⚡️Свт. Епифания, еп. Кипрского (403).

⚡️Свт. Германа, патриарха Константинопольского (740).

⚡️Прославление сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (1913).

⚡️Свтт. Савина, архиеп. Кипрского (V) и прочих свтт. Кипрских. Свт. Полувия, еп. Ринокирского (V).

⚡️Мч. Иоанна Валаха (1662) (Рум.).

⚡️Прп. Дионисия Радонежского (1633).

⚡️Второе обретение мощей прав. Симеона Верхотурского (1992).

Спорит простота веры с лукавым неверием. Вера, пришедши к прозревавшему слепцу, просветила умные очи его, и он ясно видит истину. Смотрите, как у него все логично. Спрашивают его: ты что о Нем, даровавшем зрение, скажешь? "Это пророк", ответил он, то есть посланник Божий, облеченный силою чудодейственною. Непререкаемо верный вывод! Но образованность книжная не хочет видеть этой верности и ищет уклониться от последствий ее. А так как это не удавалось, то она обращается к некнижной простоте со своим внушением: "воздай славу Богу; мы знаем, что человек Тот грешник". Простота веры не умеет связать этих понятий - грешность и чудодейственность, и выражает это открыто:
"грешник ли Он, не знаю, одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу". Что можно сказать против такого неведения? Но логика неверов упряма, и при всей очевидности не стыдится утверждать, что не знает откуда отверзший очи слепому. "Это и удивительно", говорит им здравая логика веры, "что вы не знаете откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слышано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего". Казалось бы, после этого ничего не оставалось, как преклониться перед силою такого заключения. Но книжная ученость терпеть не может здравой логики веры, и изгнала ее вон. .. Поди теперь, доказывай истину веры тем, у которых ум растлился от упорства в неверии. Неверы всех времен - люди одного покроя.

Еп. Феофан Затворник.
Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия.

"Берегитесь, чада, кривоверов и всех бесед их, ибо и наша земля наполнилась ими.
Хвалящий чужую веру, все равно, что свою хулит"

Завещание Преподобного Феодосия Киево-Печерского

@credo

Воскресенiе, 12 Мая 2025 по ст.ст. (25 Мая 2025 года по н.ст.)
Недѣля 6-я по Пасхѣ. О слѣпомъ. Гласъ 5-й.
Прославленіе свщмуч. Ермогена, патр. Московскаго и всея Руси (1913).
Преп. Діонисія, архим. Троице-Сергіева монастыря, Радонежскаго чудотворца (†1633).
Свят. Епифанія, еп. Кипрскаго (†403).
Свят. Германа, патр. Константинопольскаго (†740).
Муч. Панкратія отрока (†304).
Свят. Савина, архіеп. Кипрскаго (†V).
Свят Полувія, еп. Ринокирскаго (†V).
Прав. Филиппа Аргирія, пресвитера (†V).
Преп. Протерія.
Преп. Ѳеодора Цитерскаго (†X).
Преп. Епифанія Премудраго, Радонежскаго (†ок.1418-1422).
Муч. Іоанна Влаха (†1662).
Освященіе Десятиннаго храма въ честь Пресвятыя Богородицы въ Кіевѣ (996).
Иконы Божіей Матери «Кипрскія» въ Нижнемъ-Новгородѣ.

СВЯТИТЕЛЬ ЕПИФАНИЙ, АРХИЕПИСКОП КИПРСКИЙ (+403 г.)

Святитель Епифаний, епископ Кипрский, жил в IV веке в Финикии, по происхождению был Меврей, в молодости получил хорошее образование.
Он обратился к христианской вере после того, как увидел одного монаха, по имени Лукиан, отдавшего нищему свою одежду.

Пораженный милосердием монаха, Епифаний просил наставить его в христианстве.
Он принял Крещение и удалился в #монастырь, устроенный его наставником Лукианом.
В монастыре он подвизался под руководством опытного старца Илариона, и занимался перепиской греческих книг, преуспевая в иноческой жизни.

Святой Епифаний за свои подвиги сподобился дара чудотворений, но, чтобы избежать людской славы, он удалился из обители в пустыню Спанидрион.

Там его захватили разбойники и три месяца держали в плену.
Своим словом о покаянии святой привел одного из шайки #разбойников к святой вере в Истинного Бога.

Когда святого подвижника отпустили, с ним ушел и разбойник.
Святой Епифаний привел его в свой монастырь и крестил с именем Иоанн.

С тех пор он стал верным учеником святого Епифания и тщательно записывал жизнь и #чудотворения своего наставника.
Молва о праведной жизни святого Епифания распространялась далеко за пределы обители.

Святой вторично удалился в пустыню вместе с Иоанном. Но и в пустыню к нему стали приходить ученики. Так возникла новая обитель.

Через некоторое время святой Епифаний и Иоанн предприняли путешествие в Иерусалим для поклонения его святыням и оттуда возвратились в монастырь #Спанидрион.

Жители города Ликии послали к святому Епифанию инока Поливия передать их просьбу занять епископский престол вместо умершего архипастыря.

Однако прозорливый подвижник, узнав об этом намерении, тайно удалился в Пафийскую пустыню к великому подвижнику Илариону (память 21 октября), под руководством которого он подвизался в молодые годы.

Святые два месяца провели в совместных молитвах, а затем Иларион послал святого Епифания в Саламин.
Там епископы собрались для избрания нового архиерея вместо недавно скончавшегося.
Старейшему из них, епископу Паппию, Господь открыл, что епископом следует избрать пришедшего в город инока Епифания.

Когда Епифания нашли, святой Паппий ввел его в церковь, где по послушанию воле участников собора Епифаний должен был дать свое согласие.
Так состоялось возведение на епископскую кафедру Саламина святого Епифания около 367 года.

Святитель Епифаний прославился на архиерейской кафедре великой ревностью о вере, любовью и милосердием к бедным, простотой нрава. Он много претерпел от клеветы и зависти некоторых из своих клириков.

За чистоту своей жизни святитель Епифаний получил дарование видеть во время Божественной литургии наитие Святого Духа на Святые Дары. Однажды Святитель, совершая Таинство, был лишен этого видения. Тогда он подозвал одного из клириков и тихо сказал ему: "Выйди, сын мой, ибо ты сегодня недостоин присутствовать при совершении Таинства".
На этом событии прервались записи его ученика Иоанна, так как он заболел и скончался. Дальнейшее описание жизни святителя Епифания продолжил второй его ученик Полувий (впоследствии епископ Ринокирский).

В конце жизни святителя Епифания по проискам императрицы Евдоксии и Александрийского патриарха Феофила вызвали в Константинополь на собор, который был созван для суда над великим святителем Иоанном Златоустом.

Но святитель Епифаний, не желая быть участником беззаконного собора, покинул Константинополь.

Во время плавания на корабле Святитель почувствовал приближение своей смерти, он преподал своим ученикам последнее наставление - соблюдать заповеди Божий и хранить ум от нечистых помыслов - и через двое суток скончался.

Жители города Саламина с рыданиями встретили тело своего архипастыря и 12 мая 403 года с честью погребли в новой церкви, возведенной Святителем.

Седьмой #Вселенский_Собор наименовал святителя Епифания отцом и учителем Церкви.

В творениях святителя Епифания "Панарий" и "Анкорат" содержится опровержение арианской и других ересей.
В других сочинениях встречается много драгоценных церковно-исторических преданий и указаний на греческие переводы Библии.

Тропарь святителей Епифания и Германа,
глас 4:

Боже отец наших,/ творяй присно с нами по Твоей кротости,/ не отстави милость Твою от нас,/ но молитвами их/ в мире управи живот наш.

Кондак святителей Епифания и Германа,
глас 4:

Священноначальник чудную двоицу восхвалим, вернии, по долгу,/ с Германом Божественнаго Епифания:/ сии бо попалиша безбожных языки,/ догматы премудрейшия возложше всем,/ православно поющим присно благочестия великое таинство.

СВЯТИТЕЛЬ ГЕРМАН, ПАТРИАРХ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ (+740 г.)

Святитель Герман, Патриарх Константинопольский, родился в Константинополе в VII веке.

Отец его, один из первых сенаторов в Византии, был убит по приказу императора Константина Погоната (668 - 685 гг.), а мальчика Германа оскопили и отдали в церковные клирики, где он глубоко изучил Священное Писание.

За святость жизни Герман был поставлен епископом в город #Кизик. Святитель Герман твердо встал на защиту Православной веры от еретиков-иконоборцев.

Впоследствии он был поставлен Патриархом Константинопольским.

Святитель #Герман продолжал противостоять иконоборцам, возглавляемым императором-еретиком Львом III Исавром (717 - 741 гг.), однако силы были неравны, и он вынужден был положить свой омофор в алтаре на престоле и оставить Первосвятительскую кафедру.

Тогда разгневанный император, обличенный накануне Патриархом в ереси, послал воинов, которые подвергли святого побоям и изгнали из патриаршего дома. Святитель Герман был Патриархом 14 лет и 5 месяцев и удалился в монастырь, где провел оставшиеся дни своей жизни.

Скончался святой Патриарх Герман в 740 году, в возрасте 95-ти лет, и погребен в монастыре Хора в Константинополе.
Впоследствии мощи его были перенесены во Францию.

На Седьмом Вселенском Соборе (в 787 г.) имя Патриарха Германа было вписано в #диптих святых.

Святитель Герман известен как церковный писатель. Им написаны: "Созерцание предметов церковных или Толкование на литургию" и произведение, посвященное объяснению трудных мест Священного Писания, а также сочинение о праведном воздаянии после смерти.

По богатству исторических сведений важны его сочинения о ересях, возникавших с апостольских времен, и о церковных соборах, происходивших в царствование императора Льва-иконоборца.

Сохранились также три #послания Патриарха о почитании икон, которые читались на Седьмом Вселенском Соборе.

Другие сочинения его представляют собой #гимны в похвалу святым, слова на праздники Введения во храм, Благовещения и Успения Пресвятой Богородицы и на обновление храма в честь Положения Честного Пояса Пресвятой Богородицы.

Тропарь святителей Епифания и Германа,
глас 4:

Боже отец наших,/ творяй присно с нами по Твоей кротости,/ не отстави милость Твою от нас,/ но молитвами их/ в мире управи живот наш.

Кондак святителей Епифания и Германа,
глас 4:

Священноначальник чудную двоицу восхвалим, вернии, по долгу,/ с Германом Божественнаго Епифания:/ сии бо попалиша безбожных языки,/ догматы премудрейшия возложше всем,/ православно поющим присно благочестия великое таинство.

МУЧЕНИК ИОАНН ВАЛАХ (ВЛАХ) (+1662 г.)

Святой мученик Иоанн Валах жил в XVII в. Он был родом из Валашской области Олтении. Однажды Валашский господарь (властитель) Михня Водэ решил перебить всех турок, находившихся на территории Валахии в отместку за учиненные в его стране беззакония и грабежи. Собрав войско, он исполнил свое заветное желание.

Узнав о таком поступке своего вассала, разгневанный турецкий султан поднялся войной на Валашское господарство.
#Османы опустошили всю страну и увели в #плен около 50 тысяч румын, среди которых был и 15-летний Иоанн.

Молодой румын был красивым и умным, глубоко верующим. Турки разделили между собой узников.
Иоанн попал в руки одного жестокого и любодейного воина.
Помимо тяжелой дороги, голода, усталости пленные претерпевали избиения и всякого рода надругательства.

Будучи понуждаемый турком к содомскому греху, блаженный Иоанн воспротивился, исповедуя, что является христианином и ненавидит нечистые похоти язычников.

Исполнившись ненависти, турок хотел применить насилие, однако молодой христианин, утвержденный ревностью по Христе, ударил нечестивца, который тотчас скончался. #Соратники убиенного, схватив Иоанна, надели на него железные оковы, в которых Иоанну пришлось добираться до Константинополя несколько месяцев.

В Константинополе турки отдали юного исповедника в #рабство жене убиенного им воина.
Эта женщина, пленившись красотой Иоанна, соблазняла его и склоняла к принятию ислама, убеждая отречься от веры во Христа.

Тогда #блаженный Иоанн, помолившись со слезами Спасителю и Его Пречистой Матери, ответил: «Я верую в истинного Бога и желаю отдать свою жизнь за Христа более, нежели принять ваше заблуждение и жениться на тебе!»

После этого Иоанн был заключен в темницу, где подвергся многочисленным пыткам, но остался непоколебимым в вере и был приговорен к смерти.

29 апреля он был повешен турками.

МУЧЕНИК ИОАНН СЕРРСКИЙ (+XV в.)

Святой мученик Иоанн Серрский родился в XV веке в богатой православной семье в городе Серры (Σέρρες) в северной Греции, оккупированной в тот период турками.
Его красота, его #смелость в обращении с захватчиками, его богатый внешний вид вызывали #раздражение и злобу мусульманских властей, поэтому последние обвинили Иоанна в том, что своими смелыми поступками и отказом принять #ислам, он публично оскорбляет магометанскую веру.

Мусульманский судья, к которому привели святого Иоанна, лживыми обещаниями и посулами пытался принудить юношу отречься от праведной веры, надеясь, что этому примеру могут последовать и другие христиане.

Иоанн твердо и решительно отверг нечестивые #обещания, и тогда турки начали пытать юношу.

Мученика бросили в тюрьму, потом лишили одежды и проволокли по земле, вырвали волосы и потом стали избивать его палками.
Святой, несмотря на страшные муки, продолжал славить Господа Иисуса Христа.

И тогда близ него появился величественный всадник, лицо которого сияло как солнце, который сказал Иоанну ничего не бояться и не терять мужества.

Турки, видя, что никакими пытками невозможно принудить храброго юношу отречься от истинной веры, решили убить его.

Иоанна привели на городскую площадь и связанного положили на кучу хвороста, который подожгли.

Мученик Иоанн оставался спокойным на протяжении всего ужасного страдания и громко славил Бога.
Один из его мучителей, чтобы Иоанн замолчал, убил его, вогнав деревянный #кол в рот мученика.

Житие святого составлено великим ритором Великой церкви Христовой Мануилом Пелопоннесским, вероятно, в период 1451-1481 г.г.

Вечность, в которой по восстании из мертвых и окончании праведного Христова Суда будем пребывать, не что иное есть, как одно начало без конца. Она всегда начинаться будет, но никогда не кончится. Воображай в уме, что пройдет сто тысяч лет – нет конца вечности. Пройдет сто тысяч веков (век в себе заключает сто лет) – нет конца вечности. Пройдет тысяча тысяч и миллион миллионов веков – нет конца вечности. Но только начинается. И хотя далее умом вступать будешь в вечность, увидишь одно начало без конца. Сколько ни собери миллионов веков в ум свой, все они против вечности как одна капля воды против целого океана, или как маковое зерно против всего света, или, лучше сказать, как ничто. Ибо все может мало-помалу уменьшиться и кончиться, но вечность не может, ибо бесконечна. Чем далее простираешься умом в вечность, тем большая долгота ее открывается, ибо бесконечна. Хорошо некоторые изображают вечность этими словами: вечность есть всегда и никогда, то есть всегда будет, но никогда не кончится.

Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве.