому событию — Вознесению Господню.
Подробнее о чуде исцеления слепого — в карточках выше ⬆️
«МЫСЛИ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА», еп. Феофан Затворник:
«Что нам делать? Этот Человек много чудес творит» (Ин. 11:47). Только и нашла в Спасителе виновного иудейская ученость. И в наши дни немецкая ученость только и находит неуместного в Евангелии Христовом, что сверхъестественное: все хорошо, только это, вишь, нейдет. И в решении обе учености сошлись. Иудейская решила: «лучше, чтобы один человек умер» (Ин. 11:50), а не все погибнут; и немецкая положила: устраним сверхъестественное, чтоб сохранить все прочие истины евангельские. Что же вышло? Те сгубили народ, а эти растеряли все христианские истины, и теперь остались почти ни при чем.
Господь есть краеугольный камень здания спасения; так и вера в сверхъестественное есть краеугольный камень всего здания богодухновенной истины. Сам Спаситель, в лице Своем, венец сверхъестественности, а в Церкви – неистощимый Источник ее. Касающийся сего пункта касается зеницы ока Божия.
«Что нам делать? Этот Человек много чудес творит» (Ин. 11:47). Только и нашла в Спасителе виновного иудейская ученость. И в наши дни немецкая ученость только и находит неуместного в Евангелии Христовом, что сверхъестественное: все хорошо, только это, вишь, нейдет. И в решении обе учености сошлись. Иудейская решила: «лучше, чтобы один человек умер» (Ин. 11:50), а не все погибнут; и немецкая положила: устраним сверхъестественное, чтоб сохранить все прочие истины евангельские. Что же вышло? Те сгубили народ, а эти растеряли все христианские истины, и теперь остались почти ни при чем.
Господь есть краеугольный камень здания спасения; так и вера в сверхъестественное есть краеугольный камень всего здания богодухновенной истины. Сам Спаситель, в лице Своем, венец сверхъестественности, а в Церкви – неистощимый Источник ее. Касающийся сего пункта касается зеницы ока Божия.
🗓 Завтра 27 мая
Церковь памятует
Свт. Никиты, затворника Печерского, епископа Новгородского (1108)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🕊Прп. Никита Печерский жил в XI веке, был родом из Киева и принял монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре. Юный инок решил уйти в затвор, но игумен Никон возражал. Никита не послушался и самочинно закрылся в пещере, где пребывал в молитве и не выходил. Он ожидал, что Господь наградит его даром чудотворений, но пришлось пережить непростое искушение.
Перед иноком предстал бес в образе ангела. Никита, не усомнившись, поклонился ему и поверил его наказу не молиться, а читать Ветхий Завет. Инок радовался, видя, как «ангел», стоя рядом, молится за него, и так изучил книги Ветхого Завета, что никто не мог сравниться с ним в их знании. С помощью беса начал Никита и пророчествовать.
Но печерские старцу усомнились «дарованию», так как Никита не читал и не говорил из Нового Завета. Вместе с игуменом они пришли к затворнику и молитвой изгнали беса, а ослабевшего умом инока вывели из затвора. Он раскаялся в самочинии и дальнейшее время пребывал в посте и молитве, послушании и смирении.
Господь явил на нем свою милость — в 1096 году преподобный Никита был поставлен епископом на новгородскую кафедру — и прославил Своего угодника даром чудотворений: святительскими молитвами прекратился большой пожар в Новгороде, а в другой раз во время засухи пошел дождь.
Святитель Никита тайно подавал милостыни, строил и украшал храмы, по его благословению был основан монастырь преподобным Антонием Римлянином.
13 лет святитель Никита служил Господу на своем послушании и мирно упокоился 31 января 1109 года.
🌸Тропарь, глас 2
Небе́снаго простра́нства жела́я,/ от ю́ности в те́сне ме́сте затвори́лся еси́,/ в не́мже прельще́н быв от врага́,/ па́ки смире́нием и послуша́нием победи́л еси́ преле́стника кре́пце, Ники́то,/ и ны́не, предстоя́ Христо́ви,/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня
Церковь памятует
Свт. Никиты, затворника Печерского, епископа Новгородского (1108)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🕊Прп. Никита Печерский жил в XI веке, был родом из Киева и принял монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре. Юный инок решил уйти в затвор, но игумен Никон возражал. Никита не послушался и самочинно закрылся в пещере, где пребывал в молитве и не выходил. Он ожидал, что Господь наградит его даром чудотворений, но пришлось пережить непростое искушение.
Перед иноком предстал бес в образе ангела. Никита, не усомнившись, поклонился ему и поверил его наказу не молиться, а читать Ветхий Завет. Инок радовался, видя, как «ангел», стоя рядом, молится за него, и так изучил книги Ветхого Завета, что никто не мог сравниться с ним в их знании. С помощью беса начал Никита и пророчествовать.
Но печерские старцу усомнились «дарованию», так как Никита не читал и не говорил из Нового Завета. Вместе с игуменом они пришли к затворнику и молитвой изгнали беса, а ослабевшего умом инока вывели из затвора. Он раскаялся в самочинии и дальнейшее время пребывал в посте и молитве, послушании и смирении.
Господь явил на нем свою милость — в 1096 году преподобный Никита был поставлен епископом на новгородскую кафедру — и прославил Своего угодника даром чудотворений: святительскими молитвами прекратился большой пожар в Новгороде, а в другой раз во время засухи пошел дождь.
Святитель Никита тайно подавал милостыни, строил и украшал храмы, по его благословению был основан монастырь преподобным Антонием Римлянином.
13 лет святитель Никита служил Господу на своем послушании и мирно упокоился 31 января 1109 года.
🌸Тропарь, глас 2
Небе́снаго простра́нства жела́я,/ от ю́ности в те́сне ме́сте затвори́лся еси́,/ в не́мже прельще́н быв от врага́,/ па́ки смире́нием и послуша́нием победи́л еси́ преле́стника кре́пце, Ники́то,/ и ны́не, предстоя́ Христо́ви,/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня
Хорошо плакать и печалиться о грехах своих и молить Бога об отпущении их. Но никакой от этого не будет пользы, если Господь наш Иисус Христос не уврачует тех немощей кающагося, по причине коих он грешит, как бы нехотя: ибо если он не исцелится от них, то нельзя ему удержаться от грехов. Почему всякий кающийся на то одно должен обратить весь свой подвиг, чтоб быть уврачевану от Христа Господа, освятиться и приять силу к исполнению воли Божией и заповедей Его. Ибо кто не уврачеван Христом Господом, тот иногда грехи делает, увлекаем будучи на них своею немощию, а иногда с большим трудом и стеснением исполняет какую–либо заповедь; но такому какая польза? Подобен он тому, кто строит и опять разоряет построенное. Почему всякая настоит необходимость, чтоб уврачевана была немощь наша Христом Господом, Который единый есть истинный врач, пришедший на землю для уврачевания немощей наших, по причине коих грешим. Он есть Агнец Божий, вземляй грех мира, который и есть немощь поврежденнаго естества нашего. Ибо после того, как Адам преступил заповедь Божию и изгнан был из рая, всякий человек стал немощен и болезнен. И эти немощи, поелику находятся как в естестве, так и в произволении нашем, суть какия–то странныя: иногда кажется, что оне от естества суть, а иногда от произволения.
Преп. Симеон новый Богослов.
Слова.
Преп. Симеон новый Богослов.
Слова.