«... А то у нас тут был один пример не благоразумного поста. Один помещик, проводивший жизнь в неге, захотел вдруг соблюсти суровый пост: велел себе во весь Великий пост толочь конопляное семя и ел его с квасом, и от такого крутого перехода от неги к посту так испортил свой желудок, что доктора в продолжении целого года не могли поправить его.
Впрочем, есть и святоотеческое слово, что мы должны быть не убийцами тела, а убийцами страстей».
— Прп. Амвросий Оптинский
🌿
Впрочем, есть и святоотеческое слово, что мы должны быть не убийцами тела, а убийцами страстей».
— Прп. Амвросий Оптинский
🌿
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ "УСПЕНИЕ" КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ
Киево-Печерская #икона Успения Пресвятой Богородицы - одна из древнейших явленных икон в Русской Православной Церкви. Пресвятая Богородица вручила ее 4-м византийским зодчим, которые в 1073 году принесли икону преподобным Антонию и Феодосию Печерским. Зодчие пришли в пещеру к преподобным и спросили: "Где хотите вы начать церковь?" Святые ответили: "Идите, Господь назначит место". - "Как вы, предсказывая себе скорую смерть, не назначили еще места? - удивились зодчие. - А еще дали нам столько золота". Тогда преподобные призвали всю братию и стали расспрашивать греков, говоря: "Скажите нам истину, кто вас послал и как вы попали сюда?". Зодчие стали рассказывать: "Однажды, когда мы спали в своих домах, рано, на восходе солнца, пришли к каждому из нас благообразные юноши и сказали: "Зовет вас Царица во Влахерну". Мы пришли все в одно время и, расспросивши друг друга, узнали, что ту же речь Царицы слышал каждый из нас и одни и те же посланные были за всеми нами. Наконец, мы увидели Царицу со множеством воинов. Мы поклонились Ей, и Она сказала: "Я хочу построить Себе Церковь на Руси, в Киеве, и вот, велю вам это сделать. Возьмите золота на 3 года". - Мы же, поклонившись, спросили: "Госпожа, Царица! Ты посылаешь нас в чужую страну, к кому мы там придем?" - Она отвечала: "Я посылаю вас вот с ними, с Антонием и Феодосием". - Мы удивились: "Зачем же, Госпожа, Ты даешь нам золота на 3 года? Им и прикажи заботиться о нас, что нам есть и что пить, и нас одаришь, чем Сама знаешь". - Царица возразила: "Этот, Антоний, только благословит и отойдет от этого света в вечный покой. А этот, Феодосии, отойдет после него через 2 года. Итак, берите золота до избытка. А что до того, чтобы почтить вас, то никто не может сделать это так, как Я. Дам вам, чего и ухо не слышало, и глаз не видел и что на #сердце человеку не всходило. Я Сама приду смотреть Церковь и буду в ней жить". - Она дала нам также #мощи святых мучеников: Артемия, Полиевкта, Леонтия, Акакия, Арефы, Иакова, Феодора - и сказала: "Это положите в основание". - Мы взяли золота больше, чем нам нужно было, и Она сказала: "Выйдите на двор, посмотрите величину Церкви". - Мы вышли и увидели Церковь на воздухе. Вошедши опять к Царице.. мы поклонились и сказали: "Госпожа Царица, какое имя Церкви?" - Она ответила: "Я хочу назвать ее Своим Именем". - Мы не смели спросить, как Ее Имя, но Она опять сказала Сама: "Богородицына будет Церковь". - И, давши нам эту икону, сказала: "Она будет в ней наместной". Мы поклонились Ей и пошли в свои дома, неся с собой икону, полученную из рук Царицы".
Выслушав это, все прославили Бога, и #преподобный Антоний сказал: "Дети, мы никогда не выходили из этого места. Звавшие вас благообразные юноши были святые Ангелы, а Царица во Влахерне - Сама Пресвятая Богородица. А что до нашего образа и данного как бы через нас золота, то Господь ведает, как Он изволил сотворить это со Своими рабами. Благословен приход ваш, добрую спутницу вы имеете, честную икону Госпожи". Три дня молился преподобный Антоний, чтобы Господь Сам указал ему место для церкви. После первой ночи по всей земле была роса, а на святом месте сухо. На другое утро по всей земле было сухо, а на святом месте роса. На третье .утро, помолившись, благословили место и измерили золотым поясом ширину и длину церкви. (Этот пояс еще давно принес варяг Шимон, которому было видение о постройке церкви.) Огонь, спадший с неба по молитве преподобного Антония, указал, что Богу угодно начинание. Так было положено начало Божественной Церкви.
Киево-Печерская #икона Успения Пресвятой Богородицы - одна из древнейших явленных икон в Русской Православной Церкви. Пресвятая Богородица вручила ее 4-м византийским зодчим, которые в 1073 году принесли икону преподобным Антонию и Феодосию Печерским. Зодчие пришли в пещеру к преподобным и спросили: "Где хотите вы начать церковь?" Святые ответили: "Идите, Господь назначит место". - "Как вы, предсказывая себе скорую смерть, не назначили еще места? - удивились зодчие. - А еще дали нам столько золота". Тогда преподобные призвали всю братию и стали расспрашивать греков, говоря: "Скажите нам истину, кто вас послал и как вы попали сюда?". Зодчие стали рассказывать: "Однажды, когда мы спали в своих домах, рано, на восходе солнца, пришли к каждому из нас благообразные юноши и сказали: "Зовет вас Царица во Влахерну". Мы пришли все в одно время и, расспросивши друг друга, узнали, что ту же речь Царицы слышал каждый из нас и одни и те же посланные были за всеми нами. Наконец, мы увидели Царицу со множеством воинов. Мы поклонились Ей, и Она сказала: "Я хочу построить Себе Церковь на Руси, в Киеве, и вот, велю вам это сделать. Возьмите золота на 3 года". - Мы же, поклонившись, спросили: "Госпожа, Царица! Ты посылаешь нас в чужую страну, к кому мы там придем?" - Она отвечала: "Я посылаю вас вот с ними, с Антонием и Феодосием". - Мы удивились: "Зачем же, Госпожа, Ты даешь нам золота на 3 года? Им и прикажи заботиться о нас, что нам есть и что пить, и нас одаришь, чем Сама знаешь". - Царица возразила: "Этот, Антоний, только благословит и отойдет от этого света в вечный покой. А этот, Феодосии, отойдет после него через 2 года. Итак, берите золота до избытка. А что до того, чтобы почтить вас, то никто не может сделать это так, как Я. Дам вам, чего и ухо не слышало, и глаз не видел и что на #сердце человеку не всходило. Я Сама приду смотреть Церковь и буду в ней жить". - Она дала нам также #мощи святых мучеников: Артемия, Полиевкта, Леонтия, Акакия, Арефы, Иакова, Феодора - и сказала: "Это положите в основание". - Мы взяли золота больше, чем нам нужно было, и Она сказала: "Выйдите на двор, посмотрите величину Церкви". - Мы вышли и увидели Церковь на воздухе. Вошедши опять к Царице.. мы поклонились и сказали: "Госпожа Царица, какое имя Церкви?" - Она ответила: "Я хочу назвать ее Своим Именем". - Мы не смели спросить, как Ее Имя, но Она опять сказала Сама: "Богородицына будет Церковь". - И, давши нам эту икону, сказала: "Она будет в ней наместной". Мы поклонились Ей и пошли в свои дома, неся с собой икону, полученную из рук Царицы".
Выслушав это, все прославили Бога, и #преподобный Антоний сказал: "Дети, мы никогда не выходили из этого места. Звавшие вас благообразные юноши были святые Ангелы, а Царица во Влахерне - Сама Пресвятая Богородица. А что до нашего образа и данного как бы через нас золота, то Господь ведает, как Он изволил сотворить это со Своими рабами. Благословен приход ваш, добрую спутницу вы имеете, честную икону Госпожи". Три дня молился преподобный Антоний, чтобы Господь Сам указал ему место для церкви. После первой ночи по всей земле была роса, а на святом месте сухо. На другое утро по всей земле было сухо, а на святом месте роса. На третье .утро, помолившись, благословили место и измерили золотым поясом ширину и длину церкви. (Этот пояс еще давно принес варяг Шимон, которому было видение о постройке церкви.) Огонь, спадший с неба по молитве преподобного Антония, указал, что Богу угодно начинание. Так было положено начало Божественной Церкви.
Икона Успения Пресвятой Богородицы прославилась чудесами. Два друга, Иоанн и Сергий, побратались перед ней. Спустя много лет Иоанн смертельно заболел. Он отдал свою часть имущества в Печерский монастырь, а часть 5-летнего сына передал на сохранение Сергию; ему же отдал и сына Захарию на попечение. Когда Захарии исполнилось 15 лет, он захотел взять принадлежавшее ему имущество, но Сергий упорно говорил, что Иоанн все роздал нищим. Он дошел до того, что пришел в Успенскую церковь и поклялся перед чудотворной иконой, что не брал ничего. Когда он захотел поцеловать икону, то не смог приблизиться к ней; пошел к дверям и вдруг закричал: "Святые Антоний и Феодосии! Не велите убивать меня этому немилостивому и молитесь Госпоже Пресвятой Богородице, чтобы Она отогнала от меня это множество бесов, которым я предан. Пусть берут золото и серебро: оно запечатано в моей клети". Захария отдал все имущество в Печерский монастырь, где и сам постригся. С тех пор никому не давали клясться чудотворной иконой.
Икона не раз защищала страну от нашествия врагов. В 1677 году, когда турки осаждали Чигирин и Киеву грозила опасность, икону почти в течение всего дня 27 августа обносили вокруг города. #Богородица благословляла русские войска, шедшие на Полтавскую битву (1709 г.). В 1812 году икону снова обносили вокруг Киева. Празднование иконе положено дважды в год: 3 мая и 15 августа.
Икона не раз защищала страну от нашествия врагов. В 1677 году, когда турки осаждали Чигирин и Киеву грозила опасность, икону почти в течение всего дня 27 августа обносили вокруг города. #Богородица благословляла русские войска, шедшие на Полтавскую битву (1709 г.). В 1812 году икону снова обносили вокруг Киева. Празднование иконе положено дважды в год: 3 мая и 15 августа.
ИКОНА БОГОМАТЕРИ "СВЕНСКАЯ-ПЕЧЕРСКАЯ"
Свенская-Печерская икона Божией Матери была написана преподобным Алипием Печерским (+ около 1114, память 17 августа). На иконе изображена Божия Матерь, сидящая на престоле, на коленях у Нее Богомладенец. Справа от трона стоит #преподобный Феодосий, а слева - преподобный Антоний Печерские.
До 1288 года она находилась в Киево-Печерском монастыре, где прославилась чудесами, и в 1288 году была перенесена в Брянский Свенский #монастырь, в честь Успения Пресвятой Богородицы, следующим образом. Черниговский князь Роман Михайлович, будучи в Брянске, ослеп. Услышав о чудесах от иконы, писанной самим преподобным Алипием, князь послал в монастырь гонца с просьбой прислать к нему в Брянск икону для исцеления. Икону отправили вместе со священником по реке Десне. Во время плавания #лодка пристала к правому берегу реки Свены. После ночевки путники утром пошли к лодке, чтобы помолиться иконе, но не нашли ее там, а увидели на горе против реки Свены. Икона стояла на дубе между ветвями. Весть об этом дошла до князя Романа; его привели к иконе пешком. Князь горячо молился и обещал построить на этом месте монастырь, отдав ему все земли, которые увидит с горы. После молитвы князь начал прозревать. Сначала он увидел тропинку, затем близкие предметы и, наконец, все окрестности. Приложившись к иконе, князь отслужил молебен, а затем все собравшиеся основали деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Дерево, на котором пребывала #икона, срубили и употребили на доски для других икон. Тогда же было установлено #празднество Свенской иконе Божией Матери 3 мая.
Икона прославилась исцелениями слепых, бесноватых, заступничеством от врагов.
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Печерской
глас 4
Днесь светло торжествует Печерская обитель/ и радуется явлением образа Богоматере/ безмерный лик Печерских отцев,/ с нимиже и мы непрестанно вопием:/ радуйся, Благодатная, Печерская похвало.
Кондак Божией Матери пред иконой Ее Печерской
глас 3
Дева днесь невидимо предстоит в церкви/ и с лики Печерских отцев молится о нас,/ благоговейно величающих Ей безмерную милость к роду нашему,/ явльшуюся в чудном образе Ея,/ обитель Печерскую украшающем.
Молитва Божией Матери пред иконой Ее Печерской
О, Пресвятая и Пренепорочная Дево Богородице, наша Печерская похвало и украшение, державный покрове святаго места сего, истинная Владычице избраннаго удела Своего. Приими нас, недостойных рабов Твоих, убогое моление, с верою и любовию приносящих пред чудным образом Твоим, да посетеши милостивно греховное житие наше, просвещающи его светом покаяния, осени нас, обремененных скорбьми многими, Твоею Небесною радостию, сподоби нас присно славити Тя в мире и благочестии на месте святем сем, да, без порока прешедше путь жития нашего, помощию Твоею достигнем вечнаго веселия во светлости святых и Богоносных отец наших Антония и Феодосия и всех преподобных Печерских и едиными усты и сердцы воспоbм Тя с Предвечным Сыном Твоим и Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Животворящим, Всеблагим и Единосущным Его Духом во веки веков. Аминь.
Свенская-Печерская икона Божией Матери была написана преподобным Алипием Печерским (+ около 1114, память 17 августа). На иконе изображена Божия Матерь, сидящая на престоле, на коленях у Нее Богомладенец. Справа от трона стоит #преподобный Феодосий, а слева - преподобный Антоний Печерские.
До 1288 года она находилась в Киево-Печерском монастыре, где прославилась чудесами, и в 1288 году была перенесена в Брянский Свенский #монастырь, в честь Успения Пресвятой Богородицы, следующим образом. Черниговский князь Роман Михайлович, будучи в Брянске, ослеп. Услышав о чудесах от иконы, писанной самим преподобным Алипием, князь послал в монастырь гонца с просьбой прислать к нему в Брянск икону для исцеления. Икону отправили вместе со священником по реке Десне. Во время плавания #лодка пристала к правому берегу реки Свены. После ночевки путники утром пошли к лодке, чтобы помолиться иконе, но не нашли ее там, а увидели на горе против реки Свены. Икона стояла на дубе между ветвями. Весть об этом дошла до князя Романа; его привели к иконе пешком. Князь горячо молился и обещал построить на этом месте монастырь, отдав ему все земли, которые увидит с горы. После молитвы князь начал прозревать. Сначала он увидел тропинку, затем близкие предметы и, наконец, все окрестности. Приложившись к иконе, князь отслужил молебен, а затем все собравшиеся основали деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Дерево, на котором пребывала #икона, срубили и употребили на доски для других икон. Тогда же было установлено #празднество Свенской иконе Божией Матери 3 мая.
Икона прославилась исцелениями слепых, бесноватых, заступничеством от врагов.
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Печерской
глас 4
Днесь светло торжествует Печерская обитель/ и радуется явлением образа Богоматере/ безмерный лик Печерских отцев,/ с нимиже и мы непрестанно вопием:/ радуйся, Благодатная, Печерская похвало.
Кондак Божией Матери пред иконой Ее Печерской
глас 3
Дева днесь невидимо предстоит в церкви/ и с лики Печерских отцев молится о нас,/ благоговейно величающих Ей безмерную милость к роду нашему,/ явльшуюся в чудном образе Ея,/ обитель Печерскую украшающем.
Молитва Божией Матери пред иконой Ее Печерской
О, Пресвятая и Пренепорочная Дево Богородице, наша Печерская похвало и украшение, державный покрове святаго места сего, истинная Владычице избраннаго удела Своего. Приими нас, недостойных рабов Твоих, убогое моление, с верою и любовию приносящих пред чудным образом Твоим, да посетеши милостивно греховное житие наше, просвещающи его светом покаяния, осени нас, обремененных скорбьми многими, Твоею Небесною радостию, сподоби нас присно славити Тя в мире и благочестии на месте святем сем, да, без порока прешедше путь жития нашего, помощию Твоею достигнем вечнаго веселия во светлости святых и Богоносных отец наших Антония и Феодосия и всех преподобных Печерских и едиными усты и сердцы воспоbм Тя с Предвечным Сыном Твоим и Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Животворящим, Всеблагим и Единосущным Его Духом во веки веков. Аминь.
ИКОНА БОГОРОДИЦЫ "ПЕЧЕРСКАЯ-НЕРУКОТВОРЕННАЯ"
Печерская Нерукотворенная #икона Божией Матери была явлена в 1085 г. на стене алтаря древнего Великого Успенского храма Киево-Печерской Лавры, которая, согласно преданию запечатленному в Печерском Патерике, считалась уделом Пресвятой Богородицы.
О самом чудесном явлении святого образа Патерик свидетельствует следующее: «Иконописцы принялись за дело – украшать #храм. Во время трудов их в алтаре невидимою силою сама изобразилась икона Богоматери. С недоумением смотрели они на образ; вдруг просветлился он паче солнца, так что иконописцы должны были пасть ниц. Когда они приподнялись с земли и стали смотреть на икону, вдруг из уст Богородицы вылетел белый #голубь, полетел горе́ к образу Спасителя и там скрылся. Чрез несколько времени голубь вылетел из уст Спасителя и летал по всей церкви, подлетая к иконам всех святых, и сел за чудотворною местною иконою Богоматери. Стоявшие внизу хотели его поймать, но ни за иконою, ни за занавесью не могли найти его. Вдруг голубь опять вылетел из уст Богородицы в алтаре и полетел кверху, к образу Спасителя. Бывшие вверху хотели его поймать, но он опять влетел в уста Спасителя, и #свет облистал иконы».
С этого времени множество списков Печерского Нерукотворенного образа Пресвятой Богородицы имели широкое #распространение как по Руси, так и по всему православному миру.
Тропарь
глас 4
Днесь светло торжествует Печерская обитель и радуется явлением образа Богоматере безмерный лик Печерских отцев, с нимиже и мы непрестанно вопием: радуйся, Благодатная, Печерская похвало.
Печерская Нерукотворенная #икона Божией Матери была явлена в 1085 г. на стене алтаря древнего Великого Успенского храма Киево-Печерской Лавры, которая, согласно преданию запечатленному в Печерском Патерике, считалась уделом Пресвятой Богородицы.
О самом чудесном явлении святого образа Патерик свидетельствует следующее: «Иконописцы принялись за дело – украшать #храм. Во время трудов их в алтаре невидимою силою сама изобразилась икона Богоматери. С недоумением смотрели они на образ; вдруг просветлился он паче солнца, так что иконописцы должны были пасть ниц. Когда они приподнялись с земли и стали смотреть на икону, вдруг из уст Богородицы вылетел белый #голубь, полетел горе́ к образу Спасителя и там скрылся. Чрез несколько времени голубь вылетел из уст Спасителя и летал по всей церкви, подлетая к иконам всех святых, и сел за чудотворною местною иконою Богоматери. Стоявшие внизу хотели его поймать, но ни за иконою, ни за занавесью не могли найти его. Вдруг голубь опять вылетел из уст Богородицы в алтаре и полетел кверху, к образу Спасителя. Бывшие вверху хотели его поймать, но он опять влетел в уста Спасителя, и #свет облистал иконы».
С этого времени множество списков Печерского Нерукотворенного образа Пресвятой Богородицы имели широкое #распространение как по Руси, так и по всему православному миру.
Тропарь
глас 4
Днесь светло торжествует Печерская обитель и радуется явлением образа Богоматере безмерный лик Печерских отцев, с нимиже и мы непрестанно вопием: радуйся, Благодатная, Печерская похвало.
😇 Очень смелый иеромонах - новомученик Макарий Телегин.
В апреле – мае 1922 года прошел целый судебный процесс против московского духовенства и мирян. Православных обвиняли в сопротивлении изъятию ценностей, хотя часто оно могло лишь выражаться в простом словесном возмущении происходящим.
Показателен допрос одного из обвиняемых – иеромонаха Макария (Телегина) (он на фото). Принявший монашество после чудесного видения в раннем детстве отец Макарий ‼️ с юности жил как подвижник, подолгу уходя для молитвы в пещеру ‼️. На суде преподобномученик держался независимо и смело. На вопрос судей о его убеждениях он отвечал:
– Я по убеждениям монархист 😉.
– Как же вы монархист, когда монарха нет? Ведь апостол Павел говорит: повинуйтесь существующей власти.
– Я и повинуюсь: живу тихо, смирно, как все смертные, власти не касаюсь ‼️.
– Это Вы там (в домовой церкви) оскорбили Комиссию?
– Да, я назвал членов ее грабителями и насильниками. Я служитель Престола, и мне очень тяжело, когда отбирают священные предметы.
Арестованных пастырей также дополнительно обвинили и в рассылке послания патриарха Тихона, которое было названо контрреволюционным. 8 мая суд приговорил к расстрелу 11 человек. Пять человек – протоиереи Александр Заозерский, Василий Соколов, Христофор Надеждин, мирянин Сергий Тихомиров, а также и иеромонах Макарий (Телегин) были расстреляны. Память мучеников 26 мая.
💎 Из труда А.А.Кострюкова: "Лекции по истории Русской Церкви (1917—2008): М.: Изд-во ПСТГУ"
🤣😊➿ Умная вера ➿
В апреле – мае 1922 года прошел целый судебный процесс против московского духовенства и мирян. Православных обвиняли в сопротивлении изъятию ценностей, хотя часто оно могло лишь выражаться в простом словесном возмущении происходящим.
Показателен допрос одного из обвиняемых – иеромонаха Макария (Телегина) (он на фото). Принявший монашество после чудесного видения в раннем детстве отец Макарий ‼️ с юности жил как подвижник, подолгу уходя для молитвы в пещеру ‼️. На суде преподобномученик держался независимо и смело. На вопрос судей о его убеждениях он отвечал:
– Я по убеждениям монархист 😉.
– Как же вы монархист, когда монарха нет? Ведь апостол Павел говорит: повинуйтесь существующей власти.
– Я и повинуюсь: живу тихо, смирно, как все смертные, власти не касаюсь ‼️.
– Это Вы там (в домовой церкви) оскорбили Комиссию?
– Да, я назвал членов ее грабителями и насильниками. Я служитель Престола, и мне очень тяжело, когда отбирают священные предметы.
Арестованных пастырей также дополнительно обвинили и в рассылке послания патриарха Тихона, которое было названо контрреволюционным. 8 мая суд приговорил к расстрелу 11 человек. Пять человек – протоиереи Александр Заозерский, Василий Соколов, Христофор Надеждин, мирянин Сергий Тихомиров, а также и иеромонах Макарий (Телегин) были расстреляны. Память мучеников 26 мая.
💎 Из труда А.А.Кострюкова: "Лекции по истории Русской Церкви (1917—2008): М.: Изд-во ПСТГУ"
🤣😊➿ Умная вера ➿
Forwarded from ❤️🔥 УМНАЯ ВЕРА 🔆
Все 20-е и 30-е годы утвердившаяся "на троне" советская власть систематически, порой весьма изощрённо и по дьявольски талантливо, воевала с Церковью, уничтожая клириков и разрушая православные храмы буквально десятками тысяч. Были краткие периоды, когда волна репрессий спадала, но затем снова нарастала. Самыми страшными "по приговорам/результатам" был первый длительный период 1918, 1919, 1920 годов. В этот период из 10-ти репрессированных клириков 9 расстреливались. Иногда даже и без суда, а исходя из мистической и мировоззренческой ненависти строителей нового мира ко всем "буржуям" и "попам-подкулачникам".
К началу Второй Мировой Войны (имею ввиду в данном случае 1 сентября 1939 года) на территории ВСЕГО СССР на кафедрах осталось всего 4 епископа, из них 2 викарных. К началу ВОВ, те немногие клирики, КОМУ ПОВЕЗЛО быть ещё не расстрелянными или замученными в нечеловеческих условиях, находились в суровых лагерях или на нелегальном положении с риском быть арестованным и приговорённым к смерти.
Тогдашнее руководство Церкви в лице митрополита Сергия Страгородского (с конца 1925-го года), пытавшегося сделать всё возможное и невозможное для спасения Церкви в их тогдашнем понимании ситуации, пошло на все условия власти для примирения с ней и выпустило хвалебную декларацию-панегирик советской власти (1927 год). Подобные шаги помогали очень мало в сложившейся ситуации. Более того в напряжённой ситуации просто буквально физического уничтожения Русской Церкви подобные действия церковного руководства вызывали массовые разделения и возмущения вплоть до не поминовения митрополита Сергия. ✔️Чего власть и добивалась. Руководство большевиков действовало коварно и тонко, всеми способами стараясь разрушить Церковь изнутри и вытравить религиозное сознание в широких народных массах. Можно только предположить, чего стоило митрополиту Сергию и подчиненному ему духовенству наблюдать за творящимися беззакониями и не иметь возможности громогласно обличить их.
💎 ⚡️ Далее несколько ярких штрихов, для ощущения тотального ужаса, в котором находилась тогда Православная Церковь и все верные. Как пишет Андрей Кострюков в своём историческом труде по новейшей истории: ⬇️ 👇 🔽 ⬇️ 👇
К началу Второй Мировой Войны (имею ввиду в данном случае 1 сентября 1939 года) на территории ВСЕГО СССР на кафедрах осталось всего 4 епископа, из них 2 викарных. К началу ВОВ, те немногие клирики, КОМУ ПОВЕЗЛО быть ещё не расстрелянными или замученными в нечеловеческих условиях, находились в суровых лагерях или на нелегальном положении с риском быть арестованным и приговорённым к смерти.
Тогдашнее руководство Церкви в лице митрополита Сергия Страгородского (с конца 1925-го года), пытавшегося сделать всё возможное и невозможное для спасения Церкви в их тогдашнем понимании ситуации, пошло на все условия власти для примирения с ней и выпустило хвалебную декларацию-панегирик советской власти (1927 год). Подобные шаги помогали очень мало в сложившейся ситуации. Более того в напряжённой ситуации просто буквально физического уничтожения Русской Церкви подобные действия церковного руководства вызывали массовые разделения и возмущения вплоть до не поминовения митрополита Сергия. ✔️Чего власть и добивалась. Руководство большевиков действовало коварно и тонко, всеми способами стараясь разрушить Церковь изнутри и вытравить религиозное сознание в широких народных массах. Можно только предположить, чего стоило митрополиту Сергию и подчиненному ему духовенству наблюдать за творящимися беззакониями и не иметь возможности громогласно обличить их.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Тесен этот путь и прискорбен, но только один он вводит в жизнь вечную. Нет никого на небе, кто бы не шел этим путем. Им пророки, апостолы, святители и священники, светлейшие мученики, преподобные отцы и пустынники дошли до небесного Отечества и вечного покоя. Могли они подвизаться – можешь и ты. Победили они – можешь и ты.
Св. Тихон Задонский
Св. Тихон Задонский
Просфора – это круглый небольшой хлеб, состоящий из двух частей (символ двойной природы Христа – Божьей и человеческой).
Вверху просфоры имеется печать. Чаще всего это крест и буквы «Ис.», «Хс.» – Иисус Христос и греческие «Ника» – «победа».
Возможны на печатях также изображения Пресвятой Богородицы, святых.
Дома его следует хранить в специальном месте, можно возле икон, потреблять со святой водой только натощак со специальной молитвой:
Го́споди Бо́же мой, да бу́дет дар Твой святы́й: просфора́ и свята́я Твоя́ вода́ во оставле́ние грехо́в мои́х, в просвеще́ние ума́ моего́, во укрепле́ние душе́вных и теле́сных сил мои́х, во здра́вие души́ и те́ла моего́, в покоре́ние страсте́й и не́мощей мои́х по безпреде́льному милосе́рдию Твоему́, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тери и всех святы́х Твои́х. Ами́нь.
Вверху просфоры имеется печать. Чаще всего это крест и буквы «Ис.», «Хс.» – Иисус Христос и греческие «Ника» – «победа».
Возможны на печатях также изображения Пресвятой Богородицы, святых.
Дома его следует хранить в специальном месте, можно возле икон, потреблять со святой водой только натощак со специальной молитвой:
Го́споди Бо́же мой, да бу́дет дар Твой святы́й: просфора́ и свята́я Твоя́ вода́ во оставле́ние грехо́в мои́х, в просвеще́ние ума́ моего́, во укрепле́ние душе́вных и теле́сных сил мои́х, во здра́вие души́ и те́ла моего́, в покоре́ние страсте́й и не́мощей мои́х по безпреде́льному милосе́рдию Твоему́, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тери и всех святы́х Твои́х. Ами́нь.
Forwarded from Катехизатор о Православии
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Помните перед Пасхой мы разбирали и этот момент, важнейший.
Разберем, согласно трудам свт. Дмитрия Ростовского
🔜 Молясь о распинающих, Он так сказал Отцу Своему: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают!
Вспоминая это, боголюбивый человек, и ты прощай своим врагам согрешения, молясь, чтобы прощены были их согрешения. Также и сам с умилением и слезами проси прощения у Бога, говоря: согрешил, прости мне!
🔜 Иисус, слышав, как неблагодарный народ и враги Его даже на Кресте оскорбляли Его своей неблагодарностью и поносили Его, возопил громко, говоря: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил!»
Вспоминая эти слова Христовы, и ты воскликни к Нему в великом умилении сердца, воскликни к Богу.
🔜 слова разбойнику
Другой же останавливал его, говоря: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». И сказал он Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твое! И сказал ему Иисус: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю»
Размышляя об этом милостивом слове Христовом кающемуся разбойнику, приступим и мы к Нему с усердным покаянием, исповедуя грехи свои подобно тому, как и благоразумный разбойник не скрыл своих грехов, но исповедал.
🔜 Иисус, видя стоящих при Кресте Мать Свою и ученика, которого Он любил, «говорит Матери Своей: «Жено!Это сын Твой». Потом говорит ученику: «Это Матерь твоя!»
Не имея сил стерпеть сердечного содрогания и желая слышать последние слова возлюбленного Сына Своего, припала к Нему и, стоя при Кресте и рыдая, со стоном восклицала: «Что значит этот ужас, нестерпимый для очей Моих, Владыка Мой? Что сие чудо, затмевающее свет солнечный, о Сын Мой? Что сие недоуменное таинство, Сладкий Иисусе? Не могу видеть нагим Тебя, одевающегося светом, как ризами! А ныне что вижу Я? О Твоей одежде воины жребий метают, о той одежде, которую соткала Я Своими руками. Терзается душа Моя, видя Тебя висящим посреди всей вселенной на высоком древе между двумя злодеями.
🔜 После этого Иисус, зная, что все уже свершилось, сказал, да сбудется Писание: Жажду!
Сосуд же, полный уксуса, стоял вблизи. Воины, наполнив губку уксусом, надели ее на трость и пододвинули к Его устам. Вспоминая это, с умилением сердца воскликнем к Нему: «Распятый ради нас, Христос Спаситель наш, сладость наша, напои нас от обилия дома Твоего питием сладости, и когда придешь судить со славою, да насытимся, как явится слава Твоя.
🔜 Когда Иисус принял уксус, Он сказал: «Совершилось!»
🔜 громко воскликнув, Иисус сказал: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой!» Сказав же это, Он, преклонив голову, испустил дух.
Эти слова очень важные для осмысления!
Разберем, согласно трудам свт. Дмитрия Ростовского
Вспоминая это, боголюбивый человек, и ты прощай своим врагам согрешения, молясь, чтобы прощены были их согрешения. Также и сам с умилением и слезами проси прощения у Бога, говоря: согрешил, прости мне!
Вспоминая эти слова Христовы, и ты воскликни к Нему в великом умилении сердца, воскликни к Богу.
Другой же останавливал его, говоря: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». И сказал он Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твое! И сказал ему Иисус: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю»
Размышляя об этом милостивом слове Христовом кающемуся разбойнику, приступим и мы к Нему с усердным покаянием, исповедуя грехи свои подобно тому, как и благоразумный разбойник не скрыл своих грехов, но исповедал.
Не имея сил стерпеть сердечного содрогания и желая слышать последние слова возлюбленного Сына Своего, припала к Нему и, стоя при Кресте и рыдая, со стоном восклицала: «Что значит этот ужас, нестерпимый для очей Моих, Владыка Мой? Что сие чудо, затмевающее свет солнечный, о Сын Мой? Что сие недоуменное таинство, Сладкий Иисусе? Не могу видеть нагим Тебя, одевающегося светом, как ризами! А ныне что вижу Я? О Твоей одежде воины жребий метают, о той одежде, которую соткала Я Своими руками. Терзается душа Моя, видя Тебя висящим посреди всей вселенной на высоком древе между двумя злодеями.
Сосуд же, полный уксуса, стоял вблизи. Воины, наполнив губку уксусом, надели ее на трость и пододвинули к Его устам. Вспоминая это, с умилением сердца воскликнем к Нему: «Распятый ради нас, Христос Спаситель наш, сладость наша, напои нас от обилия дома Твоего питием сладости, и когда придешь судить со славою, да насытимся, как явится слава Твоя.
Эти слова очень важные для осмысления!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🎩Во время литургии читают «тайные» молитвы , что это ??
У православный церкви есть таинства , но вот тайн нет.
Любой прихожанин может при желании ознакомится с текстами тайных священнических молитв.
В 6-8 веках был процесс ухода части молитвословий из слышимых в неслышимаемые. Это объяснялось тем, что люди переставали со вниманием слушать длинные молитвы священников.
Например, тайная молитва (а мы то знаем, что они не тайные) читается священником перед Евангелием , он просит чтобы прочитанное Евангелие осталось в сердцах, чтобы чтение не было бесплодным.
Или, во время прощения сугубой ектении читается молитва прилежного моления.
Но наиболее полно, это раскрывается в Евхаристическом каноне.
Когда священник возглашает «Благодарим Господа..», а хор поет «Достойно …» читается первая тайная молитва, в ней перечисляются все действия Бога, начиная с сотворения мира и заканчивая ниспосланием Духа Святого.
Хор поет «Свят, Свят …» - священник читает молитву в которой вспоминается история Искупления и завершается словами что Господь «прием хлеб во святые Своя и пречистые и непорочные руки, благодарив и благословив, освятив и преломив, даде Святым Своим Ученикам….», а завершение молитвы мы уже слышим «Приимите, ядите. Сие есть Тело Мое…».
А когда мы слышим «Тебе поем ….», священник молясь читает молитву - эпиклеза - призвание Святого Духа.
И молитвы о нас, кто будет причащаться.
Если интересно , все молитвы можно прочесть в чинопоследовании Литургии.
Канал Катехизатор о православии
У православный церкви есть таинства , но вот тайн нет.
Любой прихожанин может при желании ознакомится с текстами тайных священнических молитв.
В 6-8 веках был процесс ухода части молитвословий из слышимых в неслышимаемые. Это объяснялось тем, что люди переставали со вниманием слушать длинные молитвы священников.
Например, тайная молитва (а мы то знаем, что они не тайные) читается священником перед Евангелием , он просит чтобы прочитанное Евангелие осталось в сердцах, чтобы чтение не было бесплодным.
Или, во время прощения сугубой ектении читается молитва прилежного моления.
Но наиболее полно, это раскрывается в Евхаристическом каноне.
Когда священник возглашает «Благодарим Господа..», а хор поет «Достойно …» читается первая тайная молитва, в ней перечисляются все действия Бога, начиная с сотворения мира и заканчивая ниспосланием Духа Святого.
Хор поет «Свят, Свят …» - священник читает молитву в которой вспоминается история Искупления и завершается словами что Господь «прием хлеб во святые Своя и пречистые и непорочные руки, благодарив и благословив, освятив и преломив, даде Святым Своим Ученикам….», а завершение молитвы мы уже слышим «Приимите, ядите. Сие есть Тело Мое…».
А когда мы слышим «Тебе поем ….», священник молясь читает молитву - эпиклеза - призвание Святого Духа.
И молитвы о нас, кто будет причащаться.
Если интересно , все молитвы можно прочесть в чинопоследовании Литургии.
Канал Катехизатор о православии
Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь — жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве.
Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
Святая царица-мученица Александра
Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
Святая царица-мученица Александра
4 / 17 мая, Суббота
Попразднство Преполовения. Мц. Пелагии, девы Тарсийской (ок. 290). Сщмч. Еразма, еп. Формийского, исп. (303). Сщмч. Алвиана, еп. Анейского, и мчч. учеников его (304). Сщмч. Сильвана, еп. Газского, и с ним 40 мчч. (311). Прпмчч. Афродисия, Леонтия, Антония, Мела, Валериана, Макровия и иных 60-ти, Скифопольских, Палестинских. Прп. Никифора, игум. Мидикийского (814).
Перенесение мощей прав. Лазаря и равноап. Марии Магдалины в Константинополь и обновление храма Св. Лазаря (890–898). Свт. Афанасия, еп. Коринфского (после 1028). Прп. Никифора, отшельн. Афонского (1340).
Прпп. Никиты, Кирилла, Никифора, Климента и Исаакия, братьев Алфановых, Новгородских (ХIV–ХV). Новосщмч. Димитрия, архиеп. Гдовского (1935).
Старорусской иконы Божией Матери (1888).
Ряд.: Деян., 29 зач., XII, 1–11. Ин., 31 зач., VIII, 31–42.
Попразднство Преполовения. Мц. Пелагии, девы Тарсийской (ок. 290). Сщмч. Еразма, еп. Формийского, исп. (303). Сщмч. Алвиана, еп. Анейского, и мчч. учеников его (304). Сщмч. Сильвана, еп. Газского, и с ним 40 мчч. (311). Прпмчч. Афродисия, Леонтия, Антония, Мела, Валериана, Макровия и иных 60-ти, Скифопольских, Палестинских. Прп. Никифора, игум. Мидикийского (814).
Перенесение мощей прав. Лазаря и равноап. Марии Магдалины в Константинополь и обновление храма Св. Лазаря (890–898). Свт. Афанасия, еп. Коринфского (после 1028). Прп. Никифора, отшельн. Афонского (1340).
Прпп. Никиты, Кирилла, Никифора, Климента и Исаакия, братьев Алфановых, Новгородских (ХIV–ХV). Новосщмч. Димитрия, архиеп. Гдовского (1935).
Старорусской иконы Божией Матери (1888).
Ряд.: Деян., 29 зач., XII, 1–11. Ин., 31 зач., VIII, 31–42.
Печерская икона Божией Матери
Празднование - 16 мая
На Печерской иконе из коллекции Музея христианского искусства Богоматерь изображена сидящей на престоле треугольной формы с широким подножием, с Младенцем Христом, двуперстно благословляющим обеими руками.
По сторонам в молении перед Богоматерью и Христом стоят в рост Киево-Печерские чудотворцы со свитками в руках: преподобный Антоний (слева) в схиме, покрывающей голову, и преподобный Феодосий (справа). Под престолом, в нижней части средника, изображены три палаты с черными проемами и золотой решеткой, по-видимому, символизирующими Киево-Печерские пещеры.
📍Автор неизвестен
Время создания: начало XVII века
Место создания: Нижегородская губ. (?)
Материал и техника: дерево, левкас, темпера, золочение
@acmuseum
Празднование - 16 мая
На Печерской иконе из коллекции Музея христианского искусства Богоматерь изображена сидящей на престоле треугольной формы с широким подножием, с Младенцем Христом, двуперстно благословляющим обеими руками.
По сторонам в молении перед Богоматерью и Христом стоят в рост Киево-Печерские чудотворцы со свитками в руках: преподобный Антоний (слева) в схиме, покрывающей голову, и преподобный Феодосий (справа). Под престолом, в нижней части средника, изображены три палаты с черными проемами и золотой решеткой, по-видимому, символизирующими Киево-Печерские пещеры.
📍Автор неизвестен
Время создания: начало XVII века
Место создания: Нижегородская губ. (?)
Материал и техника: дерево, левкас, темпера, золочение
@acmuseum