Встречай искушения так: с внутренним врагом (бесом) упорно борись молитвой «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» с помощью благодати Божией, внешним же врагам (людям) — прощай.
Преподобный Варсонофий Оптинский.
Преподобный Варсонофий Оптинский.
Что происходит с рыбой, вынутой из воды, то же бывает и с умом, который оставил молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» и парит в мечтах и помыслах.
Преподобный Исаак Сирин.
Преподобный Исаак Сирин.
Что вы скорее всего не знали о Пасхальном периоде?
🥚 Период от Антипасхи до отдания Пасхи составляет 32 дня. Он отличается от попразднства других праздников и имеет ряд индивидуальных особенностей.
💐 Период Пасхи - это, по сути, «попразднство в попразднстве». Да, бывает и так.
🌸Каждый воскресный день в период попразднства Пасхи - это особый праздник (Антипасха, Жен-мироносиц и т.д.), по своему чину очень близкий к двунадесятому. На всенощном бдении и литургии такого воскресенья поются особые тематические песнопения вместе с воскресными и пасхальными.
🪻Но с окончанием воскресной литургии праздник не заканчивается - в течение всей седмицы будет исполняться часть песнопений этого дня. Это очень напоминает попразднство, поэтому и получается «попразднство в попразднстве».
На рисунке приведена схема (из учебника А С. Кашкина по литургике), которая наглядно показывает периоды действия локальных праздников-воскресений внутри попразднства Пасхи и до Недели всех святых.
🌹Сложность возникает только с праздником Преполовения Пятидесятницы и его периодом попразднства, но об этом мы скажем позже.
#Пасха
🥚 Период от Антипасхи до отдания Пасхи составляет 32 дня. Он отличается от попразднства других праздников и имеет ряд индивидуальных особенностей.
💐 Период Пасхи - это, по сути, «попразднство в попразднстве». Да, бывает и так.
🌸Каждый воскресный день в период попразднства Пасхи - это особый праздник (Антипасха, Жен-мироносиц и т.д.), по своему чину очень близкий к двунадесятому. На всенощном бдении и литургии такого воскресенья поются особые тематические песнопения вместе с воскресными и пасхальными.
🪻Но с окончанием воскресной литургии праздник не заканчивается - в течение всей седмицы будет исполняться часть песнопений этого дня. Это очень напоминает попразднство, поэтому и получается «попразднство в попразднстве».
На рисунке приведена схема (из учебника А С. Кашкина по литургике), которая наглядно показывает периоды действия локальных праздников-воскресений внутри попразднства Пасхи и до Недели всех святых.
🌹Сложность возникает только с праздником Преполовения Пятидесятницы и его периодом попразднства, но об этом мы скажем позже.
#Пасха
ЧУДО О ТАКСИОТЕ ВОИНЕ, БЫВШЕМ В КАРФАГЕНЕ
Воин Таксиот жил в Карфагене в первой половине VII века, в годы царствования императора Ираклия и правления экзарха Африки Никиты. Проводил жизнь свою в великих грехах, но когда город постигла смертоносная зараза, #Таксиот пришёл в страх, обратился к Богу и покаялся в грехах. Он оставил воинскую службу и вместе с женой удалился в иное селение, где и пребывал в #богомыслии.
Спустя некоторое время, они с женой отправился на свой участок близ города. Там Таксиот впал в грех прелюбодеяния с женой земледельца, жившего по соседству. По прошествии нескольких дней он был ужален змеёй и умер.
Монахи из близлежащего монастыря вскоре погребли его, но шесть часов спустя Таксиот ожил. Сильно рыдая, он был отведён к местному епископу Тарасию. На четвёртый день он наконец поведал что с ним случилось. Согласно его рассказу, он сумел миновать все #мытарства до мытарства блуда. Там бесы его задержали и низвели в ад, но вскоре явились ангелы и вняли его мольбам и обещаниям покаяться, после чего его душа возвратилась в тело. Рассказав о своём чудесном возвращении к жизни, Таксиот отказался вкусить предложенную ему еду, но отправился в церковь #каяться. Он стал ходить от церкви до церкви, падал ниц и со слезами и глубоким воздыханием исповедывал грехи свои и говорил всем:
Горе грешникам: их ожидает вечная мука; горе не приносящим покаяния, пока имеют время; горе осквернителям тела своего!
Прожил сорок дней по воскрешении и очистил себя покаянием, за три дня он предвидел свою кончину, после чего вновь отошёл к Богу.
Память
Повествование, в котором воин Таксиот ни разу не назвывается святым, известно по "Прологам". Так, в русских церковно-славянских печатных "Прологах" это повествование имеется в изданиях 1643 и 1644 годов, 1685 года. Под 28 марта "Повесть о Таксиоте воине" помещена и в "Житиях святых" святителя Димитрия Ростовского.
Рассказ имел хождение и среди болгар. Он находится в сборнике слов и повестей Михаила грешного и чудного XVIII века. В 1802 году его включил в свой сборник поучений святитель Софроний Врачанский. Есть она и в рукописи "Утѣшеніе грѣшнымъ, 1840" К. Пейчиновича, который ссылается на проложное повествование "ѿ нѣкоемъ вóйнѣ воскресшемъ и̑з мéртвыхъ" под 28 марта.
Из современных православных месяцесловов воспоминание "Чудесного события с Таксиотом, воином, из #Карфагена" помещено под 28 марта в "Житиях святых" преподобного Иустина (Поповича) и в "Охридском Прологе" святителя Николая (Велимировича). Воспоминание того же события есть в греческих календарях под 28 апреля - под названием "Воспоминание о чуде, бывшем в Карфагене в Северной Африке", однако в греческих текстах Таксиот не назван по имени.
Воин Таксиот жил в Карфагене в первой половине VII века, в годы царствования императора Ираклия и правления экзарха Африки Никиты. Проводил жизнь свою в великих грехах, но когда город постигла смертоносная зараза, #Таксиот пришёл в страх, обратился к Богу и покаялся в грехах. Он оставил воинскую службу и вместе с женой удалился в иное селение, где и пребывал в #богомыслии.
Спустя некоторое время, они с женой отправился на свой участок близ города. Там Таксиот впал в грех прелюбодеяния с женой земледельца, жившего по соседству. По прошествии нескольких дней он был ужален змеёй и умер.
Монахи из близлежащего монастыря вскоре погребли его, но шесть часов спустя Таксиот ожил. Сильно рыдая, он был отведён к местному епископу Тарасию. На четвёртый день он наконец поведал что с ним случилось. Согласно его рассказу, он сумел миновать все #мытарства до мытарства блуда. Там бесы его задержали и низвели в ад, но вскоре явились ангелы и вняли его мольбам и обещаниям покаяться, после чего его душа возвратилась в тело. Рассказав о своём чудесном возвращении к жизни, Таксиот отказался вкусить предложенную ему еду, но отправился в церковь #каяться. Он стал ходить от церкви до церкви, падал ниц и со слезами и глубоким воздыханием исповедывал грехи свои и говорил всем:
Горе грешникам: их ожидает вечная мука; горе не приносящим покаяния, пока имеют время; горе осквернителям тела своего!
Прожил сорок дней по воскрешении и очистил себя покаянием, за три дня он предвидел свою кончину, после чего вновь отошёл к Богу.
Память
Повествование, в котором воин Таксиот ни разу не назвывается святым, известно по "Прологам". Так, в русских церковно-славянских печатных "Прологах" это повествование имеется в изданиях 1643 и 1644 годов, 1685 года. Под 28 марта "Повесть о Таксиоте воине" помещена и в "Житиях святых" святителя Димитрия Ростовского.
Рассказ имел хождение и среди болгар. Он находится в сборнике слов и повестей Михаила грешного и чудного XVIII века. В 1802 году его включил в свой сборник поучений святитель Софроний Врачанский. Есть она и в рукописи "Утѣшеніе грѣшнымъ, 1840" К. Пейчиновича, который ссылается на проложное повествование "ѿ нѣкоемъ вóйнѣ воскресшемъ и̑з мéртвыхъ" под 28 марта.
Из современных православных месяцесловов воспоминание "Чудесного события с Таксиотом, воином, из #Карфагена" помещено под 28 марта в "Житиях святых" преподобного Иустина (Поповича) и в "Охридском Прологе" святителя Николая (Велимировича). Воспоминание того же события есть в греческих календарях под 28 апреля - под названием "Воспоминание о чуде, бывшем в Карфагене в Северной Африке", однако в греческих текстах Таксиот не назван по имени.
ПРЕПОДОБНЫЙ МЕМНОН ЧУДОТВОРЕЦ ЕГИПЕТСКИЙ
Имя этого святого, почитаемого Кипрской Церковью, не упоминается в сохранившихся письменных источниках. В храме #Панагии Асину в деревне #Никитари на Кипре сохранилась фреска XIV века, изображающая преподобного, что свидетельствует о том, что #память святого особо чтилась на острове.
Согласно местной традиции, он был одним из 300 монахов, бежавших из Палестины на #Кипр, спасаясь от гонений со стороны сарацин в VI веке. Святой Мемнон нашёл пристанище в местечке Вунаркес (Вороси) недалеко от города Фамагуста, которое к ХХ веку стало пригородом с названием Агиос #Мемнон. До турецкой оккупации 1974 года в храме в честь святого совершались богослужения.
Имя этого святого, почитаемого Кипрской Церковью, не упоминается в сохранившихся письменных источниках. В храме #Панагии Асину в деревне #Никитари на Кипре сохранилась фреска XIV века, изображающая преподобного, что свидетельствует о том, что #память святого особо чтилась на острове.
Согласно местной традиции, он был одним из 300 монахов, бежавших из Палестины на #Кипр, спасаясь от гонений со стороны сарацин в VI веке. Святой Мемнон нашёл пристанище в местечке Вунаркес (Вороси) недалеко от города Фамагуста, которое к ХХ веку стало пригородом с названием Агиос #Мемнон. До турецкой оккупации 1974 года в храме в честь святого совершались богослужения.
СВЯТИТЕЛЬ КИРИЛЛ ТУРОВСКИЙ, ЕПИСКОП
Родился в 30-х годах XII в. в городе Турове Минской губернии. С малых лет св. #Кирилл с усердием читал Священное Писание и достиг глубокого понимания его. Среди его учителей были и греки. Принял постриг в Туровском #Борисоглебском монастыре. Через некоторое время св. Кирилл удалился в затвор на #столп, где еще более усилил подвиги поста и молитвы и «многа Божественна Писания изложи». Многие обращались к нему за советом в духовной жизни.
Святость жизни и высокая просвещенность св. Кирилла обратили на него всеобщее внимание, и его избрали на Туровскую кафедру. По любви к #уединению святитель Кирилл оставил кафедру и полностью посвятил себя писанию духовных сочинений. Он составил слова на весь годичный круг Господских праздников, но, к сожалению, не все они сохранились. Как #богослов, святитель Кирилл Туровский усматривал свою задачу в том, чтобы вскрыть истинный, сокровенный смысл того или иного текста Священного Писания.
Скончался святитель Кирилл 28 апреля около 1183 г. От современников он получил именование русского Златоуста.
Тропарь святителя Кирилла, епископа Туровского, глас 4
Благочестия ревнителю и рачителю,/ иноков и столпников похвале,/ святителю Туровския паствы, преславне,/ златословесный учителю,/ светлым учением богоразумия своего просветивый концы русския,/ в молитве к Богу благодатный грешников споспешниче,/ Кирилле Богомудре, моли Христа Бога/ утвердитися нам, соотечественником твоим,/ во Православии, благочестии и единомыслии.
Кондак, глас 2:
Божественный гром, труба духовная, веры насадителю, и отсекателю ересей, Троицы угодниче, великий святителю Кирилле, со ангелы предстоя присно, моли непрестанно о всех нас.
Величание святителя Кирилла, епископа Туровского
Величаем тя,/ Туровский подвижниче и святителю Кирилле,/ златословесный Российский учителю,/ и чтим святую память твою,/ ты бо еси усердный пред Богом предстатель за род наш/ и теплый молитвенник о спасении душ наших.
Родился в 30-х годах XII в. в городе Турове Минской губернии. С малых лет св. #Кирилл с усердием читал Священное Писание и достиг глубокого понимания его. Среди его учителей были и греки. Принял постриг в Туровском #Борисоглебском монастыре. Через некоторое время св. Кирилл удалился в затвор на #столп, где еще более усилил подвиги поста и молитвы и «многа Божественна Писания изложи». Многие обращались к нему за советом в духовной жизни.
Святость жизни и высокая просвещенность св. Кирилла обратили на него всеобщее внимание, и его избрали на Туровскую кафедру. По любви к #уединению святитель Кирилл оставил кафедру и полностью посвятил себя писанию духовных сочинений. Он составил слова на весь годичный круг Господских праздников, но, к сожалению, не все они сохранились. Как #богослов, святитель Кирилл Туровский усматривал свою задачу в том, чтобы вскрыть истинный, сокровенный смысл того или иного текста Священного Писания.
Скончался святитель Кирилл 28 апреля около 1183 г. От современников он получил именование русского Златоуста.
Тропарь святителя Кирилла, епископа Туровского, глас 4
Благочестия ревнителю и рачителю,/ иноков и столпников похвале,/ святителю Туровския паствы, преславне,/ златословесный учителю,/ светлым учением богоразумия своего просветивый концы русския,/ в молитве к Богу благодатный грешников споспешниче,/ Кирилле Богомудре, моли Христа Бога/ утвердитися нам, соотечественником твоим,/ во Православии, благочестии и единомыслии.
Кондак, глас 2:
Божественный гром, труба духовная, веры насадителю, и отсекателю ересей, Троицы угодниче, великий святителю Кирилле, со ангелы предстоя присно, моли непрестанно о всех нас.
Величание святителя Кирилла, епископа Туровского
Величаем тя,/ Туровский подвижниче и святителю Кирилле,/ златословесный Российский учителю,/ и чтим святую память твою,/ ты бо еси усердный пред Богом предстатель за род наш/ и теплый молитвенник о спасении душ наших.